从生态主义视角简析电影《阿凡达》[权威资料]

从生态主义视角简析电影阿凡达 本文档格式为 WORD,感谢你的阅读。 摘要 阿凡达，英文名为 Avatar，是 2009 年12 月上映的一部科幻电影。广义讲，我们可以将阿凡达归为一部科幻片，但任何人都无法否认电影中所带有的真实感，尤其是在生态元素、环境元素上所具有的真实性。詹姆斯 卡梅隆导演将这部电影拍摄为 3D 电影，成为世界电影史上最著名、最成功也最具有典范意义的 3D 电影，是 3D 电影的一个标杆。电影获得了巨大的成功，不仅表现在票房和各种奖项上 ，还有这部电影所唤起的人们的环保意识中。 关键词 卡梅隆；电影；生态主义；阿凡达 由好莱坞导演詹姆斯 卡梅隆导演执导的 3D 电影阿凡达于 2009 年 12 月在全球上映，一经上映，便取得了极高的票房和极好的口碑。电影讲述了这样一个故事：双腿瘫痪的前海军队员杰克 萨利退役后被派去潘多拉星球，寻找一种地球上没有的矿藏 “Unobtanium” 。然而这种开采对于潘多拉星球的本土人 Navi 是个威胁，为了继续开采，人类开发了一种能进入 Navi 族群的克隆技术。在一次战斗中，杰克 萨利意外受伤，认识 了 Navi 族群的一个公主，在交往过程中，杰克认识到了人类开采矿产对潘多拉星球的破坏，并最终在他的指挥下， Navi 族群赶走了不断破坏星球的人类。 本片中洋溢着极强的环保意识和生态意识，是一部值得从内容和思想上仔细分析的影片，本文将从生态主义视角，解析电影阿凡达的种种生态主义表现。 一、电影情节和剧情中的生态意识 （一）剧情中的矿物元素 “Unobtanium” 矿物元素 “Unobtanium” （下文简称 U）是整部影片的着手点，也是落脚点。说起这种矿物元素 U，影片首先讨 论了它的重要性，因为 U 不存在于地球上，而这种元素又对地球能源有着重要的意义，所以人们便开始向其他星球、其他地区进行探索。由此，潘多拉星球进入了电影视野中。 从生态意义上讲，这种故事模式恰好切合了当今的一种生态问题。地球各种能源资源都处于日渐枯竭之中，如我们熟知的石油、煤矿等，都已渐渐被开发到缺失，于是人们开始寻找新能源或替代能源，而另一种方法就是向其他地区开发和探寻。我们如今不断向海底、极地地区以及外太空进行探索，发射各种航海、航天机器，其目的之一就是探索所需要的能源。 从电影上来说，这 个矿物元素 U 是整部影片在剧情方面的出发点，可以作为一个引子来看待。因为地球需要能源而又缺少能源，恰好有一种矿物质 U 可以大量提供能源，而它只存在于潘多拉星球，于是整个剧情就继续向下推进：杰克来到潘多拉星球 因开采矿物研制克隆人 杰克在克隆人的旅行中遇见了潘多拉公主 了解了开采能源对环境的破坏 赶走人类 （二）剧情中的生物元素 除了矿物 U 之外，电影阿凡达中还有许多生物元素值得我们注意。从生态主义角度分析，电影中的生物元素包括以下这些：潘多拉星球的 Navi（以下翻译作 “ 纳威 ” ）族群人，他们有着自己的生活系统、语言等，与人类隔绝，并且无法交流；潘多拉星球上各种神奇的动物、植物等环境因素，如无法呼吸的空气，使得人类必须运用空气罩来呼吸；族群人的骑乘 一种奇怪的死圣兽，纳威人需要将圣兽的尾巴与自己的身体相连，并且与其思想沟通才能走动；袭击杰克的土狼；最后一个重要的生物元素是所谓的克隆人，通过克隆人类的 DNA， DNA 符合的才能进入机器，是自己的意识控制这种克隆出来的 “ 人类纳威人 ” ，进而与纳威人交流，更好控制潘多拉星球。 （三）剧情中的环保意识 剧情中生态主义的第三个 方面的体现在于环保意识，但是需要说明的是，这种环保意识不像以上两种矿物元素和生物元素一样有明确的实物表现，而更多的是一种给观众心灵的冲击。 环保意识的开启是以冲击的方式在电影中呈现。杰克在克隆人工作的过程中遇到了猛兽的袭击而意外和纳威族公主相见，他从纳威族公主的口中得知了人类开采 U 矿对潘多拉星球的破坏。在人类到来之前，纳威族人一直以来都与潘多拉星球的其他物种和谐相处，过着一种简朴天然的生活，杰克在和这个纳威女孩的相处过程中逐渐转变了对人类来这里采矿的看法，他意识到已经找到值得为之战斗的东西了。这是 杰克环保意识的唤醒。而环保意识的进一步放大或爆发则是杰克决定为纳威人和潘多拉星球而战斗。 环保意识在剧中的作用是十分重大的，它可以算作剧情的核心线索，推进着剧情的前进，尤其是杰克遇到纳威女孩之后的故事发展。如杰克若想在环保意识的唤醒中加入对抗人类的战斗，就要付出很大的代价：他不能永远呆在 “ 化身 ” 中，当 “ 化身 ” 克隆纳威人睡觉时，他就会回到自己半身不遂的人类身体中，只有通过专门的连接设备才能重新回到 “ 化身 ” 中。一旦与自己的同胞为敌，他就失去了与“ 化身 ” 结合的可能，只能困在残疾的身体里，并失去那个他 越来越喜欢的纳威女孩。影片就对这种矛盾、焦虑和忧郁的意识进行了细致的刻画。接下来的剧情也是在环保意识的支配下发展的，杰克作为中间人劝阻人类破坏潘多拉星球，又劝阻纳威人尽快撤离神树，由此，杰克被双方都误解，并且引起了纳威人的愤怒。在误会后，杰克依然受环保意识的支配，回到纳威人的神树下，并且组织反抗，带领他们成功等等。 二、 阿凡达中的生态伦理 （一）潘多拉星球中独特的生态关系 影片阿凡达中最具有魅力的地方就在于它展示了一个如梦如幻的天外世界 潘多拉星球，这里居住了各种生 物，有着丰富的环境，纳威族人与星球其他物种和谐相处。 这种生态环境极其有特色，电影中展示了如下的一些潘多拉星球的生态元素：螺旋叶（半植物半动物的生命体，常态下开着螺旋状的单片叶，受到触碰便会立即收缩）、六脚马（拥有六条腿，站立起来足有三米，纳威人把他们用作基本战斗坐骑）、女妖翼兽（纳威人可以通过神经接口与女妖翼兽实现连接，女妖翼兽其一生只会与一个纳威人相伴）、狮鹰翼兽（潘多拉的空中霸主）、锤头雷兽（人类地面部队的重要威胁）、斑牛、毒狼、死神兽（潘多拉陆地上顶级的捕食者）、爱娃（遍布于整个星球的植物 的神经纤维网络的总称，类似于神的存在，纳威族可以通过感受器接上灵魂之树而上传下载知识和记忆）、哈利路亚山（存有 U 矿的山），等等。这些事物连同纳威人构成了一个奇幻的生态群体。 （二） 阿凡达中的生态伦理 具有讽刺意味的是，地球上的人类是为了掠夺矿石才来到了潘多拉星球，他们期望用这种矿石来解决地球资源枯竭所造成的能源危机。其实这一思想的来源是美国的地球伦理创始人阿尔多 利奥波德（ Aldo Leopold， 18871948 ）提出的有机体的概念，这部电影在这一概念的启发下，把人的本性人格化，通 过想象力营造出一种天马行空的风格，直接给了我们一个生动、有自己思想和意志的大地之母。 生态伦理指的是一系列的生态相关的道德规范，是处理人和其周围的动物、环境和自然的准绳。但也有一种说法是：道德是固定的，但并没有使人们服从。因为道德和法律是不同的，是没有监督者的，用道德来限制精明的人是不实际的。伦理这个词并没有在人类身上起到其应有的神圣的作用。 相比潘多拉星球上尊重自然和生态伦理的纳威族人来说，我们缺乏的是本质和灵魂，如果你可以让地球人类有这样的能力，并知道我们和其他生物体是同一的，是大自 然母亲的杰作，是生命的奇迹，那绝不会有人对其他生物的灭绝无动于衷。也许地球上的人类物质生活丰富，但却不能给我们带来更多的精神寄托，而带来的却是贪婪和放纵，是更加孤独和失落、不知道何去何从。 三、是反思还是反讽 （一） 反思科技带来的问题 电影阿凡达带给我们的究竟是反思还是反讽，这是值得我们去解读的。后殖民主义理论和生态主义理论都有相应的解释，但是真正符合我们需要的才可以站稳脚跟，为我们利用。所以我们需要考察生态主义视角下的阿凡达带给我们的究竟是什么。 阿凡达 生态伦理的扩张，从敬畏生命到自然神的崇拜，将自然本身而不是人作为出发点和归宿，有着深远的影响，尤其是对西方思想界今天具有代表性的生态系统学说。生态理论发展到今天，以倡导生态中心的个别生物中心主义上升到专注于整个生态的理论价值。具体到电影上，通过将全球诸多尚未被破坏的自然景观拼接，通过这样一个纯虚拟建设的和谐美丽的世界，来表现人与自然之间的和谐。 这些，都似乎在暗示，阿凡达是基于在西方左翼艺术思想上，对西方启蒙以来或地理大发现后 500 多年的血腥的殖民历史和物质进步所带来的一些环境破坏的反思和救赎。它似乎在借助电影的优势，使用拼图般的效果，唤起当代的理论资源和精神资源，集中展示过去的殖民历史中无数的侵略和反叛的故事题材，并用另一个人 尚未受到西方原有的文化感染而腐败变质的纳威人，用壮丽的自然风光将其完全人性化，其象征着伊甸园般的人类环境的纯洁和神圣的精神世界。 （二）反讽科技的地位 与此同时，在电影中除了对技术给生态和种族造成的灾难进行谴责，也隐含地表达了技术难以撼动的霸主地位。当镜头再次给到极为纯净的纳威人在人类高科技的进攻下被破坏的家园，只能哭泣呻吟，四散而逃时，我们看到 的是一个模糊的线性文明的无奈确认。这种若隐若现的确认线性文明发展，在影片中的结尾，就变得十分清楚了。押送地球人残余部队离开潘多拉星球的纳威人手里，不仅有他们的过去使用的弓和箭，还有人类的枪！ 四、结语 电影阿凡达给我们展现了一个如梦如幻的美丽世界，一方面可以启发我们的心灵，带有极强的生态主义意识，敦促我们保护环境、强化生态意识，展现和谐美满的人与自然的相处模式；另一方面，电影运用高科技的元素给我们带来了极强的感官体验，而在这种视觉奇观中，我们不禁又要感叹科技的力量，所以电影同时也带来 了一种对科技地位的反思和反讽。影片塑造了多种生态主义元素，包括矿物元素、生物元素和生态意识为主的三种，而且通过极其拟人化的纳威人和男女主角，深化了导演所想要表达的生态观点，对我们目前处理人与自然的和谐关系有很大的借鉴意义。 参考文献 1 徐培卿 .未来世界的 “ 技术救赎 ” 浅析 2012中的技术崇拜情结 J.北京电影学院学报， 2010（ 03） . 2 朱梁 .天神下凡 詹姆斯 卡梅隆与阿凡达的数字立体和虚拟摄影技术 J.北京电影学院学报， 2010（ 03） . 3 贾云鹏，周峻 .作为技术史的艺术史 从阿凡达看电影技术的变革 J.北京电影学院学报， 2010（ 03） . 4 叶山岭 .3D 电影中技术与人文的契合与分野 从电影阿凡达所包含的技术异化悖论谈起 J.北京电影学院学报， 2010（ 03） . 5 曾文莉 .从文本消费到文本生产 浅析阿凡达中国粉丝的文本生产类型 J.北京电影学院学报， 2010（ 03） . 作者简介 郝丽宁（ 1977 ），女，河北石家庄人，新西兰怀卡托大学硕士，河北经贸大学讲师。 主要研究方向：翻译。 文档资料：从生态主义视角简析电影阿凡达 完整下载 完整阅读 全文下载 全文阅读 免费阅读及下载 阅读相关文档 :电影集结号中的生活化语言 从当幸福来敲门看克里斯 加德纳的成功 赏析达 芬奇密码的影视语言翻译 电影安娜 卡列尼娜中的梦境解析 灵欲春宵中的荒诞因素解析 电影蒙娜丽莎的微笑中人物形象的分析 影片山楂树之恋中的爱情元素分析 查理和巧克力工厂里的欲望挣扎 解读电影山