大公报《上古映象》专栏 杨晓红 《上古玉石 寻根中华文明》.doc

上古玉石 寻根中华文明 大公报上古映像专栏编前语杨晓红 选自大公报2011年8月8号数年前一个细雨蒙蒙的春节，我在收藏家陈先生处见到一批来自上古时期的玉石器物，以三星堆玉石器为主。一株带铭文的神树，高达247厘米，由五节契合而立，高矗的形体上，可见人形刻于主干、龙身化为树枝，还有盛花与枝桠、神鸟与花苞、铭文与符号.，依序排列了自然与神学、人学的元素，360度全方位通周呼应。专家介绍，它可能与山海经神话有关。神树用具象的形式，表达诗意的想象、表现出和谐优美。其美仑美奂，可谓旷古绝今。它们静列一室，神秘的气息聚合成一股张力，散发出浓烈的吸引。担心镁光有损器物，我放弃了初见的摄影记录，只让眼睛带动记忆，充当了一回视像貔貅。自此开始留意起这些古玉的踪迹和回响，直至它们走进公众视野。古玉石器：一笔巨大而惊人的财富珍宝们数量之多、技艺之精、型体之瑰、气势之华，彷佛一座宝藏，熠熠生辉。有专家认识到，三星堆玉石器物上承载的上古时期文明信息，蕴涵丰富的历史价值，对蜀地文化、先秦历史、华夏五千年文明的起源等领域，具有重大的意义。玉石鉴定专家们曾断言：“这些玉石器一旦纳入民间博物馆或文化创意产业，公诸于世，对社会将是一笔巨大而惊人的财富。”器物上多见神秘的图文符号，有专家评价，这些玉石文字应该是甲骨文之后，所发现的最具规模的上古文字系统。学者钟鸣先生判断，三星堆文字是继甲骨文之后，中国文字可系列研究的文字体系。他甚至将夏文化与古蜀文化统合称为“夏蜀文化”，并强调，也许有必要“重写文明史”。彝族学者阿余铁日述发过“彝文字和汉文字越古越同源”的论证，他曾用古彝语破译一枚馆藏三星堆玉印的铭文。专家们的认识和研究，渐次引发学界对古文字学的探索，有可能兴起一门新学科。这些来自上古的珍品，包含先人们对生产、生活和祭祀等场景的表现，除了对当时的社会形态提供研究实证外，也带来对玉石器附着的美学价值的赏析。当中不乏超凡卓绝的立意，囊括攻玉之神巧、形制和造型之多样、雕凿技法之精湛高超，承载了独特的趣味与审美。器物本身承载的艺术价值，折射给世人的纷繁信息映像至此，足可与当世文化创意活动串联辉映，上海出版社新出三星探玉图册，可供艺术爱好者欣赏，更可为艺术工作者借鉴，“活化”凝固的人类文明遗产。对上古文明认知尚浅 需几代人持续解密从某种意义上说，呈现眼前的上古文明遗物，确乎超过人们的普遍想象力，更挑战了人们的接受能力，曾经被外国参观者疑为“外星人在地球的遗迹”。无独有偶，有朋友从事灵力医学系统排列，意图为病患找到顽疾的根源，却在一次排列案例中，排演出埃及金字塔来自外星生命，让我联想到三星堆出土文物。此结论终究超出了我的认知能力，我只能存疑。可是，疑为来自上古的玉石器物，在地球被发现、在中国被收藏与展示，谨此两点，已然构成受关注的理由，期待解密的一天早日到来。当代中国经历了多次战争和自然灾害、不绝的各种政治运动，民众更多地只有生存意识、去饥馑意识，然后是赚钱意识，连财富意识也被多数人仅仅解读为多金，国民的人类遗产保护意识几乎空白，以至于上世纪20年代到90年代，及之后的中国文物开禁，三星堆等上古玉石器不断流向社会，藏迹多见于海外与中国民间。个别人对上古题材的器物，否定多于好奇、好奇多于鉴赏、鉴赏多于钻研、钻研多于考证，失去辩证性，反映出知识论的局限、方法论的僵硬。关乎认知的现状，大体如此。已有专家着文认为，对上古文化的认识和研究，将需几代人付出努力。大公报建立平台 有助海外研究交流常言道，君子之德，可相比于玉，玉文化作为中国文化的精髓，亦可上溯至上古时期，更为源远流长，从而一脉相承。当今中国政府鼓励全社会参与文物保护事业，故建立一个有助于学术活动有序交流的平台，发挥香港的地缘优势，以传播中国玉文化，于今愈显迫切，如同如汪遵国先生在上古艺术馆开馆时所言，“反映了我们民间的玉器文化要走向世界，在世界上发扬光大。”有鉴于此，大公报开设上古映像专栏，集合周南泉先生、汪遵国先生、华义武先生、陈保亚先生等数字中华古文明探索的先行者，以及上文提及的专家学者们，借鉴厦门上古文化艺术馆的馆藏器物，分列文字符号、图腾、舞蹈、面具、动物、神兽等议题，展开归类与赏别、分析与考证，探讨与山海经里神话故事的关系,逐一为我们解开上古人类文明遗产之谜。专栏将“筑巢引凤”，吸引更多的识玉人士，加入对“中华五千年文明”说的认识、探索、研究中来。假如条件成熟，能吸引海外上古玉藏家进行展示交流，将会是何等的盛举！怀揣满腹的冒昧之心，我记叙以上思考，代为专栏的编前语。