《高山仰止》优秀课件

高山仰止,“高山仰止，景行行止。”诗经小雅,“诗有之：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”（司马迁史记孔子世家）这话是用来赞美孔子的，由于在引文后面加了两句（意思是：虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。）,品德高尚，令人向往。比喻对高尚的品德的仰慕。,孔子与弟子,本篇讲,孔子眼中的弟子和弟子眼中的孔子,子路颜渊子贡伯牛子游闵子骞冉有其他：弟子总画像,文章13个章节，主要提到了哪些弟子？,总结：这里面有孔子单独的言行，有孔子和学生的对话，也有孔子的学生对老师的评价。,本课的具体内容孔子眼中的学生1、孔子和子路（11.13，7.11，11.15，5.7，6.28）2、孔子和颜渊（11.9，11.10）3、孔子和伯牛（6.10）4、孔子和子游（17.4）5、孔子和其他（家乡学生）（5.22）学生眼中的孔子1、颜渊对孔子（9.11）2、子贡对孔子（19.23，19.24）,孔子和子路,探究文本（一）,子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。史记仲尼弟子列传豭（ji）：公猪。陵：通“凌”。（戴着雄鸡鸡冠似的帽子，以野猪獠牙为佩带饰物以示勇武。陵暴，轻侮。）,找出文中描写子路的章节,11、13（第2章）7、11（第3章）11、15（第4章）5、7（第5章）6、28（第6章）,思考：本章体现了子路怎样的性格特点；同时孔子又是如何对待子路的。,“若由也，不得其死然”，表达了孔子怎样的心情？,因为子路非常刚强，但有勇无谋。孔子惟恐他不会有好的结果，话里是老师深深的担心忧虑和牵挂。,(11.13)闵子侍侧，訚訚如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”,子路死，孔子不食肉酱史记仲尼弟子列传记载：卫国发生内乱，子路和子羔均在卫国做官，子路本在外，听说后立即赶回，遇见子羔正在出城，子羔对他说：“出公去矣，而城已闭，子可还矣，毋空受其害。”而子路却说：“食其食者不避其难。”于是入城，在厮杀之中，敌人击断了子路系在脖子上的帽带，子路说：“君子死而冠不免。”将帽带系好，从容赴死，最后被乱兵剁为肉酱。孔子听说后非常悲伤，尽管他曾屡次训斥这个有股野性的弟子。子路死后，孔子把别人送给自己的肉酱倒掉了，说：“吾何忍食此！”不久，孔子也去世了。,君子死，冠不免,在争强好胜、有勇无谋、洋洋得意时，要及时泼冷水打击让他清醒，而不是一味的赞赏，呵护，让他失去理智，即要善于抓时机引导。,孔子说话的用意何在？,(7.11)子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也；必也临事而惧，好谋而成者也。”,暴虎冯河：暴虎，徒手与老虎搏斗。冯河，无船而徒步渡河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。临事而惧：惧，遇事谨慎。遇到事情格外小心谨慎。,(11.15)子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂也，未入于室也。？”,孔子对子路有怎样的态度？,孔子对学生有过错批评，有成绩表扬，让学生既认识到自己的不足，又树立信心，争取更大的成绩。,(5.7)子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材！”,读孔子的话，你有何启示？,自嘲、爱惜，压其威风。,(6.28)子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”,从中体现出怎样的师生关系？,发誓尊重没有距离，真正的平等民主,史记孔子世家记载，孔子欲至卫国求仕，当时卫灵公夫人南子深得灵公宠爱，欲得到卫灵公任用，必须走南子这个后门不可，而南子在当时名声又极为不佳，这实在给以守礼著称的孔子出了一道难题，但由于求官心切，孔子还是拉下脸来，硬着头皮去见南子。对孔子的这一“失节”举动，子路极为反感，当面质问孔子，急得孔子对天发起誓来：我如果不是为了得君行道而不得已去见南子的话，那么老天一定会厌弃我!老天一定会厌弃我!子路就是这样一个光明磊落、伉直坦率的人，只要他认为不对，一定会坚决提出批评，即使是自己尊敬的老师也不例外，这一点在孔子的所有弟子中是不多见的。,从以上几章中，你认为子路这个人的性格怎样？,子路为人伉直好勇（直率鲁莽而又争强好胜）、光明磊落，重友情、讲信义、守诺言，是孔子门徒中性格独异的一位。,子路不仅性格独异，而且有着政治方面的杰出才干。孔子设案授徒，辟德行、政事、言语、文学四科，而子路是政事科之优异者。由于热心政治，关注社会政治问题的学习和研究，使得子路在政治方面的才能大有长进。对此孔子不止一次地予以称道，比如称赞子路：“千乘之国，可使治其赋也”，意谓有一千辆战车的国家，子路可以充当管理兵役的长官。在对待老师方面，子路一方面忠贞不二，极其尊重，但另一方面又不象颜回那样于孔子之言“无所不悦”，总取“不讳”态度。只要他认为孔子的言与行有不正确的地方，总是直率地提出批评和反驳。这是子路直率、光明磊落性格的又一体现。,晋国大贵族赵简子的家臣佛肸（x)占据中牟，独立为王，也派人来请孔子去治理政务，推行孔子的主张。孔子又想去，但又被子路拦下。孔子无可奈何地说出“坚硬者磨而不薄，洁白者染而不黑，丘非匏瓜，焉能系而不食”的哀叹。这两件事可以看出，子路是孔子教育集团中唯一能管住孔子的人，并且子路为人是有主张的，乱臣贼子或者是不正派的地方权贵，我们是不能到那里去升官发财的，即使是身处困境，也要耐得住寂寞，不务虚名。在后人的理解中，在孔子教育集团中，除了孔子，其他人都是学生，这种看法是不正确的。孔子建立一个学校，必须有老师，有管理者，孔子不能身兼几任，很多学校的事务都需要专人去办理，孔子需要合作者和管理者，子路其实就是这样的人物，子路的角色就象今天学校里的教务长一样。,如何看出孔子对子路的爱？,子路,争强好胜有勇无谋循循善诱，委婉告之7.11,学而未精批评不足，惋惜感叹遭遇不敬表扬成绩，树立信心11.15,得意忘形、喜形于色压其威风5.7,懂礼知礼尊重6.28,刚强自信担心忧虑牵挂11.13,孔子,小结：,孔子和颜回,探究文本（二）,(7.11)子谓颜渊曰:“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”,(11.9)颜渊死。子曰:“噫！天丧予！天丧予！”,(11.10)颜渊死。子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”,孔子看待颜回,1、在孔子的思想体系中，生和死是非常重要的展现礼乐的一个时刻，那么，在颜回死的时候，孔子有什么表现？,天丧我,哭之恸,对颜回之死：,悲痛欲绝催人泪下,2、子曰：“关雎乐而不淫，哀而不伤。”强调中和之美，欢乐而不放纵，应该有所节制，悲哀而不过分伤痛，一切情感的外现都是那么的恰到好处。但是在这里，孔子却“哭之恸”，这又是为什么呢？颜渊何以能得夫子如斯之叹？,（1）“天丧我”、“哭之恸”,痛惜，对颜渊寄予了很高的期望,（2）“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是与”：,因其心态而惺惺相惜，欣赏安慰。爱惜，赏识。,（1）“吾与回言终日，不违如愚”,好学,（2）“回也闻一知十，赐也闻一知二。”,善于学习、聪明勤奋,追求仁德,“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”,（3）“无伐善，无施劳。”,颜回其人,（4）“其心三月不违仁。”,“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。”,实践仁德,（5）“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”,安贫乐道,（6）“夫子之道至大，天下莫能容。”,理解孔子，坚信孔子学说,颜回看待孔子,(9.11)颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”,1、循循善诱、善于引导的老师,2、学问、道德、修养高不可攀的老师,唯有赞美、崇敬和追随,孔子和伯牛,探究文本（三）,(6.10)伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”,这段话如何表现孔子对伯牛的爱？,对伯牛患疾完全是痛苦无奈的心理，表现了对学生的爱惜与鼓励。,孔子和子游,探究文本（四）,(17.4)子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰:君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”,这段话如何表现孔子对子游的爱？,对子游礼治武城表示由衷赞美，对自己则是知错能改。,孔子和学生群体,探究文本（五）,(5.22)子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简。斐然成章，不知所以裁之。”,这段话如何表现孔子对所有学生的爱？,孔子并非对某一个特定的学生爱，而是爱他所有的学生。,因弟子志向高远斐然成章而喜悦之情溢于言表，因弟子狂放不羁、尚不知“约之以礼”而牵肠挂肚。,子贡和孔子,探究文本（六）,(19.23)叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”,1、因为子贡的这段话，后代将师门称为,子贡看孔子,门墙,宫墙之喻比喻孔子学说的高深，说明自己不如老师（孔子）,(19.24)叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月