高中语文 19 庄暴见孟子知识导学 大纲人教版第五册.doc

19 庄暴见孟子积土成山 长河浪花 孟子说过：“民为贵，社稷次之，君为轻。”他的这种民本思想在孟子七章中多有论述。事实上，在战国时代，各诸侯忙于称霸，不但没多少闲工夫来考虑百姓的利益，反而加重对人民的压迫与剥削。今天，孟子又一次站在一心“王天下”的齐王面前，向他推销自己的主张。文言知识1.易读错的字庶几（） 管籥（） 蹙安页（ ）羽旄（）2.注意下面词的解释未有以对：不知怎么回答他日：另一天。变乎色：介词，于。不若与人：不如同别人（一起欣赏音乐快乐）。鼓乐：奏乐。蹙安页：收紧额头，愁眉不展。田猎：打猎。无他：没有别的原因。3.通假字可得闻与（“与”通“欤”）吾王之田猎（“田”通“畋”）4.一词多义尝：王尝语庄子以娱乐（曾经，副词）尝之而甘于口（品尝，动词）我虽不敏，请尝试之（试一试）险阻艰难，品尝之矣（经历）乐：今之乐犹古之乐也（音乐） 独乐乐，与人乐乐，孰乐（欣赏音乐，动词）独乐乐，与人乐乐，孰乐（快乐，形容词）太师抱乐（乐器）万人所以乐附之者（乐意，喜欢）喜闻乐见（乐意）鼓：钟鼓之声，管籥之音（乐器）三鼓，五鼓（即三更，五更，古代夜间击鼓报时的记时法）今王鼓乐于此（演奏）风云怒号不能鼓为涛也（振动）一鼓作气，再而衰，三而竭（击鼓进军）举：举疾首蹙安页而相告曰（全，都，副词）千钧之重，人不轻举（举起，抬起）略举所见十条（提出，举出）举其偏，不为党（推荐，推举）五年而后举虞（攻下，占领）5.词类活用独乐乐，与人乐乐，孰乐（名词动词，欣赏音乐）与少乐乐，与众乐乐，孰乐（形容词名词，少数人，多数人）则王矣（，名词动词，称王）6.文言句式暴见于王（被动句，“于”表被动）王尝语庄子以好乐（介宾短语后置）今王鼓乐于此（介宾短语后置）不若与众（省略句，句末省略了“乐乐”，即欣赏音乐快乐）7.古今异义 古义 今义暴未有以对 回答 正确见于王 接见、召见 看见8.重要实词王尝语庄子以好乐（告诉，）王之好乐甚（，喜欢）则齐国其庶几乎（差不多）9.重要虚词王变乎色（助词）举疾首蹙安页（全，都）有诸（“之乎”的全音）臣请为王言乐（，给替）焦点访谈 老师：同学们，孟子喜欢用对比，揭示矛盾，阐发观点。试找出文章中运用对比的句子，并说说这样用的好处。 甲生：“（寡人）非能好先生之乐也/直好世俗之乐耳”是一组对比，通过“先王之乐”与“世俗之乐”的对比，引出孟子对音乐的看法，即“今之乐犹古之乐也”，从而将谈乐与治国联系起来。 乙生：“独乐乐/与人乐乐”和“与少乐乐/与众乐乐”是两组连续对比，将王的思路引向民众，为阐述与民同乐开拓思路。 丙生：“举疾首蹙安页而相告曰”和“举欣欣然有喜色而相告曰”是一组对比，反映民众对音乐与人民生活的密切关注。 丁生：“吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也”与“吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也”是一组对比，反映了民众在乱世反对国君享乐，而在治世希望吾民同乐，体现了孟子希望“与民同乐”的仁政思想。 老师：运用对比论证，可以揭示矛盾，鲜明地表明自己的态度与观点。检查我的学习1.下列词语中加点的字的读音，不正确的一组是（ ）A.王语（）暴以好乐（）B.则齐国其庶（）几（）乎C.举疾首蹙（）安页（）而相告曰D.百姓闻王官龠（）之音答案：A解析：语。2.下列各句中加点的字的意义和用法，与例句中加点的字相同的一组是（ ）例句：寡人非能好先王之乐也 A.臣请为王言乐B.王尝语庄子以好乐C.宴酣之乐，非丝非竹D.今王与百姓同乐，则王矣答案：B解析：A.高兴，B.乐曲，C.乐趣，D.高兴。3.下列各句中加点的字的意义和用法，与例句中加点的字相同的一组是（ ）例句：可得闻与A.能谤讥于市朝，闻寡人之耳者B.闻道有先后，术业有专政C.闻其声，不忍食其肉D.妾闻志士不饮盗泉之水答案：A解析：A.使闻；B.懂得；C.听到；D.听说。 4.下列各句中加点的字的解释，不恰当的一句是（ ）A.天下之疾其君者，皆欲赴愬于王 赴：去，到B.王语暴以好乐 语：告诉C.与少乐乐，与众乐乐，孰乐 少：年轻D.举欣欣然有喜色而相告曰 举：都答案：C解析：少：形容词，活用为名词，少数人。5.对加点虚词判断正确的一项是（ ）其若是，孰能御之？ 则齐国其庶几乎。王语暴以好乐 暴未有以对也A.相同，不同。B.相同，相同。C.不同，不同。D.不同，相同。答案：C解析：连词，可译为“如果”，语气助词，表推测，介词，把，介词，用（来）。6.加点字不是通假字的一项是（ ）A.疾其君者，皆欲赴王愬于王B.曰：“可得闻与”？C.以小易大，彼恶知之？D.今王田猎于此 答案：C解析：愬诉，与欤，田畋7.译句不正确的一项是（ ）A.王语暴以好乐，暴未有以对也。大王把他嗜好音乐的事告诉了我，我却没有什么话回答他。B.独乐乐，与人乐乐，孰乐？独自欣赏音乐是快乐的，跟别人一起欣赏音乐也是快乐的，那一种更快乐呢？C.臣请为王言乐。请允许我给您讲讲真正的快乐吧！D.吾王庶几天疾病与，何以能鼓乐也？我们大王大概没有生病吧，不然，怎么能够击鼓奏乐呢？答案：D解析：庶几：表期望，不是表猜测。8.解释下面加点的词。（1）独乐乐，与人乐乐：_（2）百姓闻钟鼓之声：_（3）今王鼓乐于此：_（4）则王矣：_答案：（1）名词活用为动词，欣赏音乐；（2）名词活用为动词，鸣钟，击鼓；（3）名词活用为动词，弹奏；（4）名词活动为动词，称王。9.解释下列各句中“以”的用法和意义。（1）王语暴以好乐：_（2）何以能鼓乐也：_（3）忠不必用兮，贤不必以：_（4）令骑将灌婴以五千骑追之：_（5）皆以美于徐公：_（6）且吾不以一眚掩大德：_（7）劳师以袭远：_（8）下幽晦以多雨：_（9）从此以往十五都予赵：_（10）得鱼腹中书，固以怪之矣：_答案：（1）介词，把；（2）介词，凭；（3）动词，任用；（4）动词，带领，率领；（5）动词，认为；（6）介词，因为，由于；（7）连词，相当于“而”；（8）连词，而且，并且；（9）表示方位的界限；（10）副词，已经，通“已”。10.翻译下列各句。（1）今王与百姓同乐，则王矣。（2）举疾首蹙安页而相告曰：“吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？”答案：（1）现在大王与民同乐，就可以统一天下了。（2）百姓都感到头痛，皱着眉头互相议论：“我们大王喜好击鼓奏乐，怎么使我们落到了这种极端痛苦的境地呢？”提升我的能力阅读下面文段，完成1114题。 “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣，予助苗长矣。其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耕苗者也。助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”11.解下列加点的词。A.其子趋而往视之，苗则槁矣_B.宋人有闵其苗之不长而揠之者_C.今日病矣_D.行有不慊于心_答案：A.枯干；B.担忧；C.疲倦，疲劳；D.快。12.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的是哪一组？（ ）A.其为气也，至大至刚古之治天下至纤至悉也。B.是集义所生者，非义袭而取之也。几天地间有鬼，非人死而精神为之也。C.有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。举欣欣然有喜色D.无若宋人然予我千金，吾生若 答案：D13.从句式的角度看，对下列两组句子中加点的部分的判断，正确的一项是（ ）其为气也，至大至刚，以直养而无害。其为气也，配义与道；无是，馁也。以为无益而舍之者，不耘苗者也。非徒无益，而又害之。A.与不同，与相同B.与相同，与也相同C.与相同，与不同D.与不同，与也不同答案：A14.下列各个句子在文中的意思，不正确的一项是（ ）A.无是，馁也 没有这，就没有力量了。B.告子未尝知义，以其外之也 告子不曾懂得得义，因为他把“义”看成是心外的东西。C.予助苗长矣 我帮助禾苗往上长了。D.难言也 这是困难的语言。答案：D开阔我的视野阅读下面一段文言文，完成1519题。 方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。余谪居黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至者。余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家，环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤！15.对下列句中各加点词的解释，不正确的一项是（ ）A.闾里之侠皆宗之 宗：崇尚B.余谪居黄，过岐亭，适见焉。 适：恰逢、正好C.精悍之色，犹见于眉间。 见：同“现”，出现D.方山子傥见之欤！ 傥：或许答案：A解析：宗：推崇，效法。16.下列各句中加点的词语，在文中的意义与现代汉语相同的一项是（ ） A.此岂古方山冠之遗像乎？B.使从事于其间，今已显闻。C.而妻子奴婢皆有自得之意。D.往往阳狂垢污，不可得而见。答案：D17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A.B.C.D.答案：B18.以下句子分别编为四组，能表现方山子“壮有大志，晚乃归隐”的一组是（ ）闾里之侠皆宗之 折节读书，欲以此驰骋当世 弃车马，毁冠服，徒步往来山中其所著帽，方屋而高 使酒好剑，用财如粪土 精悍之色，犹见于眉间A. B.C. D.答案：D19.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）A.方山子少时仰慕游侠，豪气满怀；壮时改变志向，发愤读书，想施展自己的抱负；晚年却走上了归隐之路，但苏轼仍认为他是一代豪杰之士。B.方山子是苏武的故友，原名陈季常，曾与苏轼纵谈兵法、笑论古今，因其穿戴奇特，常带一种像汉代祭礼宗庙时乐舞者所戴的方山冠，于是被人们称作方山子。C.作者在文中着力于对自己亲眼所见细节的具体描绘，如“见方山子从两骑，挟二矢游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。”“精悍之色，犹见于眉间。”寥寥几笔就勾勒出一个卓然不群、侠气十足的隐士形象。D.方山子虽然家世既“富”又“贵”，却“皆弃不取，独来穷山中”，这主要是因为他能够保持精神上的独立与自由，作者借方山子这一形象含蓄地表达了自己对官场遭遇的不满以及对自由生活的向往。答案：A阅读文段，完成2023题。 齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？” 孟子对曰：“于传有之。” 曰：“若是其大乎？” 曰：“民犹以为小也。” 曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？” 曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中。民以为大，不亦宜乎！”20.释词不正确的一项是（ ）A.杀其麋鹿者如（如同、等于）杀人之罪。 B.则是方四十里为阱（陷阱，比喻诱人犯罪）于国中。C.雉兔者往焉（兼词，于是）。D.臣始至于境，问国之大禁（禁忌）。答案：D21.加点词意义和用法相同的一项是（ ）A.文王之囿方七十里，有诸？言举斯心加诸彼而已。B.孟子对曰：“于传有之。”是以后世无传焉。C.民犹以为大，何也？今之乐犹古之乐也。 D.则是方四十里为阱于国中若是其大乎？答案：B 22.将“若是其大乎？”恢复正常语序，并翻译之。答案：其大若是乎？译为：它的广大像这样吗？23.本段的主旨是什么？使用了什么论证手法？答案：与民同之，即与老百姓利益一致，不把