学习——应变的根本之道.doc

学习应变的根本之道杨水旺一、对学习和课堂的本质理解（一）人如何学习？学习是人类一项基本的，具有适应性的功能。与其他物种不同，人类天生就是灵活的学习者，在获取知识和技能方面则是积极的行动者。人类的学习大部分起源于缺乏正式指导的情境，但是对高度系统化的，有组织的信息系统阅读、算术、自然科学、文学与社会历史的学习则需要正式的，特别是在学校中的训练。随着时间的推移，自然科学、数学和历史由于其日益增长的内容与复杂性对学习提出了新的问题，学校传授的知识的价值也受到对学校外部情境的适用性的检验。（美国国家研究理事会的报告人如何学习），或许正是由于这最后一点，人们对学校教育、课程改革有了强烈的要求，人们期望在学校所得到的训练，所获得的知识其价值和社会适用性更高、更广。也就是说，人们对学校中的学习有了更高的价值期望。那么，“有效学习”是如何进行的呢？对这一问题，在过去的三十年中，世界相关组织研究的结论是：“学生对知识的理解和应用”比“勤奋练习”要有效的多，并且在以下五个方面有了新的结论：记忆和知识的结构（记忆已不仅被作为简单的联结来理解，被组织的知识通常潜藏在有效的理解与思考之下）；问题的解决和推理（在学习解决问题的技能方面，新手与在特定领域擅长专门技术的人之间，存在着明显区别，专家理解和解决问题的能力依赖于良好的组织的知识）；学习的早期基础（儿童的能力是受他（她）在环境中的经验和周围成人的影响而形成的。外部环境的支持加强了相关能力，删除了早期能力中与周围关联较少的那些，儿童的早期能力与外部支持的互动包含在发展的过程之中，儿童的生物与生态环境推动和调节了学习，而学习产生了发展）；包括元认知在内的支配学习的调控程序（个体可以被教会调节自己的行为，这些持续的活动使个体内、外部的行为控制成为可能，这些活动中包含以下策略：a、预测后果；b、计划；c、时间分配；d、为了理解并自我解释；e、注出错误便于理解；f、对背景知识的激活）；符号思维是怎样从学习者的文化和社交活动中出现的（参与社会实践是学习的一项基本形式，学习包括对规范资源的局限性与可能性的适应。这些都包括在团体实践中。社会规范重视对理解的探寻过程，这促进了学习。尽管社会环境与家庭中的活动由成人和孩子共同参与，但这些富有支持性的内容协助了早期学习，这些活动有效地为儿童提供了对文化规范的建构和理解，这一过程发生在孩子入学之前）。有效学习的另一方面是它的持久性。对学习迁移的研究表明，如果学习者将自己视为学习者和思考者，那么他们最有可能成功，学习者的自我意识和对策略的评价将帮助他（她）持续地为实现目标学习或者帮助学习者自问是否理解了全部内容，这在本质上，就是人类如何成为终生学习者的原因。学习环境对有效学习尤为重要，虽然学习研究不能为学习环境的设计提供良方，但是，对有效学习环境的设计有极大的促进作用，就好像理论学并未描述桥梁的设计，但显然它促成了桥梁的成功设计。现代教育理论的一个基本信条是：达到不同的学习目标需要不同的教育途径，新的教育目标要求在学习的机会上进行变更，学习环境的设计在学习、迁移和有效教学过程中与学习环境、知识、评估、团体相联。在对学习环境在多大程度上是以学习者为中心，以知识为中心，以评价为中心和以团体为中心的，研究表明：有效地教学以将学习者带入情境开始，学习者使用他们现有的知识来建构新知识，同时他们在建构时所了解和相信的影响着他们对新信息的解释。学习者现有的知识有时支持新的学习，有时则会阻碍新的学习，学习者关注环境的程序与他利用已知有知识构建新知识的状况和已掌握的知识，对他们解释新信息的影响是一致的，但仅以学习者为中心的环境，不能必要地帮助学生获得在社会中有效地起作用而必需的知识和技能，这就需要关注以知识为中心以及以评价为中心和以团体为中心的环境。以知识为中心的环境关注那些帮助学生发展对学科的理解力的信息和活动，以评价为中心的环境其评价的关键原则是它们必须提供反馈和修正的机会，而被评价的必须与个体的学习目标一致，以团体为中心的环境中（包括教室团体、学校团体和学校与更大团体以及家庭的联系）学生、教师和其他有兴趣的参加者分享尊重学习和高标准的规范，诸如此类的规范增加了人们互动，接受反馈和学习的机会。 （二）学习应变的根本之道。众所周知，时代的发展，带给人们的是一切领域里的不断发展着的、空前的、全方位的，令人难以想象的巨大变革，知识爆炸、信息共享、即时通讯、即时查询、高速、加速度已成为时代发展的显著特征，知识陈旧、信息更替已变得越来越快，这就给蕴藏于人的知识中的社会适应能力和创造能力带来了毁灭性的打击，今天的知识或许明天就会过时或无用，建立在今天的知识上的“源动力”，明天或许已经失效或过期，那么，在工业化时期体现教育价值的知识，随着数字化时代的发展，就必然要改变，也就是说，在信息时代，数字化时代，知识不再是教的终结性价值或关键性价值，体现这一价值的已变成了随时代变化的或是超越时代变化的学习能力，说简单些就是学习。学习学习化已成为个人、家庭、企业、组织在新世纪的最佳生存方式。根据这些理由，国际教育发展委员会特别强调两个基本观念：终身教育和学习化的社会如果我们要学习的所有东西都必须不断地重新发明和日益更新，那么教学就变成了教育，而且就越来越变成了学习。（学会生存教育世界的今天和明天，联全国教科文组织国际教育发展委员会编著，教育科学出版社，2003年11月版P16）。“如果学习包括一个人的整个一生（既指它的时间长度，也指它的各个方面），而且也包括全部的社会（既包括它的教育资源，也包括它的社会的和经济的资源），那么，我们除了对“教育体系”进行必要的检修以外，还要继续前进，达到一个学习化社会的境界，因为这些都是教育将来所要面临的挑战，文化上的保守性会不会比经济上或政治上的阻力更容易克服，这一点我们不能肯定。但是我们一旦要衡量付出代价的利害关系时，我们又怎能拒不进行这场战斗呢？何况，我们现在已经具备了那种需要战斗的各种武器。”（同上）江泽民同志在十六报告中系统阐述了我国全面建设小康社会的目标，要求：“形成全民学习、终生学习的学习型社会，促进人的全面发展”。这就是说，创建学习型社会，构建终生学习体系已成为我国小康社会建设的重要内容。 （三）课堂的社会化功能。教育的本质是什么？用最概括性的语言来表达，教育就是开发人的一种社会活动，每个人都是一个宝贵的资源，教育的目的就是使这些潜在的隐性的资源转化为现实的，可用的显现性的资源，教育的任务就是发现每个人的价值，发挥每个人的潜能，发展每个人的个性，培养个体主动发展的能力。当教育的本质回归到人的主体发展时，学校的职能也必然要发生彻底转变。当学校职能转移到让每个学生都获得成功的轨道后，作为学校教育最基本的单元，学生发展的主要也是重要场所课堂，从性质到功能，从结构到形式也将发生重大变化，这个变化的核心就是课堂不再是学生单纯的学习和掌握知识的空间，而是一个学生成长、发展、成才的地方。课堂的本质已经不再是只具教育功能，而是既具教育功能又具发展功能，课堂实质上变成了一个微型社会（虚拟社会），学生在这个社会中，一方面完成个体的社会化过程，另一方面实现自己的个性化发展，为真正进入现实的人类社会并且能在其中成功生存而做准备，课堂也随之要常常走出学校，走进社会，走向世界。 （四）课堂的学习化本质。当课堂的本质功能从知识的传递向人的个体的发展转变，课堂的社会化性能越来越突显时，课堂的育人价值便成了课堂价值观的主要内容，课堂的基本任务也随之转变为：使学生努力学会不断地从不同方面丰富自己的经验世界，努力学会实现个人的经验世界与社会共有的“精神文化世界”的沟通和富有创造性的转换；逐渐完成个人精神世界对社会共有精神财富富有个性化和创造性的转换。充分发挥人类创造的文化，科学对学生，“主动、健康发展”的教育价值，这一对课堂基本任务的定位，说明课堂中其需要完成的任务和目标，首先是要始终把握它是学生完成“两个”世界，即对“经验世界”与“精神文化世界”的多重转换，其次是这一转换又不是千篇一律的，它是与每个学生个人的动机、需要、基础、兴趣、特长、倾向性、学习的风格和思维方式等因素密切相关的，课堂要把握使每个人从共有的精神财富中，获取的内容、方式都带有个人的选择和特征，并形成其个人精神世界的特质和促进个性化的丰富化发展；其三，学生在完成转换并逐渐“占有”的过程中，表现出“创生性”，它不仅表现在丰富、形成和发展了学生的内在精神世界，培养了各种能力和加速社会化的进程，而且也表现在学生对自我的期望信心和发展意识，策略等方面的提升，同时，“创生性”也表现为是当前创造能力的开发、生成和积聚以及对创造性活动的理解和体验过程。为实现和完成上述对课堂基本任务和目标的定位，就需要把课堂中师生的全部活动当作不可剥离，相互锁定的有机整体，把课堂看作是师生共同为完成学习任务和目标而共同参与，通过对话、沟通、合作等活动，产生交互影响，以动态生成的方式完成每个人“两个世界”的转换过程，在这一过程中受益的并非只有学生，老师亦然也在完成转换，我想古人所讲的“教学相长”也就是这个道理。既然，我们把课堂看作成了所有参与者（师生）共同学习和完成转换的过程，那么，课堂实质上已不是“教”与“学”的关系，而是一个“学习化共同体”，是一个“学习型组织”。课堂的最本质属性就是学习，从这个意义上讲，无论“接受式”、“活动式”还是“探索式”都是学习的方式，关键是合理运用，有利于学习，有利于“转换”。 二、走下圣坛的“先知者”教师地位的改变 （一）教师角色的转变。教师被尊称为“先生”，所谓“先生”即先知先觉者，既为先知、先觉之人，就应比常人高明，就应受到尊重，特别是在弟子面前更要显出其“圣者”的风貌。所以，在过去，教师被“圣话”，被“师话”，被禁锢在一个“师长”的“紫禁城”中，“老师总是对的”，“老师的话不仅要听而且要没有任何怀疑的记住”。随着时代的发展，虽然“圣者”的地位有所动摇，但其“师者文化”、“师道尊严”依然深层次的影响着人们的观念，诸如：“师者，传道、授业、解惑也”，“一日为师，终生为父”，“老师像蜡烛总是燃烧了自己，照亮了别人”，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“教师是辛勤的园丁”、“是太阳底下最光辉的职业”、“教师是人类灵魂的工程师”这些比喻，形容和说法在特定的历史环境下是恰当的，是中华民族古代的传统文化赖以承传的需要、必要和有历史价值的，但是随着教育的本质从知识传递向人的资源开发以及教育的价值体现从“知识化”向“学习化”转变，教师的地位也发生了转变，教师不再以“先生”自居，不再总是塑造人、驯服人、改造人，教师要从高高在上的先知先觉的“圣坛”上走下来，要从知识的传递者、教学过程的控制者、学生成绩的评判者转变成为资源的识别者、开发者；信息的发现者、呈现者、重组者；学生发展的引导者、组织者、激励者；更主要的要成为与学生一起学习和发展的参与者、合作者、交流者。打个比方，就是老师要从“牧羊人”转变为“头羊”，成为“羊群”中的一员，并在其中发挥作用。因为，当今时代，教师的知识并不一定比学生新，学生知道的，教师也未必知道，知识爆炸，信息更新不仅周期短，时间快，而且它打破了传统，脱离了“拥有者”的“主宰”，所以，教师的“先生”地位将被打碎，教师需要与学生共同学习，共同发展。 （二）教师从“教”到“学”的转变。一个不可忽视的问题是，尽管教学改革要求教师要以学生为本，以学生的发展为本，在课堂中，要转变角色，要把“课堂还给学生，让课堂充满生命气息”，教师要从“主宰者”转变成为参与者、合作者、引导者，但是，在实际的教学实践活动中，教师一走上讲台，就好像演员走上了舞台，教师要施展浑身解数，牢牢控制整个教室，想凭借自己高超的“演艺”获得“演出”的巨大成功，教学中，对整个教学过程的环节、程序、时间做了精确细致的策划设计，对使用的媒体直至环境的控制都作严格的计划和前期准备。课堂中，教师是舞台的“主角”，部分学生被请做“配角”，还有部分学生只做“观众”，教师只关注设计好的“剧情”发展，期望以“演艺”去感染和打动“观众”，舞台的灯、光、电（多媒体、实物投影等）各种“舞台效果”也齐上阵，增强氛围和感观效应，课堂中，没有从学生认知的发展和情感、体验的发展为主线进行教学，甚至学生刚刚有一点点闪光的“体验感悟”，刚一流露，就被老师以各种理由而扼杀，因为老师不愿意让学生的“剧情”发展而打乱了自己排练好的“剧情”以及发展为什么？为什么教育理念、教育理论与教学实践之间会有如此大的距离呢？除了因为教育体制和选拔制度等因素造成的教育目标偏差外，教师教学行为的偏差主要在一个字的认识上，那就是“教”字，当教师不能从“我是教师”，我的任务是“教育人”，“教学生”、“教化人”中解脱出来，就永远摆脱不了要把自己定位为“主教”、“主演”、“先生”的角色。如果教师把课堂理解成是一个“学习共同体”，课堂中今后不再有“教”，而只有“学”，师生都是这一“共同体”中的一员，是学习者，教师是“学习者”中的引领者，教师就会走下“圣坛”，走下“舞台”。教师就会实现从“教”到“学”的转变，就会从军队的司令转变为乐队的指挥，课堂中，就会有交流、有合作、有平等、就会有尊重、有倾听 三、走出“童语”的“主体者”学生地位的改变 （一）学生角色的转变。在一个漫长的历史时期中，学生是一种“工具人”的角色，他们在被称作为“先生”的教育者的培养、塑造下，逐渐成为“先生”设计的和期望的人，学校的教育目的是使学生“趋同性”发展，学校利用的是“驯服式”、“矫治型”的教育方法和措施，学生只有服从、听从和跟从。随着人类社会的发展，公民的生活水平提高，人们对教育的价值期求不断增强，但教育资源相对不足和配置的不平衡，形成了考试成为选拔人的唯一途径，分数异化为对人才的质量标准，这个时候，学生又变成了“分数人”，“考考考教师的法宝，分分分学生的命根”，在我国千军万马挤高考的“独木桥”更是学生“分数人”的最高体现，自然，随着信息时代的到来，随着学习化社会的建立以及教育制度的改革和发展，特别是现代社会对人才的多种需要，“分数人”逐渐向“资源人”转变，学生成为了具有极大开发价值和社会发展最关键的“资源”，这种资源不是物理意义上的“自然资源”，这种资源是动态可再生的对社会发展起主导性的“活体资源”、“生命资源”、“源动力资源”，而且其资源具有“个体性质”的差异，具有能动性、发展性、可再创造性。用一句比较通俗话来说就是，学生从被人塑造到追求单一的质量体现，转变成为全面主动的发展。 （二）学生从“读书”到“学习”的转变。什么是孩子？为什么人的童年总是美好的？上海市闸北八中校长、全国“五一”劳动奖章获得者，上海市劳动模范刘京海说过：“孩子就是做完一个梦接着做另一个梦的人”，人的童年之所以总是美好的就是因为童年是一个“梦的世界”，是一个充满“童话的世界”。人的发展就是“梦想成真”的过程，没有梦也就没有了希望，没有了奋斗，但是，如果只是天天在做梦，总是生活在“童话世界”里，那这个人充其量也只能是一个“梦想家”或者是一个永远长不大的“孩子”。那么，孩子们如何才能既经常做“梦”，而且做“美好的梦”，但是又不是只沉浸在梦乡里，生活在“童话”中，高兴在“卡通”上，这就是如何既有美好的童年，又让童年成为实现梦想的开始，并逐渐走出“童话”，走向现实，去实现自己的梦想？无需质疑，其实现途径就是两个字学习。需要特别强调的是，许多学生、家长甚至老师，常常把“读书”与“学习”混为一谈，“送孩子读书”在家长眼里就是“送孩子学习”、“我在读书”就表示学生自己在“学习”，“学生正在读书”老师就认为“学生正在学习”，那么读书到底是不是学习，答案是，是学习但学习并不仅仅是读书。那么，什么是“学习”？这里所说的学习，并不是传统的学习心理学认为的是个人主义性质的活动，在学校里的学习既不是学生一个人一个人的孤立活动，也不是没有教师介入而进行的活动，它是在教师的介入下，学生自主地、合作地进行的活动，它既包括“读书”还有读书之外的“学”和“习”，就是包括个体的“自学自习”、“自我教育力”，即掌握、接受知识和自我实践知识，还包括与他人之间的相互交往，相互促进。因此，当学生、家长、教师，把“读书”与“学习”的意义混淆并以“读书”代替“学习”的时候，就出现了许多表于形式而掩其本质的现象，学生认为自己的任务就是“读书”、“接受”、“服从”、“容纳”或者是自己在“读书”意义下的“学习”，以接受式的“学”为主，而不是本质意义下的“学习”；家长看到学生在“读书”、“写字”、“做作业”、“绘画”等就认为孩子在学习，这样一来，不仅仅是学生的学习负担日益加重，而且，学生只能是长时间的处于一种被捧为“学习主体”的状态中，按照学校、老师、家长的意愿“接受式”、“被动式”、“容纳式”，记忆和模仿，其结果是，学生一是没时间做梦，二是做梦也做不出一个美好的梦、属于自己的梦，更谈不上去想方设法让“梦”成“真”。所以，要想经常做属于自己的、美好的、难忘的梦，并能“梦想成真”，就要从“读书”的意识中清醒过来，转向“学习”并逐渐“从童话世界”中走出来，走向“现实世界”。 四、走进“学习共同体”的课堂学习化课堂的设计 （一）充满交往与合作的学习。在世界各种体育比赛中，最让人激动的莫过于足球、篮球、排球，即“三大球”运动，且不说，处于参赛的球员，他（她）们在比赛中的全身心投入和比赛带给他（她）们的兴奋和愉快，单就观看比赛的数以千万计的观众也常常被精彩的场面所感染和打动，情不自禁的进入比赛的情境中，与比赛的进程和场景同“呼吸共命运”，甚至深深陷入不能自拔自控的激动和悲痛之中，这是为什么呢？就是因为这类体育比赛（运动）充满了交往和合作，充满了在交往与合作层面下的竞争和激烈，同时，也充满了在竞争和激烈层面下的平等，理解、配合、关心、态度、默契、速度、法则、准确、方法、意会、公正如果在我们的课堂中也能充满平等、理解、关心、配合、公正、准则、速度那么，所获得的不仅仅是师生在“学习”中的任务完成而且更渴望课堂，渴望进入这种既有“任务”又有“幸福”的课堂中。当然，课堂并不是足球场，课堂的学习并不是比赛或运动，教师也不是裁判、球员、教练、场上队长、守门员、观众，但是追求一种充满交往和合作的方式，应该成为我们建立“学习化课堂”的设计思想。在学习化课堂中、教室里，教师时而是“教练”，既要“单兵教练”，也要“运筹帷幄”，时而是“裁判”，公正裁决，以法执裁；时而是“球员”、“赤膊上阵，以显身手”；时而是“场上队长”，“引领比赛”、“组织进攻”；时而又是“守门员”，“一夫当关，万夫莫开”，时而也做“观众”，仔细观看，产生共鸣；时而也做“啦啦队长”，“摇旗鼓舌，加油鼓劲”。学生一样也可以不断的变换角色，在更多的作为“球员”的时候，能互相关照，全场配合，讲究速度，注意法规，相互理解，讲究方式，视野广阔，尽可能减少失误，把握机会，为别人创造机会。“建立充满交往与合作的学习，就是要让教室里的学习成为每个学生都能得到尊重，每个学生都能放心地打开自己的心扉，每个学生的差异都得到关注的学习，是师生共同参与互动、合作的学习”，“用心地相互倾听”，是建立的基础，不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含着的心情、想法，与他们心心相印。（静悄悄的革命佐藤学） （二）创造“综合学习”的学习。当我们把教育的本质定位为开发人的一种社会活动，当我们深切认识到教育的社会化功能和课堂的学习化本质以后，我们的视野不得不聚焦在课堂的学习中必须创造“综合学习”的学习上。“综合学习”从课程设置的意义上来讲有两点，其一就是具有公民教育的意义。一个人在其人生旅途中，都可能遇到学科教育或学科学习以外，如“信息”适应信息社会的能力、“国际”国际理解、“环境”环境保护、“福利”等作为一个地球公民、国民和地区居民的公民性问题，学习就必须涉及其领域。其二，就是学习学习方法（Learninghowtolearn）。学习化社会的建立靠的是人们所具备的学习能力和学习方法，学习方法无疑是使人具有学习化本领，适应瞬息万变的社会变革和加速社会发展的法宝。创造“综合学习”的学习是对虚假的学生“主体性”和“自主性”的挑战、批判和摒弃，因为在综合学习中，一不是教师放任自流式的学生“自主地”“主体地”“自己解决问题”，如果是这样，那就会出现混乱不堪的情况；二不是教师自导自演的“剧场式”学习。如果这样的话，是无法实现“综合学习”的任务完成的。只有在教师的帮助下，把学生组织到其个人无法进行的，合作的学习活动中，充分发挥个体的集体的智慧，充分的运用学科知识和经验知识，在以认知发展的基础上展开学习，才能达到目的，完成任务。“综合学习”是一种没有标准答案或者是没有正确答案的学习，在“综合学习”中，由于它不是按照事先预设的路途和结果或强制性的引导出某一种结论，所以，经常会出现既是一个问题解决了，接着就可能出现另一个或者更大更复杂的问题等待去解决。同时，由于各自解决问题或思考问题的方向、方法不同，就可能产生出许多不同的结论和结果，这些所获得的“答案”，可能都是正确的，或者都不正确，只是暂时大家都没有得到正确答案而已。“综合学习”也是一种从现实生活出发而进行的学习，这是综合学习的魅力所在。综合学习经常是从现实生活中抽出的学生感兴趣的比较热点和较为关注的课题，这些课题不仅使学生能从中得到很多的学习乐趣，学习到“学习”方法，得到使学生感到成功感的“答案”，还能培养一种科学的态度情感和探索创造的精神与热情，是学习的社会化功能体现，是学校学科课题的拓展、补充，是人发展的必需。“综合学习”对教师也提出了更高的要求，它不仅是“知识”、“文化”方面的，更重要的是体验、感情和感悟方面的，它要求教师像学生一样去学习并在学习中发展，而不是高高地站在“圣坛”上，总以“先生”自居，要求教师在课堂中不要再独自的，把个人的意愿强加于学生，实施程序化，工业化的“表演”和“生产”。“综合学习”是进行三个