（思想政治教育专业论文）基于科学发展观的大学生和谐德育研究.pdf

m l u l l l i i i l i i l l l k t l l i l i i i l i i i y 2 12 9 0 7 0 学位论文独创性声明 本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果论文中除 了特别加以标注和致谢的地方外，不包含其他人或其它机构已经发表或撰写过的 研究成果其他同志对本研究的启发和所做的贡献均已在论文中作了明确的声明 并表示了谢意 作者签名：j 扯 、， 学位论文使用授权声明 嗍：立叫 本人完全了解南京财经大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保 留送交论文的复印件，允许论文被查阅和借阅；学校可以公布论文的全部或部分内 容，可以采用影印、缩印或其它复制手段保存论文保密的论文在解密后遵守此规 定 名：靼聊鼢型 吼 摘要 高校德育理论的研究与探讨必须以对人的理解为前提，然而在当今的高校德 育中，仍然忽视了人的全面发展，德育不以人为本，必然导致德育在实践中被放 逐。怎样培育新时期的大学生，使其在以科学发展观为指导下的社会主义和谐社 会中全面发展是我们德育研究和德育实践的重点。科学发展观立足于我国社会主 义初级阶段这一基本国情，我们要在大力倡导科学发展观和构建社会主义和谐社 会的背景下，建构大学生和谐德育。基于科学发展观的大学生和谐德育是指在高 校德育中注重以人为本，遵循大学生思想意识和身心发展的规律，将德育目标、 德育内容、德育方式、德育环境等要素协调统一起来并形成和谐的关系，最终达 到提高德育育人能力、满足社会发展需要和大学生自身发展需要的目的。大学生 和谐德育理念是一种新的德育理念，是以教育发展与社会发展的规律为前提，以 人的德性产生及发展为研究对象，以社会与学生身心全面而和谐的发展为目标的 一种新理念。 在当前构建和谐社会的背景下，要以科学发展观为指导，用以人为本的精神 来指导高校大学生和谐德育，在德育过程中体现对人的重视，对人的尊重，发挥 学生的主体性，促进他们的全面发展。本文将该论题放置于以科学发展观构建和 谐社会的大环境中，提出了“基于科学发展观的大学生和谐德育”的科学内涵， 并以坚实的理论知识作为本文的支撑。本文在研究“基于科学发展观的大学生和 谐德育 时，首先对大学生德育不和谐的现象进行深入细致的阐述，分析大学生 德育不和谐的具体原因，然后对症下药，从具体问题及其原因出发，提出了“基 于科学发展观的大学生和谐德育”的构建途径与方法。 关键词：科学发展观；和谐德育；大学生 a b s t r a c t c o l l e g em o r a le d u c a t i o nt h e o r yr e s e a r c hm u s tb et ou n d e r s t a n dp e o p l ea st h e p r e m i s e ，h o w e v e ri nc u r r e n tm o r a le d u c a t i o ni nc o l l e g e sa n du n i v e r s i t i e s ，s t i l li g n o r e d t h ef u l l s c a l ed e v e l o p m e n to ft h ep e r s o n ，n o tt h ep e o p l e - o r i e n t e dm o r a le d u c a t i o n m o r a le d u c a t i o ni np r a c t i c e ，w i l li n e v i t a b l y1 e a dt ot h ee x i l e h o wt oc u l t i v a t et h e c o l l e g es t u d e n t s i nt h en e we r a , t h eg u i d i n gw i t ht h es c i e n t i f i co u t l o o ko n d e v e l o p m e n to fs o c i a l i s th a r m o n i o u ss o c i e t ya n da l l - r o u n dd e v e l o p m e n to fo u r m o r a l e d u c a t i o nr e s e a r c ha n dp r a c t i c ef o c u s e do n s c i e n t i f i co u t l o o ko nd e v e l o p m e n to fo u r c o u n t r yb a s e do nt h ep r i m a r ys t a g eo fs o c i a l i s mt h ef u n d a m e n t a ln a t i o n a lc o n d i t i o n ， w es h o u l dv i g o r o u s l yp r o m o t et h es c i e n t i f i co u t l o o ko nd e v e l o p m e n ta n db u i l d i n ga s o c i a l i s th a r m o n i o u ss o c i e t yu n d e rt h eb a c k g r o u n do fc o n s t r u c t i n gh a r m o n i o u sm o r a l e d u c a t i o n ，c o l l e g e s t u d e n t s b a s e do nt h es c i e n t i f i co u t l o o ko nd e v e l o p m e n to f c o l l e g es t u d e n t s h a r m o n i o u sm o r a l e d u c a t i o nr e f e r st ot h em o r a le d u c a t i o ni n c o l l e g e s a n du n i v e r s i t i e sf o c u so np e o p l e - o r i e n t e d ，f o l l o w t h e i d e o l o g i c a l c o n s c i o u s n e s sa n dp h y s i c a la n dm e n t a ld e v e l o p m e n to ft h el a w , w i l lb et h eg o a lo f m o r a le d u c a r l o n ，m o r a le d u c a t i o n ，m o r a le d u c a t i o n ，m o r a le d u c a t i o nc o n t e n tm e a n so f e n v i r o n m e n t a le l e m e n t ss u c ha sc o o r d i n a t i o nu n i f ya n df o r m a t i o no fah a r m o n i o u s r e l a t i o n s h i p ，a n du l t i m a t e l yi m p r o v em o r a le d u c a t i o na b i l i t y , t om e e tt h en e e d so f s o c i a ld e v e l o p m e n ta n dt h eu n i v e r s i t y so w nd e v e l o p m e n tn e e dt o t h i si sa k i n do f n e wm o r a le d u c a t i o ni d e a ，i st h ed e v e l o p m e n to fe d u c a t i o na n dt h el a wo fs o c i a l d e v e l o p m e n ta st h ep r e m i s e ，t o o n e sm o r a lf o r m a t i o na n dd e v e l o p m e n ta st h e r e s e a r c ho b j e c t ，t ot h es o c i e t ya n ds t u d e n t s o v e r a l la n dh a r m o n i o u sd e v e l o p m e n ta s t h eg o a lo f an e wi d e a t h ec u r r e n tb u i l d i n go fah a r m o n i o u ss o c i e t yb a c k g r o u n d ，t ot h es c i e n t i f i c o u t l o o ko nd e v e l o p m e n ta sag u i d e ，w i t ht h es p i r i to fp e o p l e o r i e n t e dt og u i d eo u r s t u d e n t s h a r m o n i o u sm o r a le d u c a t i o n ，t h em o r a le d u c a t i o ne m b o d i e di nt h ep r o c e s s o fa t t e n t i o nt ot h ep e r s o n ，r e s p e c tf o rp e o p l e ，p l a yt ot h em a i nb o d yo fs t u d e n t s ，a n d p r o m o t et h e i ra 1 1 r o u n dd e v e l o p m e n t t h i st h e s i si sp l a c e do ns c i e n t i f i co u t l o o ko n d e v e l o p m e n tt ob u i l dah a r m o n i o u ss o c i e t ye n v i r o n m e n t ，p u tf o r w a r d ”b a s e do n t h e s c i e n t i f i co u t l o o ko nd e v e l o p m e n to fc o l l e g es t u d e n t s h a r m o n i o u sm o r a le d u c a t i o n ” s c i e n t i f i cc o n n o t a t i o n ，a n dw i t hs o l i dt h e o r e t i c a lk n o w l e d g ea st h es u p p o r t b a s e do n t h es t u d yo f b a s e do nt h es c i e n t i f i co u t l o o ko nd e v e l o p m e n to fc o l l e g es t u d e n t s h a r m o n i o u sm o r a le d u c a t i o n ”，f i r s to fa l lt ot h em o r a le d u c a t i o no fu n i v e r s i t ys t u d e n t s i sn o th a r m o n i o u sp h e n o m e n o ni nd e t a i le l a b o r a t e da n a l y s i so fc o l l e g es t u d e n t s m o r a le d u c t i o n ，h a r m o n i o u ss p e c i f i cr e a s o n s f i n a l l y , a na n t i d o t ea g a i n s tt h ed i s e a s e ， f r o mt h es p e c i f i cp r o b l e m sa n di t sr e a s o n s ，p u tf o r w a r d ”b a s e do nt h es c i e n t i f i c o u t l o o ko nd e v e l o p m e n to fc o l l e g es t u d e n t s h a r m o n i o u sm o r a le d u c a t i o n ”t h e c o n s t r u c t i o nw a y sa n dm e t h o d s k e yw o r d s ：s c i e n t i f i co u t l o o ko nd e v e l o p m e n t ；h a r m o n i o u sm o r a le d u c a t i o n ； c o l l e g es t u d e n t i i i 目录 摘要i a b s t r a c t i i 第1 章绪论l 1 1 研究背景和研究意义1 1 1 1 研究背景1 1 1 2 研究意义2 1 2 文献综述3 1 2 1 国外文献综述3 1 2 2 国内文献综述4 1 2 3 研究述评6 1 3 研究思路和研究内容7 1 3 1 研究方法7 1 3 2 研究内容7 1 4 研究方法和创新之处8 1 4 1 研究方法8 1 4 2 创新之处与研究难点9 第2 章基于科学发展观的大学生和谐德育理论阐述1 0 2 1 基于科学发展观的大学生和谐德育的科学内涵。1 0 2 1 1 德育概述1 0 2 1 2 大学生和谐德育的科学内涵1 0 2 2 基于科学发展观的大学生和谐德育研究的理论依据1 1 2 2 1 马克思主义的人的全面发展理论1 1 2 2 2 科学发展观理论。12 2 2 3 党的教育方针理论。13 2 3 大学生和谐德育的构建对大学生健康成长的意义15 2 3 1 有利于培养大学生正确的道德观和价值观15 2 3 2 有利大学生主体性的发挥1 6 2 3 3 有利于提升大学生素质，促进大学生的全面发展1 7 第三章大学生德育不和谐的现象及原因1 8 3 1 大学生德育不和谐的现象1 8 3 1 1 大学生心理素质水平较低。18 3 1 2 大学生政治态度消极冷漠2 0 3 1 3 大学生功利心理严重化2 l 3 1 4 大学生不文明行为扩大化2 2 3 2 制约大学生和谐德育的原因。2 3 3 2 1 大学生身心发展不够成熟2 3 3 2 2 多元价值观冲击大学生思想2 4 3 2 3 学校对德育建设的投入不足2 5 3 2 4 校园文化建设主体错位2 5 第四章基于科学发展观的大学生和谐德育构建2 7 4 1 生态伦理视野下的大学生和谐德育的构建2 7 4 1 1 生态伦理观是科学发展观的现实取向。2 7 4 1 2 在文化素质教育中强化生态伦理教育。2 8 4 1 3 重视和谐校园文化建设3 0 4 1 4 激发大学生主体多样性发展31 4 2 基于科学发展观的大学生和谐心理素质教育3 2 4 2 1 科学发展观与大学生和谐心理素质教育的内在联系3 2 4 2 2 用科学发展观统领大学生和谐心理素质教育工作3 3 4 3 建构基于科学发展观的高校和谐师生关系机制3 4 4 3 1 建立和谐师生关系是落实科学发展观的必然要求3 5 4 3 2 大学生和谐德育师生关系的特征3 5 4 3 3 构建高校和谐师生关系的方法3 6 参考文献3 9 附录4 2 v 南京财经大学硕士学位论文 第1 章绪论 随着当今时代的进步、社会的发展，人们的人生观、价值观和世界观发生了 改变，高校德育研究也需要与时俱进，不断深化。当前我国正在积极构建社会主 义和谐社会，大学生和谐德育也应该将科学发展观作为其统领，借鉴前人的研究 成果，以便于进一步对大学生和谐德育的理论与实践进行深入的探讨与研究。 1 1 研究背景和研究意义 1 1 1 研究背景 近年来，围绕着德育这个课题，许多学者都做了许多有意义的探讨。德育是 培养我们思想素质、提高修养的重要渠道，受到党和政府以及高校的高度重视， “教育为本、德育为先 的理念早已提出，然而具体落实到高校德育实践中的却 是用宣讲、灌输等方式取代德育主体自身的心性修养，将德育建设简单化、形势 化，使得德育成效事倍功半。笔者认为，人们口中的德育通常被认为是统一人们 思想、维护社会稳定的有效工具和手段，学生接受思想道德教育只是一种政治义 务，而对于德育本身的价值关注人的精神解放、构建人的精神家园则重 视不够。正因为如此，德育建设被人们普遍认为只是社会稳定的需要，党和政府 的需要，学校的需要，与人民大众没有利益关系。德育没能发挥它应有的作用， 在指引人生、促进人的全面发展等方面表现出明显的局限性。 随着当今时代的进步、社会的发展，人们的人生观、价值观和世界观发生了 改变，高校德育研究也需要与时俱进，不断深化。改革开放的推进与市场经济的 发展使得社会经济组织形式与分配方式多样化，就业方式与利益关系的转变也深 刻影响着人们的思想观念；经济全球化与世界格局的多极化使我国面临着国际环 境的挑战与机遇。高校学生要适应当前的国际国内形式，使社会发展与个人发展 和谐统一，就需要我们高校德育审时度势，不断探索研究德育理论，以人为本， 实现学生全面而充分的发展。 我国教育历来都很重视学校德育，改革开放以后，德育的功能明显多样化 了，除了具有维护社会稳定的政治功能，还有为经济发展的功能，但是人的发展 问题却仍然没引起高校教育的足够重视。随着历史的发展，德育理论的内容也在 不断的丰富，不断的完善。江泽民同志在2 0 1 1 年7 月1 日曾指出“中华民族的 优秀文化传统，人类社会创造的一切先进文明成果，我们都要积极继承和发扬” 。我们要构建“以人为本”的大学生和谐德育理论体系就必须以马克思主义思 江泽民在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话【n 】人民日报，2 0 0 1 ，7 ( 1 ) ：1 0 1 南京财经大学硕士学位论文 想为指导，继承我国优秀文化传统，批判性地吸收和借鉴西方文化中的精华，与 时俱进，不断创新和完善。我们需要转变传统的德育理念，将科学发展观与高校 德育相衔接，探讨“以人为本”的和谐德育是一个新的视角，具有研究的价值。 我国市场经济体制的发展以及和谐社会的构建都要求人要具有主体性和创造性， 要求人要全面发展。我国的德育研究者们在新的历史背景下，重新审视高校的德 育研究，也使我们要对以人为本的和谐德育有了更加清醒和科学的认识。 1 1 2 研究意义 本文的选题是以科学发展观与和谐社会的构建为研究背景，以马克思主义人 的全面发展理论以及党的教育方针理论为指导，深入剖析了我国传统德育的弊 端，提出了将科学发展观与传统的德育相融合，建构“以生为本”( “生”即学生) 的和谐德育。德育贯穿“以生为本”正是大学生和谐德育的精神实质。基于科学 发展观的大学生和谐德育是一种新的德育理念，是以教育与社会发展的规律为前 提，以人的德性产生与发展为研究对象，以社会与学生身心全面而和谐的发展为 目标的一种新理念。这种新德育理念的研究与实践对构建中国特色社会主义的和 谐文化，对于构建中国特色社会主义的思想道德体系以及在高校中全面实施素质 教育都具有相当重要的理论价值和实践价值。 本课题运用马克思理论的基本方法，在充分理解并吸收国内外研究成果的基 础上，以更宽的眼光和视角，综合多学科的知识全面深刻地研究我国高校德育的 现状，分析高校德育不和谐的现状及其原因，构建基于科学发展观的大学生和谐 德育。大学生和谐德育就是要将科学发展观作为其指导思想，充分强调德育所蕴 含的对人的尊重与关怀思想，也就是要“以人为本”，促进人自由而全面的发展。 近年来随着当代世界和中国的发展变化，人们越来越重视教育，尤其是德育。 怎样培育新世纪新时期的大学生，使其在以科学发展观为指导下的社会主义和谐 社会中全面的发展，适应当今世界与中国的飞速发展、激烈竞争，这是我们德育 研究和实践的重点。愈来愈多的德育工作者开始关注我国高校的德育现状，并且 开始反思我们要用什么样的德育理论来指导高校德育实践，有什么样的德育方法 来实践德育理论，这一问题实际上也成为政治、经济、伦理、哲学、社会与环境 理论研究交叉涉及的现实问题。特别是在以胡锦涛同志为首的中共中央提出的 “科学发展观”、“构建社会主义和谐社会 等中国特色社会主义理论体系后，我 们更加重视大学生和谐德育的研究与实践。 大学生德育问题是党中央高度重视，社会高度关注的问题，它关系到国家发 展和前途，民族的希望。朱小蔓教授曾说“德育将成为2 1 世纪的教育的灵魂”， 良好的社会秩序、高度的精神文明是中国经济飞速发展的重要条件，德育是我们 朱小蔓道德教育论丛e m 江苏：南京师范大学出版社，2 0 0 0 ：1 1 3 2 南京财经大学硕士学位论文 人类社会特有的精神文化，故德育就应该担负起这一神圣的历史使命。研究这一 课题具有重大的理论意义和实践意义。 1 2 文献综述 大学是为社会培养高级人才的地方，大学和谐德育对于大学教育的教育和被 教育者来说，具有直接和深刻的影响。国内外学者就德育这一课题从不同角度进行了大量 的研究。 1 2 1 国外文献综述 国外有很多德育理论，但关于大学生和谐德育的论述比价少，我们要构建基 于科学发展观的大学生和谐德育，需要借鉴西方德育理论发展的成果。本文作者 将西方的德育理论进行了分类研究，以资借鉴。西方德育理论概括具体如下： ( 1 ) 在苏格拉底时期，便有了和谐德育思想的萌芽。最早把德育问题表述 明确、论证清楚的就是古希腊的思想家苏格拉底。苏格拉底建立了一种德育和谐 统一的理论思想体系，这个理论体系是从人的美德与知识的和谐统一性出发的， 核心是追求绝对的“善 ，这种“善 是人的内部精神，不可以从外部获得的， 他提出了“美德即知识”的观点。在他看来，道德教育就是要传授人道德知识， 让人都掌握道德知识，那么世界上做坏事的人就少了。 但这个时期的和谐德育思想离不开当时的时代色彩，还带有神的神秘色彩， 就是说和谐德育必须要听从神的安排，听从神的指示。这一时期的德育尤其崇尚 知识，与我国传统的德育相似，都是强调道德知识的传授，师生之间通过机械式 灌输、讨论来理解和记忆德育知识，而不是通过生活实践来体会、领悟德育。 ( 2 ) 柏拉图从人与国家的关系出发提出了和谐德育理论，在他看来，个体 的德性与国家的德性发展是相辅相成的，缺一不可。伦理的产生是以和谐社会为 前提的，只有在一个真正有德性的民族中才能是想道德的秩序；国家德性是建立 在个体德性的基础之上，国家的德性又是个体德性的根本目标。在柏拉图的理 想国中，理想国是一个和谐的国度，这个和谐就在于公民个体德性与国家的德 性发展是和谐统一的，个体德性对理想国的建设有积极的作用，而国家又通过社 会的“正义与理智”促进个体德性的发展，使个体服从国家的利益。柏拉图的和 谐德育理论是为了调和阶级矛盾，维护统治阶级的利益的德育理论。 ( 3 ) 科尔伯格的道德认知发展理论。科尔伯格的认知发展理论是西方科学 主义道德理论的典型，科尔伯格强调道德推理和道德判断。他认为道德教育不应 该死记硬背道德规范条例或者强迫人们遵守道德纪律，而应该促进人们在道德认 知方面的发展，提高道德认知水平。他的道德认知发展理论首次将人作为了道德 教育的主体，从根本上确立了人的德育中的主体地位，改变了传统道德教育中忽 南京财经大学硕士学位论文 视人的状态。但是该德育理论过于强调理性，是一种“道德理性人”的观点。 ( 4 ) 麦克菲尔的道德体谅关怀论。麦克菲尔的道德体谅关怀理论是一种人 本主义的德育理论。体谅关怀理论主要是强调人的非理性因素，如道德关怀、道 德情感和道德意志等。他认为，在道德上受过教育的人应当具有相当丰富的道德 情感，而不是冷冰冰、纯理性的人，不是缺乏情感与个性、与日常生活失去联系 的人。麦克菲尔的道德体谅关怀理论具有张扬、无阶级、普遍的特点，具有一定 的合理性。 ( 5 ) 罗杰斯的人本主义道德教育论。人本主义的道德教育理论认为道德教 育应当遵从民主和人道的原则，德育工作者要善于理解、尊重、引导与感化受教 育者，需要教育者“真诚”、“理解”、“关怀、“接受”，而不是机械式地灌输。 该理论反对传统德育观中的灌输模式，罗杰斯认为灌输式的道德教育压抑了人的 个性，不能充分发展个体的自我意识，只有将人作为道德教育的主体，才能培养 个体的道德意识，使其自我完善，形成健全的人格。 ( 6 ) 杜威的生活道德教育论。杜威的生活道德教育理论强调的是对学生的 道德教育要全面，道德教育不应该只是道德课程的开设和道德知识的传播，学生 在学习和生活过程中所获得的直接经验也是可以进行道德教育的。杜威反对传统 德育实践中过分强调道德知识的传播，并且传播途径的单一。他所强调的是道德 知识与道德实践二者并存、互为补充，强调学校道德教育要全面。 ( 7 ) 弗兰克纳的新道德教育论。弗兰克纳的新道德教育理论将理性原则与 非理性因素相结合，将个体的道德自由与社会的道德需要相统一，强调二者的平 衡与和谐。新道德教育理论主张把道德教育与个体自主性发展结合起来，鼓励其 做出正确的道德选择，这种道德选择既要对自己负责，同时也要对他人、对社会 负责。新道德理论是一种进步的道德教育理论，为大学生和谐德育研究提供了思 想源泉。 1 2 2 国内文献综述 大学生和谐德育研究必须要以人为本，然而我国是一个有着封建专制统治历 史的国家，德育一直以来都有很强烈的政治倾向，德育被完全意识形态化，压制 人的自由个性，以维护统治者的政治利益。直到近年来，重视人的德育才有所起 步与发展。自1 9 9 0 年后，不少学者开始对传统德育进行分析与批判，以新的哲 学理念和道德心理学为基础，形成了新的德育理念并提出一些有价值的德育理论 和实践模式。 ( 1 ) 肖川、檀传宝所倡导的“价值引导与自主构建说 认为“德育是教育 工作者组织适合德育对象品德成长的价值环境，促进他们在道德价值的理解和道 德实践能力等方面不断构建和提升的教育活动。简言之，德育是促进个体道德自 4 南京财经大学硕士学位论文 主构建的价值引导活动 。他们认为，在德育过程或者价值引导的过程中，人 的道德学习过程是由内而外的构建过程。 ( 2 ) 高德胜提出了“生活德育的理念，他主张学校德育应当通过学生整 体的校园生活来进行的教育活动，学校的德育应当要起到提升学生精神追求的目 的。我们传统的德育模式多是将伦理学，道德哲学的知识体系通过灌输的方式传 授予学生，并通过考试来进行检测学生的学习效果。重视德育理论知识体系无可 厚非，但德育知识体系并不等于德育，它只是德育体系中的一部分，传统的德育 只是一味强调德育知识、德育规范而导致学生通过死记硬背来应对学校的考试， 这种教育模式实质上也就是考察了学生的记忆能力，并未真正达到德育育人的目 的。 ( 3 ) 班华教授提出了“主体发展性德育”的论点，他认为“现代德育 是以人为本的德育，就是要突出人，突出主体，突出主体的发展，促进人的革命 圆。2 0 0 2 年，他的文章德育理念与德育改革新世纪德育人性化走向发表 于南京师范大学学报，在文中，他指出：“现代德育的主要特性，就是关怀 人、关怀人的德性发展，根本精神就是以道德主体( 儿童) 的德性发展为本，走 向主体一发展性的德育” 。在他看来，现代德育与传统德育的本质区别就在于 现代德育的培养主体是人，培养目标是促进人的德性发展。他的“德育人性化” 思想体现了现代德育精神，反映了新时期大学生和谐德育这一科学走向。 ( 4 ) 王健敏教授提出了德育人本化的观点。在他看来，德育人本化“作为 一种教育理念，它正在引领当前整个学校德育改革的潮流”。她所指的德育人 本化主要包含两个方面：一方面是德育目标和德育内容，要求德育工作者要更多 地关注学生的现实生活与精神生活；另一方面主要是德育过程与德育方法，要求 德育工作者选择适当的德育方法，在德育实践过程中更多地回归生活。她指出， “德育的本质功能在于人的德育发展完善。教育应把学生看作目的而不是手段 。 她反对德育工具论，强调德育科学性与人文性的统一。 ( 5 ) 李萍教授提出以人为本的现代德育观，她认为“由于道德性是人之为 人的本质特性，因而，道德教育应该是一种成人化过程，而今教育不以成人 为终极目的，而是在技术、功用、效率的层次上，在人的外在需要与满足的层次 来把握道德教育，势必将其引入道德功利主义、空想主义的歧途。 她认为，要 改变以政治功能为主的传统德育，做到以人为本的现代德育，就必须要有“强烈 檀传宝学校道德教育原理 m 北京：教育科学出版社，2 0 0 3 ：6 8 曾班华现代德育论 m 安徽：安徽人民出版社，2 0 0 1 ：9 8 班华德育理念与德育改革新世纪德育人性化走向 j 南京师范大学学报，2 0 0 2 ，3 3 ( 1 ) ：3 1 3 2 触王健敏道德学习论 m 浙江：浙江教育出版社，2 0 0 2 ：8 5 王健敏道德学习论 m 浙江：浙江教育出版社，2 0 0 2 ：8 6 李萍现代道德教育论 m 广东：广东人民出版社，1 9 9 9 ：5 6 5 南京财经大学硕士学位论文 的批判精神和理性主义态度”。 ( 6 ) 王逢贤教授倡导的“引导选择 模式是我们现代德育应当普遍倡导的一 种德育模式，所谓的“引导选择”模式即是指我们把要传递给学生的德育内容同 其相近和相反的内容选择性地介绍给学生，让学生们自己相互讨论、辩论，鉴别 出自认为相对正确的一种，通过这种模式，而已体现德育过程中的主体能动性， 平等性。这也是值得我们构建大学生和谐德育思考和借鉴的。 ( 7 ) 王东莉在通过对学校德育价值的考察后发表了一文人本化德育：当代 学校德育的逻辑起点，该文章强调“以人为本是发挥德育功能的逻辑起点。她 还提出：“德育要真正深入人心，发挥其应有的培育人性、促进人的全面发展的 作用，就必须坚持以人为本的核心理念，确立德育人文关怀价值的核心地位，充 分发挥德育人文关怀” ，以学生为本的核心思想正是科学发展观“以人为本 的重要体现，为本文的大学生和谐德育研究提供了参考资料。 1 2 3 研究述评 西方现代德育思想中多是宣扬人权，反对神权的精神，主张个性解放，倡导 科学理性，创造现实人生的精华。他们历来重视科学与理性，当代德育思想有科 学主义倾向，德育流派的特点是崇尚理性，他们以道德心理学作为德育的研究基 础，强调学校注重培养学生的道德思维能力与道德判断能力，属于思维德育，这 种德育观点忽视了人的情感。我们要用辩证发展的眼光进行借鉴分析，取其精华、 去其糟粕，吸收其合理成分用以丰富中国和谐德育理论，发展我国高校德育的实 践内容与方法。要构建和谐德育体系，就要批判性地吸收利用西方文化中人文思 想，做到“洋为中用”，构建以马克思主义以及科学发展观为指导的和谐德育体 系。 我国历史悠久的传统文化是构建大学生和谐德育体系的思想源泉，中国传统 文化中体现了丰富而深刻的人文精神，传统文化倡导“刚健有为、自强不息 ， 重理想、重道德，倡导人应该追求人生的至善至美以及推己及人与修己安人，这 些伦常道德都可以为我们构建“以人为本”的和谐德育提供思想指南。要构建大 学生和谐德育体系，在高校德育研究与德育实践过程中注重以人为本，实现人的 全面发展，就必须继承和发展中国文化的优秀传统。 综上所述，我们可以得出以下结论：国外学者由于受社会意识形态的影响， 他们对德育的研究起步早于我国学者，他们在对德育的研究中偏重于对个人自身 的价值关注，同时也形成了很多有价值的德育思想。我国几千年的封建社会历史 。李萍现代道德教育论e m 广东：广东人民出版社，1 9 9 9 ：8 0 国王东莉人本化德育：当代学校德育的逻辑起点e m 北京：中国社会科学出版社，2 0 0 3 ：9 5 王东莉德育人文关怀论e m 北京：中国社会科学出版社，2 0 0 3 ：1 7 2 6 南京财经大学硕士学位论文 使得我们的德育研究收到一定的限制，在封建社会中，统治阶宣扬社会本位，压 制个人的思想，一切思想道德教育都是为了维护统治阶级的利益。我国的道德教 育虽源远流长，但以人为中心的德育研究起步却较晚，我国德育对个人思想解放、 个体思想价值的偏重研究远远落后于国外学者。这在一定程度上抑制了我国德育 的研究和发展，尤其是大学生的和谐德育研究。不过我们也应该看到，虽然我国 的和谐德育研究起步较晚，但是，三十多年的改革开放使我国经济飞速发展，我 们的思想也逐渐的解放，对个体的重视与尊重日益渗透人心，尤其在我们大力提 倡以人为本的科学发展观和构建社会主义和谐社会的时代背景下，作为社会道德 思想的宣扬地的高等学校，大学生和谐德育工作就显得更加重要。因此，将科学 发展观作为统领，我们的大学生和谐德育不仅有利于学生自身素质的提高，与此 同时，也必然对整个社会的道德发展提供更好的精神支柱。 1 3 研究思路和研究内容 1 。3 1 研究方法 高校德育理论的研究与探讨都必须以对人的理解为前提，在高校德育中，仍 然忽视了人的全面发展，德育不以人为本，必然导致德育在实践中被放逐。在当 前构建中国特色社会主义和谐社会的背景下，大学生和谐德育以科学发展观为指 导，在德育工作中以学生为本，在德育过程中体现对人的重视和对人的尊重，发 挥学生的主体性，促进他们的自由而全面发展。本文先将前人的研究成果作为铺 垫，引申出该论文的研究背景、研究意义。同时，提出作者选择该论题、写作该 论题过程中自己独具特色的见解。本人将该论题放置于以科学发展观构建和谐社 会的大环境中，将已有的研究资料与科学发展观中“以人为本”的理念相结合， 创造性的提出了“基于科学发展观的大学生和谐德育”的科学内涵，并以坚实的 理论知识作为本论文的支撑。本文在研究“基于科学发展观的大学生和谐德育” 时，首先对大学生德育不和谐的现象进行深入细致的阐述，分析大学生德育不和 谐的具体原因。最后对症下药，从当前德育存在的具体问题及其原因出发，提出 了“基于科学发展观的大学生和谐德育 的构建途径与方法。 1 3 2 研究内容 本文主要是对“基于科学发展观的大学生和谐德育 的研究，共分四个章节， 其中第三、第四两章是本论文的重点。 第一章是绪论部分。主要是把国内外学者对学生德育的研究成果进行系统的 梳理、概括和评述，同时提出本文论题的研究背景、研究意义、研究方法、本 文的创新之处、研究难点以及作者对该论题研究的不足之处。 南京财经大学硕士学位论文 第二章是对“基于科学发展观的大学生和谐德育”研究的理论基础的阐释。 首先，对当前我国德育研究概述，对“基于科学发展观的大学生和谐德育 的科 学内涵进行阐述。其次，提出“基于科学发展观的大学生和谐德育”的理论依据， 包括马克思主义中人的全面发展理论、科学发展观理论、党的教育方针理论。最 后，提出了大学生和谐德育的构建对于大学生健康成长的意义。 第三章是对大学生德育不和谐的现象及其原因的分析。首先分析首先阐述大 学生德育不和谐的现象，其次，重点指出深入剖析制约大学生和谐德育的原因。 第四章是提出“基于科学发展观的大学生和谐德育 的构建路径。从生态伦 理学入手，分析生态伦理视野下的大学和谐德育的取向，从大学生心理素质以 及高校和谐的师生关系机制两个方面提出合理的“基于科学发展观的大学生和谐 德育”的建构路径。 1 4 研究方法和创新之处 1 4 1 研究方法 1 文献法 通过书籍、报刊、网络资源等各种方式收集文献资料，查找与大学生和谐德 育理论相关的资料，对于这些文献资料本人进行细致深入的整理与分析，为本论 文的写作积累更多的理论基础和理论依据。 2 比较分析法 对所查找的相关资料进行比较分析，并在此基础上得出有益于我们构建以科 学发展观为指导的大学生和谐德育研究的结论，以使本论文具有更有意义的理论 价值与实践价值。 3 问卷调查法 为了使本论题更加充分而有效、真实而全面地反映大学生和谐德育建设中学 生主体性地位的状况，避免理论与实践二者的脱节，本人采用了问卷调查的方法 以此作为对大学生和谐德育建设中所面临的现状与问题的研究论证。 4 多学科综合法 大学生和谐德育研究需要将多个学科融为一体，多维度思考，共同研究，仅 从一门学科探索研究是非常有限的。为研究此课题，本人阅读并研究了大量的文 献，搜集一些相关资料，将哲学、政治学、社会学、伦理学、心理学等多学科的 知识加以综合，从不同的学科维度来思考，构建大学生和谐德育的理论框架，深 刻研究挖掘其中的育人价值。只有将科学发展观“以人为本 的思想与高校德育 相结合，构建大学生和谐德育理论体系，才能实现学生的全面发展。 南京财经大学硕士学位论文 1 4 2 创新之处与研究难点 本论文的创新点首先在于将大学生和谐德育放置于科学发展观和社会主义 和谐社会的构建这一大的背景下，从科学发展观这一视角来论述大学生和谐德育 理论及其实践。笔者从科学发展观的“以人为本 联想到大学生和谐德育研究中 的“以生为本 ( “生”即学生) ，因此，科学发展观的“以人为本 是本文的 主要立足点。其次笔者系统地提出了基于科学发展观的大学生和谐德育的科学内 涵，同时运用理论联系实际的方法，结合大学生德育不和谐的现状分析其原因， 从生态伦理学的视角探讨基于科学发展观的大学生和谐德育的构建途径。 将和谐德育作为本人硕士毕业论文的研究对象，所包含的内容相当广泛，需 要一定的学术积累和深入的思辨，本人的理论水平有限，这是本文的研究难点之 一，还需要更深入的思考问题，阐发问题。 本论文的研究难点之二就在于资料搜集的困难，可参考资料相对来说比较 少。目前将科学发展观与大学生和谐德育二者联系起来研究的资料不多，国内外 系统著作还很少，没有充足的参考材料可供使用。现有少量的论述也多是停留在 表面，不够深入透彻、更多的也只是对和谐德育的研究，单就大学生这一群体的 和谐德育研究更少，可资借鉴的前人研究成果微乎甚微。 南京财经大学硕士学位论文 第2 章基于科学发展观的大学生和谐德育理论阐述 胡锦涛同志指出，科学发展观立足于我国社会主义初级阶段这一基本国情， 这一发展观总结了我国多年来的实践，借鉴全球其他国家的发展经验，在新的时 代背景下提出来的。近几年，随着科学发展观的贯彻落实，大学生的和谐德育建 设势在必行。 2 1 基于科学发展观的大学生和谐德育的科学内涵 2 1 1 德育概述 德育是一项铸造人类灵魂的伟大工程，是- - i - 塑造学生人生观和价值观的学 问。通俗来讲，德育就是教人如何做人，今高校德育一直以塑造学生健全的人格、 促进学生全面发展为目标。鲁杰教授将德育定义为“是教育者根据一定社会和受 教育者的需要，遵循品德形成的规律，采用言教、身教等有效手段，通过内化与 外化，发展受教育者的思想、政治、法制和道德几方面素质的系统活动过程”。 德育首先是有计划、有组织、有目的教育活动，并且这种教育活动比较系统化， 是教育的重要组成部分。其次，德育还是教育者通过灌输等多种教育方式对受教 育者进行思想上的影响，使受教育者把某个社会所倡导的社会道德思想内化为其 自身的思想意识、道德品质和行为指南。传统德育的“道德一度被演化为一些不 可更改的道德规范教条，传统社会中统治阶级以此来约束人，使之循规蹈矩，以 维护社会的稳定和发展，把德育视为可持续统治的手段；德育发展人、满足人的 本体功能被忽视，而工具性功能被无限放大；德育为政治服务，为经济服务，为 代表统治阶级