（汉语言文字学专业论文）论《说文解字注》的训诂方法.pdf

内容提要 说文解字注在训诂方面取得了巨大的成就，备受学术界 的推崇。本文重点探讨了说文解字注的训诂方法。全文分为 三部分。第一部分论述说文解字注的释词方法：( 一) 转注 法、( - - ) 比较互证、( 三) 因文考义、( 四) 考声求义。第二部 分论述说文解字注的词义考证方法：( 一) 文献证义、( 二) 目验证义、( 三) 方言俗语证义。第三部分简要论述说文解字 注在词义训释方面存在的不足。 关键词：说文解字注释词方法词义考证方法不足 a b s t r a c t s h u o w e n j i e z i z h uh a dm a d ee n o r m o u sa c h i e v e m e n ti ne x p l a i n a t i o no f w o r d s a n dr e c e i v e dh i g hp r a i s ei nt h ea c a d e m i cw o d d t h i sa r t i c l eh a s d i s c u s s e dt h em e t h o do fe x p l a n a t o r yn o t e si nt h es h u o w e n j i e z i z h uw i t h e m p h a s i s t h et e x td i v i d e si n t ot h r e ep a r t s t h ef i r s t p a r t d i s c u s s e st h em e t h o do fe x p l a i n i n gw o r di nt h e s i t u o w e n f i e z i z h u ：( 1 ) t h em e t h o do fm u t u a le x p l a i n a t i o n ；( 2 ) t h em e t h o do f c o m p a r a t i v ec r o s sm o t i v a t i o n ；0 ) t h em e t h o do fp r o b e dm e a n i n go ff e r m s a c c o r d i n gt ot h ec o n t e x t ；( 4 ) t h em e t h o do fp r o b e dm e a n i n go ft e r m s a c c o r d i n gt ot h es o u n d t h es e c o n dp a r ta n a l y s e st h em e t h o do fp r o v i n gm e a n i n gi nt h e s h u o w e n j i e z i z h u ：( 1 ) t h em e t h o do fp r o v i n gt h ew o r d sa n de x p r e s s i o n s s i g n i f i c a n c et h r o u g ht h eh i s t o r yd o c u m e n t ；( 2 ) t h em e t h o do fp r o v i n gt h e w o r d sa n de x p r e s s i o n ss i g n i f i c a n c et h r o u g ht h ee y e si n s p e c t i o n ；( 3 ) t h e m e t h o do fp r o v i n gt h ew o r d sa n de x p r e s s i o n ss i g n i f i c a n c et h r o u g ht h e d i a l e c ta n df o l ka d a g e f i n a l l y ，t h i sp a p e rb r i e f l yp o i n t e so u tt h ed e f i c i e n c yi nt h em e t h o do f e x p l a i n i n ga n dp r o v i n gw o r d s i nt h es h u o w e n j i e z i z h u k e y w o r d s ：s h u o w e n j i e z i z h u m e t h o do fe x p l a i n i n gw o r d s m e t h o do fp r o v i n gm e a n i n g d e f i c i e n c y 论说文解宇注的训诂方法 引言 东汉许慎的说文解字( 以下有时简称说文) 是我国第一部以六书理论系 统地分析字形、解释字义和考究字源的字典。作为一部字啪，它往往以“六j 拉”为 理论依据来说鳃字的本义，而作为为说文解字作注的说文解字注( 以下有时 简称段注) ，也紧紧地扣住了许书这一宗旨。段玉裁的弟子江沅在说文解字注后 叙中说：“静害之要，在明文字之本羲而已。先生赣明轩青之要，在善推静窨每 字之本羲而已矣。襁史百家字多殴借轩密以靛解名，不得不尊言本箍者也。本羲 明而後酴羲明，引申之羲亦明，段借之羲亦明。形以疑之。聱以觯之，凡引古以趱 者，於本羲、於余羲、於引申、於假借、於形、於聱，各指所之，罔不就理。”p 7 “ ( 凡引自段注中的材料直接标明页码，下同) 江沅的这段话充分道出了说文 解字注的指导思想：说文解字专讲字之本义，段玉裁注许书，着重疏证、阐发 字之本义在此基础上，再考察字的引申义、假借义，他运用了不少的释词方法和 证义方法。本文试图在已有研究的基础上，对说文解字注在释词和词义考证方 面所使用的训诂方法进行探讨。目的在于一方面可以使我们更好的领会说文解字 注的精神内涵；另一方面，总结说文解字注的训诂方法，对于继承训诂学的 优秀遗产和促进对古汉语词义的研究也是很有意义的。在探讨的过程中，本文运用 了例证法，刿举了翔实的例子，以期对说文解字注运用的训诂方法有一个更全 面、更7 “泛的理解。 第一章释词方法 王力先生指出：“假如段氏只限于为说文作注，那末，他的学术成就只能在 许慎之下，而不能超越前人。实际上段氏是寓“作”于“述”，他的成就已经远远超 出注释家的成就之上。对说文来说，段注可以说是青出于蓝而胜于蓝。”o 段玉 裁在释词方法上的成就主要体现在如下几个方面： 一、运用转注法来阐明说文所释词之本义 段玉裁在说文解字注十五卷说：“耨注猫言互圳也。注者，灌也，数字展耱， 王力，中国语言学史，p 1 1 4 ，山西人民出版社，1 9 8 1 年 互相南圳，如褚水相南灌注、交输互受也。祷注者，所以用指事、蒙形、形罄、官 慧四獯文字者也。数字同羲，剐用此字可，用彼字亦可建颓一首，嗣分立其羲 之颊而一其首，如丽雅释黏第一绦裁始是也。同意相受，嘏燕虑赭字意 一怕略同，羲可互受相灌注而蹄於一首，如初哉首基肇祖元胎做落槿舆，其於羲或近 或速，皆可互相目l i 释而同期之始是也。”邮5 他又说：“昊字同羲日栖注，巽羲同 字口殴借。有帕注而百字可一羲也，有段借而一字可数羲也。”一7 ”从这些话可以看 出。段氏是把六书的转注和词义训释的互训联系起来、等同起米的，所以他在为一 篇上二部“下”p 2 篆字作注时又说：“静氏解字多用耱注。耱注者，互训也。底 云”f 也，故下云底也，此之嗣韩注。全害皆凿以此求之。”说文解字注 指明并分析了大量的转注字和互训字，段玉裁根据说文解字的同义互训，把词 义有关联的词系联起来，以此证彼，来揭示许慎所释之词本义的可靠性。例如： 十篇下心部：“废( 庸) p “，行贺人也。”段注：“贺下日以褴相 奉度也。是二篆韵档注也。贺徒贝，故云以横相奉。度徒殳，故云行贺 人。” 十二篇下弓部：“引( 目) p 6 4 0 ，朗弓也。徒弓l 。段注：“鞠下日 报也。是阿可日碾，弓可日嗣，相捣耱注也。” 八篇上人部：“似( j 譬) p ”5 ，像也。徒人以聱。”段注：“各本作象 也，小徐作象肖也，皆非，今正。像下日似也，舆此互驯，是捣卓軎注。” 十篇f 心部：“慎( 馈) p 5 0 2 越也。”段注：“言部日越者， 慎也。啊二篆鹅转注。” 十二篇上手部“损( _ ) ”4 ，减也。”段注：“水部口；城者， 损也。二篆揭辖注。” 十三篇上糸部：“蹲( 秘) p 6 4 7 ，束也。”段注：“束下曰搏也。舆此 菊蒋注。” 十二篇上耳部：“磐( 胃) p 5 9 2 。音也。”段注：“音下日聱也。二篆 揭卑尊注。” 十二篇上手部：叫支( 羚) p 6 0 7 巧也。”段注：“工部日巧者， 技也。二篆揭鹂注。” 三篇上双部_ “弄( ) p 1 0 4 玩也。”段注：“玉部日玩，弄也。 2 小雅戴弄之璋。左傅日弱不好弄，又日君以弄属之故。国鼯 日迢并吴固於股掌之上。可见弄、玩二字为转注。 一篇下卿部：“薛( t i ) p 2 3 桂荏也。”一篇下卿部：“荏( 壮) 9 ”， 桂荏，酥也。”段注：“是之胡帱注。凡耱注有各部互兄者，有同部颊兄者。” ( - l 篇下+ 部：“安( 肉) p 3 ”，睁也。”段注：“蜉各本作静，今正。 立部日立争者亭安也。舆此稳蒋注。 ( k 篇下兜部：“完p 4 0 6 颂僦也。”段注扎“页部日颂，完也。 此口兑，颂僦也，是菊樽注。颂者今之容字。必言畿者，渭颂之磁度可完象也。凡 容言其内，完言其外。” 四篇上自部：“皆( g ) p 1 3 6 俱嗣也。”段注：“司部日蒯者， 意内而言外也。其意捣俱，其言褊皆，以言表意，是汨意内言外。人部俱下日 皆也，是胡辖注。” 二、通过 t 较互证来阐明说文所释词之本义 比较互证，就是对含有同义、近义、相关义成分的语言材料进行比较，互相证 发，以考证词义的确切含义。在说文解字注中，段玉裁把同源派生词系联在一 起，以此证彼，以彼证此，互相证发，从而阐明许慎所释词之本义。 十三篇下力部：“力( 5 ) p 6 9 9 筋也。象人筋之形。”段注：“筋下 曰肉之力也。二篆稳j 陴注。筋者其髓，力者其用也、非有二物。引申之，凡精 神所腾任皆日力。在象人筋之形( 5 ) 下注日象其像理也。人之理曰力，故 水之理日枕，地之理日肋，水之理日泐。” 段玉裁从说文解字对“力”的解说得到启示，提出人之理日力，由人的纹 理叫力，联系含有纹理的其它事物，推求出木之理目枕，地之理曰勋，水之理日泐， 又从枕、肋、泐都有纹理义来反证力之所以有“人之理”的意思。 十篇下焱部：“焚( 1 ) p 4 9 0p 屋下蹬阁之光也。”段注：“受者，光不定 之完。今江柬人俗梧如役。高注淮南每云荧惑是也。”四篇上目部： “昝9 “5 ，昝惑也。徒目，荧省罄。”段注：“凡瞀、婪、警、釜、装、祭、祭 字皆日荧省聱，而此字尤富键受官意。荧者，火光不定之完。火星稻荧惑。”四 篇上岛部：“篱( m ) p l ”，扁有文章完。雀岛，荧省聱。”段注：“毛藉 口交交桑扈，有麓其羽，有篱其镇。傅日篙篱然有文章兜。兑管 作也，非。麓篱猫荧荧也。兜其光彩不定，故馑炎省，台意兼形聱。”段玉裁 通过荧、学、莺这组同源词的互证，得出“荧”确有“光亮闪烁”之意。 - | 一篇上二水部；“涌( 鞠) p ”，滕也。”段注；“滕，水超踊也。” 二篇下足部：“踊( 碲) p 8 2 跳也。”段注：“舆走部趣别。”七篇上 部：“甬( m ) 妒1 7 帅术花甬甬然也。”段注：“小徐日甬之言涌也。若 水涌出也。蒯植埴柄稳甬。按凡徒甬謦之字皆典起之意。”段玉裁比较 了涌、踊、甬的意义后得出了“从甬声之字皆兴起之意”的结论。 七篇下网部：“罩( 幂) p 3 5 5 , 捕急器也。”四篇上佳部：“瞿p 1 4 4 覆岛令不得玳走也。徙网隹，灏若到。”段注；“网部有罩，捕惫器也；此 舆罩不猾焦岛巽_ i _ j ，亦且瞿非网罟之颊，鹚家禽及生獾之禽虑其穗走而箍翟之，故 其字不入网部。今则罩行而瞿鹰矣。”由此可见覃、程的确为“捕鱼罩鸟之笼”。 六篇上木部：“榜( 器) p 2 6 4 j 所以翰弓弩也。”六篇上木部：“丰i 孜 p ”4 ，榜也。”段注：“嘏之橄者，正之也；捐之榜者，以竹木曩髓徒旁傅台之 之青。”一篇上玉部：= “玮p 1 3 ，佩刀上饰也。”段注i “璋之言奉也。奉 俗作捧。刀本日壤，人所捧握也。其饰日辟。”佩刀之饰含有“从旁助之，护之” 的意思，因此与“榜帮”同源。不难看出这组同源词有“助之、护之”之义。 九篇上色部：“色( 碍) 0 4 ”，颜氟也。”八篇下欠部：“欹v 4 ”，悲 意。”段注：“玄虑害云通俗文，j 、怖日歆，公羊傅歆然而骇 是也。按今公羊作色然。”可见这组同源字有“脸上的神情”之义。 五篇上日部；“沓( g ) p 2 ”，舞多沓沓也。”段注：“引中施凡重沓 字。”九篇下石部：“碴p 4 5 2 1 舂己徨捣之日碚。”段注：“碚之言沓也， 取重沓之意。”十二篇上手部：“描p 6 u7 。缝指掊也。一日章船。”段注： “缝指拮者，胡以针绒衣之人恐针之絮其指，用幸稳箍，轺於指以藉之也。拮之言 重裔也。”十二篇下女部：“姑畔，傀伏也。一日服意也。”段注：“悦 服之意也。”是物相璺捐“沓”，俯伏即人髓舆地面相叠，故“姑”、“迟”羲通， 既俯伏，必驯顺，故有“悦服之意。”十四篇上金部；“鳍p ? 1 4 , 以金有所冒 也。”段注：“凡覆乎上者，积农之羲之引申耳，鞘下日彀嵩锗也，踏 取重沓之意，故多借沓耦之。”由上述可知这组同源字都有“重叠、重复”义。 ( - - 篇上口部：“吮( 姨) 9 ”，蔌也。”十三篇下矗部：“盘p ”6 ，岛 4 食也。”段注：“盘之言吮也；吮，欺也。扁日嗦，寓鼠日赚，昆蛊日裔。”这 组同源字都有“用嘴吸食”之义。 三、通过因文考义来揭示说文所释词义的引申线索 段玉裁在考查一个字在句中的意思时，取材极广，往往从古二持原文文句出发考 查字义，而不仅仅单纯依靠前人的注解。他通常把某个字的字二捧和训诂的训解同该 字在书传文句中实际表现出来的意义联系起米进行考察，揭示出了该字意义的引中 线索。说文解字注运用的因文考义方法遵循了词义的社会性原则，是建立在词义 引中的客观依据的基础上的。例如： 十二篇上门部：“弼( 隔) p 5 8 9 隙也。”段注：“隙者，壁陈也。引 中之，凡有丽涟有中者皆韶之隙。隙捐之嗣。嗣者，朗阴别中揭隙。凡罅缝皆日翮， 其粕有雨有中一也。考工配蔽缝铣舆虢之同日铣嗣，篆舆篆、鼓舆鼓、缸舆钲之 阀日篆闭，鼓嗣，钲弼，病舆瘳之闭日病间，捂之小止日言之嗣。同者，稍暇也， 故日弼暇。今人分刖其音稳户阳切，或以粥代之。嗣者，隙之可寻者也，故日阔痢， 日阔迭，口同隔，日同谍。今人分别揭其音韵古蔸切。释站、毛傅日嗣，代 也。释言日：两，倪也。人部日倪，嗣兄也。厂部日府，石嗣兑 也。今音皆去謦。凡自其单出言之日弼。” 段玉裁认为，“门期剐中药陈”，所以“嗣”的本义应该是叩日缝”。又以“朗缝” 这个具体义为出发点推求了“弼”的引申义：由“朗缝”推广到一般，凡是缝隙都 可以称为“问”。缝隙是处于两物之间的事物，又引申为凡是处于两物之间的事物都 称为“间”，因此铣、篆、钲等物之间以及抽象化后得病与病愈之间也称“同”，话 语之间稍微停止叫“言之两”，两段繁忙的时间之间也称“嗣”，最后又引申为“隙” 之可寻者。 一篇上玉部：“理( 理) p 1 5 ，治玉也。”段注：“戟国策酆人谓 玉之未理者褐璞，是理南剖析也。玉鼗至壁，而治之得其觎理以成器不姓，朗之 理。凡天下一事一物，必推其情至於瓣憾而後即安，是之韶天理，是之捐善治。此 引伸之羲也。戴先生孟子字羲疏趟日理者，察之而栽微，必匮以别之名也。 是故；日之分理。在物之簧日肌理，日腠理，日文理。得其分剐有僚而不紊，；月之保 理。酆注桀配曰理者，分也。静叔重日知分理之可相剐冥也。古人之 言天理，何胡也? 日理也者，情之不爽失也，未有情不得而理得者也。天理云者， 言乎自然之分理也。” 段玉裁从“理”字本义出发，引经据典，详细地分析了“理”字如何由本义 步步引中开来的，认为“理”字的引中线索是：治玉一剖析一善治一天理一分理一 肌理、腠理、文理一道理( 情之不爽失) ，很有说服力。 十三篇上糸部：“级( 藏) p b 4 6 ，鲧次弟也。”段注：“本耦称之次弟， 故其字从糸，引申精凡次弟之稻。陪之次弟，曲植云拾级聚足遗步以上是也。 尊卑之次弟，贾生云等级分明而天子加焉，故其尊不可及是也。後漠窨注。秦 法斩首多者造爵一级，因捐靳首稳级。” 段玉裁先说了“级”的本义是“丝之次弟”，然后指出由“丝之次弟”引申为“一 切_ i j l ：物f 一次笫”都可以称为“级”( 铘级) ，义因类似联想而发生词义转移，因为豢 法斩首多者可进爵一级，故“级”引申为“首级”。 十三篇上糸部：“缨( 1 1 ) p 6 4 4 ，绒徒鲧也。”段注：“徒绦二字依太 平御竟卷八百二十六裙。古胡横直南衡徒。缄之链鲧朗之糨，必先有缎而後 有缚。是故三纲五常、六萋捐之天地之常怒。大戴穗曰南北日短，柬西臼樟。 抑抨云绞缢也。缢，缝也。缢死何言趣死也? 捐以施直戆而死，憷鲧之羲之 引申也。平者、立者皆得嗣之徙。” 段玉裁认为，“缝”的本义是“织机上的纵线”，“缝”决定织物的宽度、长度， 并且控制纬线的运动，因而引申出“制约、管理”之意，从而统治阶级看来是千古 不变的、统帅一切的思想准则和信条也叫“短”，如“缝典”之“耀”。而缢死之所 以也叫作缝死，是因为缢e 姓州绳直悬而死，与丝有关。 一篇下舯部：“薄( 疆) ，林薄也。徙舯溥骜。”段注；“吴都赋 倾薮薄。到注日薄，不入之鼗也。按林木相迫不可入日薄，引申凡相追皆 日薄。相迫则燕嗣可入，凡物之罩薄不厚者亦燕闭可入，故引申捣厚薄之薄。” 段玉裁在这里指出了“薄”的二层引申义：由丛林密集这一具体事物引申为“凡物 密集”日“薄”，密集则没有空隙，因而又引申出“厚薄”之义。 九篇下象部：“豫( 傩) ”9 ，象之大者。”段注：“此豫之本羲，故其 字 i 芑象也。引申之，凡大皆稻豫，故淮南子、史配循吏傅、魏都赋皆云 市不豫儇，周植司市注云防薤豫，皆帮寅物者大其假以愚人也。大必 宽裕，故事先而储胡之豫，宽裕之意也。宽大别檠，故释站曰豫，桀也。易 6 女b 注曰豫喜豫哉。桀之完也。段玉裁指出了“豫”的三层引中义：象是大动物， 敝引中为“凡物大”都称“豫”，因而物的价格高于其实际价值也称为“豫”，义因 为大则宽裕，则充足，物充足则乐，故又引申为乐。 四、通过考声证义来阐明说文的声训释义 考声证义就是因音以释义，即通过语音的联系来寻求或证明字义、词义，探索 词义的米源。语言中的词是音义结合的统一体。“音”和“义”的联系，在开始的时 候，是任意的、约定俗成的，即词的意义和语音之间没有必然的联系。这一点，我 国古代学者早有认识。荀况在苟子正名中说：“名船固宜，约之以命，约定俗 成；日之宜，冥於豹则胡之不宜。”o 这段话说出了语言中词的音义结台具有社会性， 必须要得到大家的公认，也就是要“约定俗成”才行。但音义的结合一经约定俗成 后，音义之间的联系则又是相对固定、互相制约的。另外，随着社会的发展、新事 物的不断出现，语言为了适应记录新事物的需要，会不断地产生新词。新词又常常 是在已有概念的基础上产生的。由于人们心理上的联想作用，由于客观事物在性质、 用途等方面有某些相似之处。所产生的新词和相关的旧词之间在音义关系上就不再 是任意的，而是存在着有规律的对应关系：即相同意义的词语往往声音相同或相近 ( 存在双声或叠韵关系) 而一些具有相同或相近语音形式( 其文字形体不同) 的词 群，也往往能从其中找出某种共同的义类或找出它们之间意义的某种联系。音义之 间的这种联系，正是因声求义的根据。 段玉裁作为乾嘉巨擘，已经深刻认识到了词是音、义结合的产物。在形、音、 义三者中，段玉裁认为音、义关系最重要，所以他十分重视音义的关系，极力强调 语音的枢纽作用，强调以声音贯穿训诂。段玉裁在广雅疏证序中指出：“小 孕有形、有音、有羲，三者互相求，翠一可得其二。有古形，有今形，有古音，有 今音，有古蓑，有今羲，六者互相求，翠一可得其五望人之制字，有莪而後有 音，有音而後有形。翠者之考字，困形以得其音，因音以得其羲，治短莫重於得羲 得羲莫切於得音”。在说文解字注中，段玉裁很注意考声证义方法的运用， 采取了一些很好的做法： 1 、自创六书音韵表，把古韵分为六类+ 七部 在说文解字注每篆之下，除了分析字形、字义和过录大徐本切音之外，段 。转引自濮之珍，中国语言学史，p 5 2 ，上海古籍出版社。2 0 0 2 年。 o 广雅疏证序，上海古籍出版社，1 9 8 3 年。 7 玉裁又根据古韵十七部，逐字注明该字古音在第几部，或直言在第几部。这样就以 白创的古韵十七部统辖说文解字九千余字，使其以各自的音韵地位，“分别部 局，不相襟痢”p l 。他对此解释说：“凡注言一部、二部、以至十七部者，捐古馥也。 玉裁作 害音均表澈古颤凡十七部。自禽颉造字畴至唐虞三代秦漠，以及井叔 重造筑文日某罄，口麓若某者，皆僚理台一不紊。故既用徐铉切音矣而又某 字忠之日古音第艘部，又恐旱者未兄六害音均之害，不知其所捐，乃于蔽文十 五篇之後，附六啻音均表五篇，俾形磐相表襄，因岢推究，于古形、古音、古 羲可互求焉。”p l 在此基础上，他将“齿龋随畴代遥移就”p 8 1 6 合用、音变等古音 理论大量_ i j 于注文，十分注意以音韵为关键，形音义三者互相推求，阐明字音变 化之理，从而考证字义。 如四篇上鸟部；“鹊p i ”，鹦鹃也，徒岛，母聱。”段注：“曲植、 释文婴本或作鹦，母本或作鹉，同音武，猪葛恪茂後反。按 裴松之引江表傅曰恪呼殿前岛稳自强翁，强昭欲使恪後求白颟母，恪亦以岛 名鹦母术有鹦父相摊。此睦氏所嗣茂後反也。攘此知彼畴作母，作鹳，不作鹉。 至唐武后峙，狄仁谍封云鹉者，陛下之姓，起二子划雨翼振也。其字其音皆舆 三圆畴不同，此古今鼯言文字燮移之疆也。”从母、鹉古今音读不同，我们可以看 出古无轻唇音而现在却有这一音变之理。像这样以字证音，因声求义，古今形音义 互求的例子在说文解字注还有不少。 2 、揭示了说文解字的字义说解与该字篆文在语音上的联系，对说文解字的 声训进行了阐发 说文解字主要通过分析字形来探求字义，但许慎受两汉声训的影响，在字 义说解中也广泛采用了声训，说文解字中有许多字的字义说解与该字篆文在声音 上有联系。但对于说文解字在说解中运用的声训，许慎并没有明确指出来，正 篆和说解在语音上的联系是隐密的，也没有引起后人的注意，段玉裁靠他深厚的音 学功力，把说文解字中的声训揭示出来并加以了阐发和运用。例如： 一篇上一部：“天( a ) p l ，蘸也。”段注：“此以同部叠颌药驯也。 凡门、翮也：户、遴也；尾、微也；爱、拔也，皆此例。”四篇下肉部：“腹 ( 谴) p ”o ，厚也。”段注：“腹厚箍颉。此舆爱、拔也：尾、微也例。”六 篇上术部：“棺( 鞠) p 2 7 0 ，嗣也。”段注：“以叠龋藕刳。门鞠、户蘸之例 8 也。”八篇上人部：俗( 描) p 3 7 6 篇f 心部：思( 皂) 9 5 “，睿也。 留也。”段注：“以蔓鹫捣训。”七 段注：“思舆睿竖聱。此亦闩、扪也； 户、搂也；爱、拔也之例。”一篇上示部：“祈( j i ) p 6 ，求福也。”段注： “祈求熊罄。”一篇上示部：“祷( 稿) p 6 ，告事求福也。”段注：“祷告 求三字整龈。”一篇上示部：“祸( 稿) ”，害也。”段注“祸害整聱。” 一篇上二部；“旁( 擘) 删，溥也。”段注：“按旁濑如滂，舆溥斐聋。” 3 、用声训推溯语源，解释词义 段玉裁在说文解字注中多采用“某之言某”的形式来推溯语源，解释词义。 他说：“凡云之言者，皆通其音羲以捣训黏。”p 6 如：三篇上言部：“麓( 壤) ”9 ，船也。”段注：“谈者，淡也。平淡之括。”七篇上禾部：“稔( 靛) p 3 “，救熟也。”段注：“稔之言台! e 也。”一篇下舯部：“慧( 胃) p ”，令 人忘受之草也。”段注：“兑毛傅。慧之言谖也。谖，忘也。”一篇下 卿部：“莞( 再) p 27 ，卅也，可以作席。”段注：“玉裁捐莞之言管也。 凡茎中空者曰管。芜益即今席子草，细茔，圆而中空。” - - 篇上口部：“啥( 峙) p 5 4 ，咽也。”段注：“啥者，舍也。謦氟所官也。”二篇上口部：“咽( 咽) p 5 4 嗌也。”段注：“咽者，因也。言食因於是以上下也。”二篇上口部： “嗌( 噬) p 5 4 , 咽也。”段注：“嗌者，扼也。扼要之虚也。”三篇上言部： “排( 臻) p 9 7 ，赫也。”段注“徘之言非也。言非其寅。”三篇上言部： “谶( 礤) p 9 7 ，割 也。”段注：“矬徘壁颟，谶之言微也。以微言相摩切也。” 三篇上言部：“谶( 鞋) p 9 2 ，船也。”段注：“按粹兢未盎，谶者， 越也。稿者，人所宜也，言得其宜之胡谶。”五篇下套部：“麸( 鞍) p 2 3 2j 小参屑皮也。”段注：“麸之言庸也。” 段玉裁通过声训，利用同源词推源，既继承了释名好的传统，同时又避免 了刘熙牵强附会的不足，对词义的解说也可靠得多。 4 、对联绵词的训释，总的原则是于声得义而没有拘泥于形体 联绵词。亦称连语，是由两个音节联缀成义而不能拆开的单纯词。联绵词的书 弓形式比较自由，一个词可以有多种多样的写法，但这些不同的写法，只不过是州 不同的词形表示相同的音节，或表示某联绵词的声音在其发展过程中略有变化而 已，所以，对联绵词的训释，绝不能拘泥于词的形体。段玉裁对联绵词的性质、特 9 点，以及训释原则有很明确的认识。在解释连绵词时，他注意用声音去贯串众多或 体，真正做到了“因形以得其音，因音以得其羲”。如： 十篇上犬都：“猫( 樯) 川7 ，猩属。”段注：“释默日猫如麂， 善登爪，韵所靓胡此也。曲植日使民泱嫌疑，定猫豫。正羲云靛 文猫，猩餍；豫，象餍。此二献皆逃退多疑，人多疑惑者似之，故胡之猫豫。 按古有以鹫不以羲者，如猫豫整磐，亦作猫舆，亦作尤豫，皆暹疑之鬼。老子豫 兮如冬涉川，猫兮若畏四郑，艇骚心猫豫而狐疑，以猫豫二字完其狐疑耳。 李善注洛神赋乃以猫酞多豫，狐瞅多疑封筑，王逸注趣骚绍不如此。褴把 止莪划义以猫舆豫二默封靛，皆郢窨燕筑也。”八篇上人部“仿( 骖) p 3 7 0 仿佛、相似，祝不趣也。”段注：“仿佛整鼙叠宇也。仿佛或作俩佛，或作 劈辩，或作拂抗，或作放巷。俗作彷狒。仿或又作爵。”二篇下足部：“踊p 8 2 蹄躅，逗足也。”段注：“逗各本作住，今正。逗者，止足也。蹄躅之竖聱 叠敲曰踟脐，日膨跺，曰峙踞，日葚箸，俗用踌躇。” 一篇下帅部：“醋p ”，赭蔗也。”段注：“三字句。缄作赭蔗，或都 蔗。龋蔗= 字叠颇也。或作竿蔗，或干蔗，象其形也；或作甘蔗，；日其味也：或作 邯峙。服虞通俗文日荆州竿蔗。”八篇上人部：“佝( 】1 9 ) p ”，佝瞀也。” 段注：“各本作耪也二字，小徐作覆也，皆簇，今正。佝瞀也7 三字 稳句，佝音趣，瞀音茂，叠龈字。二字多有或髓。子部毅下作毂瞀；萄卿儒 敛作游瞀；漠五行志作匾霜，又作借霜：楚醉九辨作恂愁；玉篇引 作佝憨，愿劭注漠啻作设霜；郭景触注山海疆作觳瞀。其膏同，其美皆斓 愚鼗也。山海趣注毂字盏有误。”七篇上从部：“旖( 捧) p 3 1 ，旖施， 旗完。”段注：“旖施叠龋字，在十七部。斡于旗日旖施，於木日槠施，於禾日 倚移，皆鞭如阿那。橹凰猗傩其枝，停云猗懈，柔顺也，楚群九 辨、九欺则皆作旖旎。上林赋旖旎乇j 2 凰，碾揖日旖旎猫阿那也。 文避作猗犯，漠害作椅棍。考工配注剐作倚移，舆斡窨禾 部台，知以音捣用，裂字目多。鹰颉、集龋日蚵娜、日旃够、日墓 妻、日授楦，皆其俗髓耳。” o 广雅疏正序。上海古籍出版社，1 9 8 3 年。 0 5 、重视声符的表意作用，从声义同源的角度探讨了声符表意的本质和规律 古人对形声字的声符在表音的同时可以兼表义早已有所认识。晋杨泉物理论： “在金石曰坚，在草木日紧，在人日贤。千里一贤，谓之比肩。故语 口黄金累千，不如一贤“。o 这是说“坚”、“紧”、“贤”都是以“叹”作为声符， 闪而这二个字的意义与牢靠可贵之义有联系。北宋王圣美正式提出了“右文说”，其 核心是形声字的“意义”在声符，即后世所说的“声中兼义”。但“右文”说拘泥于 文字形体，仅仅只看到具有同一“右文”的形声字在含义上的某种共性。 到了消代学者们已逐渐摆脱了“右文”拘泥于文字形体的束缚，不仅认识到 不同“廿文”只要声音近同拄口可表示相近相通之义，而且还认识到不必都是形声字， 只要声音相同相近，意义亦有可能相近相通。段玉裁在说文解字注注文中就多 次谈l j t 他对声符表意的认识。他在一篇上示部“稹”p 2 下指出：“謦舆羲同 原，故艏聱之偏旁多舆字羲相近。此畲意、形鹫雨兼之字致多也。靛文或祸其含 意，略其形罄；或稻其形聱略其亩意。雎刖消文，寅欲互兄不知此剐骜舆羲隔。” 他还提出了“凡某譬字多副某”、“凡j ：2 岜某聱皆有某羲”、“凡言某薮者皆楗某 罄”、“某字有某羲，故言某羲之字徒之褐聱”等说法。在说文解字注中，段 玉裁用了大量的笔墨，深入地分析了说文解字中大多数形声字声符与本义之间 的关系，对声符表意的本质和规律进行了探讨。 十篇上二水部：“溃( 捷) p ”9 ，露多也。键水、晨聱。”段注) ) f “ 按西部曰酿，厚酒也。衣部曰禚，衣厚完。凡晨聱字皆驯厚。”十二篇 r 女部：“娃( 壮) 邮3 ：恒j 深目兜也。徙女，圭聱。”段注- “洼，深池也： 窒，甑空也。凡圭聱字羲略相似。”八篇下儿部：“兀( ) p 4 0 5 , 高而上平 也。犍一在儿上。”段注：“儿各本作人，今正。一在儿上，高而平之意也。凡 芷兀罄之字多取孤高之意。”十二篇下女部：“娠( 惦) p 6 1 4 , 女妊身勤也。” 段注：“凡徒辰之字皆有勤意，震振是也。”三篇上句部：“句( ，) p 8 8 ， 曲也。”段注：“”凡地名有句字者皆胡山川j 矛曲。如句容，句章，旬鲦，高 句骥皆是也。”七篇上弓部；“甬( m ) p 3 1 7 ，! | - i i 术花甬甬然也。”段注： “小徐日甬之言涌也，若水涌出也，周植缝柄捣甬。按凡徒甬聱之字皆 哭起之意。” 。转引自孙雍长，训诂原理，p 2 5 7 ，语文出版社。1 9 9 7 年。 一篇下- 齿部：“龋p ”曲也。”段注： “按凡j ! 筻奇之字多训偏。如掎 圳偏引；啬苛刻侧曲”十一篇上二水部：“濂p 5 5 9 水虚也。j 踅水，康馨。” 段注：“雨雅音羲引作水之空也。荔斡用释雨雅蕾就，故菊分别之 洲。样黏口潍。虚也。虚，蛹古引作空。康者，毂皮中空之羽，故 从康之字皆圳南虚。脓下曰雠康也。康下日屋廉宦也。祷酌彼康爵。 笺云康，虚也。方言口康。空也。畏用赋檬梁虚梁也。 急就篇颜注日糠嗣舆中空魔，所用载物也。水之空，胡水之中心有空虚。” 类似的例子还有：鳜p ”o 字下注：“凡段罄如瑕、缎、暇等皆有赤色”：裣p 3 9 0 字下 注：“凡金鹫、今辫之字皆有禁制之羲。”艇p 7 3 4 字下注：“凡翌罄之字皆圳直而 畏者。”菇p 3 0 字一f 注： “凡字徙品聱者皆有管稽之意。”根据统计，这样的例子在 段注中有6 8 处。 段玉裁还指出了字形不同的谐声偏旁字，只要声同，所表示的字义包就可能相 同。如二篇上牛部，摭p ”：“牛黄白色。”段注：“黄属骚白色日骡。票 麇同鹫。然划糠者，黄牛骚白色也。内剐舄晾色，亦胡骚白色。”段玉裁指 出因为庸声与票声同，因而同表白色。c j l 篇上页部：“颁( 凝) p 4 1 7p 大颈也。” 段注：“小雅焦藻日角在在藻有颁其首。傅日霸，大首貌。 五篇上鼓部：“盎p “，大鼓嘏之矗。”段注“凡霸聱字多圳大。如毛 傅云境，大防也：颁，大首兑；汾，大也。皆是。存聱舆贲聱一也。”在段 玉裁看米，正因为卉声与贲声、分声相同，因而鼗、填、颁、汾都有“大”义。 段玉裁有时还根据声符表意的原理校正说文解字说解之误。如八篇上人 部：“恍p 3 7 8 ，小鬼。馑人光聱。”段注：“小誊作大，字之族也。凡光罄之字 多驯光大，热驯小者。越捂句践日麓有之日觥瓿不及壹飧。章云觥， 人也。大饭胡盛瞟，盛螟未具，不能以虚待之，不及壹飧之救饥疾也。言己欲减 吴，取快意得之而已，不能待有酴力。韩莳云觥，廓也。轩所撼固裙作 优恍，舆觥音羲同。庚瓿十一唐日恍，盛完，用聿注。十二庚 日优，小完。用靛文。益靛文之辐久也。” 但是，段玉裁没有对同声符的形声字作全面的比较，往往只看到部分字就贸然 地得出“凡 跫某之字皆有某之意”之类的结论，把形声字的声符兼义视为了普遍的 。沈蕺十，右文说在训诂学上之沿革及其推阐，沈兼士学术论文集，p 9 4 ，中华书局，1 9 8 6 。 1 2 规律，这就有些失之武断。例如： 十篇上马部：“辗p 4 “，属赤白禚毛。徒属，殴罄。捐色似缎惫也。”段 注：“螺略有缸色。凡限鹭多有红羲。”的确，从“段”声的有些字是有“红”义。 如瑕p 15 ( 玉小赤也) ，鲤p ”o ( 即今虾字，虾略有红色) ，古用鳜为云( 霞) 字，云 霞为红色。但说文解字巾也有不少“鼠”声字并无“红”义。如落p 4 。为苇之米 秀者、缀p 7 7 为至也、椴p 2 4 4 为树名，椴术、暇p 3 0 6 义同也、瘕p 3 ”女病也、假p ”4 为 非真也、獗p 4 ”为牡豕、魔p 4 7 0 为牡鹿、虾p 6 7 1 为虾蟆、缎p 7 “为钮锻( 盔甲中护颈 部分) 。在说文解字中，从“段”声的有十多个字，但仅有5 个字( 缎、职、瑕、 揪、霞) 宵“红”义。义如三篇上言部：“敲p g l ，辨谕也。”段注：“此教字 止蓣。皮，剁取默革也。被。析也。凡徙皮之字皆有分析之意。故融揭辨渝也。” 但是说文解字中彼一7 6 为往有所加也、鞘p 1 ”为车驾具、赋p 2 8 0 为透予、疲p ”2 义为劳、帔- “义为裙帔、被p ”4 为寝衣、颇p 4 2 1 为头偏义、波p ”8 为水涌流也、皱 一5 7 7 为鱼名、披p 6 0 2 为从旁持、陂p 7 ”义为阪。这些字从“皮”但并无“分析”之义。 段玉裁关于声符表义的研究出现了以偏概全、顾此失彼的毛病。他之所以没有在注 文中明确地指出声符相同的字并非意义都相近、声符与意义并没有必然的同定的联 系，可能是因为他没有意识到由于各个字的音义来源不同，因而会有声旁相同而意 义不同的情况。 6 、根据双声、叠韵等来探求假借的本质 假借在古代文献中十分普遍，认识假借对于正确理解古代文献和研究词义都是 十分巫要的。消代小学家常说，不明假借不能读古二i s 。段玉裁对假借的认识是比较 深刻的。他说：“人氐段借之始，始於本羝其字，及其後也。既有其字矣，而多筠 陵借。x 其後也，且至後代蕊字亦得白冒於殴借，博综古今，有此三燮。以柳害言 之，本瓤鲢、易二字，而以靴岛蜥易之字稳之，此所韶燕字依鹫者也。至於缨傅 于史，不用本字而好用殴借字，此或古古稽傅，或蒋窝燮易，有不可知。”p ”7 段玉 裁在这段话里清楚地辩明了造字假借，用字假借和后代蓠字三者之间的区别。在这 种认识的基础上，他对假借的本质作了明确的概括：“扑之稳是害也，以漠人通借 鲧多，不可究站，单者不澈何字稳本字，何羲揭本羲，鞋有含额、爱厝、博 翠、凡将、圳纂、急就、元尚褚篇，搦雄、杜林赭家之就，而其篆文既 乱榛热章，其蔽亦零星肺兄，不能使翠者推兄本始，觏其畲通，故揭之依形以靛音 羲，而裂字之本羲昭然可知。本羲既明，剐用此字之罄而不用此字之羲者，乃可定 捣段借。本羲明而段借亦燕不明矣。”p 7 5 7 他在这里分析了许慎作说文解字的原 冈，然后加以总括，以明了、简洁的语言说明假借的本质是“用此字之骜而不用此 字之羲p 7 ”。 由此可见，假借字与本字主要是在声音上发生联系。段玉裁指出：“段借者， 占文初作而文不慌，乃以同罄搞同羲”p 7 ”，“眼借以膏药主同音相代也”p 8 3 2 , “段 借取藉同部者多，取渚具部者少”p s ”。段玉裁还指出了假借须是古音相同或相近。 在八书音韵表中，提出了“古段借必同部靛”芦”。他说：“自雨雅而下， 黏圳之孥不外殴借、锵注二岢，如籍衣傅“遗、之；馆、舍；粲、餐也。道 之，鲭舍褊树注，粲餐藉段借也。七月傅“壶、瓠；叔、拾也。叔拾蔫赫注，矗 瓠麴段借也。粲、蠢自有本羲。段借必取潴同部，故如真文之舆蒸侵，寒刚之舆覃 谈，支佳之舆之哈，断艇有彼此互相眼借者。古本音不同今音，故如夏小止借 饕耥永，祷、僦褴借蠲精圭，古永音同饕，蠲音同圭也。古音有正而燕燮，故 如借田褐隙，借萘稳舒，古先龈之田，音如冀颟之隙：模甑之荣，音如角馥之舒也。 古四鹫不同今萌，故如借害南曷，借宵揭小( 兄举靛) 、揭肖( 兄漠害) ，古 害罄如曷，小肖謦皆如宵也。故必明乎此三者，而後知段借。”p 8 ”段玉裁也正是由 卢音入手，从音理上去探求说文解字中假借与本字的关系的。 根据统计，说文解字注诠释假借有1 0 0 0 余条之多。段玉裁在说文解字注 中根据他提出的古音通假条例具体分析了说文解字中不少假借现象： ( 1 ) 指出了说文解字某字与该字的假借宇是双声、叠韵关系还是同部同音关系 假借只取音同或音近而不取义，两字是双声、叠韵关系可假借。如一篇下舯 部：“若( 目) 柙，挥菜也。往9 十右。右，手也。”段注：“此宫意。毛傅 日若膜也。於鳖謦段借也。”三篇下支部i “故p 1 2 5 1 塞也。”段注： “按十丧槌撩人涅瘌注涅，塞也。盏故其本字，涅其假借字也。翼部鳖 骜相假借。故救亦音乃结反。”四篇上目部；“臂p 1 3 0 1 目臀臀也。”段注： “盂康、酥林皆曰臀，被也。此整聱之假借也。”七篇上日部：“昱( i ) p “，目明也。”段注：“昱之字古多段借翌字韵之，释言日翌，明也是 也。凡经傅子史翌日字皆昱日之段借，翌舆昱同立馨，故相限借。本皆在 。郭在贻，( 说文段注) 与汉语词 研究，社会科学战线，1 9 7 8 。 1 4 缉瓿，音蒋义皆入屋龋。”七篇上夕部：“夤( i ) p 3 1 5y 敬惕也。”段注： “此舆十一二辰之寅羲各不同。释站云寅，敬也。凡尚害寅字皆段寅猖夤 也。漠唐碑多作夤者。凡云夤缘者即延缘，云八夤者即八埏，皆整馨段借也。”十 一篇上二水部：“洒p 5 6 3 , 滁也。徙水西罄，古文以鹅溉捕字。”段注：“凡 言某字古文以耦某字者，皆嗣古文假借字也。测滠本殊驻而整罄，故相假借。凡假 借多叠敲，或整罄也。”三篇下又部“叔( 耔) p 1 1 6 , 拾也。”段注：“豳 凰九月叔苴。毛日叔拾也。按释名仲父之弟日叔父。叔，少 也，於其壁罄叠龋假借之。假借既久，而叔之本羲鲜知之者，惟兄於毛特而已。” 两字如果是同部同音亦可假借。如：一篇上王王部：“班( 琅) p 1 9p 分瑞玉。” 段注：“周横以颁捣班，古颁班同部。”二篇上口部：“啥( 崎) p 5 4p 咽也。”段注：“小雅哈晗其正。笺云哈哈猫快快也。胡同音 假借。虚氏文昭云淮南精神割i 啥然得趴，宋害檠志吴鼓吹曲我皇 多咱事，皆舆快同。”二篇上口部：“磬咖，累口愁也。”段注_ “董 仲舒傅黯翱苦不足，食货志天下警酱，隙溻傅熬熬苦之，皆 同音假借字也。”二篇上走部：“建( 娃) p 6 6 半步也。绽走，圭罄，蔼若跬 同。”段注：“丘弭切。十六部，稿若跬同。凿作授若圭三字。浅人所改也。伍 被傅作窥，同部假借。”三篇下又部“右( 强) p l l 5 臂上也。”段 注：“臂，手上也。古假弓祷右。二字古音同也。” 四篇上隹部：“雀( 簧) p l “，依人小岛也。”段注：“今俗云麻雀者 是也。其色褐，其鸣箭笥足足。檀