圣法兰西斯的生平.doc

圣法兰西斯的生平这是一位天主教圣人。在天主教里译做方济格 圣方济各又称亚西西的圣方济各(San Francesco di Assisi) 成立方济会又称小兄弟会。他是动物、商人、天主教教会运动以及自然环境的守护圣人。 (照约旦卡塔尔拉尼的记载是1209年), 玛窦福音第十章第九节对他造成了很大的影响, 使他决定终生要神贫. 那段福音的故事是耶稣告诉他的信徒要他们出去宣扬天国的来临, 他们宣扬时不需要带钱, 连走路的拐杖都不用带, 而且他们也不要穿鞋. 他穿著粗布衣服, 赤脚, 而且照著圣经的说法连拐杖也没有, 四处呼吁大家要反省悔过. 很快的城内有名望的人士伯纳多昆特瓦雷把所有财产都贡献出去来跟随他, 而在一年内陆续加入有将近十一个跟随者. 他称这些跟随者为fratres minores, 在拉丁话中小兄弟的意思. 方济会修士有时候会被称为Friars, 这是由拉丁话的兄弟fratres转来的. 圣方济各与大自然 很多圣方济各生平的故事是和他对动物的爱有关. 关于圣方济各对于大自然的关怀最有名的故事大概是在小花 (Fioretti)一书中提到的, 说到关于圣方济各和鸟的故事.小花 一书搜集了在圣方济各死后的多种传闻及民间故事. 一天圣方济各和他的伴侣们在旅途上看到了路的两边的树上有很多鸟, 他告诉他同伴们说 “你们等我, 我要去对我的鸟姊妹传教.” 鸟在他传教的时候围绕著他, 被他的声音吸引, 一只都没有飞走. 圣方济各对他们说: “我的鸟姊妹, 你们受助于天主太多了, 所以你们一定要随时随地感谢上主. 为了他给你们自由在天空飞翔, 为了他给你们衣裳 你们不用耕种不用收割上主就喂了你们, 给你们河流和泉水止渴, 给你们山谷遮荫, 给你们高树筑巢. 你们虽不知道如何缝纫或编织, 上主就帮你和你后代制好了衣服. 因为主如此爱你们, 他对你们满是恩惠. 因此, 永远要赞美天主” 一一八一年，圣五伤方济各生于亚西西，父亲经商，为人正直，家道小康。方济各自幼乐善好施，贫人向他求助，他从不拒绝。 方济各二十岁那年，亚西西城与华鲁日城发生战争，方济各加入军队，被敌人俘虏，监禁了一年。他恢复自由后，生了一场重病，死里逃生。可是他身体越衰弱，精神却越坚强，忍受一切痛苦，丝毫不出怨言。 方济各病愈，决定再度从军，以重价买了一套高贵的武装配备。他骑了马在路上走的时候，遇见一个武士，衣冠不整，精神颓丧，不禁起了怜悯的心，就把自己的盔甲武器送给那武士。当夜方济各在睡梦中看见自己在一个华丽的宫殿里，墙壁上挂满各种武器，武器上刻有十字圣号。同时他听到一个人对他说：“这些武器，属于你和你的兵士。” 到了天明，方济各继续前行，半路上患病，在史门德小住几天。有一个神秘的声音对他说：“快些回去，侍候主人比侍候普通人来得好。”于是，方济各不再迟疑，取道回家。此后，他的生活更加严肃，一天到晚祈祷念经。人们见方济各的生活完全改变了，就问他是否在谈恋爱。方济各道“是的，我快要娶一个世界上最美丽。最有德行的女子。”（这里暗指他将娶神贫为妻） 方济各决定变卖全部家产，购买福音的财宝。他一时还不知道用什么方法着手，可是他坚信基督化的生活，应以克苦、克制自己为出发点。 有一天，方济各在亚西西骑马赶路，半路上遇见一个麻疯病人，皮肉溃烂，非常可怜。方济各立刻从马上跳下来，麻疯病人伸手向他求施舍，方济各一面拿出钱来，一面俯身用口亲吻那个病人。 从那时候起，方济各常去各医院探访病人，亲手侍候他们。遇到了贫人，解囊相助，甚至把身上穿的衣服脱下来给了人。 有一天，方济各在亚西西城外的圣达弥盎堂祈祷，听见一个神秘的声音从苦像上发出来，那声音说“方济各，你看见吗？我的房子决要倒塌了，你赶快去修理吧！”方济各听了，以为耶稣命令他修理圣堂，就回到家中，拿了几套衣服，装在马背上，到市场变卖。他将卖来的钱交给达弥盎堂神父，请神父准他住在堂里。神父准他在堂中寄宿，但不肯收他的钱，方济各就把钱放在门槛上。他父亲知道了，大发脾气，赶到达弥盎堂找儿子。方济各躲了起来，守斋祈祷。过了几天，穿了破旧的衣服出门，人们讥笑他是疯子。父亲知道了，更加怒气冲天，把方济各拖回去，关在家中。 几天以后，父亲有事外出，母亲把他放走。方济各又回到达弥盎堂。父亲赶到堂中，强迫方济各回去，否则就剥夺他的继承权，并要求他把变卖衣服所得的钱交出来。方济各表示：剥夺继承权，那不成问题，可是卖衣服的钱已经捐给教堂，怎么能要回来？亚西西主教劝方济各向教堂索回捐款，还给父亲。方济各奉命，接着他把身上穿的衣服也脱下来，一并交还给父亲。主教的佣人，送给了一件外衣给方济各。方济各连声道谢，用粉笔在衣服上写了一个十字，穿在身上。 方济各一路向前走，一路唱歌赞美天主，中途遇见一伙强盗问他以什么为业，方济各道：“我是伟大君王的前驱。”强盗把他痛打一顿，推在泥沟中。方济各从泥沟中爬上来，把身上的雪拍掉，继续向前走。他到了一座修院，人们不认识他是谁，以为是一个乞丐，收容他暂住。城中有一个人，过去在亚西西认识方济各，送给他一件外衣，一根腰带，一双鞋子。衣服虽然破旧，还算整洁，方济各穿了二年。 方济各回到亚西西圣达弥盎堂，挨户求乞，乞得的钱，用来修理圣堂。亚西西城中的人，都认识方济各。知道他是富家出身，大家讥笑他自讨苦吃。方济各任凭别人怎样冷讽热嘲，一句话也不说。他亲手搬运石块，参加修理圣堂的工程。圣达弥盎堂修建工程完毕，圣方济各又给另一座破旧的圣堂募捐修理。之后，他到城外天神之后小堂去，这座小堂地点很幽静，方济各就在那里住下。 一二O九年圣玛弟亚宗徒瞻礼，方济各明白了他今后的工作方针。那时候，玛弟亚宗徒瞻礼弥撒中念的福音经是玛窦福音第十章七节至十九节：你们去讲道，告诉众人天国近了你们白白地获得的，你们白白地送给别人。不要有金子也不要有两件外衣，鞋子，手杖。看呀！我派你们去如同送羊到豺狼中间一样。”这几句话直打入方济各的心坎。他立刻脱下鞋子，把手杖、腰带丢掉，身上只穿一件破旧的外衣，用一根绳作腰带。方济各开始向众人讲道，劝罪人悔改。他路上遇见人就用这几句话招呼他们道：“愿吾主赏赐你平安！” 天主赏赐方济各说预言和显灵迹的神能，当他募捐修建圣达弥盎堂的时候，常对众人说：“请你们帮助我完成这工程。将来有一天，这座圣堂将改成女修院。吾主将藉着这座女修院在普世获得光荣。”这几句话，五年后果然实现了、圣达弥盎堂成了圣女加辣的修院。 史巴德有一个人面部生了肿瘤，溃烂不堪。他遇见方济各，想跪下来，求圣人治愈。方济各连忙阻止他，用口亲他的面，那人当场就好了。圣文都辣评述这段灵迹道：“我不知道哪一件事更值得我们钦佩？是圣人亲吻病人的面更值得我们钦佩呢？还是灵奇治愈瘤病更值得我们钦佩？” 方济各的神贫克苦精神，受到众人的注意。许多人想拜他为师，随侍左右，参加荣主救灵的伟业。这批门徒中，第一位是伯尔纳铎。伯尔纳铎是亚西西的商人，他对方济各的生活很感到兴趣，有一天，招待方济各到他家里住宿。伯尔纳铎和方济各的床平列?谕晃允依铮深旒僮笆焖臃郊酶髯鲂裁础郊酶鞔哟采掀鹄醋鞒唬锤此心钫饬骄浠埃骸拔业奶熘鳎业耐蛴小！辈深炜戳耍皇张澹睦锵氲溃骸罢馊苏媸翘熘鞯钠腿恕惫艘桓鍪逼冢郊酶魇章妓磐健艘煌秩觯煌亩潦深彀讶考也渎簦岣度恕俏魑鞔筇玫牟我椴嗦唬蚕爰尤敕郊酶鞯亩游椤欢九年四月十六日，方济各颁赐会衣给伯尔纳铎和伯多禄二人。第三个弟子是有名的基利修士。弟子的人数到了十二个，方济各就订立了一份简单的会规，其中大部分采自福音的宝训。 一二一O年，方济各带了这份会规到罗马去，求教宗依诺增爵三世批准。大部分枢机都不赞成，他们认为修会的数目已经不少，只要将已存在的修会会规稍加改革，就可以有很好的效果，何必另起炉灶，创立新修会。只有高隆诺枢机力排众议，赞成批准方济各的会规。教宗在睡梦中，看见一棵棕树，茂盛地在他足下长起来；他又看见拉特郎大殿摇摇欲坠，一个人大踏步走去，把大堂扶住，不让它倒下来，那人不是别人，就是方济各。 教宗召方济各来，口头批准了会规，委派方济各和他的门徒出外讲道劝化罪人。 方济各和他的弟子们最初住在亚西西城外一个茅屋里，每天出外讲道。过了一个时期，主人要将茅屋收回，催方济各搬家。方济各就去同苏伯雪山修院的院长商量，院长把巴丁古拉小堂送给方济各。方济各不愿取得这座小堂的产权，只肯以使用人的身份住在堂里。为了表示产权属于苏伯雪山修院，他每年送一篮子鱼给他们，苏伯雪山修院则送一篓油给方济各会，至今方济各会会主和本笃会会士每年保持这习惯，互送鱼、油。 方济各为了彻底实践神贫的精神，不愿他的修会享有任何产权，他以神贫为方济各会的基本精神。他自己也以身作则，在衣服方面，在一切用具方面，处处表现神贫的精神。 方济各称自己的身体为驴子，因为驴子的命运是背着重担走路，被人鞭打，吃最粗糙、最少量食物。他认为一个人偷懒好闲，就像一只苍蝇一样，因为苍蝇从来不做有益的事，总是给人们麻烦。 方济各不赞成门徒操务过分的苦行。某一位修士克身太严，夜间不能人睡，方济各亲手拿了食物，端给他吃。而且，为了不使他难堪，自己也和他一同吃。 方济各最初经受了很强烈的诱惑。他时常把身体浸在雪沟里，或用鞭子打自己，来克服诱惑。 方济各认为一个人在天主台前有什么地位，那才是他真正的地位，世俗的赞誉绝对不能增加一个人的真正价值。他非常谦逊，认为自己不配祝圣为司铎，愿终身作一个普通的修士。 方济各不赞成古怪的举动。有一次，人们告诉他某修士终日保持静默不说话，他承认自己的过失时，也只作手势，从来不开口。方济各认为这种举动太矫枉过正：“这不是天主的精神，这是魔鬼的精神。这是一种诱惑，而不是一种德行。” 天主用神光照耀方济各的智慧。他的观察和判断力非常准确，他的知识大都不是从书上得来的。他对一位修士说：“一个人假如虔诚地诵念圣三光荣经，在天主台前已是一个有学问的人了。” 方济各爱护动物、控制动物的神能，颇为人津津乐道。有一天，在亚维诺讲道，燕子于旁边乱鸣。圣人谴责它们道：“你们说话说了好久，现在应当让我来说话了。”他命群鸟鸣唱，赞颂造物主。在大西米湖畔，有一只白兔常常跟着他走，不肯离开。 方济各在“天神之后”堂的那一段时期，可以说是培养训练神贫和友爱精神的时期。修士们按照各人擅长的技能，操手工为业，或在邻近农庄工作。没有工作的时候，挨户求乞，可是绝对不能接受金钱的施舍。修士们踊跃为众人服务，他们主要的服务对象是麻疯病人，以及其他性*质类似的可怜的病人。方济各称麻疯病人为“我的兄弟基督徒”。 方济各的门徒一天比一天增加。其中有一位是著名的“天主的小丑”吉尼本（有一次，吉尼本到罗马去，众人集合欢迎，不料他在城外和孩童们玩起跷板的游戏），圣女加辣称吉尼本为“天主的玩具”。 圣女加辣听了方济各的讲道，于一二一二年春季弃俗修道，后来创立了著名的加辣会。 一二一二年秋季，方济各决定渡海往远地向回教徒传杨福音。他和一位修士在安可那搭船向叙利亚进发，不料中途船只失事，在谭马西亚海岸沉没。二位传教士身无分文。只好打消远行的计划，取道回家。 方济各在意大利中部传教一年，准备再度到回教国家传教。这一次的计划是取道西班牙，往摩洛哥。不料事与愿违，到了西班牙，就生了一场重病，旅行的计划，又不能实现。等他病好了，就回到意大利继续执行荣主救灵的神圣事业 为了表示谦逊起见，方济各会会士取名“小修士”。方济各希望本会会士都应谦卑自下，处处选择最低微的位置。圣人敦嘱会士从事手工，实践基督的神贫精神，不以求乞为耻事。会士讲道，事前必须获得当地主教的批准。 方济各会会士的工作，受到众人普遍的赞扬，分院设翁伯利亚、托斯加尼、隆巴弟、安可那各地。一二一六年，方济各到罗马，和圣多明我作历史性*的第一次会晤。多明我过去在法国南部传教。方济各一度有意亲往法国。乌古利诺枢机（未来的额我略九世教宗）劝他不要去。他就改派伯西非古和安尼洛两位会士到法国，后来安尼洛又派方济各会会士到英国设立分院。 方济各会的迅速发展，乌古利诺枢机是一位很重要的功臣。他常向方济各提供宝贵的意见。要使会士人数激增，必须有坚强的有系统的组织。修会分成若干省区，省区各置省会长一人，负责照顾本省区会士的灵魂利益。假如由于省会长的疏忽，有一个会士“丧亡”，省会长应当在主基督耶稣台前负责。 方济各会很迅速地越过意大利的边界，向西班牙、日耳曼。匈牙利等地推进。 一二一七年，方济各会召开第一次全体大会。两年后，举行“草席”会议（这一次会议由于出席的会士人数太多，搭建临时屋舍，铺以草席。所以一般人就称这会议为“草席”会议）。相传出席的人，达五千名之多。方济各对会士说：“天主召我走诚朴谦逊的道路，这是我和跟随我的人应走的道路。天主要我在世界上作一个贫穷愚笨的人，所以你们切勿自持聪明。”若干会士提议申请教宗颁赐特权，让会士们自由往各地讲道，不必取得当地主教的许可。方济各对他们说“假如主教认为你们有圣德的话，他们一定乐于请你们讲道训人。你们应有的“特权”是：在什么事上，你们一切特权也没有。”会议结束，方济各派一批会士到突尼斯、摩洛哥传教，他自己则准备到埃及、叙利亚宣扬福音。 一二一九年六月，方济各带了十二位会士扬帆向埃及进发，在尼罗河三角洲登陆。那时候，十字军正驻扎在那里。方济各拯救人类的热情如火如荼，一定要只身投入撒拉逊军营。人们警告他说：“基督徒被撒拉逊人捕获，当场处以死刑。”圣人早已将生死置之度外。他获得教宗钦使的特许，带了依路米诺大修士来到敌营，高呼道：“苏丹！苏丹！”守军将他擒住，解往苏丹处。苏丹问他到此有什么目的。方济各勇敢地回答道：“我不是人派来的，我是至高的天主派来的。我到这里来，向你们传播福音的真理，救恩的道路。”苏丹一连召见了方济各几次，对他的勇气非常钦佩，挽留他住下，不要回去。方济各道：“假如你和你的人民接受天主的真理，我很愿意在这里住下假如你的主意还拿不定，一时不能判别什么是真理道路，你可以点起火来，我和你们的司祭一同踏进火里去。你就会知道哪一个宗教是真理了。”苏丹表示这件事没有办法接受。过了几天，就送方济各回到十字军的军营。方济各很失望，取道往巴勒斯坦朝圣。 一二二三年，方济各在格里印（吕弟山谷）度圣诞节。他对若望德维里大说：“我要纪念诞生在白冷的圣婴。我要用我的双目瞻仰圣婴怎样诞生在贫苦之中，躺在马槽里，上面铺些干草，与牛驴为伴。”方济各就在修院小堂里搭了一个马槽，圣诞子夜时做弥撒时，他担任六品辅祭。圣诞节搭马槽，可能在一二二三年以前已经有这种习惯，可是自从方济各提倡以后，这习惯普遍流行，至今成为圣诞节的主要点缀品。 方济各在格里印住了几个月，独居祈祷。天主厚赐予他各种神恩，可是圣人太谦逊，不肯向人透露。他的秘书兼听告解司铎利昂优说“我亲眼看见他祈祷的时候，好几次身悬空中，我只能碰到他的脚。” 一二二四年圣母升天瞻礼，方济各退隐亚尔未纳山居住在一间小屋里。他只带了利昂一个人去。就在那一年的圣十字架瞻礼，方济各获赐耶稣五伤的印痕。为了不让别人知道这个特恩，从那一天起，圣人就用衣袖盖住双手，脚上穿鞋袜。可是他征询了依鲁米诺和其他会士的意见后，很惶恐地向他们透露了这段奇事。他说：“那时候天主赏赐他知道了许多事，可是他不愿向别人透露。 有一次，方济各患病，人们向他提议，叫一位会士来读书给他听，藉以稍减痛苦。方济各道“思念吾主的生活和他的苦难至死，使我们获得了最大的安慰。即使我长生不老，活到世界末日，我也不需要用书籍来解闷。”方济各常常瞻视耶稣赤身钉在十字架上的苦像，所以特别喜爱贫穷，视贫穷为爱妻。 方济各重视学问，绝不轻视知识，可他认为学问是成圣的“方法”，不是“目的”。假如会士不因学问而荒废祈祷，那才是好的；相反的，一个人自炫才学，骄傲自大，那绝对是有害的。方济各获赐了五伤的印记，在离开亚尔米纳山以前，编了一段圣诗（一般称为“至高天主赞美词”），过了圣弥额尔瞻礼，下山回到修院。 圣人在世的岁月屈指可数，再过两年，就要脱离尘世，享受永生的赏报。在这最后两年的生活，有时在痛苦中度过，有时在神乐中。只是方济各的健康，一天比一天恶化，视力大损。一二二五年夏季，乌古利诺枢机和厄利亚斯副会长，强迫他到吕弟请教宗御医诊治。他接受劝告，赴吕弟途中，顺道到达弥盎堂和圣女加辣作最后一次会晤。那时候，他的病痛异常剧烈，可是还抱病编了一首圣歌，教会士们唱。医生的治疗方法，不能减轻圣人的疾病。他写了一封信给会士，敦嘱大家相亲相爱，爱好神贫，实践神贫的精神，敬爱教会神职人员。去世前不久，圣人写了一张遗嘱，劝会士严守会规，亲手作工，作工的目的不是为了赚钱，而是为了避免闲暇，给众人树立榜样。 亚西西的医生们很坦白地告诉方济各，他的寿命只有几星期。他欢呼道： “死亡妹妹！我欢迎你。”他就叫人把他抬到巴丁古拉去，到了一座山上，可以遥遥眺望亚西西城。他叫抬病架的人暂停，举目望着亚西西城求天主降福亚西西城和方济各会会士。 方济各写了一封遗书给圣女加辣和加辣会的修女。他叫修士拿面饼来，擘开了，分给众人，作为友爱和平安的标志。他对众会士说：“我份内应作的事，都已经做好了。愿基督教导你们尽好你们的本份。”人们把他抬到地上，身上盖了一件旧衣，那还是别人借给他的。他最