古代的姓氏和名号PPT课件

-,1,古代姓氏和名号,-,2,古代的姓,什么是姓许慎说文解字：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”班固白虎通：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。”左传隐公八年“天子建德，因生以赐姓”。“姓”的本义是“生”。姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。,古代因生赐姓。,-,3,顾炎武据春秋整理出来的“古姓”有：妫gu、姒s、子、姬、风、嬴、己、妊、吉、芊qin、曹、祁、妘、姜、董、偃、归、曼、芈m、隗Ku、漆、允等22个姓。,姓产生在母系氏族社会。是氏族的标志。,-,4,姓是代表有共同血缘关系种族的称号，氏则为由姓衍生的分支。左传隐公八年中有一段话，清楚地揭示了姓和氏的关系：左传隐公八年：“天子建德，因生以赐姓，胙zu之土而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族；官有世功，则有官族；邑亦如之。”,-,5,姓的作用,班固白虎通义：“人所以有姓者何，所以崇恩爱，厚亲亲，远禽兽，别婚姻也。故纪世别类，使生相爱，死相哀，同姓不得相娶者，皆为重人伦也。”,-,6,一、纪世别类,早期的姓是一种族号。它不是个别人、也不是个别家族的称号，而是整个氏族的称号。在我国远古社会传说的氏族，如：黄帝，姬姓；炎帝，姜姓；少皡ho，赢姓；太皡，风姓。在氏族社会中，原本存在许多不同的氏族。“百姓”这个词语，最早很可能就是指的众多的氏族。,-,7,姬姓周王室、鲁、晋、郑、卫、燕、虞、虢、吴、隨、巴姜姓齐、申、吕、许嬴姓秦、徐芈姓楚,-,8,二、别婚姻,在氏族社会中，同姓不婚，实质上就是同一氏族内部的人不得通婚。恩格斯说：“氏族的任何成员都不得在氏族内部通婚。这是氏族的根本规则，维系氏族的纽带；这是极其肯定的血缘亲属关系的否定表现，赖有这种血缘亲属关系，它所联合起来的个人才成为一个氏族。摩尔根由於发现了这个简单的事实，就第一次阐明了氏族的本质。”恩格斯高度肯定了氏族内部不得通婚的作用，可见作为氏族称号的姓在我国远古社会中具有何等重大的意义。,-,9,左传：“男女同姓，其生不蕃。”国语晋语四记载：“同姓不婚，恶不殖也。”,-,10,在古代，贵族妇女姓比名重要，待嫁女子如果要加以区别，则在姓上加孟（伯）、仲、叔、季表示排行。如孟姜、叔隗、季姬；出嫁后，如果嫁的是国君，要在姓上加娘家的国名，如齐姜、晋姬、蔡姬、秦嬴；如果嫁给大夫，就在姓前加大夫的氏，如赵姬（赵衰妻），棠姜（棠公妻）；如丈夫去世，要在姓上加丈夫的谥号，如武姜（郑武公妻），文嬴（晋文公妻）。,-,11,郑樵通志说：“姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别；氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通。”这件事古人看得很重要，所以，即使是买妾，那个妾不知自己的姓，也要用占卜的方法来判定。,-,12,春秋时，鲁昭公娶了吴女为夫人，因两国都是姬姓，为了避免人们的非议，只好称吴女为“吴孟子”，不敢公开明言姓“姬”，还有像晋献公娶骊姬，就是不知礼的行为，因为晋国和骊国都是姬姓。,-,13,三、姓有“崇恩爱，厚亲亲”的作用,恩格斯说：“氏族的名称一开始就同氏族的权利密切联系在一起。”在氏族社会中，同氏族的成员平等地享有氏族内部的各种权利。到了奴隶社会，“百姓”指的就是贵族，而奴隶是没有姓的。即使到了春秋战国时期，一般平民也还是没有姓。,-,14,如左传中的鉏麑、灵辄庄子中的庖丁、匠石等奕秋优孟贵族有姓，平民无姓，因此姓也成了区分阶级地位的一个标志。,-,15,古代的氏,氏的性质和特点氏和姓既有联系，又有分别。姓是一种族号，氏是姓的分支。左传隐公八年：“因生以赐姓，胙(zu,赐)之土而命之氏”。孔颖达疏：“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽下及百世，而此姓不改。族者，属也，与其子孙共相连属，其旁支别属则各自立氏。”,-,16,宋朝刘恕通鉴外纪：“姓者统其祖考之所自出；氏者别其子孙之所自分。”班固白虎通姓名篇说：“所以有氏者何？所以贵功德、贱伎力闻其氏，即可知其德，所以勉人为善也。”宋朝郑樵通志姓氏略序说：“氏所以别贵贱姓所以别婚姻,-,17,顾炎武说：“氏一再传而可变，姓千万年而不变。”,-,18,周人以姬为姓，据传是从黄帝时连续下来的，陈人以嫣为姓，据传是从虞舜时代连续下来的。尽管不是有史可查的记载，但一定经过了千百年没有变化，这是可以肯定的。而氏呢，往往隔一两代就可能发生变化。,-,19,例如，春秋末年楚国的伍子胥，本以伍为氏，他在吴国被杀后，儿子逃到齐国避难，改为王孙氏(见左传哀公十一年)；晋国的荀氏由於苟林父将中行，荀林父的后代就为中行氏；荀林父的弟弟荀首为下军大夫，他的采邑在知这个地方，於是荀首的後代就以知为氏。也有本人就改变氏的。例如，陈完，本以陈为氏，由於陈国发生内乱，他出奔到齐国，於是就改为田氏。,-,20,氏的来源,以受封的邑名为氏：知罃羊舌肸解狐臼季。以所居住的地名为氏：西门豹北宫骚南宫括百里奚东郭先生以官名为氏，如：卜偃史墨司马穰苴乐正克以祖先的宇或缢号为氏，如：孔丘(宋公孙嘉之後，嘉字孔父)庄蹻(楚庄王之後，“庄”是缢号),-,21,1以受封地为氏的，如：齐炎帝姜姓之后，太公望姜子牙助武王灭商有功，受封于山东营丘为齐国，后世子孙以齐为氏。秦颛顼嬴姓之后，伯益裔孙非子养马有名，周孝王封之于秦谷（今甘肃天水西南）为附庸国，后秦襄公护送周平王东迁有功，被升为诸侯，到秦始皇灭六国统一天下，但二世而亡，子孙以国为氏。,-,22,吴黄帝姬姓之后，周太王亶父长子太伯为了让贤，出奔到东南沿海一带，土著居民拥为君长建立吴国，春秋后期曾成为强国而称霸一方，后被楚国所灭，子孙以吴为氏。宋源出于子姓，武王灭商后，纣王哥哥微子启被封于商丘一带，建立宋国，七百多年之后被齐国所灭，子孙以宋为氏。,-,23,楚芈姓之后鬻（yu）熊曾为周文王师，周成王追封鬻熊曾孙熊绎为诸侯，定都丹阳建立荆国。后熊通自封为武王，他儿子又迁都到鄂（湖北江陵）改国号为楚，春秋战国是强国之一，后被秦灭，子孙以楚为氏。鲁源出于姬姓，武王灭商后，其弟周公旦被封在鲁（山东曲阜一带），可是他要留在京城辅佐武王，便派其子伯禽前去治理，后被楚国所灭，子孙以鲁为氏。,-,24,晋源出于姬姓，周武王第三子叔虞封唐，因境内有晋水，叔虞子燮父改国号为晋。春秋时，晋文公曾称霸诸侯，后政权逐渐落人几家公卿手中，韩、赵、魏三家分晋后，晋国不复存在，子孙以晋为氏。另外，像燕、郑、卫、曹、任、吕、梁、申、霍、耿等都是以国为氏，这里不细说。,-,25,刘来源有好几支，其中有一支源出于姬姓，春秋时，周匡王封小儿子王季于刘邑（今河南偃师县南），号刘康公，后代称刘氏。屈屈原的祖先屈瑕是楚武王熊通的儿子，封于屈（今湖北姊归），后世以屈为氏。曲源出于姬姓，晋穆侯封少子成师于曲沃，号称曲沃桓叔，其孙武公吞并晋，自立为晋武公，子孙以曲为氏。,-,26,崔源出于姜姓，西周时齐丁公伋嫡子季子让国叔乙，自己住到崔邑（今山东章丘县西北），子孙以崔为氏。,-,27,2.以先代官爵名称为氏,史师商、周时，朝廷中掌管音乐的官员叫师，例如纣王时有师延，春秋时晋国有师旷，鲁国有师乙，卫国有师涓，郑国有师悝（kui）等，都是著名音乐家，子孙后代便以他们的官名师为氏。,-,28,司空相传少昊设司空官职，专管天下水利土木工程建设，周朝改称冬官为大司空。司寇相传夏、商时就有司寇的官职，掌管治安刑狱。,-,29,司徒也是上古官名，尧舜时就设立了，主管教化民众和行政事物，周朝以地官为大司徒，相当于宰相。相传舜为尧司徒，子孙以为氏。上官源出于芈姓，战国时，楚国公族子弟靳尚任上官大夫，后代子孙以上官为氏。乐正周代设乐正之官，子孙以乐正为氏。,-,30,4.以祖先的名、字、谥号为氏,孔源出于子姓，微子启封到宋国，后裔宋襄公的五世孙，名嘉，字孔父，在宋国任大司马，动乱被杀，其子木金父逃到鲁国，便以父亲的字“孔”为氏。庄按周朝的谥法，喜欢征讨的君主死后常谥“庄”。春秋时有楚庄王，郑庄公，宋庄公等，他们的子孙便以谥号“庄”为氏。,-,31,孟源出于姬姓，鲁桓公的儿子、庄公弟庆父连续杀死两个君主，激起人民的反对，后被迫自杀，他的后代应该称仲孙氏，为了避讳弑君之罪，改称孟孙氏，子孙以孟为氏。石源出于姬姓，卫康叔的六世孙卫靖伯有个孙子叫公孙碏（que），字石，又称石碏，是卫国贤臣，用智谋借陈国力量除掉卫国两个坏人州吁和石厚，子孙以石为氏。,-,32,诸侯的儿子称公子，公子的儿子称公孙，公孙的儿子往往以其祖父(即公子)的字为氏，例如宋桓公的儿子公子目夷，字子鱼，孙子公孙友，公孙友的儿子就以其祖父公子目夷的字(子鱼)为氏，称鱼苕、鱼石。鲁桓公的三个儿子公子庆父字仲，公子牙字叔，公子友字季，他们的后代分别以仲孙(后改孟孙)、叔孙，季孙为氏，成为鲁国掌握实际政权的三大家族，世称“三桓,-,33,5.以所从事的职业和技艺为氏,巫在古代专门从事降神事鬼的人叫巫，黄帝时有巫彭，商朝时有巫咸。他们子孙便以他们从事的职业“巫”为氏。卜古代人迷信，事事要进行占卜，周朝设太卜之官，属下叫卜人。,-,34,甄本是制陶所用转轮的名称，后来把管理制陶的官也叫甄，传说舜曾到东莱帮当地人提高制陶技术，很快发展成甄城，即今山东鄄（juan）城（古代鄄、甄通用），舜的子孙留下来做陶官，子孙便以甄为氏。钱源出于彭姓，西周时，彭祖的后人彭平任钱府上士，子孙便以钱为氏。,-,35,6.以事为氏,窦源出于姒姓，夏后相遭有穷氏之难，其妃有仍氏方娠，自洞中逃出，奔归有仍氏、生子为少康，长大后又恢复夏朝，有二子，长子杼继王位，二儿子龙留在有仍氏，为纪念其母从洞中逃出，便以窦为氏。,-,36,车西汉昭帝时，丞相田千秋因年老准许乘小车出人宫廷，时号为车丞相，子孙以车为氏。洪共工氏的后代，因祖先共工封为水神，为了纪念，故在共字旁加水边为“洪”氏。,-,37,7以所居住地特征为氏,东山东山皋落氏的后世子孙，以祖先所居东山为氏。东郭源出于姜姓，古代外城称郭，齐桓公的子孙住在临淄外城东门一带，称为东郭大夫。子孙以东郭为氏。西门源出于姬姓，郑国有公族住在西门，后世便以西门为氏。南宫北宫,-,38,北丘淮南子有东海北丘氏，因为祖先住在东海北丘，后世子孙以北丘为氏。百里源出于姬姓，虞国的百里奚，本是虞仲的后代，姓姬，名奚，因家住百里乡，人称百里奚，后在秦国做了大夫，子孙以百里为氏。,-,39,8.因种种原因改氏,何韩国灭后，子孙分散于各地，有一支居住在江淮一带，当地人读韩为何，因此以韩为何。席春秋时晋国大夫籍谈的十三代孙籍环是项羽的臣属，项羽名籍，为了避项籍讳，籍环改氏为席。贺东汉侍中庆纯因避汉安帝（名庆）讳改庆氏为贺氏。帅晋武帝司马炎代魏称帝后，追尊司马师为景帝，令天下避师字之讳，姓师的因此减笔画改为帅氏。,-,40,竺东汉时枞阳侯竹宴认为本姓源出伯夷、叔齐二贤，因此在竹下加二，改称竺氏。田源出于妫姓，春秋时陈国厉公儿子陈完因避难逃到齐国，改姓田氏，当时陈、田读音相同。郭文王弟虢叔受封于虢，后虢国为晋所灭，后遂改姓郭氏。元北魏是鲜卑族建立的政权，姓拓跋，到孝文帝时改拓跋为元姓，意为天下第一姓。,-,41,刘邦曾賜項伯、婁敬為劉氏。,-,42,日本废除了封建的等级别度，到明治三年(1870年)，日本政府决定；所有的平民百姓都可以给自己取姓。但是由予长期形成的习惯，许多人还不敢给自己取姓。为此，日本政府于明治八年(1875年)再次规定：所有的国民都必须有姓。藤原氏源氏,-,43,外来型：高丽、秦、邹。居住地：山口、田中、三木、山田、日光、北风、前部、上方、田中、河内、上原、市原、陆前、近江屋、吉冈屋、三河屋。,-,44,职业型：服部、锻冶，古井丸、犬养、鱼屋、酢谷。敬称型：卿、王、殿。有点文化的选择福寿、长命、千年、松竹、朝日等好听的词作姓。有的人实在想不出好办法，只好随便对付一个或请官吏给自己起一个，我孙子、猪手、鬼头。,-,45,韩国姓氏,韩国人的姓氏也有单姓和复姓之分。单姓最常见的是金、李、朴、崔、卢、郑、姜等姓，复姓有司空、诸葛、独孤、鲜于、皇甫、南宫等等。,-,46,据2000年6月19日的淄博日报报道，韩国前总统卢泰愚及夫人金玉淑一行20人，于6月18日下午专程从济南抵淄博市临淄区拜谒了姜太公衣冠冢。卢泰愚携夫人金玉淑女士在姜太公牌位前焚香祭奠，叩首膜拜。在讲解员的引导下，卢泰愚和夫人又缓步来到了姜太公衣冠冢，在墓碑前伫立良久，鞠躬献花。随后参观了姜姓渊源考证展厅。参观之后，卢泰愚欣然用韩文题辞：继承祖先遗志。卢泰愚说，山东是卢氏家族的发祥地，姜太公是他的祖先。,-,47,卢氏,高傒（傒公）是吕尚的十一世裔孙，任齐国正卿，因屡建丰功，故受封于卢（卢以故城卢邑为中心。卢邑址在今山东省济南市长清区偏西南），其子孙遂以卢为姓。,-,48,崔氏,吕尚的儿子丁公汲，是齐国的第二代国君，他的嫡子叫季子，本来应该继承君位，但却让位给弟弟叔乙（即乙公得），而自己则住到采食地崔邑（今山东省章丘市西北），后来以邑为氏，就是崔氏。,-,49,上古社会，姓氏有别，姓是族号，氏是姓的分支。周代的姓氏制度和宗法制度有密切联系。上古同姓不通婚，因此贵族妇女的姓十分重要。战国以后，往往以氏为姓，姓氏逐渐合而为一。到了汉代，不再称氏，统称为姓，而且平民也有姓了。,三代之后，姓氏合一。,小结：姓与氏,-,50,思考？,根据所学，考察一下自己的姓氏属于上面的类型吗？如果是是属于哪一类呢？统计班里有多少姓属于上面的情况。没有属于上面情况的同学也不要着急，可以动手查询一下资料，追寻一下自己姓氏的变迁史。,-,51,古代的名与字,1.名的产生与发展“名”的产生也是在氏族社会时期，同时也是人的个体意识逐渐觉醒的必然结果。说文：“名，自命也。从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名”。,-,52,周礼“婚生三月而加名”我们现在所看见最早的名是商代人的名。当时的习惯，崇尚以天干为名。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。如太乙，成汤（天乙），太丁，盘庚，外丙、仲壬、太甲武丁、帝辛（纣）,-,53,周代以后对命名有所讲究。随着儒学的兴起，对起名的讲究越来越复杂，成书于战国年间的周礼中对命名规定了“六不”。即（1）不以国（2）不以官（3）不以山川（4）不以隐疾（5）不以畜牲（6）不以器币。,-,54,秦汉以后，随着封建专制的加强，还对一些寓含王霸意义的字眼如龙、天、君、王、帝、上、圣、皇等字禁止使用。,-,55,2.历代取名习惯,周秦两汉单名多于双名。有些双名也是单名，如晋介之推，虞宫之奇，郑烛之武，佚之狐，之为虚字，不算。还有一个“不”字，韩申不害，楚萧不疑，赵国赵不倦，汉代程不识等皆如此。王莽时，“令中国不得有二名”，春秋“讥二名”，公羊传：“二名非礼也”，可能是单名多于双名的原因。,-,56,西汉15帝，一人复名；刘邦刘盈刘恭刘义刘恒刘启刘彻刘弗陵刘贺刘病已刘奭刘骜刘欣刘衎刘婴东汉13帝全单名。西汉至东晋，54帝，4个复名。,-,57,汉朝人取名习惯,（1）尚英武，雄浑劲健。像胜、武、勇、超、猛、固、彪、举等这很常用。（2）见贤思齐、追慕圣人。如张禹，赵禹、邓禹、陶汤、张汤、赵汤、周昌、王昌、张尧、黄舜等就体现这一特色。（3）求长生长寿。如万年、延年、延寿、寿王、千秋、去病、去疾、彭祖、彭生等名常见。,-,58,魏晋以后，一代代的学风、思潮、单从命名方面即能看出一些。如魏晋南北朝人自命清高，玄学盛行，起名讲究高雅。如盛行以“之”命名，王羲之、王献之。画家顾恺之，将军刘牢之，科学家祖冲之，史学家裴松之，文学家颜延之，杨衔之等。,-,59,南北朝佛教盛行，取佛僧名成了时髦。一时间，僧佑、僧护、僧智、梵童、摩诃之名比比皆是。据正史载，南北朝带僧字的名有122人，昙者39人，佛者24人。,-,60,唐宋时，除僧道外，以金、木、水、火、土五行命名也比较时尚。如朱熹（火），父名松（木），儿名塾（土），孙名钜、钩、鉴、铎（金），曾孙名渊、泠、潜、济、浚、澄（水），.,-,61,宋以后，尤其明清，字辈谱命名法最盛行。至今，从农村族谱中可看出这一现象。其字当然是些寓意吉利的字，如文武，富贵、昭庆、德祥、龙凤、昌盛等。明清以族谱命名为特征，影响很大。,-,62,民间命名习惯约有以下数种：,节令法：以生时节令，花卉为名，春花、梅、桃、李，夏雨、秋实、秋雨、秋艳、冬晓、冬梅、腊梅等。地名法：纪念孩子的出生地，如杭生、浙生、沪生、渝生。盼子盼财法：如来娣、根娣、玲娣、招娣、延娣、来宝、来发。,-,63,动物法：阿牛、小鱼、小狗、小龙、阿龙、小骏、小凤、凤儿。体重法：九斤老太、九斤姑娘。变性法：女当男养，亚男、冠男、家骏、家雄；男当女养，新妹、宝姬、秋月等。,-,64,排行法：大牛、二牛、三小、大囡、二囡、三囡；五行法：如前述朱熹一家祖孙五代。,-,65,民国年间尚洋名：玛丽、海伦、彼德、约翰、汤姆很多。文革间尚红、建、卫、忠、青等字。现在的趋向：朦胧、洋名、复古、多字名。古代的女子有姓无名，在家只有小名、乳名，对外则称某某氏。,-,66,古代的字,“字”只是限于古代有身份的人。礼记曲礼上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄j而字”,夏禹之时，有姓有名而无字，至周代才有字。贵族男子二十岁成人举行冠礼时取字，女子十五岁举行笄礼时取字。名与字有各种联系，白虎通姓名篇：“闻名即知其字，闻字即知其名。”,-,67,古人命字方法的主要依据有以下几种：同义反复。如屈原名平，字原；孔子学生宰予，字子我；诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞。,名和字的联系：,张衡，字平子；秦观，字少游；陆游，字务观；曾巩，字子固。,-,68,反义相对。晋大夫赵衰字子馀曾点字子晳唐王绩字无功朱熹字元晦元赵孟頫（俯）字子昂晏殊字同叔,-,69,连义推想。苏轼，字子瞻左传：“君冯轼而观之”；岳飞字鹏举。,-,70,曹操，字孟德，自荀子：“夫是之谓德操”。赵云，字子龙，周易：“云从龙，风从虎”。陆羽，字鸿渐，周易：“鸿渐于阿，其羽可用为仪。”（鸿雁飞到山上，它的羽毛可以用作文舞的工具）,-,71,意义相辅的：白居易，字乐天，因“乐天”故能“居易”；晁补之，字无咎，因能“补”过，才能“无咎”互为因果的：郑樵，字渔仲，因樵与渔常为友；李渔，字笠翁，渔翁常戴笠。意义上有联系的：唐寅，字伯虎；曹寅，字子清，出自书经：“夙夜惟寅，直哉惟清。”（早晚行事恭敬，又要正直、清明）,-,72,贵族男子的字，在早期，主要由三部分组成：第一部分：表示长幼，常按“伯（孟）、仲、叔、季”的顺序来表示排行；第二部分：本身的字；第三部分：表示性别，常用“父”或“甫”。例如，有人叫作“兮甲”，字“吉”，则称呼他的方法是兮伯吉父，如果这个人还有官职“尹”，那么，将他的官名加在字的前面即“尹吉父”。为方便，这种称呼方式可以省略其中某些部分。,古代男子的字,-,73,又如：伯禽父仲山甫简称：伯禽、仲山春秋男子取字最普通的方式：加“子”，例如：子产、子胥,-,74,古代女子的字与男子大致相同，只是末一字改作“母”或“女”，并且在“伯仲叔季”之后标明其娘家姓氏，比如：虢孟姬良母因为全称很麻烦，所以也用简称，“虢姬”。,-,75,名和字的连称：上古时期，先称字后称名，如：百里孟明视氏字名孔父嘉叔梁纥汉代以后，先称名后称字，如：孔融文举姓名字王安国平父,-,76,名字中所体现的尊卑等级：尊对卑称名卑自称称名平辈对平辈称字平辈对尊辈称字,-,77,别号，一般自取，如：曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，芹圃，芹溪称官爵、称地望,如：杜甫杜工部韩愈韩昌黎称排行，如：白居易白二十二,-,78,孔门四科十哲的名字,德行颜回，字子渊闵损，字子骞冉耕，字伯牛冉雍，字仲弓政事冉求，字子有仲由，字子路,，,-,79,言语端木赐，字子贡宰予，字子我文学言偃，字子游卜商，字子夏,-,80,古代的谥号,1.谥号的源流逸周书谥法解：“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。,-,81,指的是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给与的一种褒贬善恶的称号。谥号的评定要根据谥法。谥法是给予谥号的标准。谥号是固定的，被赋予特定含义的字，用来评判死者的美德、恶德等。用来谥号的字，大致可分为褒善、贬恶、同情三类。,-,82,文、武、昭、元、平、桓、康、景、惠、宣、成、明、献、穆，共十四类。不同的谥号，具有不同的涵义：文经天纬地，如，周文王武威强睿德，如，周武王昭圣闻周达，如，燕昭王元行义悦民，柔仁好儒，如，汉元帝平布纲治纪，如，周平王康温柔好乐，如，周康王景布义行刚，如，汉景帝,褒善谥号,-,83,惠柔质慈民，如，魏惠王宣圣善闻周，如，齐宣王成安民立政，如，周成王明昭临四方，如，魏明帝献聪明睿智，如，晋献公穆布德执意，如，秦穆公,-,84,贬恶谥号古代贬恶的谥号，大约有灵、厉、炀、幽四种。灵乱而不损，如，东周天子周灵王泄心厉杀戮无辜，如，西周天子周厉王胡炀好内远礼，如，隋炀帝杨广幽壅遏不通，如，西周天子姬宫涅,-,85,同情谥号古代表示同情的谥号有：哀、愍、怀、殇、悼等。哀恭仁短折，如，东周天子周哀王去疾愍在国遭忧，如，鲁愍公启怀慈仁短折，如，楚怀王芈槐殇未家短折，如，东汉和帝少子刘隆悼恐惧从处，如，楚悼王熊疑,-,86,谥号的字数,一般是一至二字用一个字的如：秦穆公、晋文公；用两三个字的如魏安釐王、赵孝成王等。卫睿圣武公（三字）,-,87,后代尤其是帝王谥号很长：康熙帝的谥号为：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝23字乾隆帝的谥号为：法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝23字慈禧谥号：孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后23字,-,88,封建社会大臣