舜发于畎亩之中--讲课课件.ppt

舜发于畎亩之中,大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?,生于忧患，死于安乐,学习目标:,熟读课文，识记有关孟子的文学常识。理解课文大意,知道课文的中心论点。积累课文中的文言词语：通假字、虚词、特殊句式。分析课文的论证结构。理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。,有关孟子和孟子,孟子（前372前289）战国时思想家、教育家。名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人。后世认为他是孔子学说的继承人，因此把他和孔子并称：孔孟，并尊其为“亚圣”。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。,孟子是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和大学、中庸、论语合为“四书”，成为此后读书人的必读书。,舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中行拂乱其所为法家拂士曾益其所不能,给下列红字注音：,(),(),(),(f),(),(zng),孟子曰:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.,介词,从,起,指被任用,田间,田地,被举用,被选拔,捣土用的杵,垄沟,田垄,指从狱官手里被释放并被重用士,狱官,译文,舜从田野中发迹,傅说从筑墙的泥水匠中高升,胶鬲自鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官的手里获释被录用为相,孙叔敖从隐居的海边进了朝廷,百里奚从市井之间而登上了相位.,第一段落分析,人物历经磨难的地点和历程,舜畎亩之中,傅説版筑之间,胶鬲鱼盐之中,管夷吾士,孙叔敖海,百里奚市,举例论证,运用排比的手法，列举六个取得突出成绩的人，事例典型，语气畅达，气势磅礴。,第一自然段问题设计：,这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历什么共同点？,他们出身卑微，他们历经了苦难的磨练，他们都被提拔任用，做出了一番成就。,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.,所以,上天,将要,下达,责任,担子,重大,介词,给,代词,这,这样,形容词用作动词,使.痛苦,代词,代”是人”,指内心,使动用法,使.饥饿,偏义复合词,词义在”体”,”肤”则起凑足音节的作用,资财缺乏,这里是使他受到贫困之苦,名词作状语,用行动,违背,阻碍,错乱,用以,用来,惊,使.动,坚忍,坚定,使坚定,通”增”,使动用法,与”曾”同义,助词,与”不能”组成名词性短语,指代”不能”的对象,所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚韧起来，以不断增长才干。,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,第二自然段归纳出了第一段的结论：人要担负重任，有所作为，成就大事，必须先在思想生活和行为等方面经受一番艰苦的磨练。并指明了磨练的益处：一、是培养坚定的意志和毅力。二、是能够发展个人的才能，即治理天下的能力。,磨炼人的方式,第二段落分析,“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”,结果,“动心忍性，曾益其所不能”,一个人要想取得成功，首先要心灵震动，性情坚韧，还要提高自己的本领和适应能力。,第二段是从第一段推导出的结论，一个“故”字紧承上文。,第二段也是对第一段的逻辑分析，分析取得大成就所应该具备的条件。,人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患,而死于安乐也.,常,名词用作动词,范过失,改正,窘迫,受窘,内心,通”横”,梗塞,指不顺,思虑,奋起,有所作为,显露,脸色,表现,被了解,在里面,指国内,假设连词,如果,能坚持法度的大臣,通”弼”辅佐,在外面,指国外,外来的灾难,多指外部入侵,语气组词,表停顿,相当”这样以后”,介词,由于,表原因,连词,表并列关系,一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致死亡。,第三段落分析,首先，从个人来讲,要经常犯错误，才能改正。犯了错误，才能“困于心，衡于虑”，才能振作；“征于色，发于声”，别人才会理解。,然后，从国家来讲,内部要有“法家拂士”的辅佐，外部要有“敌国外患”的威胁，否则，国家就要灭亡。国家也要经历“忧患”的磨砺。,结论：第三段比第二段又进了一层，从论述一个人的成就引申到论述一个国家的生死存亡。,最后一句（段），顺承前文，自然得出结论：“然后知生于忧患，而死于安乐也。”这是本文的中心论点。,文章思路,生于忧患，死于安乐全文共四段，分三部分。第一部分第1段：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。（举例论证）这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。第2段：归纳概括第一段的事例。说明困境能造就人才的道理。（道理论证）,第二部分第3段：从个人和国家的角度进一步阐发上述结论。（正面）和（反面）第三部分第4段：点明中心论点：生于忧患，死于安乐。论点独成一段，鲜明突出。,文章特点,层层深入的论证过程,先从具体的例子入手，进一步对所列举的例子加以分析。由个人经历推演到国家。论述层次分明，论证有据有理。最后的结论，是在前文论述的基础上自然而然的出来的。,写作借鉴：1、排比增强气势，句式整齐。2、多种论证手法：举例论证、道理论证、正反对比论证、类比论证。多角度烘托观点，更全面更透彻地论证观点，以增强文章的真实性，更好的说明道理。,问题探讨,1、本文的中心论点是什么？2、文章要论述的问题是什么？3、把揭示国家灭亡原因的句子写在下面。4、要担当大任必须经历（）（）（）三个方面的艰苦磨难，其中思想上要（）。,1、生于忧患，死于安乐。2、造就人才和治理国家的问题。3、入则无法家拂士，出则无敌国外患。4、身体上（劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身），思想上（苦其心志），行为上（行拂乱其所为）。苦其心志,曾通“增”，增加衡通“横”，梗塞，不顺拂通“弼”，辅弼，辅佐,曾益其所不能。困于心衡于虑。入则无法家拂士。,指出下列各句中的通假字,词性活用：,必先苦其心志。译：使他的内心痛苦。1劳其筋骨。译：2饿其体肤。译：3空乏其身。译：4行拂乱其所为。译：5动心忍性。译：,使他的筋骨受到劳累,使他的身体忍饥挨饿,使他倍受穷困之苦,使他的行为错乱颠倒不顺畅,使他的心受到震动，使他的性情坚韧,舜发于畎亩之中征于色，发于声,-兴起，被任用-表露，表现,发,国恒亡则有去国怀乡固国不以山溪之险,-国家-国都-国防,国,一词多义,于而,从舜发于畎亩之中给故天将降大任于是人也在而死于安乐也,表顺承“然后”而后作表转折“但是、却”而死于安乐也,优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的经历，却能磨练人的意志，增强人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。,总结：,文中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。,没有伟大的意志力，就没有雄才大略。巴尔扎克困难越大，战胜困难就越荣耀。莫里哀天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。查尔斯比亚德在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺，那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦，只有穿越黑暗幽深的山谷