明宣德的收藏.doc

艺术史：明宣宗的收藏（廖宇红）明宣宗是一位有政治作为的皇帝，他恤农敏政，兼有武功，非宋徽宗能比，艺术成就亦不逊色。宣宗的绘画继承了宋代院体的工致画风兼有元人意韵。在书法方面亦有自己独到的见解，宣德（公元14261435年，明宣宗朱瞻基年号）年间景德镇御窑厂烧造的青花瓷器，它以其古朴，典雅的造型，晶莹艳丽的釉色，多姿多彩的纹饰而闻名于世，与明代其他各朝的青花瓷器相比，其烧制技术达到了最高峰，成为我国瓷器名品之一，其成就被称颂为“开一代未有之奇”。那时的宣德炉，更是无价之宝。他的收藏主要包括绘画书法宣德炉瓷器几个方面一绘画1.明初的画院明承宋制，有组织和管理宫廷绘画的机构，宣德之后，宫廷绘画管理模式逐渐完善，大部分入宫的画家供奉于文华殿，武英殿，仁智殿任供奉待诏。2.明宣宗与宫廷画家的交往宣德时期供奉内廷的画家主要有：郭纯，韩秀实，边景昭，谢环，戴进，孙隆，商喜，李在，周文靖，倪端，郑时敏，顾应文，郑克刚，刘俊等，画院画家人才济济，山水，花鸟，人物无所不备，君臣之间的交往又促进了绘画的发展，并且影响到海外。3.明宣宗绘画题材及作品画鼠：苦瓜鼠图卷纸本，淡设色，纵28.2厘米，横38.5厘米画猿戏猿图轴又名子母猿图，现藏台北国立故宫博物院，纸本设色，纵162.3厘米，横127.7厘米，为明宣宗可靠的真迹。画猫：花下狸奴图轴，现藏台北国立故宫博物院，纸本设色，纵41.5厘米，横39.3厘米，画幅上方中央款识“宣德丙午制”。宣宗对画猫偏爱也影响了一批宫廷画家，如：明代宫廷画家商喜戏猫图轴，现藏台北国立故宫博物院，纸本设色，纵48.2厘米，横66.4厘米，其画猫的方法取自宋代院体。画犬：双犬图，现藏美国哈佛大学沙可乐博物馆，纸本 水墨淡设色，纵26.2厘米，横34.6厘米。款“宣德丁未御笔戏写”一笑图，美国纳尔逊艾京斯美术馆藏，纸本 水墨淡设色，纵202厘米，横72厘米，图绘一犬嬉戏于庭院间，款“宣德二年御笔戏写一笑图”画人物：主要体现他的政教性武侯高卧图卷，现藏于故宫博物院，纸本设色，纵27.7厘米，横40.5厘米，款题“宣德戊申御笔戏写赐平江伯陈瑄”。画花鸟及其他：万年松图卷，藏辽宁省博物馆，纵33厘米，横453厘米，为宣宗的真迹。自书-枝花词册（书画合璧册现藏于台北故宫博物院）纸本墨笔。纵29.4厘米，横33.8厘米；后副纵30.5厘米，横17.2厘米。花卉草虫卷绢本，设色，纵38.6厘米，横259.1厘米松阴莲浦图卷（故宫博物院藏，）纸本。纵31厘米，设色多以花青赭色运墨渲染。4.绘画特色：绘画载道的政治功能。构图多采取南宋马远，夏圭的边角式构图法。笔法，墨法灵活多变。注重师法自然，状物写生。落款方式，多选择题在画幅正上方。二宣德炉宣德炉是用暹逻国（泰国）进贡的“风磨铜”，另外加金、银、锡、宝石等30多种原料，宣德炉配料严格，冶炼尤精，一般须经过六至十二炼。宣德皇帝在位十年，在第三年（1428年）铸造了一次铜炉，历时3年。工匠们按照宫中秘藏的宋代宣和博古图和考古图，以及柴、汝、官、钧、哥、定各大名窑的器皿中款式典雅者设计而成。3年内在宫中铸造了5000多座。宣德铜炉款式典雅精美，大多在宫中使用，只有一小部分赏赐给皇亲国戚或者有名望的文武大臣及全国著名的各大寺院、宗祠、庙宇。 宣德炉最妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光。史料记载有四十多种色泽，为世人钟爱，其色的名称很多。例如，紫带青黑似茄皮的，叫茄皮色；黑黄象藏经纸的，叫藏经色；黑白带红淡黄色的，叫褐色；如旧玉之土沁色的，叫土古色；白黄带红似棠梨之色的，叫棠梨色，还有黄红色的地、套上五彩斑点的，叫仿宋烧斑色；比珠砂还鲜红的斑，叫朱红斑；轻及猪肝色、枣红色、琥珀色、茶叶末、蟹壳青等等明朝万历年间大鉴赏家、收藏家、画家项元汴（子京）说：“宣炉之妙，在宝色内涵珠光，外现澹澹穆穆。”宣炉内放香料熏烧，发热后用用布盘磨（即轻轻擦拭，不是用力擦磨），可迸发出赏心悦目之光色，愈烧愈盘而光色愈美，可谓宝光四溢，大有玩头！宣炉自明以来就被推为珍宝，历朝仿铸，真品可遇而不可求。分辨真伪宣德炉要注意三点：一、炉底铸刻有“大明宣德年制”六个字，方印阳文。字有一字规定：日月二字略平；宣字宝盖头点不过横；德字心上少一横；年字上面一横最短，字形规正自然。二、全炉素身、古朴、厚实、典雅，重量压手，色泽金黄润泽内里透出宝光，有包浆。三、铸工精良，神形兼备，技术高超，个别宣德炉鎏金镶银。明末一个宣德炉，价值一百四五十金。明以后仿制了许多宣德炉，其中一这些宣炉铸工也精，但只要仔细辨认，不难看出各种病态。而更多的是一些粗制滥造的宣炉，稍有常识的人一望便知。去故宫的工艺馆可以看见真正的宣德炉，对你收藏鉴别会有很大的帮助。二宣德瓷器1.概说宣德一朝仅十年，但这段时期在我国陶瓷史上占有十分重要的地位，从明宣宗实录的记载可知，宣德元年就命景德镇烧造奉先殿的白瓷祭器，宫廷派出内官至景德镇督烧瓷器，。据大明会典卷194的记载，宣德八年，一次就下达了要景德镇烧造龙凤瓷器44.35万件的任务，由此可以想见其烧造规模之大。明人对宣德瓷的赏鉴，偏重于红釉，釉里红，甜白釉和仿官、哥窑器。但文震亨长物志亦提到红彩及青花瓷的可贵，说：“红花、青花者，俱鲜彩夺目，堆垛可爱。”清人则偏重于强调青花瓷的成就，如南窑笔记在记述历代官窑器，提到宣德窑时，说“青花渗青为上”。陶说叙述宣德瓷说：“此明窑极盛时也，选料、制样、画器、题款，无一不精，青花用苏泥渤青。至成化，其青已尽，只用平等青料，故论青花，宣窑为最。”蓝浦景德镇陶录综合前人之说，概括宣德窑的特征如下：“宣窑，宣德间窑厂所烧。土赤、埴壤质骨如朱砂，诸料悉精，青花最贵。色尚淡，彩尚深厚。以甜白、棕眼为常，以鲜红为宝，器皆腻实，不易茅篾。唐氏肆考云：宣厂造祭红红鱼靶杯，以西红宝石为末入釉，鱼形自骨内烧出，凸起宝光，汁水莹厚。有竹节把罩盖卤壶、小壶甚佳。宝烧、霁翠尤妙。又白茶盏光莹如玉，内有绝细龙凤暗花，花底有暗款“大明宣德年制”。隐隐鸡、橘皮纹，又有冰裂鳝血纹者，几与官汝窑敌。他如蟋蟀澄泥盆，最为精绝。按宣窑器无物不佳，小巧尤妙，此明窑极盛时也。祭红有两种：一为鲜红，一宝石红，唐氏所记乃宝石红，概以祭红言之，似误。宣青是苏泥渤青，故佳，成化时已绝，皆见闽温处叔陶纪，今宣窑瓷尚有存者。”这段记载基本上把前人已掌握有关宣德窑的情况作了总结，但目前我们从传世品和出土器物所得到的资料，已远远超过上述的内容。宣德窑生产的品种之多是空前的。在釉下彩方面有青花、釉里红及青花釉里红。单纯的釉上彩有釉上红彩和五彩，釉下和釉上彩相结合的品种有青花红彩、青花黄彩和青花五彩。单色釉方面有甜白、红釉、蓝釉、洒蓝、仿龙泉釉、酱色釉、低温绿釉、孔雀绿釉、仿哥釉和仿汝釉，杂釉彩方面有刻填酱彩和各种金彩器等。2.款识前人有“宣德款识满器身”之说，“大明宣德年制”六字楷书款是宣德款识中最多见，也有“宣德年制”四字楷书款。3.鉴定要点：后代仿宣德瓷甚多，尤以仿宣德的青花、甜白、红釉和釉里红器为多见。鉴定宣德瓷器，除要特别重视常见器型的是否一致和宣德款式的真伪外，也须注意下列各点：宣德瓷的釉面，一般都能见到像橘子皮的橘皮纹。用30倍左右的显微镜可以看出宣德官窑瓷釉内的气泡成大、中、小不同的气泡群，群与群之间的间距较疏朗，凡气泡密集而整齐者大多非宣德瓷。宣德盘碗之底足多数有棱边感，非滚圆之“泥鳅背”。宣德大盘之底足内墙自上而下向外斜削，因此无法用手指抓住，凡清雍正仿宣德大盘，底足内墙接近垂直，因此可以用手抓起盘子。宣德官窑青花瓷，除极个别青花翠艳而无铁斑外，绝大多数有黑铁斑。宣德官窑青花器以小笔触上彩，无一笔涂抹的制作。盘类因塌底而盘心成下凹状明显，凡盘子平底者大多非真宣德。瓶、壶、罐之类器物均为分段拼接成形，凡前、后身合模成形者非宣德制。三宣德炉宣德炉是用暹逻国（泰国）进贡的“风磨铜”，另外加金、银、锡、宝石等30多种原料，宣德炉配料严格，冶炼尤精，一般须经过六至十二炼。宣德皇帝在位十年，在第三年（1428年）铸造了一次铜炉，历时3年。工匠们按照宫中秘藏的宋代宣和博古图和考古图，以及柴、汝、官、钧、哥、定各大名窑的器皿中款式典雅者设计而成。3年内在宫中铸造了5000多座。宣德铜炉款式典雅精美，大多在宫中使用，只有一小部分赏赐给皇亲国戚或者有名望的文武大臣及全国著名的各大寺院、宗祠、庙宇。 宣德炉最妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光。史料记载有四十多种色泽，为世人钟爱，其色的名称很多。例如，紫带青黑似茄皮的，叫茄皮色；黑黄象藏经纸的，叫藏经色；黑白带红淡黄色的，叫褐色；如旧玉之土沁色的，叫土古色；白黄带红似棠梨之色的，叫棠梨色，还有黄红色的地、套上五彩斑点的，叫仿宋烧斑色；比珠砂还鲜红的斑，叫朱红斑；轻及猪肝色、枣红色、琥珀色、茶叶末、蟹壳青等等明朝万历年间大鉴赏家、收藏家、画家项元汴（子京）说：“宣炉之妙，在宝色内涵珠光，外现澹澹穆穆。”宣炉内放香料熏烧，发热后用用布盘磨（即轻轻擦拭，不是用力擦磨），可迸发出赏心悦目之光色，愈烧愈盘而光色愈美，可谓宝光四溢，大有玩头！宣炉自明以来就被推为珍宝，历朝仿铸，真品可遇而不可求。分辨真伪宣德炉要注意三点：一、炉底铸刻有“大明宣德年制”六个字，方印阳文。字有一字规定：日月二字略平；宣字宝盖头点不过横；德字心上少一横；年字上面一横最短，字形规正自然。二、全炉素身、古朴、厚实、典雅，重量压手，色泽金黄润泽内里透出宝光，有包浆。三、铸工精良，神形兼备，技术高超，个别宣德炉鎏金镶银。明末一个宣德炉，价值一百四五十金。明以后仿制了许多宣德炉，其中一这些宣炉铸工也精，但只要仔细辨认，不难看出各种病态。而更多的是一些粗制滥造的宣炉，稍有常识的人一望便知。去故宫的工艺馆可以看见真正的宣德炉，对你收藏鉴别会有很大的帮助。宣德鼎彝谱八卷（浙江鲍士恭家藏本）：明宣德中礼部尚书吕震等奉敕编次。前有华盖殿大学士杨荣序，亦题奉敕恭撰。后有嘉靖甲午文彭跋，称出自于谦家。宣德中，有太监吴诚司铸冶之事，与吕震等汇著图谱，进呈尚方，世无传本。谦於正统中为礼部祠曹，从诚得其副本，彭复从谦诸孙假归抄之。盖当时作此书，只以进御，未尝颁行，故至嘉靖中始流传於世也。始宣宗以郊庙彝鼎不合古式，命工部尚书吴中采博古图录诸书及内府所藏柴、汝、官、哥、均、定各窑之式更铸，震等纂集前后本末，以成此书。一卷、二卷载所奉敕谕及礼部进图式、工部议物料诸疏。工部开冶鼓铸应用工匠金银铜铁铅锡药料，礼部吕震等人于博古图录考古诸书中遴选款式典雅者记得88种，其柴汝官哥均定中选得29种，总共117种上呈给宣宗。工部尚书吴中开冶鼓铸鼎彝供郊坛太庙内廷用，共117款，通计3365件，用金银铜铁铅药料。三卷载工部请