24《大道之行也》

名言警句欣赏 孟子 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 大道之行也 礼记 礼记 简介 礼记 儒家经典之一 亦称 小戴礼 或 小戴礼记 相传为西汉戴圣编纂 全书包括 曲礼 檀弓 王制 月令 礼运 学记 乐记 中庸 大学 等四十九篇 除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外 还包括了孔子及其门人言行的一些小故事 礼记 中国古代一部重要的典章制度书籍 又是一部重要的仁义道德教科书 其语言简洁生动 具有一定的文学价值 礼运 礼记 篇名 大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作 知识拓展 1 四书 指 2 五经 是指 四书 论语 大学 孟子 中庸 五经 诗经 尚书 礼记 周易 春秋 简称 诗 书 礼 易 春秋 本文是 礼记 礼运 开头部分里的一段话 主旨是阐明理想中的 大同 社会的基本特征 原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由 照录如下 昔者仲尼与于蜡宾 参加国君在年终举行的祭典 蜡 读zh 事毕 出游于观 读gu n 宫门外两旁的台楼 之上 喟然而叹 仲尼之叹 盖叹鲁也 意思是鲁国已经丧失了国礼 言偃 即子游 孔子的学生 在侧 曰 君子何叹 孔子何叹 孔子曰 大道之行也 与三代之英 夏 商 周 三代的英贤 丘未之逮也 因出生晚 未能赶上 而有志焉 写作背景 从这段文字可以看出 孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期 迫切希望出现一个太平盛世 所以有这番言论 检查预习 给下列划线字注音选贤与能 讲信修睦 矜寡孤独 男有分 货恶其弃于地也 幼有所长 j m gu n f n w zh ng 大道之行也 天下为公 选贤与能 讲信修睦 故 人 不独亲其亲 不独子其子 使 老有所终 壮有所用 幼有所长 矜 寡 孤 独 废疾者皆有所养 男有分 女有归 货 恶其弃于地也 不必藏于已 力 恶其不出于身也 不必为已 是故 谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故 外户而不闭 是谓大同 朗读课文 大道之行也大道之行也 天下为公 选贤与能 讲信修睦 施行 政权 也可以把社会财富包括进来 属于社会的全体成员 而不属于任何个人 选举有贤德的 有才能的人 给大家办事 人人 讲求诚信 崇尚和睦 与 j 通 举 选举 课文翻译 大道之行也 天下为公 选贤与能 讲信修睦 大道实现的时候 天下都是公有的 高尚能干的人被选拔出来 社会讲求诚信 培养和睦气氛 天下为公 选贤与能 讲信修睦 是 大道 的内涵 也是 大同社会 的特征 故人不独亲其亲 不独子其子 使老有所终 壮有所用 幼有所长 矜 寡 孤 独 废疾者皆有所养 男有分 女有归 货恶其弃于地也 不必藏于己 力恶其不出于身也 不必为己 因此 动词 以 为亲 动词 以 为子 抚养 同 鳏 老而无妻的人 归宿 对于财货 人们憎恨把它扔在地上的行为 却不一定要自己私藏 人们都愿意为公众之事竭尽全力 而不一定为自己谋私利 职业 职分 因此人们不单奉养自己的父母 不单抚育自己的子女 要使老年人能终其天年 中年人能为社会效力 幼童能顺利成长 使老而无妻的人 老而无夫的人 幼年丧父的人 老而无子的人 残疾人都能得到供养 男子要有职业 女子要及时婚配 对于财货 人们憎恨把它扔在地上的行为 却不一定要自己私藏 人们都愿意为公众之事竭尽全力 而不一定为自己谋私利 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 是谓大同 因此 这 是 造反 害人 兴起 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 因此奸邪之谋不会发生 盗窃 造反和害人的事情不会发生 故外户而不闭 是谓大同 所以 人们 只是从外面把门扇合上而不用门闩插门 这就是所说的理想社会 在大道施行的时候 天下是人们所共有的 把有贤德的 有才能的人选出来 给大家办事 人人 讲究诚信 崇尚和睦 因此人们不单奉养自己的父母 不单抚育自己的子女 要使老年人能终其天年 中年人能为社会效力 幼童能顺利成长 使老而无妻的人 老而无夫的人 幼年丧父的人 老而无子的人 残疾人都能得到供养 男子要有职业 女子要及时婚配 对于财货 人们憎恨把它扔在地上的行为 却不一定要自己私藏 人们都愿意为公众之事竭尽全力 而不一定为自己谋私利 这样一来 就不会有人搞阴谋 不会有人盗窃财物和兴兵作乱 家家户户 都不用关大门了 这就叫做 大同 社会 全文翻译 大道指什么 大同指什么 大道 古代指政治上的最高理想 大同 理想社会 即没有阶级剥削和压迫 人人平等 大道之行也 是指执政者施行大道 则老百姓便可以生活在安定 和平的大同社会 课文分析 大同 社会的根本特征是什么 本文是从哪几个方面来说明 大同 社会的基本特征的 特征 天下为公具体阐述 1 人人受到关爱 人不独不独亲其亲 不独子其子 使老有所终 壮有所用 幼有所长 矜 寡 孤 独 废疾者 皆有所养 2 人人安居乐业 男有分 女有归 3 物尽其用 货恶其弃于地也 不必藏于己 人尽其力 力恶其弃于地也 不必为己 大同 社会的特征 1 人人都受到全社会的关爱2 人人都能安居乐业3 货尽其用 人尽其力 如何理解孔子所说的大同社会 本文从哪几个方面来说明 大同 生活的 做事方面 待人方面和财富方面 孔子的 大同 说的是建立在一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象合不合理的地方 也就是要建立一个没有剥削和压迫 人人平等的社会 大同社会 与陶渊明描绘的世外桃源有无相似之处 桃花源中的生活现象和 大同 社会的理想是一样的 如 从 黄发垂髫 并怡然自乐 中可见 桃源 中的老人和小孩生活极其幸福快乐 这就是 大同 社会中的 老有所终 幼有所长 全文结构 全文可分三层 大同 社会的基本特征 3 货尽其用 人尽其力 1 人人都能受到全社会的关爱 2 人人都能安居乐业 第二层 第二至三句话 第一层 第一句话 对 大同 社会的纲领性说明 第三层 第四句话 全文的总结语 孔子 大同 孟子 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 陶渊明 世外桃源 大同 是一个儒家的理想的社会 这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实 但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标 你知道有哪些历史人物为此而呼吁过 奋斗过 知识拓展 有饭同吃 有衣同穿 有田同耕 有钱同使 无处不保暖 无处不均匀 洪秀全 洪秀全领导了近代史上最大的农民起义 马克思伟大的思想家 他和思格斯共同创立的马克思主义学说 提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式 各尽所能 按需分配 是共产主义的社会制度的基本概念 康有为的大同梦康有为的 大同书 力主 以新知益旧学 的他 用一个19世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的 大同梦 今欲致大同 必去人之私产而后可 凡农工商之业 必归之公 财产公有 按劳分配 人人劳动 人人平等 去级界平民族 去家界为天民 去种界同人类 破国界合大地 无邦国 无帝王 人人相亲 天下大同 与妻诀别书 仁者老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 亦以天下人为念 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 为天下人谋永福也 林觉民 民族 民生 民权 孙中山 马克思伟大的思想家他和思格斯共同创立的马克思主义学说 提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式 各尽所能 按需分配 是共产主义的社会制度的基本概念 康有为 小康 再次朗读课文 试着抓住重点词句背诵 大道之行也 选与 讲修 故人 使 矜 废疾者皆有所养 男 货恶其弃于地也 力恶其不出于身也 是故 故 是谓大同 一 文学常识填空1 大道之行也 一文选自 是儒家经典之一 礼运 礼记 名 大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名答问的著作 大道 是指 2 孔子 时期的思想家 教育家 儒家学派的创始人 二 根据所给的意思用文中的词语回答1 老而无子的人 2 老而无夫的人 3 老而无妻的人 4 幼而无父的人 三 给下列加点字注音 选贤与能 修睦 矜寡孤独 男有分 编纂 四 解释下列句子中的字 故人不独亲其亲 故 废疾者 废疾 女有归 归 谋闭而不兴 兴 盗窃乱贼而不作 作 故外户而不闭 闭 大同 同 五 写出下列句子中通假字的及其意义 选贤与能 矜 寡 孤 独 废话者皆有所养 六 研读课文填写 大道的内涵是 这也是大同社会的特征 七 大道之行也 是一篇名文 有两个成语出自其中 它们分别是