备考2009高考语文二轮复习晨读材料(二十七).doc

高考资源网（），您身边的高考专家备考2009高考语文二轮复习晨读材料（二十七） 美文赏读 一蓑烟雨任平生 风飘飘，一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，苍海如幕，走进赤壁走进苏轼的人生。 “老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。”22岁便考中进士的苏轼怀揣着令欧阳修也“不觉汗出”的才气与“修身治国平天下”的入世思想与政治抱负，他直言陈谏，要求革除弊政。“遇事有可遵主泽民者，便忘躯为之”更以一句“豆叶几时黄”道出了心怀天下的胸襟与“猛志逸四海”的拳拳报国心。 然而生性率真放荡不羁的他并不能得到朝庭的重用，反而被一群官场上的奸佞小人陷害，弹劾入狱，最终酿成“乌台诗案”，被贬黄州。 “小舟从此逝，江海寄余生”，苦难可以沉沦人，却也可以成就人。 “缺月挂疏桐，缥渺孤鸿影，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，是的，黄州的赤壁给苏轼从高峰到低谷的落差，苏轼回赠以淡然，他躬耕于荒地，筑茅屋，体会大自然的原始意味，自得其乐，独享这份难得的恬然与淡定。于是在赤壁，他写下了不朽的诗篇，完成了一次永载史册的文化突围。 赤壁那浩荡东去的大江，洗去了苏轼原有的光环，苏轼回以一份超脱。他拄竹杖，履芒鞋，他莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，他“回首向来萧度处”，只愿“也无风雨也天晴”。余秋雨先生在苏东坡突围中说“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼。” 赤壁上那一片赤红色的陡峭石坡隔绝了外界的嘈杂，而就在这里，苏轼成熟了，成熟了这灭寂后的重生。这种成熟是一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向外界申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度。正因如此，赤壁注定与这位伤痕累累的突围者进行一次又一次继往开来的对话。 可以说，苏东坡没有了“只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁”的哀怨，更多的是“大江东去”的豪情，少了些“杨柳岸、晓风残月”的多愁善感，却多了些“人有悲欢离合、月有阴晴圆缺”的豁达。是的，苦难没有磨去他的才情，反而使他成就了一种人格，这种人格“上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿”，是一种具有蟒蛇的智慧、兼有鸽子的温柔宽厚的人格，是一种令人仰之弥高，钻之弥坚的人格。他并非居住于山坡上，而是居住在自己的人格里。他在翁牖绳枢中体验生之快乐，在颠踬的人生中保持活的尊严，在喧嚣中找到宁静，在荒凉中找到绿洲，在人生坎坷中，在生命不堪承受的苦难中，他一蓑烟雨任平生！ 诗歌鉴赏 悼亡游仙诗诗人多有神奇的想象力，在心爱的人儿离自己而去或自己的理想壮志得不到实现之际，他们往往借助于睡梦、游仙等形式，或与心上人相会，或在仙境中实现自己的远大抱负。一、写悼念亡妻深情的，文学史上有两篇词堪称“悼亡词双璧”。其一是苏轼的江城子乙卯正月二十日夜记梦：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。这里有一处令人费解，恩爱夫妻，撒手永诀，时间转瞬十年，过去的美好的情景当然是“自难忘”，可是为什么在“自难忘”之上加了“不思量”呢？这不是矛盾吗？实际上这里并不矛盾，因为它真实。苏妻王弗逝世十年间，苏因反对王安石的新法，政治上受压制，心境是悲凉的；到密州后，又逢凶年，忙于处理政务。生活上到了以食桤菊以维持的地步，而且继室王润之（即王弗堂妹）及儿子均在身边，哪能年年月月，朝朝暮暮都把逝世已久的妻子总记挂在心间呢？不是经常悬念，但决不是经常忘却！十年忌辰，正是触动人心的日子，往事蓦然来到心间，久蓄心怀的感情潜流，忽如闸门打开，奔腾澎湃而不可遏止，因此这里的“不思量，自难忘”是真实而又自然的。在苏轼以前最著名的悼亡诗篇章有潘岳的悼亡诗和元稹的遣悲怀。苏轼的这首悼亡词，表现了夫妻间生死不渝的恩爱之情，千古而下，读来仍令人黯然神伤。其二是宋人贺铸的半死桐（思越人，又名鹧鸪天）写出了贫贱夫妻患难与共的感情。重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！这首词的“同来何事不同归”一问，也问得十分奇怪贺妻又何尝愿意先词人而去呢？这实际上是文学往往讲“情”而不讲“理”的，极“无理”之辞，正是极“有情”之语 。作者撕肝裂肺的悲怆，已全然包含在泪尽而继之以血的一声呼天抢地之中了。词的结拍最为后人所称道。它用了生活小事中的细节，活脱脱地写出了亡妻的贤慧与勤劳，写出了伉俪之爱的温馨。糟糠夫妻，情逾金石，无怪乎词人当此雨叩窗棂，一灯如豆，空床辗转之际，最最不能忘怀的就是妻子“挑灯夜补衣”的纯朴形象。全词至此戛然而止，就把这哀惋凄绝的一幕深深地楔入了千万读者的心扉，铁石人也不容不潸然泪下了。二、游仙形式的词多为表现在现实中的不得意，日有所思，夜有所梦，借梦来抒发自己胸中的不平之气。下面这首李清照的渔家傲，一反其清丽婉转、幽怨凄恻之婉约风格：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处？我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去！词的下片是理解全文的关键。“我报路长嗟日暮”反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历。词人结合自己身世，把它隐括入律，只用“路长”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意志与过程，语言简净自然，浑化无迹。其意与“学诗谩有惊人句”相连，是词人在天帝面前倾诉自己空有才华而屡遭不幸，奋力挣扎的苦闷。李清照是一位杰出的文学家，然而在封建社会里，女子聪明才智往往被扼杀，一般不可能在政治上有所作为。她的一生只能用写诗词来表现她的才能，但她又感到“谩有惊人句”。着一“谩”字，流露出对现实的强烈不满。词人在现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过幻想的形式，才能尽情地抒发胸中的愤懑。 这首词把真实的生活感受融入梦境，把屈原的离骚、庄子的逍遥游以至神话传说谱入宫商，使梦幻与生活、历史与现实融为一体，构成气度恢宏、格调雄奇的意境，具有了浪漫主义色彩和豪放派的特色。 申诉理由用申辩；公开辩解用声辩：发怒瞪眼用瞋目；受窘惊呆用瞠目。近义词辨析歌诀 （一）言谈举止用优雅；环境建筑用幽雅。精神振作用发奋；辱后努力用发愤。事业而言用终生；切身大事用终身。客居他乡用作客；朋友串门用做客。工作技能用本领；活动能力用本事；根本属性用本质；实际属性用实质。独占独揽用把持；幕后控制用操纵。区分开来用辨别；真假伪劣用鉴别。进攻反扑用猖狂；报复诬陷用疯狂。作伪改动用篡改；据实改动用窜改。生产下来用出生；家庭背景用出身。时间推移用度过；水道难关用渡过。重大事件用遏止，心情情绪用遏制。不够踏实用浮躁；没有耐心用急躁。认识不深用肤浅；作风飘浮用浮浅。横加阻挠用干涉；过问他事用干预。言辞欺诈用诡辩；强词夺理用狡辩。宽容冒犯用涵养；道德情操用修养。文言文知识梳理 词类活用一、什么是词类活用在特定的语言环境中，一个词临时改变了它的语法功能，具备了另一类词的语法特点，这种现象叫做词类活用。如廉颇蔺相如列传：“左右欲刃相如”，“刃”原为名词，“刀口”的意思，在这里作动词用，“用刀杀”的意思。词类活用不同于词的兼类和一词多义。一个词经常具备两类词的语法特点，是词的兼类。一个词固定地具有几个义项，是一词多义。如“使”，有“出使”和“使者”两个意思，一为动词，一为名词，属于词的兼类，也是一词多义。而词类活用是在特定的语言环境中，一个词临时改变了它的语法功能，具备了另一类词的语法特点。二、必须掌握的词类活用知识。（一）名词作状语、名词作动词、形容词作动词 类 型 及 规 律 例 句 译 法名词作状语 表示动作行为的特征、状态 有狼当道，人立而啼（中山狼传）其一犬坐于前（狼） 像一样 表示动作行为的态度、方式 齐将田忌善而客待之（史记孙子吴起列传） 用对待的方式 表示动作行为的工具 好事者船载以入（黔之驴）箕畚运于渤海之尾（愚公移山） 用 表示动作行为的依据 予分当引决（指南录后序）其势必不敢留君（廉蔺列传） 依据，按照 表示动作行为的处所、趋向 卒廷见相如 （廉蔺列传） 沛公已去间至军中（鸿门宴） 在，从，向 表示动作行为的时间、频率 时公兵不满万（三国志武帝纪）博学而日参省乎己（劝学） 当，每 名词作动词 后面有宾语或补语 朝服衣冠 （邹忌讽齐王纳谏）沛公军霸上（鸿门宴） （1）动+名：军，驻军。（2）介+名+动：蹄，用蹄踢。（3）换成动词：德，感激；风，吹拂。 前面有副词或能愿动词 二月草已芽 （采草药）三岁贯汝，莫我肯德（硕鼠） 用“而”连接，一端是动词，另一端的名词常活用 蹄而杀之 （黔之驴）项王复引兵而东 （项羽本纪）男耕而食，女织而衣（商君书） 两个名词连用，一个常活用 面山而居 （愚公移山）春风风人，夏雨雨人（说苑） 形作动 后面有宾语 亲贤臣，远小人 （出师表）山多石，少土（登泰山记） 换成动词或动词短语：远，疏远；穷，到尽头；高，推崇；轩邈，争高争远 前面有能愿动词 则其好游者不能穷也（游褒禅山记） 前面有助词“所” 世之所高，莫若黄帝（庄子盗跖） 其他表动态的 负势竞上，互相轩邈（与朱元思书） （二）使动用法、意动用法活 用 的 类 型 例 句 译 法 说 明 使动用法 动词的使动用法 项伯杀人，臣活之（鸿门宴） 动+宾=使+宾+动 有时也可译成一个动补式词语。如：活，救活。 形容词使动用法 焚百家之言，以愚黔首（过秦论） 形+宾=使+宾+形 名词的使动用法 先破秦入咸阳者王之（鸿门宴） 名+宾=使+宾+为+名 意动用法 形容词意动用法 孔子登东山而小鲁（孟子尽心上） 形+宾=以+宾+为+形 有人认为动词无意动用法，“羞”为形容词活用。 名词的意动用法 后人哀之而不鉴之（阿房宫赋） 名+宾=以+宾+为+名 动词的意动用法 且庸人尚羞之（廉蔺列传） 动+宾=以+宾+为+动 心灵哲学小故事 习惯父子两住山上，每天都要赶牛车下山卖柴。老父较有经验，坐镇驾车，山路崎岖，弯道特多，儿子眼神较好，总是在要转弯时提醒道：“爹，转弯啦！”有一次父亲因病没有下山，儿子一人驾车。到了弯道，牛怎么也不肯转弯，儿子用尽各种方法，下车又推又拉，用青草诱之，牛一动不动。到底是怎么回事？儿子百思不得其解。最后只有一个办法了，他左右看看无人，贴近牛的耳朵大声叫道：“爹，转弯啦！”牛应声而动。牛用条件反射的方式活着，而人则以习惯生活。一个成功的人晓得如何培养好的习惯来代替坏的习惯，当好的习惯积累多了，自然会有一个好的人生。【作文素材】孔子周游列国时，路过吕梁瀑布。它从高处倾泻下来，水声訇訇。这时孔子看见一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是轻生，就急忙叫一名弟子