太原理工大学法律思想史复习材料.doc

一 法理与道德都是人类社会特定经济关系的产物，法律属于社会制度范畴，道德属于意识形态范畴。两者都是调控社会关系和人们行为的重要机制。法律是由国家制定并强制实施的行为规范，到的是依靠人们的内心信念，传统习惯和思想教育调整行为的规范。两者既相互区别又相互渗透，互相支持，互相转化，相辅相成。二者的区别如下：1存在的时间不同。法律只是阶级社会中的现象，而道德则是与人类社会共始终；2调整的范围不同，到的调整的范围比法律广。3实施方法不同。法律借助国家强制力保证实施，道德实施却是依靠社会舆论和人们的内心信念；4表现形式不同。法律一般以国家机关的规范性文件表现出来，而到的则是存在于人们观念和风俗习惯中，一般没有固定形式5在一国中，法律体系只有一个，即一元的，而道德体系是多元的，每个阶级都有自己的道德体系。在现实生活中，法律与道德有矛盾实质上是“价值的一种选择不同”。二者联系表现为：法律在本质上是统治集团的整体意志上升为国家意志，既然法律是意志的具体化，而道德当然属于意志范畴，那么法律当然反映统治阶级的道德观。 西方对法律与道德关系的探索源远流长，其中最具代表性的是斯多哥学派的自然法学派。他最突出的的特征是认为符合道德的法才有效力，与道德冲突的法则是恶法。同时自然法也构建了自然理性，正义，平等的价值体系。总之，西方自然法主张把外在的法律内化为人们自觉地意识，法律只有成为人们的心理，情感需要才能得到普遍自觉的遵守。 法律与道德在内容联系上，有“法律是最低的道德，到的是最高的法律”只说，其意在说明只有符合道德的法律才能被信仰，而这样的法律也才是真正的法律。同时作为一种社会事实而不是一种社会价值的取向的保障手段的“法律道德化与道德法律化”深为人们关注。道德法律化是国家通过立法确认基本的道德要求，并通过法律的实施，弘扬良好的道德风尚。承认道德法律化的限度，蕴含着这样的前提法律本身是有局限性的。 在市场经济中，道德与法律的关系是：道德是法律的基础，到的是制定法律的根源和依据。而法律是形式化精确化的道德。在市场经济条件下道德与法律共同点是约束人们盲目自利的行为规范，限制人们的短期利益，却能维护个人的长远利益，使人们追求自己最大利益的法律。市场经济下的法律和道德的关系需要双重规范，互相弥补。良好的道德会降低交易成本，契约需要法律保障，竞争规则需要法律明确。二法制是治国的次优选择1法制与人治法治的含义是指依据法律的治理，是治国的原则和方略，与人治相对人治是指统治者的个人意志高于国家法律，国家的兴衰存亡，取决于领导者个人的能力和素质2人治中哲学王（即德能兼备之人）的统治是最优理想国状态，但是人类社会中没有“神” 的存在，德能兼备之人也会在政权更迭中消亡，因此法治是治国的次优选择。3法治一般理论A人类自然平等的思想B法律同政体执政官的关系C惩罚应与犯法行为相等要求A是人性必然要求B重视立法C相对立法律至高无上的权威环节A良法B严格执法和公正司法的要求C守法的要求4法治的优点：法治包含了正当性的含义，与专制对立，与民主相联系，可以体现民主的实现，要求社会生活法律化，可以改善社会制度中强制制度过多过滥现象，维护人民自由。国家是一种契约国家是一个产生于契约、大于一切人的权力的公共权力机构。 国家是在人们放弃权利、转让权力、订立契约的基础上产生的。目的是对外相互帮助抗御外敌，对内谋求和平。 霍布斯的契约论的特点是：契约的订立者只是人民而不包括主权者，因而主权者不受契约内容的约束；人民交出其全部权利和权力；人们放弃或转让其权利的目的是出于自我保存，这是人们立约的宗旨。在霍布斯的论述中，人们交出的实际上是其运用一切手段惩罚、伤害他人的权力，以实现自我保存。正是这一契约的宗旨对主权者有所限制。进而，他对国家的本质作了明确界定，认为国家的本质就是主权。他说国家就是一大群人相互订立契约，每人都对它的行为授权，以便使它能按其认为有利于大家的和平与共同防卫的方式运用全体的力量和手段的一个人格，承当这一人格的人就称为主权者，主权是赋予国家“整个机体以生命和运动的灵魂”。以人们相互达成协议的方式建立国家，自愿服从一个人或一个集体，此种方式获得的主权即按契约建立国家，也叫政治国家。霍布斯