第二部分专题十文言文阅读质量检（二）

1 第二部分第二部分 专题十专题十 文言文阅读文言文阅读 质量检测质量检测 一 阅读下面的文言文 完成一 阅读下面的文言文 完成 1 4 题 题 天下不可一日而无政教 故学不可一日而亡于天下 古者井天下之田 而党庠 遂序 国天下不可一日而无政教 故学不可一日而亡于天下 古者井天下之田 而党庠 遂序 国 学之法立乎其中 学之法立乎其中 则则士朝夕所士朝夕所见见所所闻闻 无非所以治天下国家之道 其服 无非所以治天下国家之道 其服习习必于仁必于仁义义 而所学 而所学 必皆尽其材 一日取以必皆尽其材 一日取以备备公卿大夫百公卿大夫百执执事之事之选选 则则其材行皆已素定 而士之其材行皆已素定 而士之备选备选者 其施者 其施设设 亦皆素所亦皆素所见闻见闻而已 不待而已 不待阅习阅习而后能者也 而后能者也 后世无井田之法 而学亦或存或后世无井田之法 而学亦或存或废废 大抵所以治天下国家者 不复皆出于学 大抵所以治天下国家者 不复皆出于学 而学之士而学之士 群居族群居族处处 为师为师弟子之位者 弟子之位者 讲讲章句 章句 课课文字而已 至其陵夷之久 文字而已 至其陵夷之久 则则四方之学者四方之学者废废 而 而为庙为庙 以祀孔子于天下 盖以祀孔子于天下 盖庙庙之作出于学之作出于学废废 而近世之法然也 而近世之法然也 今天子即位若干年 今天子即位若干年 颇颇修法度 而革近世之不然者 当此之修法度 而革近世之不然者 当此之时时 学稍稍立于天下矣 犹曰 学稍稍立于天下矣 犹曰 州之士州之士满满二百人 乃得立学 二百人 乃得立学 于是慈溪之士不得有学 而于是慈溪之士不得有学 而为为孔子孔子庙庙如故 如故 庙庙又坏不治 令又坏不治 令 刘君在中言于州 使民出刘君在中言于州 使民出钱钱 将修而作之 未及 将修而作之 未及为为而去 后林君肇至 而去 后林君肇至 则则曰 曰 古之所以古之所以为为学学 者 吾不得而者 吾不得而见见 而法者吾不可以毋循也 而法者吾不可以毋循也 虽虽然 吾之人民于此不可以无教 然 吾之人民于此不可以无教 即因民即因民钱钱作孔作孔 子子庙庙 而治其四旁 而治其四旁 为为学舍学舍讲讲堂其中 堂其中 帅县帅县之子弟 起先生杜君醇之子弟 起先生杜君醇为为之之师师 而 而兴兴于学 于学 林君固林君固贤贤令 而慈溪小邑 无珍令 而慈溪小邑 无珍产产淫淫货货以来四方游以来四方游贩贩之民 田桑之美 有以自足 无水旱之民 田桑之美 有以自足 无水旱 之之忧忧也 无游也 无游贩贩之民 故其俗一而不之民 故其俗一而不杂杂 有以自足 故人慎刑而易治 而吾所 有以自足 故人慎刑而易治 而吾所见见其邑之士 亦其邑之士 亦 多美茂之材 易成也 杜君者 越之多美茂之材 易成也 杜君者 越之隐隐君子 其学行宜君子 其学行宜为为人人师师者也 夫以小邑得者也 夫以小邑得贤贤令 又得宜令 又得宜 为为人人师师者者为为之之师师 而以修醇一易治之俗 而 而以修醇一易治之俗 而进进美茂易成之材 美茂易成之材 虽虽拘于法 限于拘于法 限于势势 不得尽如古 不得尽如古 之所之所为为 吾固信其教化之将行而 吾固信其教化之将行而风风俗之成也 夫教化可以美俗之成也 夫教化可以美风风俗 俗 虽虽然 必久而后至于善 而然 必久而后至于善 而 今之吏 其今之吏 其势势不能以久也 不能以久也 吾吾虽虽喜且幸其将行 而又喜且幸其将行 而又忧忧夫来者之不吾夫来者之不吾继继也 于是本其意以告也 于是本其意以告 来者 来者 节选自王安石节选自王安石 慈溪县学记慈溪县学记 1 下列句子中加点词的解释 不正确的一项是 下列句子中加点词的解释 不正确的一项是 A 其施设亦皆素所见闻而已 其施设亦皆素所见闻而已 素 平素素 平素 B 讲章句 课文字而已 讲章句 课文字而已 课 抄写课 抄写 C 而革近世之不然者 而革近世之不然者 革 改变革 改变 D 故其俗一而不杂 故其俗一而不杂 一 纯一一 纯一 解析 解析 课课 按 按规规定的内容和分量学定的内容和分量学习习或教授 或教授 答案 答案 B 2 下列各组句子中 加点词的意义和用法相同的一组是 下列各组句子中 加点词的意义和用法相同的一组是 A Error B Error 2 C Error D Error 解析 解析 A 项项 前者 前者为为副副词词 才才 后者 后者为连词为连词 却 竟却 竟 B 项项 都是表承接关系的 都是表承接关系的连连 词词 就就 C 项项 前者可 前者可译为译为 凭借凭借 后者可 后者可译为译为 趁机趁机 D 项项 前者 前者为连词为连词 表目 表目 的关系 后者的关系 后者为为介介词词 用用 答案 答案 B 3 下列对原文有关内容的分析和概括 不正确的一项是 下列对原文有关内容的分析和概括 不正确的一项是 A 通过学校学习而明白治国之道的古代士人可成为官吏的后备人选 通过学校学习而明白治国之道的古代士人可成为官吏的后备人选 B 各地为了祭祀孔子而修建孔庙 是后世官办学校被废的原因之一 各地为了祭祀孔子而修建孔庙 是后世官办学校被废的原因之一 C 为了当地人民的教化 慈溪县令在维修孔庙时建学舍的举措得到了作者的肯定 为了当地人民的教化 慈溪县令在维修孔庙时建学舍的举措得到了作者的肯定 D 慈溪县有许多资质很好的人 通过学校的培养 他们容易成为国家可用之才 慈溪县有许多资质很好的人 通过学校的培养 他们容易成为国家可用之才 解析 解析 B 项项 颠颠倒了因果关系 原文倒了因果关系 原文说说的是的是 至其陵夷之久 至其陵夷之久 则则四方之学者四方之学者废废 而 而为为 庙庙以祀孔子于天下 盖以祀孔子于天下 盖庙庙之作出于学之作出于学废废 而近世之法然也 而近世之法然也 答案 答案 B 4 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语 1 大抵所以治天下国家者 不复皆出于学 大抵所以治天下国家者 不复皆出于学 译文 译文 2 吾虽喜且幸其将行 而又忧夫来者之不吾继也 于是本其意以告来者 吾虽喜且幸其将行 而又忧夫来者之不吾继也 于是本其意以告来者 译文 译文 答案 答案 1 大概用来治理国家的人 不再都从学校中产生 大概用来治理国家的人 不再都从学校中产生 2 我虽然为它即将推行而感到高兴并且庆幸 但又担心那些后来的人不能继承我我虽然为它即将推行而感到高兴并且庆幸 但又担心那些后来的人不能继承我 的思想的思想 在这种情况下 在这种情况下 我我 推究它的意义来告诉后来的人 推究它的意义来告诉后来的人 参考译文 参考译文 国家一天都不能没有刑国家一天都不能没有刑赏赏与教化 所以 学校也一天都不能没有 古与教化 所以 学校也一天都不能没有 古时时候把天下的田地候把天下的田地 用井田制来管理 而用井田制来管理 而乡乡里的学校 国家的学校的制度在里的学校 国家的学校的制度在这这基基础础上建立了起来 上建立了起来 这样这样 士大夫 士大夫 们们早晚看到的听到的 无外乎是些用来治理国家的方法 他早晚看到的听到的 无外乎是些用来治理国家的方法 他们们熟悉的内容一定是仁熟悉的内容一定是仁义义道德 道德 所学的知所学的知识识也一定都能也一定都能够够在在实际实际工作中得到展示 忽然有一天 要是被工作中得到展示 忽然有一天 要是被选选去担任公卿 大夫去担任公卿 大夫 等各等各级级官官员员 那么他 那么他们们的才能 品行都已的才能 品行都已经经是事先确定了的 那些被是事先确定了的 那些被选选做后做后备备官官员员的人 他的人 他 们们施展的也都是平施展的也都是平时时的所的所见见所所闻罢闻罢了 不用等到了 不用等到训练训练演演习习后才能后才能够够做好 做好 后世没有后世没有实实行井田制 而学校也有的保存下来有的行井田制 而学校也有的保存下来有的废废弃了 大概用来治理国家的人 不弃了 大概用来治理国家的人 不 再都从学校中再都从学校中产产生 求学的人聚居在一起 那些当老生 求学的人聚居在一起 那些当老师师做学生的 也只是做学生的 也只是谈谈些文字 些文字 讲讲讲讲章章 法而已 国家衰法而已 国家衰败时间长败时间长了 各地的学校也被了 各地的学校也被废废弃了 人弃了 人们们就就兴兴建建庙庙宇来祭祀孔子 大概宇来祭祀孔子 大概庙庙 宇的宇的兴兴建建缘缘于学校被于学校被废废弃 近代的情况也是弃 近代的情况也是这样这样吧 吧 3 现现在皇帝在位多年了 他很重在皇帝在位多年了 他很重视视整整顿顿法法纪纪 并且改 并且改变变了近些年来那些不正确的做法 在了近些年来那些不正确的做法 在 这这个个时时候 学校候 学校渐渐渐渐地在全国各地地在全国各地兴办兴办了起来 不了起来 不过过 还还是是规规定 定 一个州的学生一个州的学生满满两百人 两百人 才能才能够办够办学校 学校 在在这这个个时时候 慈溪的士人候 慈溪的士人还还不能在学校不能在学校读书读书 人 人们们依旧修建孔依旧修建孔庙庙 随后 孔 随后 孔 庙庙又被又被毁毁坏了 没有被修复 坏了 没有被修复 县县令刘在中先生向州官令刘在中先生向州官说说 让让百姓出百姓出钱钱 打算修复孔 打算修复孔庙庙 但没来 但没来 得及得及办这办这件事就离任了 之后 林肇来到此地 他件事就离任了 之后 林肇来到此地 他说说 古代古代兴办兴办学校的原因 我无法弄懂 学校的原因 我无法弄懂 但他但他们办们办学校的方法我不能不遵循 既然学校的方法我不能不遵循 既然这样这样 我的百姓在 我的百姓在这这里不可以没有教育 里不可以没有教育 于是就利于是就利 用百姓的用百姓的钱兴钱兴建了孔子建了孔子庙庙 并且整理 并且整理庙庙宇四周 在那里修建校舍宇四周 在那里修建校舍讲讲堂 堂 带领带领全全县县的子弟 的子弟 请请 杜醇先生担任他杜醇先生担任他们们的老的老师师 兴办兴办学校 学校 林先生本来是林先生本来是贤贤能的能的县县令 慈溪是个小地方 没有珍令 慈溪是个小地方 没有珍贵贵的物的物产产 奢侈工巧的物品吸引各 奢侈工巧的物品吸引各 地游民商地游民商贩贩来此 田地 桑来此 田地 桑树这树这些些东东西 可以自西 可以自给给自足 没有水灾旱灾的自足 没有水灾旱灾的忧忧患 没有游民商患 没有游民商贩贩 所以所以这这里的里的风风俗俗单纯单纯而不而不芜杂芜杂 能 能够够自自给给自足 所以人自足 所以人们们不会不会轻轻易触犯刑律 容易治理 我看易触犯刑律 容易治理 我看 到的到的这这里的士人 也大多英俊有才里的士人 也大多英俊有才华华 容易成功 杜先生 是越地的 容易成功 杜先生 是越地的隐隐士 他的学士 他的学识识与品行均与品行均 可做人可做人们们的老的老师师 凭借一个小 凭借一个小县县城 得到城 得到贤贤明的明的县县令 又得到适合担任人令 又得到适合担任人们们教教师师的人做学校的人做学校 的老的老师师 来 来纯纯化容易治理的化容易治理的风风俗 从而培养英俊有才俗 从而培养英俊有才华华的容易成才的学子 的容易成才的学子 虽虽然受到法律的然受到法律的 制制约约 形 形势势的限制 不能的限制 不能够够完全像古代那完全像古代那样样去做 但我去做 但我坚坚信 信 这这里的教育一定会成功 良好的里的教育一定会成功 良好的 社会社会风风气一定能气一定能够够形成 教育可以美化形成 教育可以美化风风俗 即使俗 即使这样这样 也一定要 也一定要经过经过很很长长的的时间时间才能达到才能达到 完美的境界 而完美的境界 而现现在的在的县县令 看情形是不能令 看情形是不能够长够长久做下去的 我久做下去的 我虽虽然然为为它即将推行而感到高它即将推行而感到高 兴兴并且并且庆庆幸 但又担心那些后来的人不能幸 但又担心那些后来的人不能继继承我承我 的思想的思想 在 在这这种情况下 种情况下 我我 推究它的意推究它的意义义 来告来告诉诉后来的人 后来的人 二 阅读下面的文言文 完成二 阅读下面的文言文 完成 1 4 题 题 送何太虚北游序送何太虚北游序 元元 吴澄吴澄 士可以游乎 士可以游乎 不出不出户户 知天下 知天下 何以游 何以游为为哉 士可以不游乎 男子生而射六矢 哉 士可以不游乎 男子生而射六矢 示有志乎上下四方也 而何可以不游也 示有志乎上下四方也 而何可以不游也 夫子 上智也 适周而夫子 上智也 适周而问问礼 在礼 在齐齐而而闻闻韶 自韶 自卫卫复复归归于于鲁鲁 而后雅 而后雅 颂颂各得其所也 夫子各得其所也 夫子 而不周 不而不周 不齐齐 不 不卫卫也 也 则则犹有未犹有未问问之礼 未之礼 未闻闻之韶 未得所之雅 之韶 未得所之雅 颂颂也 上智且然 而况其下也 上智且然 而况其下 者乎 士何可以不游也 者乎 士何可以不游也 然然则则彼彼谓谓不出不出户户而能知者 非欤 曰 彼老氏意也 老氏之学 治身心而外天下国家者也 而能知者 非欤 曰 彼老氏意也 老氏之学 治身心而外天下国家者也 而吾圣人之学不如是 圣人生而知也 然其所知者 降衷秉彝之善而吾圣人之学不如是 圣人生而知也 然其所知者 降衷秉彝之善 注注 而已 若夫山川而已 若夫山川风风土 土 民情世故 名物度数 前言往行 非博其民情世故 名物度数 前言往行 非博其闻见闻见于外 于外 虽虽上智亦何能悉知也 故寡上智亦何能悉知也 故寡闻闻寡寡见见 不免 不免 孤陋之孤陋之讥讥 取友者 一取友者 一乡乡未足 而之一国 一国未足 而之天下 犹以天下未足 而之一国 一国未足 而之天下 犹以天下为为未足 而尚友古之未足 而尚友古之 人焉 人焉 陶渊明所以欲陶渊明所以欲寻寻圣圣贤遗贤遗迹于中都也 然迹于中都也 然则则士何可以不游也 士何可以不游也 而后之游者 或异乎是 方其出而游乎上国也 奔而后之游者 或异乎是 方其出而游乎上国也 奔趋趋乎爵禄之府 伺候乎乎爵禄之府 伺候乎权势权势之之门门 摇摇尾尾 4 而乞怜 而乞怜 胁胁肩而取媚 以肩而取媚 以侥侥幸于寸幸于寸进进 及其既得之 而游于四方也 及其既得之 而游于四方也 岂岂有意于行吾志哉 有意于行吾志哉 岂岂有有 意于称吾意于称吾职职哉 苟可以哉 苟可以夺夺攘其人 盈攘其人 盈厌厌吾欲 囊橐既充 吾欲 囊橐既充 则则阳阳而去阳阳而去尔尔 是故昔之游者 是故昔之游者为为道 道 后之游者后之游者为为利 游利 游则则同 而所以游者不同 同 而所以游者不同 余于何弟太虚之游 余于何弟太虚之游 恶恶得无言乎哉 太虚以得无言乎哉 太虚以颖颖敏之敏之资资 刻 刻厉厉之学 善之学 善书书工工诗诗 缀缀文研文研经经 修于己 不求知于人 三十余年矣 口未修于己 不求知于人 三十余年矣 口未尝谈尝谈爵禄 目未爵禄 目未尝尝睹睹权势权势 一旦而忽有万里之游 此 一旦而忽有万里之游 此 人之所怪而余独知其心也 世之士 操笔人之所怪而余独知其心也 世之士 操笔仅记仅记姓名 姓名 则则曰 曰 吾能吾能书书 属辞稍属辞稍协协声韵 声韵 则则曰 曰 吾能吾能诗诗 言言语语布置 粗如往布置 粗如往时时所所谓举谓举子子业业 则则曰 曰 吾能文 吾能文 阖门阖门称雄 矜己自大 醯称雄 矜己自大 醯 瓮之瓮之鸡鸡 坎井之蛙 盖不知瓮外之天 井外之海 坎井之蛙 盖不知瓮外之天 井外之海为为何如 何如 挟其所已能 自挟其所已能 自谓谓足以足以终终吾身 没吾吾身 没吾 世而无憾 世而无憾 夫如是又焉用游 太虚肯如是哉 夫如是又焉用游 太虚肯如是哉 书书必必钟钟 王 王 诗诗必陶 必陶 韦韦 文不柳 文不柳 韩韩 班 班 马马不不 止也 此太虚今日之所以游也 止也 此太虚今日之所以游也 澄所逮事之祖母 太虚之从祖姑也 故澄所逮事之祖母 太虚之从祖姑也 故谓谓余余为为兄 余兄 余谓谓之之为为弟云 弟云 选自选自 四部丛刊四部丛刊 本本 国朝之类国朝之类 卷三十四卷三十四 有删改有删改 注注 衷 善 彝 常 即衷 善 彝 常 即规规律 本性 律 本性 降衷秉彝之善降衷秉彝之善 指上天指上天赐赐予的好善的本性 予的好善的本性 1 下列加点的词解释不正确的一项是 下列加点的词解释不正确的一项是 A 夫子 上智也 适周而问礼 夫子 上智也 适周而问礼 适 到适 到 去去 B 岂有意于称吾职哉 岂有意于称吾职哉 称 符合称 符合 C 盈厌吾欲 囊橐既充 盈厌吾欲 囊橐既充 厌 通厌 通 餍餍 满足 满足 D 阖门称雄 矜己自大 阖门称雄 矜己自大 矜 庄重矜 庄重 解析 解析 矜 夸耀 矜 夸耀 答案 答案 D 2 下列各组句子中 加点的词的意义和用法不相同的一项是 下列各组句子中 加点的词的意义和用法不相同的一项是 A Error B Error C Error D Error 解析 解析 C 项项均均为为介介词词 前者表目的 可 前者表目的 可译为译为 为为了了 后者表 后者表对对象 可象 可译为译为 向 向 对对 A 项项均相当于介均相当于介词词 于于 可 可译为译为 在在 B 项项均均为为副副词词 都可 都可译为译为 尚且尚且 表 表让让步关步关 系 系 D 项项均均为为疑疑问问代代词词 可 可译为译为 哪里 怎么哪里 怎么 答案 答案 C 3 下列对文章内容的理解和分析 不正确的一项是 下列对文章内容的理解和分析 不正确的一项是 A 本文是一篇劝游赠序 作者借何太虚出游一事阐释了游与学的关系 强调了 本文是一篇劝游赠序 作者借何太虚出游一事阐释了游与学的关系 强调了 开拓见闻扩大生活领域对人的认识的积极作用 开拓见闻扩大生活领域对人的认识的积极作用 B 作者虽然肯定了 作者虽然肯定了 治身心而外天下国家治身心而外天下国家 的老氏之学 但明确指出读书人要的老氏之学 但明确指出读书人要 行万里路 行万里路 博其闻见于外博其闻见于外 才能开阔视野 广其学识 才能开阔视野 广其学识 5 C 作者强烈批评了在游历上的两种错误倾向 一是游于权门 求取官职 二是 作者强烈批评了在游历上的两种错误倾向 一是游于权门 求取官职 二是 得官后以在官场之名出游 以搜刮钱财为目的 得官后以在官场之名出游 以搜刮钱财为目的 D 本文观点鲜明 运用对比论证手法 论理详尽 意义深远 具有很强的说服 本文观点鲜明 运用对比论证手法 论理详尽 意义深远 具有很强的说服 力 至今不乏劝勉忠诫作用 值得借鉴学习 力 至今不乏劝勉忠诫作用 值得借鉴学习 解析 解析 B 项项 肯定了肯定了 治身心而外天下国家治身心而外天下国家 的老氏之学的老氏之学 在文中无依据 在文中无依据 答案 答案 B 4 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语 1 取友者 一乡未足 而之一国 一国未足 而之天下 犹以天下为未足 而尚取友者 一乡未足 而之一国 一国未足 而之天下 犹以天下为未足 而尚 友古之人焉 友古之人焉 译文 译文 2 挟其所已能 自谓足以终吾身 没吾世而无憾 挟其所已能 自谓足以终吾身 没吾世而无憾 译文 译文 答案 答案 1 交朋友的人 在一乡里觉得不能满足 就到全国去交朋友的人 在一乡里觉得不能满足 就到全国去 结交朋友结交朋友 在全国觉 在全国觉 得不能满足 就到天下去得不能满足 就到天下去 结交朋友结交朋友 如果如果 认为天下都还不够 就还要与古人交认为天下都还不够 就还要与古人交 朋友 朋友 关键词 关键词 友友 足足 2 凭借他已经会的技能 自以为足够用来使自己度过一生 直到死都没有遗憾了 凭借他已经会的技能 自以为足够用来使自己度过一生 直到死都没有遗憾了 关键词 关键词 挟挟 没没 参考译文 参考译文 读书读书人人应该应该出游出游吗吗 不出不出门门 就能知 就能知晓晓天下的事理天下的事理 为为什么要出游呢 什么要出游呢 读书读书人不人不应应 该该出游出游吗吗 男子生下来射六支箭 表示有志于天地四方 男子生下来射六支箭 表示有志于天地四方 为为什么不什么不应该应该出游呢 出游呢 孔夫子 是具有上等智慧的人 孔夫子 是具有上等智慧的人 还还 到周国到周国询问询问有关礼有关礼仪仪的知的知识识 到 到齐齐国听国听 韶韶 这样这样的的 音音乐乐 从 从卫卫国又回到国又回到鲁鲁国 国 这样这样以后才将以后才将 诗经诗经 中的中的 雅 雅 颂归类颂归类 孔夫子如果不到周国 不 孔夫子如果不到周国 不 到到齐齐国 不到国 不到卫卫国 那么就国 那么就还还有没有有没有询问询问到的礼到的礼仪仪 有没有听到 有没有听到过过的的 韶韶 乐乐 有没有 有没有编编好的好的 诗经诗经 上等智慧的人尚且 上等智慧的人尚且这样这样 更何况那些下等智慧的人呢 更何况那些下等智慧的人呢 读书读书人人为为什么不什么不应该应该出游呢 出游呢 既然既然这样这样 那么那些不出家 那么那些不出家门门就能知就能知晓晓天下事理的人 不是天下事理的人 不是错错了了吗吗 我 我认为认为 那是以老 那是以老 子子为为代表的道家学代表的道家学说说 道家学 道家学说说 追求修养自身身心而不关心天下国家大事 但是我 追求修养自身身心而不关心天下国家大事 但是我们们尊奉尊奉 的是以孔圣人的是以孔圣人为为代表的儒家学代表的儒家学说说不是不是这样这样 孔圣人是生下来就懂得事理的 但是他所知 孔圣人是生下来就懂得事理的 但是他所知晓晓的 的 只是上天只是上天赐赐予的好善的本性予的好善的本性罢罢了 像那些山脉河流 了 像那些山脉河流 风风俗俗习惯习惯 老百姓的 老百姓的实实情 世事生情 世事生计计 名 名 号物色的大小差号物色的大小差别别 前人的言 前人的言论论和行和行为为 不广泛地在外听取考察 即使是上等智慧的人又怎 不广泛地在外听取考察 即使是上等智慧的人又怎 么能全部知么能全部知晓晓呢 所以 孤陋寡呢 所以 孤陋寡闻难闻难免被人免被人讥讥笑笑为为学学识识浅薄 交朋友的人 在一浅薄 交朋友的人 在一乡乡里里觉觉得不得不 能能满满足 就到全国去足 就到全国去 结结交朋友交朋友 在全国 在全国觉觉得不能得不能满满足 就到天下去足 就到天下去 结结交朋友交朋友 如果如果 认为认为天天 下都下都还还不不够够 就 就还还要与古人交朋友 要与古人交朋友 这这就是陶渊明想要到中都就是陶渊明想要到中都寻寻找圣找圣贤遗贤遗迹的原因 既然迹的原因 既然这这 样样 那么 那么读书读书人人为为什么不什么不应该应该出游呢 出游呢 6 但是后世的出游的人 或但是后世的出游的人 或许许不同于上面不同于上面这这种情况 当他种情况 当他们们出游出游时时 就到京城 奔走于达 就到京城 奔走于达 官官贵贵人的府第 到有人的府第 到有权权有有势势的人家伺候 像狗一的人家伺候 像狗一样摇样摇着尾巴乞求怜着尾巴乞求怜爱爱 缩缩着肩膀表示着肩膀表示谄谄媚 媚 来来侥侥幸求得一点点的提拔 到他得到了 就到四方出游 怎么会有意于推行他的学幸求得一点点的提拔 到他得到了 就到四方出游 怎么会有意于推行他的学说说思想呢 思想呢 怎么会有意于怎么会有意于胜胜任自己的任自己的职务职务呢 如果到那里可以呢 如果到那里可以抢夺别抢夺别人的人的 财财物物 满满足自己的欲望 装足自己的欲望 装 满满自己的口袋 他自己的口袋 他们们就明目就明目张张胆地离开京城前往 因此从前的胆地离开京城前往 因此从前的读书读书人出游是人出游是为为了追求道了追求道义义 后世的后世的读书读书人出游是人出游是为为了追求利益 了追求利益 虽虽然出游的方式相同 但出游的目的却不相同 然出游的方式相同 但出游的目的却不相同 我我对对于弟弟何太虚的出游 怎么会没有于弟弟何太虚的出游 怎么会没有话说话说呢 何太虚凭借呢 何太虚凭借聪颖聪颖的天的天资资 刻苦勤 刻苦勤奋奋的学的学 习习 擅 擅长书长书法 精通作法 精通作诗诗 长长于写作 深于写作 深钻经钻经文 加文 加强强自身的修养 不追求自身的修养 不追求让别让别人知人知晓晓自己的自己的 名声 名声 这样这样三十多年了 他口中从来不三十多年了 他口中从来不谈谈官爵俸禄 眼中从来不注意官爵俸禄 眼中从来不注意权权威威势势力 却在某一天力 却在某一天 突然有万里突然有万里远远游的想法 游的想法 这这在在别别人看来非常奇怪 但唯独我知道他的心意 世上的人看来非常奇怪 但唯独我知道他的心意 世上的读书读书人 人 拿起笔拿起笔仅仅仅仅能能够够写下自己的姓名 就写下自己的姓名 就说说 我擅我擅长书长书法 法 连缀词连缀词句成篇 声韵略微和句成篇 声韵略微和谐谐 就 就 说说 我精通作我精通作诗诗 谋谋篇布局 像所篇布局 像所说说的的过过去去举举人的人的应应考作文一考作文一样样粗疏 就粗疏 就说说 我擅我擅长长写写 文章 文章 关起关起门门来在家中称雄 夸耀自己 妄自尊大 就像那酒缸中的来在家中称雄 夸耀自己 妄自尊大 就像那酒缸中的鸡鸡 坎井中的青蛙 大 坎井中的青蛙 大 概不知道瓮外的天 井外的海是怎概不知道瓮外的天 井外的海是怎样样 宽阔宽阔无无边边 凭借他已 凭借他已经经会的技能 自以会的技能 自以为为足足够够用来使用来使 自己度自己度过过一生 直到死都没有一生 直到死都没有遗遗憾了 像憾了 像这样这样又怎么用得着出游呢 何太虚肯像又怎么用得着出游呢 何太虚肯像这样吗这样吗 他 他 书书法必定追攀法必定追攀钟钟繇 王羲之 作繇 王羲之 作诗诗必定比肩陶渊明 必定比肩陶渊明 韦应韦应物 物 为为文如果不达到柳宗元 文如果不达到柳宗元 韩韩愈 愈 班固 司班固 司马马迁一迁一样样的效果就不会的效果就不会罢罢休 休 这这就是何太虚今天出游的原因 就是何太虚今天出游的原因 我所侍奉的祖母 就是何太虚祖父的堂姊妹 所以他称我我所侍奉的祖母 就是何太虚祖父的堂姊妹 所以他称我为为兄兄长长 我称他 我称他为为弟弟 弟弟 三 阅读下文 完成三 阅读下文 完成 1 4 题 题 人有明珠 莫不人有明珠 莫不贵贵重 若以重 若以弹弹雀 雀 岂岂非可惜 况人之性命甚于明珠 非可惜 况人之性命甚于明珠 见见金金钱财钱财帛不惧刑帛不惧刑 网 径即受网 径即受纳纳 乃是不惜性命 明珠是身外之物 尚不可 乃是不惜性命 明珠是身外之物 尚不可弹弹雀 何况性命之重 乃以博雀 何况性命之重 乃以博财财物耶 物耶 群臣若能群臣若能备备尽忠直 益国利人 尽忠直 益国利人 则则官爵立至 皆不能以此道求荣 遂妄受官爵立至 皆不能以此道求荣 遂妄受财财物 物 赃贿赃贿既露 其既露 其 身亦身亦殒殒 实为实为可笑 可笑 贪贪人不解人不解爱财爱财也 至如内外官五品以上 禄秩也 至如内外官五品以上 禄秩优优厚 一年所得 其数自多 若受人厚 一年所得 其数自多 若受人财贿财贿 不不过过数万 一朝彰露 禄秩削数万 一朝彰露 禄秩削夺夺 此 此岂岂是解是解爱财爱财物 物 规规小得而大失者也 昔公小得而大失者也 昔公仪仪休性嗜休性嗜鱼鱼 而 而 不受人不受人鱼鱼 其 其鱼长鱼长存 存 且且为为主主贪贪 必 必丧丧其国 其国 为为臣臣贪贪 必亡其身 必亡其身 诗诗 云 云 大大风风有隧 有隧 贪贪人人败类败类 固非固非谬谬言也 昔秦惠王欲伐蜀 不知其径 乃刻五石牛 置金其后 蜀人言也 昔秦惠王欲伐蜀 不知其径 乃刻五石牛 置金其后 蜀人见见之 以之 以为为牛能便牛能便 金 蜀王使五丁力士拖牛入蜀 道成 秦金 蜀王使五丁力士拖牛入蜀 道成 秦师师随而伐之 蜀国遂亡 随而伐之 蜀国遂亡 汉汉大司大司农农田延年田延年赃贿赃贿三千万 三千万 事事觉觉自死 如此之流 何可自死 如此之流 何可胜记胜记 若能小心奉法 常畏天地 非但百姓安宁 自身常得若能小心奉法 常畏天地 非但百姓安宁 自身常得欢乐欢乐 古人云 古人云 贤贤者多者多财损财损其志 其志 愚者多愚者多财财生其生其过过 此言可此言可为为深深诫诫 若徇私若徇私贪浊贪浊非止坏公法非止坏公法损损百姓百姓纵纵事未事未发闻发闻中心中心岂岂不常惧 不常惧 恐惧既多 亦有因而致死 大丈夫恐惧既多 亦有因而致死 大丈夫岂岂得苟得苟贪财贪财物 以害及身命 使子物 以害及身命 使子孙孙每每怀怀愧耻耶 愧耻耶 古人云 古人云 鸟鸟栖于林 犹恐其不高 复巢于木末 栖于林 犹恐其不高 复巢于木末 鱼鱼藏于水 犹恐其不深 复穴于窟下 然藏于水 犹恐其不深 复穴于窟下 然 7 而而为为人所人所获获者 皆由者 皆由贪饵贪饵故也 故也 今人臣受任 居高位 食厚禄 当今人臣受任 居高位 食厚禄 当须须履忠正 蹈公清 履忠正 蹈公清 则则无灾无灾 害 害 长长守富守富贵贵矣 古人云 矣 古人云 祸祸福无福无门门 惟人所召 惟人所召 然陷其身者 皆然陷其身者 皆为贪为贪冒冒财财利 与夫利 与夫鱼鸟鱼鸟何何 以异哉 以异哉 节选自节选自 贞观政要贞观政要 贪鄙贪鄙 1 对下列句子中加点词语的解释 不正确的一项是 对下列句子中加点词语的解释 不正确的一项是 A 乃以博财物耶 乃以博财物耶 博 增加博 增加 B 禄秩优厚 禄秩优厚 秩 品级秩 品级 C 规小得而大失者也 规小得而大失者也 规 谋求规 谋求 D 事觉自死 事觉自死 觉 败露觉 败露 解析 解析 A 项项中的中的 博博 根据句意 根据句意应该应该理解理解为为 博取博取 或或 博得博得 答案 答案 A 2 以下六句话 分别编为四组 全都属于 以下六句话 分别编为四组 全都属于 贪鄙贪鄙 的恶果的一组是的恶果的一组是 遂妄受财物 赃贿既露 其身亦殒遂妄受财物 赃贿既露 其身亦殒 一朝彰露 禄秩削夺一朝彰露 禄秩削夺 道成 秦师随而道成 秦师随而 伐之 蜀国遂亡伐之 蜀国遂亡 愚者多财生其过愚者多财生其过 使子孙每怀愧耻耶使子孙每怀愧耻耶 祸福无门 惟人所祸福无门 惟人所 召召 A B C D 解析 解析 中的中的 多多财财 并非并非 贪贪鄙鄙 谈谈的也不是的也不是 贪贪鄙鄙 答案 答案 B 3 下列对原文的理解和分析 不正确的一项是 下列对原文的理解和分析 不正确的一项是 A 文章以明珠弹雀为喻 说明人不能 文章以明珠弹雀为喻 说明人不能 见金钱财帛不惧刑网见金钱财帛不惧刑网 贪图身外之物 贪图身外之物 而招来杀身之祸 而招来杀身之祸 B 文章用 文章用 公仪休不受人鱼公仪休不受人鱼 和和 秦惠王刻石牛置金伐蜀秦惠王刻石牛置金伐蜀 正反两方面的事例 正反两方面的事例 说明不可说明不可 规小得而大失规小得而大失 C 为主为臣的 如果能做到 为主为臣的 如果能做到 小心奉法 常畏天地小心奉法 常畏天地 不仅能使百姓安宁 自身常 不仅能使百姓安宁 自身常 获欢乐 还能使子孙后代感到荣耀 获欢乐 还能使子孙后代感到荣耀 D 文章最后以鸟贪高 鱼贪深而被获为警戒 要求 文章最后以鸟贪高 鱼贪深而被获为警戒 要求 居高位 食厚禄居高位 食厚禄 的官员们的官员们 做到做到 履忠正 蹈公清履忠正 蹈公清 这样才能避免灾害 长保富贵 这样才能避免灾害 长保富贵 解析 解析 D 项项所所说说的的鸟鸟与与鱼鱼 根据原文可知 其被捕 根据原文可知 其被捕获获的原因并非的原因并非贪贪高或高或贪贪深 而是深 而是 贪饵贪饵 答案 答案 D 4 用斜线 用斜线 给文中画波浪线的句子断句 并把画横线的句子翻译成现代汉语 给文中画波浪线的句子断句 并把画横线的句子翻译成现代汉语 1 用斜线用斜线 断句 断句 若若 徇徇 私私 贪贪 浊浊 非非 止止 坏坏 公公 法法 损损 百百 姓姓 纵纵 事事 未未 发发 闻闻 中中 心心 岂岂 不不 常常 惧惧 8 解析 解析 此此题题考考查查考生考生对对浅浅显显文言文断句的能力文言文断句的能力 即文言文内容理解能力即文言文内容理解能力 若若 非非 是一个假是一个假设设复句的格式 在其分句复句的格式 在其分句间应该间应该有所停有所停顿顿 而 而 止坏公法止坏公法 与与 损损百姓百姓 同同为为 非非 的的宾语宾语 中 中间应该间应该停停顿顿 纵纵 又是一个假又是一个假设设句 分句 分 句句间间仍需停仍需停顿顿 答案 答案 若徇私贪浊若徇私贪浊 非止坏公法非止坏公法 损百姓损百姓 纵事未发闻纵事未发闻 中心岂不常惧中心岂不常惧 2 翻译 翻译 且为主贪 必丧其国 为臣贪 必亡其身 且为主贪 必丧其国 为臣贪 必亡其身 译文 译文 然陷其身者 皆为贪冒财利 与夫鱼鸟何以异哉 然陷其身者 皆为贪冒财利 与夫鱼鸟何以异哉 译文 译文 解析 解析 此此题题考考查对查对文言句子的翻文言句子的翻译译能力 能力 句很句很简单简单 只是不要将其中的 只是不要将其中的 为为 理理 解解为为 为为了了 而是 而是动词动词 做做 句也不句也不难难 其中的 其中的 身身 不能理解不能理解为为 身体身体 而是 而是 自身自身 陷陷 是个使是个使动词动词 要理解 要理解为为 使使 陷陷 夫夫 是是远远指代指代词词 那那 答案 答案 况且作为国君 如果贪婪 一定会使他的国家灭亡 作为臣子 如果贪婪 况且作为国君 如果贪婪 一定会使他的国家灭亡 作为臣子 如果贪婪 一定会使他自身丧命 一定会使他自身丧命 然而使自身陷于灾祸的 都是为了贪求财利 和那鱼鸟有什么区别呢 然而使自身陷于灾祸的 都是为了贪求财利 和那鱼鸟有什么区别呢 参考译文 参考译文 世人世人拥拥有了明珠 没有不有了明珠 没有不爱爱惜重惜重视视的 如果用它去的 如果用它去弹弹射射鸟鸟雀 雀 岂岂不是可惜 何况人的性不是可惜 何况人的性 命比明珠更宝命比明珠更宝贵贵 见见到金到金银钱银钱帛就不畏惧法网 立即收受 帛就不畏惧法网 立即收受 这这就是不就是不爱爱惜性命 明珠是身外惜性命 明珠是身外 之物 尚且不能拿去之物 尚且不能拿去弹弹射射鸟鸟雀 何况雀 何况贵贵重的性命呢 竟然要用它去重的性命呢 竟然要用它去换换取取财财物物吗吗 群臣如果能 群臣如果能 够够竭尽忠竭尽忠诚诚正直 益于国家 利于百姓 那么官正直 益于国家 利于百姓 那么官职职爵位就可以立即得到 如果都不能用爵位就可以立即得到 如果都不能用这这种种 手段求取荣手段求