江西省南昌二中高二历史上学期第一次月考试题新人教版.doc

江西省南昌二中2013-2014学年高二历史上学期第一次月考试题新人教版一、单项选择题：共25小题，每题2分，共50分1.汉书艺文志序载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是a春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现 b秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起c东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现 d三国两晋南北朝时期思想混乱局面2老人们时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣。遇事要冷静，做到以静制动。”显然老人们继承了中国传统文化中的 a儒家思想 b道家思想 c墨家思想 d法家思想3. 汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了 a意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 b从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要c道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 d统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突4. 奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代那一学派有关 a道家学派 b.法家学派 c.儒家学派 d.墨家学派5.恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子，三人在友好的气氛中进行对话。据此判断，悬空寺最早可能建于a汉朝 b魏晋南北朝 c隋唐 d宋朝6.有人说“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是a启蒙思想；格物致知b因信称义；天人感应c人文主义；程朱理学d信仰得救；致良知7.公元1175年，朱熹、陆九渊、陆九龄讲学论辩于鹅湖书院，史称“鹅湖之会”，也称“千古一辩”。在千古一辩归途中，朱熹写了一首五言绝句过分水岭有感：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”朱熹以水流分合的情景，表达“求同存异”的哲理。这里的“同”是a万物的本原 b探究天理的途径c儒家的纲常伦纪 d发明本心8. 中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的 “清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的 “敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是 a.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发b.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行c.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想d.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行9.“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡a格物致知 b发明本心 c知行合一 d经世致用10.黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是a程颢 b朱熹 c王阳明 d李贽11.冯友兰在中国哲学史一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指a宋明理学的统治地位丧失 b对传统儒学地位的彻底否定c对传统儒家思想的批判继承 d对君主专制进行猛烈抨击 12. 顾炎武提出“以天下之权寄天下之人自公卿大夫至百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事”“寓封建之意于郡县之中”“宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治”。对上述材料评价正确的是已突破封建制度的束缚 具有一定的民主色彩有违背历史潮流的一面 反对君主专制a b c d13.陈寅恪先生曾说过，“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世”。下列成就不能证明此观点的是a农政全书 b四书章句集注c清明上河图 d毕升发明活字印刷术14.元朝文人张养浩的山坡羊潼关怀古称：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”由此可以看出，元曲( )a形式灵活，雅俗兼具 b重章叠句，语言质朴c结构严谨，平仄有致 d半诗半文，辞藻华丽15. 明代小说西游记中的孙悟空，向往“天不收、地不管、自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒儿一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现a注重气节，自我节制，奋发立志的思想 b追求个性自由，反对纲常礼教的思想c追求民主自由，反对君主专制的思想 d追求金钱，海外冒险的拜金主义思想16. 当波斯人占领古希腊城邦福西亚时，福西亚人选择的不是带上整座城市，而是带上所有的人民，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。他们认为带去的是他们的城邦。这说明a古希腊人具有法律至上观念 b古希腊实行城邦民主制度c古希腊人具有人文主义精神 d古希腊人誓死捍卫城邦领土17柏拉图在辩诉篇中写道：“苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜代价予以抵制。”苏格拉底的主张体现了他a思维敏捷、能言善辩的特点 b服从城邦与珍视自由有机结合c具有强烈的集体荣誉感 d珍视个人的思想，敢于表现个性18.但丁在神曲中强调人所赋有的“自由意志”是“上帝最伟大的主张”，他被称为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。对其所处时代的准确理解是 a宗教改革运动兴起 b资产阶级革命与掌权c资本主义兴起和初步发展 d思想启蒙的理性时代19贝尔尼尼（15981680），意大利人，受教皇之托接手主持圣彼得大教堂的修筑。他创造的教堂前广场柱廊气势宏大，富于动感，与米开朗基罗的大教堂圆顶相呼应，使该处成为罗马最壮丽的景观。从历史发展的角度看，下列评价最为准确的是a他是一个虔诚的基督徒和伟大的艺术工作者b他是一个虔诚的基督徒和杰出的人文主义者c他是一个虔诚的基督徒和卓越的建筑大师d他是一个虔诚的基督徒和教皇的忠实仆从20.1517年，传教士马丁路德揭露赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读圣经，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革a. 主张废除宗教仪式b. 否定对上帝的信仰c. 宣扬圣经至高无上 d. 挑战教会权威21.启蒙运动的真正创始人是艾萨克牛顿爵士（16421727年）和约翰洛克（16321704年）。牛顿的光辉成就就是用精确的机械观点来解释整个自然界。即自然界的每一事物都受着普遍规律的制约，这些规律能够像数学原则那样精确用公式加以阐明。牛顿的哲学并没有排除上帝的意思，但是他的哲学使上帝失去了权利。对材料理解正确的是a牛顿是启蒙运动的真正创始人 b科学革命推动了启蒙运动c牛顿的哲学规律推动宗教改革 d牛顿不反对上帝的权威22.某著作写道：“把统治权看做只是一种代办权，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的”。该著作是a社会契约论 b论法的精神 c理想国 d纯粹理性批判23. 启蒙运动促进了近代西方人文主义的进一步发展，启蒙思想家有许多共同主张，但也存在着很大的分歧，其中伏尔泰与卢梭的某些主张可以说是“水火不容”、“势不两立”。最主要表现在a是否信仰上帝 b代表的阶级利益不同c是否反对君主制 d是否反对私有财产24. 一位法国书商的订书单：“这是我要订购的哲学书籍，列表如下：穿着睡衣的修女被揭穿的基督教的书、东方专制制度起源的考察、自然之道”这份订书单可能写于a14世纪 b15世纪 c16世纪 d18世纪25. 一个历史事实可以有若干事件构成，事件又可以由若干小事件构成，由此可以排出一系列事件的等级或层次，下列选项符合上述说法的是a文艺复兴人文主义 “人是万物的尺度”b启蒙运动理性主义“人非工具” c文艺复兴宗教改革启蒙运动d资本主义萌芽启蒙运动资产阶级革命二、非选择题：共4小题，共50分26（13分）斯塔夫里阿诺斯在全球通史中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。材料一 君君、臣臣、父父、子子。 论语材料二 君有过则谏，反复之而不听，则去。君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 孟子材料三 唯天子受命干天，天下受命于天子君为臣纲。 春秋繁露材料四 宇宙之间一理而已。天得之为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”朱文公文集卷七十。请回答：（1）据材料一、二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。（2分）（2）材料三的作者是谁？（1分）材料三、四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？（4分）（3）结合所学知识，分别指出西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化。（2分）综合上述材料并结合所学知识，概括其变化的主要原因，并指出儒家思想影响了中国传统社会哪些方面。（4分）27（ 12分）阅读材料，完成下列各题。材料一 臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。今之郡守、县令，民之师帅，所使承流而宣化也；故师帅不贤，则主德不宣，恩泽不流。 汉书董仲舒传材料二 “天赋最优良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人，如果经过教育而学会了他们应当怎样做人的话，就能成为最优良最有用的人。如果没有受过教育而不学无术的话，那他们就会成为最不好、最有害的人。”苏格拉底材料三 “通才教育是一种符合于自由人的价值的、使受教育者获得德行与智慧的、能唤起和发展那些使人趋于高贵的身心与最高才能的教育” 意大利 弗吉里奥（13491420）材料四 各科教科书，务合乎共和民国宗旨，凡民间通行之教科书，其中如有尊崇满洲朝廷及旧时管制、军制等课，并避讳抬头字样，应由各该书局自行修改。小学读经课一律废止。中学校以完足普通教育，造成健全国民为宗旨。科目有修身、国文、外国语、历史、地理、数学、博物、物理、化学、法制经济、图画、手工、乐歌、体操。 南京临时政府普通教育暂行办法请回答：（1）根据材料一结合所学知识概述汉朝时期的教育状况？（2分）这种教育的目的是什么？（1分）（2）材料二反映了苏格拉底怎样的教育思想？（1分）这种思想与材料一中反映的教育思想有何区别？（2分）（3）材料三反映的教育思想体现了当时什么主题思想？（1分）结合所学知识谈谈这种教育思想出现的时代背景？（3分）（4）根据材料四，概括南京临时政府的办学宗旨以及在教育内容上的进步性。（2分）28（13分）阅读材料，完成下列各题。材料一 这一时期希腊人的思想、创造、艺术都进入了一个高潮，这种精神活动的领导及中心是雅典。因为30余年（公元前466年公元前428年）中，雅典由一位朝气蓬勃思想自由的伯利克里统治着。他立志把被波斯人所蹂躏的城市在废墟中重建起来。雅典现存的名胜古迹中多数是这一次伟大重建的遗物。伯利克里不仅在物质上重建了雅典城，而且复兴了雅典的精神。他不仅召集建筑师和雕刻家，更与诗人、戏剧家、哲学家和教育家是好朋友。 （美）hg威尔士文明的溪流材料二 文艺复兴虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。 （美）am伯恩斯等世界文明史第二卷材料三 明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与1 8世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。 （1）依据材料一并结合所学知识分析古希腊在“精神”领域所取得的重大成就的原因。（3分）（2）依据材料二并结合所学知识回答，文艺复兴“超越了希腊、罗马影响的范畴”的是指什么？（1分）你如何看待文艺复兴时的“乐观主义、世俗主义和个人主义”？（4分）（3）依据材料三并结合所学知识，指出明清之际的思想家与欧洲启蒙思想家在思想主张方面有何相同点？（1分）如何理解“中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴”？（4分）29.（12分）1718世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和卢梭分别是其重要的代表人物。阅读材料，回答问题。材料一 史料：黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，他说：“天下之乱治，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。史论：黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与“现代”不侔（mu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。材料二 “人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”“但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”材料三 人生来平等，这是自然赋予每个人的权利国家最高权力属于全体人民社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。卢梭社会契约论 请回答： （1）概括说明黄宗羲的思想中哪些 “不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。（2分）（2）根据材料二概括它表达的思想内容。（2分） （3）概括材料三中卢梭的主要思想，并根据材料二、三和所学知识从多方面概括这两场运动的相同点。（至少三点）（6分）（4）试从社会转型角度来阐述明清之际的思想批判和欧洲启蒙运动分别产生的影响。