（科学技术哲学专业论文）人本主义心理学家人的本质观的比较研究.pdf

原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独 立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不 包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研 究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明 的法律责任由本人承担。 论文作者签名：迕篆阻 e l 期：趔呈：笙丛一 关于学位论文使用授权的声明 本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定，同意学 校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论 文被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分 内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制手段 保存论文和汇编本学位论文。 ( 保密论文在解密后应遵守此规定) 论文作者签名：逝左随导师签名：1 丕亟皇) 日期：硷爨名么 山东大学硕士学位论文 中文摘要 人本主义心理学是被称为“第三势力一的重要心理学流派，它在批判精神分析 学派和行为主义学派把人的心理活动低俗化和动物化的局限性的基础上，拓展出了 对人的心理进行研究的第三条道路。其代表人物主要有马斯洛( a b r a h a mh m a s l o m ) 、罗杰斯( c a dr a n s o mr o g e r s ) 、罗洛梅( m a yr o l i o ) 等人。这一学派把健康 的人作为研究对象，认为心理学应该采用现象学的方法着重研究人的价值和人格发 展，提出人的机体除具有一般生物潜能外，还有自我发展的心理潜能，正是在自我 发展潜能的驱动之下，人的人格和价值得到了完善和发展，最终达到自我实现的高 度。学者们一般认为，人本主义心理学家都是以古代的人性论和存在主义思潮为理 论基础构建他们的理论体系，因此大都强调诸学者人的本质观的一致性。但本文认 为在人本主义心理学派内部，学者们对人的本质的看法也不尽相同，而且正是这一 根本观点的不同，使他们理论的核心概念乃至理论体系出现了差异。本文选取了马 斯洛、罗杰斯、罗洛梅三位主要的人本主义心理学家的基本思想为研究内容，力图 通过对他们思想中的哲学观、核心概念及主要理论中体现出的人的本质观进行分析， 对人本主义心理学家人的本质观做出比较研究，以体现人的本质观与学者们理论的 互动性，并为人们理解人本主义心理学流派提供一个整体与分析相结合的视角。 本文在研究中主要通过以下几个层次对人本主义心理学家人的本质观做出比较： 第一，人本主义心理学的产生有着坚实的哲学基础，多种哲学观点和思潮都 对他们人的本质观有着重要影响。因此，本文首先对人本主义心理学家人的本质 观进行了哲学层面的比较，而且正是由于他们在哲学基础中吸取的人的本质观的 相同和差异的交叉形成了他们思想中核心概念及主要理论既相通又相异的特色。 第二，核心概念是各位人本主义心理学家理论丰体系的贯穿点，也是他们关 于人的本质观差异的集中体现。因此，本文进一步对学者们思想的核心概念中体 现出的人的本质观做出了比较。 第三，人本主义心理学家人的本质观具体体现在其主要理论之中，因此，本 文又从学者们的主要理论的层面做出了比较。 关键词：人本主义；人本主义心理学；人的本质观 山东大学硕士学位论文 a b s t r a c t h u m a n i s t i cp s y c h o l o g yi sc o n s i d e r e da st h et h i r dw a yo fw e s t e r np s y c h o l o g i e s t h e yt r yt oc r i t i c i z et h ew a y so fp s y c h o a n a l y s i sa n db e h a v i o r i s ma n df i n dt h e l i r dw a y m a s l o m r o g e r sa n dm a yr o l l oa let h em o s tf a m o u ss c h o l a r so fh u m a n i s t i cp s y c h o l o g y t h e ys t a r tt op a ya t t e n t i o nt oh e a l t h yh u m a n sa n dt h e ya d o p tp h e n o m e n o l o g ym e t h o d s t os t u d yt h ev a l u eo fm e na n dm e n sp e r s o n a l i t yd e v e l o p m e n t h u m a n i s t i cp s y c h o l o g i s t s c l a i mt h a tm e nh a sn o to n l yt h ec , o m m o np o t e n t i a lo fa n i m a lb u ta l s ot h ep o t e n t i a lo f s e l f - d e v e l o p m e n t u n d e rt h ei n f l u e n c eo ft h ep o t e n t i a lo fs e l f - d e v e l o p m e n t m c n sv a l u e a n dp e r s o n a l i t ya r ef u l l yd e v e l o p e d 。e v e nt os e l f - r e a l i z a t i o n n e a r l ya l lt h es c h o l a r s t h i n kt h a ta l lt h eh u m a n i s t i cp s y c h o l o g i s t se x p r e s st h e i rv i e w p o i n t so nt h eb a s eo ft h e t h e o r yo fh u m a nn a t u r ea n dt h et h e o r yo fe x i s t e n t i a l i s m s ot h e yp a ym o r ea t t e n t i o nt o t h ec o n s i s t e n c eo ft h eh u m a n i s t i cp s y c h o l o g i s t s b u ti nt h i sa r t i c l ey o uw i l lf i n dt h a tt h e v i e w p o i n t so fh u m a n i s t i cp s y c h o l o g i s t so nt h en a t u r eo fh u m a na l ed i f f e r e n t ，a n dt h e s e d i f f e r e n c er e s u l ti no t h e rd i f f e r e n c es u c ha s c o r ec o n c e p t sa n dm a i nt h e o r y t h i sa r t i c l e c h o o s et h et h e o r yo fm e n n a t u r eo fm a s l o m r o g e r sa n dm a yr o l l oa n dt r yt oa n a l y z e t h ed i f f e r e n c eo ft h e mf r o mp h i l o s o p h yb a s i s ，c o r ec o n c e p t sa n dm a i nt h e o r y t h ec o m p a r i s o nw i l lb eu n l o a d e di nf o l l o w i n gt h r e el e v e l s t h ef i r s t 。t h ec o m p a r i s o no f p h i l o s o p h yb a s i sf o c u s e so nt h ea s p e c to f t h et h e o r yo f h u m a nn a t u r e , e x i s t e n t i a l i s ma n dp h e n o m e n o l o g y t h i sa r t i c l et r i e st os t u d yt h e c o n s i s t e n c 君a n dd i f f e r e n c eo fi n f l u e n c ef r o mp h i l o s o p h yb a s i s t h es e c o n d , t h ec o m p a r i s o no fc o r ec o n c e p t sf o c u s e so nt h ec o n c e p t so fe v e r y h u m a n i s t i cp s y c h o l o g i s t s c o r ec o n c e p t sa l ec o n s i d e r e da st h ec o n n e c t i o no fe v e r y h u m a n i s t i cp s y c h o l o g i s t s m a i nt h e o r y t h et i l i 吐t h ec o m p a r i s o no fm a i nt h e o r yi sa l s oi m p o r t a n t t h em o s ti m p o r t a n t d i f f e r e n c ew i l lb ee x p r e s s e di nt h i sp a r t k e yw o r d s ：h u m a n i s t i cp s y c h o l o g y ，h u m a n i s m v i e w p o i n t so ft h en a t u r eo f h u m a n 2 山东大学硕士学位论文 引言 对人的本质的探讨和分析历来是哲学和心理学研究的重点领域。人本主义心 理学被誉为是西方心理学的第三条道路，他们以人本主义的立场为基点，从搿人 现在是怎样一与。人应当是怎样”相统一的视角来研究人的本质，而且将人的需 要、意识及其所处的文化等因素联系起来考察人的本质。这从根本上摆脱了对人 本质探讨的传统的哲学和心理学框架，从而对人的本质问题提出了独特、新颖的 见解而且，正是由于人本主义心理学家将他们的人的本质观建立在了不同于以 往单纯哲学或心理学取向的基础上，因此展现出了他们的理论对哲学和心理学的 超越与整合的特色。同时，在关注人本主义心理学的学者们人的本质观的共同性 的基础上，本文认为更应重视各学者在人的本质观方面的差异，因为正是这一根 本观点的不同，使他们思想的核心概念乃至主要理论出现了差异本文即是立意 于人本主义心理学家人的本质观的比较，主要选取了马斯洛( a b r a h a mh m a s l o m ) 、罗杰斯( c a r lr a n s o mr o g e r s ) 、罗洛梅( m a yr o l l o ) 三位主要的人本主义 心理学家的基本思想为研究内容，力图通过对他们思想中的哲学观、核心概念及 主要理论中体现出的人的本质观进行分析，以体现人的本质观与学者们理论的相 互影响的特征，并为人们理解人本主义心理学流派提供一个整体与分析相结合的 视角。 由于人本主义心理学是一个在哲学和心理学领域都备受关注的心理学流派， 因此，已有许多学者进行了多方面的研究。其中，大多数学者的研究集中于对这 一学派的哲学基础、基本理论以及与其他心理学流派的比较进行相应的理论分析 方面，比如，对于人本主义心理学和存在主义哲学、精神分析心理学、行为主义 心理学等的区别与联系的研究都已经较为深入。 存在主义哲学与人本主义心理学的关系是许多学者都曾经探讨过的问题。赵 佳在：试论存在主义对人本主义心理学的影响一文中指出存在主义对人的本质 的阐释为人本主义心理学奠定了哲学基础，也为人本主义心理学派与其他心理学 流派的抗争提供了武器。林曾学等在l ：从存在主义到人本主义心理学中，对存 在主义与人本主义心理学的共同点进行了分析。罗洛- 梅是受到存在主义影响最大 3 山东大学硕士学位论文 的人本主义心理学家，甚至有些人称之为存在主义心理学家。杨韶刚曾对罗洛梅 的存在分析观进行了较为详细的论述。他指出罗洛梅是以发现存在的意义为基础， 展开了自己的存在分析观。罗洛梅虽然把人存在的世界分为了三部分，但事实上， 他只关注意义世界的部分。如何在意义世界中研究人的活动是罗洛梅的主要任务。 有些学者通过对人本主义心理学家主要理论的分析对人本主义心理学的特色 进行了研究。马斯洛的需要层次理论虽然最初是在心理学领域提出来的，但他却 在管理学和教育学领域产生了巨大的影响。因此有些学者认为，马斯洛的需要层 次论的理论深度是受到怀疑的，以至于有人仅仅把它当作一种思考工具。张世富 在人本主义心理学与马斯洛需要层次理论一文中研究了马斯洛的人本主义心 理学跟行为主义的差异。朱艳新等在 ，陈嘉映、王庆节合译，熊伟校，陈嘉映修订，三联书店，1 9 8 7 年版第5 0 页 山东大学硕士学位论文 人的本质的论述。他们选取了。人现在是怎样一与。人应当怎样一相统一的角度 考察人的本质，突破了传统入学研究的局限性和非应用性，为现代入学的建立奠 定了基础。因此可以说，存在主义对人的本质和人性的阐述为人本主义心理学研 究人的本质奠定了动态视角的哲学基础。 2 、各不相同的研究取向 虽然人本主义心理学家都受到了存在主义思潮的巨大影响，但马斯洛、罗杰 斯、罗洛梅在具体研究取向上还是体现出了所受到的不同影响。 ( 1 ) 存在主义对马斯洛的影响 作为人本主义心理学的创始人，马斯洛显然受到了存在主义学派的最直接影 响在谈到存在主义的影响时，马斯洛曾说：“我接受那个给我以强烈影响的存在 主义文献中的刺激物，即心理学中的前途问题。砸) g 墨菲与j 柯瓦奇也说，存在主 义哲学为马斯洛提供了创立新的心理学流派的基本原则和模式，马斯洛为存在主 义哲学流派找到了一条走出困境的出路。 马斯洛首先继承了存在主义中搿人的本质是一个过程一的思想，设定了人的 本质的应然状态，即自我实现的人，并且认为这是一个可以达到的过程，甚至研 究了达到这个过程的步骤。马斯洛将存在主义自由选择的学说纳入了自己的理论 体系之中，他指出自我实现就是一个在人性本善的假设基础之上完全抛开社会因 素做出的自由选择的过程。他的理论一方面是自己心理学探索的结果，另一方面 也完美的实现了存在主义哲学家的理想。存在主义哲学家虽然追求人的自由，但 却始终都无法达到这种自由的实现。从克尔凯郭尔对自由的困惑到尼采的“上帝死 了”再到萨特“人就是人自由的选择、设计者竹 存在主义者似乎在一步步地接近 自己的理想，但却始终找不出具体的途径。马斯洛所讲的自我实现的人展现了存 在主义哲学家的追求。他把这样的人描述为一种人的真正自由存在状态，支配他 们的因素是自身内部的主体自我选择，是“更真实地成为了他自己，更完善地实 现了他的潜能，更接近他的存在状态，成了更完善的人一 ( 2 ) 存在主义对罗杰斯的影响 罗杰斯也受到了存在主义的明显影响。罗杰斯对于自我概念有自己独到的理 马斯洛：存在心理学探索 ，云南人民出版社1 9 8 7 年版第船页。 萨特：存在于虚无，陈宣良等译，三联书店，1 9 8 7 年版。第1 3 7 页 墨菲、约瑟夫柯瓦奇：商务印书馆1 9 8 1 年，第6 5 3 、6 5 4 页 1 2 山东大学硕士学位论文 解，独创性地提出了。来访者中心疗法一的心理治疗方法他相信人拥有自我指 导能力，认为在心理治疗中可以通过治疗者帮助患者澄清自己的思路，使患者自 己逐步克服自我概念与理想概念之间的不协调，接受和澄清当前的态度和行为， 达到治疗的效果。详细分析这种疗法，不难发现存在主义对罗杰斯的影响主要体 现在两个方面：其一是对于。自为存在一的关注。罗杰斯“来访者中心疗法”强 调在治疗的过程中要关注将来，而不是去继续沦陷在过去经验与自我概念的冲突 之中，也就是指出人的存在只是_ 自为的存在一虚无化的结果，。将来一只是一 种“自为的存在”的可能性这注定了是一个充满变数的过程，因为人只是一个 向着未来不断变化发展的存在者罗杰斯希望患者认识到这一点，进而澄清当前 的态度和行为其二是对于自由选择的强调_ 来访者中心疗法一提倡自我治疗 和给病人个体选择的自由。罗杰斯认为人类有选择和根据本人内心体验作决定的 自由，这种自由选择可以给人带来冲突也可以帮助化解冲突，这也是他与罗洛梅 理论一致的地方罗杰斯指出，心理失调的原因在于自由选择的运用方面出现了 问题，即病人在面对与自我体验相冲突的新的经验时感到不适的压抑和束缚，进 而限制了自身的自由选择。他主张治疗师的任务就是在来访者努力控制其真实体 验并形成有意义的、令人满意的生活方式的过程中提供诚恳的接受和理解，帮助 其恢复自由选择的能力，而不是化解其冲突和焦虑。这种做法比单纯化解病人冲 突和焦虑的做法更为根本。古尔德在评价罗杰斯的以人为中心的疗法时认为罗杰 斯从方法的角度把人本主义与存在主义结合在一起，他利用自我选择的方法来帮 助人们克服阻碍其发展的否定因素的经验时，体现了一个人本主义者的素养；但 同时他又把情感和感受当作对理性具有绝对支配性的因素，表现了存在主义者的 特点。所以有人说罗杰斯是人本主义心理学和存在主义哲学的结合体 ( 3 ) 存在主义对罗洛梅的影响 罗洛梅被称为人本主义与存在主义之间的桥梁人物，有人直接称其为存在主 义心理学家。叶浩生在从精神分析到存在分析一文中指出存在主义从研究对 象和自由选择两个方面影响了罗洛梅，“其中的自由选择学说更是深深影响了罗 洛梅一，认为罗洛梅是在批判性地分析存在主义哲学的基础上，结合自己的临 床实践提出了一种新的存在主义心理学理论，被称之为存在分析理论。他重点发 叶浩生： 从精神分析到存在分析 。载于南京师大学报1 9 8 9 年第二期。 山东大学硕士学位论文 展了存在主义自由与发展的理论指出个人获得充分发展的条件是在现实中个体 依据自身的条件做出自由的选择。罗洛梅指出人是一个有意义的个体，人生而具 有选择的自由，他把自由称作“人的全部存在的一种性质一，认为。自由一是人 的存在的基础。在他看来，一个人的存在如果没有自由作基础，没有创造性意愿 或潜能，甚至也没有自由地做出选择决定的能力，在他身上发挥作用的就只有弗 洛伊德式的性本能或达尔文理论中的因果关系决定原则了。当然，人的自由是有 限度的自由，要受到两个因素的制约，即遗传和环境他同时也强调，虽然人人 都有自由的基础但并不是人人都能认识到这个基础，心理治疗的任务就是帮助人 去认识自己自由选择的权利，进而实现自由选择的过程。同时他也认为自由是人 的重要本质，但是人自由选择的结果往往并不都是正确的，错误的选择会给人带 来焦虑，影响人的发展。罗洛梅主张鼓励人积极地认识到自由选择和发展之间的 关系，让病人勇敢去选择。在对病人的治疗过程中，罗洛- 梅提出了寻找“同一经 验的理论，认为心理治疗的核心过程就是“帮助病人认识和体验他自己的存在 ，找到一种_ 自我存在感 。现代心理疾病多发的原因就在于多数人失去了价值 和目标，变得缺乏“自我存在感 ，心理治疗不仅要了解病人的症状，而且要深入 探讨他对人生的体验，帮助病人找回自己的存在感。他指出在获得“自我存在感” 过程中，人的存在将更加活跃，情感会更加生动，存在的各种表现形式能够更趋 一致。这意味着他“不再把身体与自我分离开来 ，不再“拆散”人的身体存在或 把它视为一种“感觉手段”。很明显，罗洛梅强调人的自我意识是一种整体，正是 这种整体态度把他和人本主义心理学联系在一起。 ( 四) 现象学思潮在方法论上的影响 l 、在方法论上的共同影响 现象学也是对人本主义心理学形成较大影响的哲学思潮之一，其影响主要表 现在方法论方面。现象学是2 0 世纪在西方流行的一种哲学思潮，是由布伦塔诺及 其学生胡塞尔所创立的。广义的现象学不仅包含了德国哲学家胡塞尔创立的理论， 还包括直接和间接受其影响而产生的种种哲学理论，以及2 0 世纪西方人文学科中 罗洛梅：爱与意志 ，蔡伸章译，甘肃人民出版社1 9 8 7 年版第1 2 4 页 罗洛梅：爱与意志，蔡伸章译，甘肃人民出版社1 9 8 7 年版第1 5 5 页 1 4 山东大学硕士学位论文 所运用的现象学原则和方法的体系。胡塞尔指出现象学不是一套内容固定的学说， 而是一种通过“直接的认识 描述现象的研究方法它所说的现象是指呈现在人 的意识中的一切东西，现象学就是要从中找出本质，也就是对现象进行合乎理性 的探讨，从纯粹主观性出发达到交互主观性的境界。他重视主观体验，强调整体 性和综合性的方法。胡塞尔指出了两种现象学方法：本质还原的方法和先验还原 的方法，即将一切还原为意识活动。这两种方法后来被运用于伦理学、逻辑学、 数学、美学、社会学等学科，其中也对人本主义心理学产生了很大的影响。 现象学对人本主义心理学的直接影响是使学者们提出了对内心体验的研究 与行为主义等科学心理学要求实证的研究相背离，人本主义心理学关注的不是实 证的对象，而是最直接的人的内心体验人本主义心理学要求关注人最直接的心 理活动和内部经验，主张回到事物本身状态去；现象学主张把心理事件或直接经 验按其自然呈现的形态来研究，通过对主观经验进行整体描述，来了解人的主观 状态。通过使用现象学的还原方法，人本主义心理学家得以直接研究人的经验和 反省报告以完成对人的心理现象和经验的直接描述由于现象学的还原方法与 人本主义心理学的研究要求相一致，这为人本主义心理学的发展提供了研究工具 罗杰斯更是将还原方法运用在了搿以来访者为中心”的治疗方法之中，提出了。q 技术分析竹_ q 技术分析就是理解病人的现象世界就像理解一段历史一这种 方法要求建立一种相互信任的医患关系，体察当事人的经验，让病人在较为轻松 的环境之下，敞开心扉，面对自己的焦虑；同时关注病人的生活态度和病人对自 身和他人以及外部世界的态度，让病人直面问题，达到使其勇于承担生活重任的 目的。 2 、在具体方法上影响的不同 尽管罗杰斯和罗洛梅都采用了现象学还原的方法，但是由于他们在理论基础 方面存在差异，因此对于现象学还原方法的使用也存在某些方面的差别。罗杰斯 把自己的自我实现理论与现象学的治疗方法结合在一起，形成了他的“来访者为 中心 的疗法。罗杰斯相信人有自我实现的潜能，并主张通过病人自身发现自我 的问题，进而达到治疗的目的。罗洛梅把他的存在分析理论与现象学的方法结合 在一起，在治疗中主张抛却一切经验、成见和具体的方法，要让患者经验自己的 尤娜、王建：罗杰斯人本心理学的现象学取向，载于鲁东大学学报2 0 0 6 年9 月2 3 卷第6 期。 山东大学硕士学位论文 世界和自我，找到一种“同一经验一或者发现存在感，进而接受并尊重患者的自 我。 综上所述可以看出，人本主义心理学的建立有着坚实的哲学基础，而每一种 哲学思潮的影响实际上又主要体现为对学者们人的本质观的影响。就人性论和存 在主义对人本主义心理学家的影响来说，明显形成了以马斯洛和罗杰斯持有性善 论一方的自我实现说和以罗洛梅及其他存在主义心理学家更注重自由选择在人性 中作用为另一方的自我选择说。可以说，人本主义心理学家都强调自由选择在人 的本质展现中的作用，但无论是马斯洛还是罗杰斯，都因局限于自己的性善论基 础，无法进一步表达自由选择在自我实现过程中的重要性罗洛梅认为善恶都是 人的本性，因此能够特意强调自由选择在达到自我实现过程中的重要作用，他甚 至提出个人的价值完全取决于自己的自由选择。在他看来，自由是人存在的基础， 人不应当仅仅能够自由选择，还应当具有为自己的自由选择负责的能力，否则就 会陷入焦虑之中，产生心理问题。由此可见，尽管三者都强调自由选择，但在三 者的理论中，自由选择的地位并不一致。马斯洛和罗杰斯把自由选择当作了一种理 想化的自我实现过程的途径；罗洛梅不仅不把自我实现的过程理想化，而且把自由 选择作为人的本性和天赋之一，认为这是个人价值形成的关键。同时，也可以在理 论上让我们审视到学者们所持有的人性观与存在主义观在他们构建理论体系时会 交互作用，从而使他们的理论体现出不同的特色。从理论应用于心理治疗过程来 说，罗洛梅以自己的存在分析为出发点，选取了“同一经验”的获得作为心理健 康的标准；罗杰斯和马斯洛只是提出了人的本质完全展现的状态，却没有提及本 质展现过程中的人的心理健康标准。另外，罗洛梅的存在分析理论与存在主义的 理论也是有区别的，他并不完全否认理性因素在个人发展中的作用，甚至认为在 避免人性之中的破坏性因素的时候理性因素的作用相当重要。 1 6 山东大学硕士学位论文 _ _ _ m_ _ i 暑n 音量量_ _ 一 二、核心概念层面人的本质观的比较 在马斯洛、罗杰斯、罗洛梅的思想之中，都有一些深刻表达各自理论体系的 核心概念，通过这些核心概念的展开，同样可以看到他们思想中人的本质观的不 同之处。 ( 一) 各学者的主要核心概念 l 、马斯洛的“类本能”和。高峰体验 ( 1 ) 类本能 马斯洛认为，作为动物界的一员，人的生物性行为与动物的本能行为之间是 有相似之处的，但又不完全相同，因此他提出了。类本能”的概念来表达人的生 物学本质。他指出，“传统的本能理论的错误在于过分强调人与动物界的连续性， 而没有同时看到人种与其它物种的深刻区别”。他把“类本能 解释为一种潜在 的能力或者趋势，这种_ 类本能一的实现一方面要受到人的天赋、禀性以及能力 的制约，另一方面还会受到后天的学习和环境的影响，因而是一个把遗传因素和 环境因素结合在一起的概念事实上，他指出在人的本质之中并不存在一个作为 行为“驱动力一的绝对的“本能一，但人的行为也不完全是由环境决定的，而是 体现了受到后天因素制约的“类本能 的要求。也就是说，这种本能不同于动物 的本能，不具有强大的能量，其实现过程完全依赖于人自身，并且是一个主动的 过程。_ 类本能一的实现一方面受到文化的制约，另一方面受到个体心理的制约。 其中，个人的价值观念具有重要的作用。他同时认为，人的天赋、禀性以及能力 与人的生物本质是密不可分的，也就是说，存在这样一个生物基础，影响着人的 天赋、禀性以及能力，这个生物基础就是“类本能 。他还强调，“类本能的实 现要通过社会因素的介入来完成。“类本能 不同于动物的本能行为，因而只能通 过学习获得。社会因素就在学习的过程之中不可避免地发生了作用。马斯洛“类 本能一概念的引入使得在解释人的行为的时候生物因素的作用和社会因素的作用 和谐地结合起来，同时也否定了以往两大心理学流派将人的心理现象还原为“动 马斯洛。动机与人格 ，许金声译，中国社会科学出版社2 0 0 3 年版第1 2 5 页 1 7 山东大学硕士学位论文 物本能一和“潜意识一的观点马斯洛指出“类本能”是人的行为的“原因一，而 以往心理学流派在解释人的行为“原因一的时候，往往陷入两种极端：或者解释 为完全的本能行为；或者解释为完全受到环境的影响。_ 类本能”把两者结合起来， 寻找到了二者的结合点 马斯洛认为，人的生存环境是可以对“类本能一形成制约的。环境的变化对 于生存本能具有重要的影响。“类本能 的实现是与个人需要的满足结合在一起 的。在马斯洛看来，_ 类本能一首先表现为一些较低层次的需要，也就是马斯洛“需 要层次理论一中较低层次的需要，比如生理需要、安全需要等等但就一些高层 次需要来说，应该更多地包含了社会因素的成分，_ 类本能一在其中的作用显然 没有低级需要那样明显。但马斯洛一直坚持“高级需要一也是“类本能一的重要 内容的观点。 马斯洛“类本能一的提出，把人的生物因素和社会因素乃至人的需要结合在 一起，形成了一个相互链接的理论体系，从而使得对于人的心理现象的研究形成 了一个综合系统。 ( 2 ) 高峰体验 在强调“类本能 概念的同时，马斯洛又从其他方面对人的本质展开讨论。 首先他认为人的生理需求和心理需求的发展是一个连续不断的过程，从而说明了 人的身体和心灵之间并不存在着隔阂，双方应该是一致的。其次他把后天学习行 为和先天禀赋联系起来，认为先天禀赋是一个人充分发挥其潜能的基础，但并不 能成为一个人成就的决定因素。 马斯洛最初试图通过研究“自我实现者一来达到揭示人的真正特点、潜力、 价值与尊严的目的，但在研究中他发现，“自我实现者”并不常见，而“自我实现” 的事件则经常见到，所以他把注意力转移到了“自我实现”的事件上。在研究“自 我实现”时，马斯洛认为每个人身上都有极大的潜力，都可以通过发展自己的潜 力达到自我现，而“高峰体验”便是“自我实现一的暂时片刻。他说：“任何一个 人在任何一种高峰体验中都暂时具有我在自我实现者身上发现的许多特征。这就 是说，此刻他们成了自我实现者。一“在这些高峰时刻，他更真实地成为他自己， 马斯洛：人的潜能和价值) 九州出版社2 0 0 6 年版第3 7 0 页 山东大学硕士学位论文 更完全地实现了他的潜能，更接近于他存在的核心，更充分地具有人性 可见， 在一定意义上，。高峰体验一的时刻就是自我实现的时刻。在马斯洛看来，大多数 人在一生中至少会有一次“高峰体验一，而自我实现者是那些遇到。高峰体验 次 数更多、程度更强的人。由此可以看出，在对“高峰体验”的探讨中，马斯洛完 善了对。自我实现”的研究，他的“高峰体验论一是其“自我实现论 的合理 延伸。 对于人的本质与个人价值实现之间的关系，马斯洛也作了相应的探讨。他认 为正确的价值可导向人的自我实现，使人的生物核心得到最大限度的发展；错误 的价值则压抑人体内的生物核心，限制成长愿望的发展据马斯洛估计，人群中 能够自我实现者不过十分之一原因除了个人条件之外，难免受环境因素的限制。 他选出美国名人中杰斐逊、林肯、爱因斯坦等人，认为他们都是自我实现的人 2 、罗杰斯的。形成趋向”和。意识一 罗杰斯对于人的本质的理解也分为社会的和生物的两部分与马斯洛不同的 是他把生物的部分归结为人的遗传。同时，他又通过引入人的“意识一的发展来 界定人与动物的区分 他首先提出人的本质存在一个生物学的基础，这个基础在人与动物那里是没 有什么区别的，个人发挥自身潜能、实现价值的过程更多地依赖于遗传同时罗 杰斯也指出人与动物本质的区别在于人的“意识一，这个“意识一的获得是依靠 人类有机体的“形成趋向 在进化过程某一点上获得的正如罗杰斯所说：_ 有机 体有一种基本的趋向和努力，就是力求实现、保持和发展经验着的机体一 他假 定人类和所有的生物，不论是植物或动物，与生俱来就有一种不断发展、增长和 延续其机体的趋势，包括生理方面和心理方面，只要有足够的条件，有机体的这 种自我实现趋势就会克服各种障碍和痛苦。人有其本性，人生而有一些特定的心 理倾向。与弗洛伊德一样，罗杰斯极其强调这种先天的动力倾向对人的作用，称 其为推动和决定人类行为的原始的、基本的动机；这种基本的心理欲求是否在一 定程度上得到满足，决定着个体是否幸福，以及是否心理健康。罗杰斯认为“形 成趋向”是存在于每一生命体身上的追求自身潜能最大化、追求生存状态最优化 马斯洛：人的潜能和价值，九州出版社2 0 0 6 年版，第3 9 1 页 罗杰斯：个人形成论杨广学等人译，人民大学出版社，2 0 0 4 年版。第2 3 6 页。 1 9 山东大学硕士学位论文 的内在动机，是人的紧张、需要、创造性、追求快乐等的源动力。包括人在内的 所有的有机体都有保持、加强自身和繁衍后代的愿望并总是试图从外部的控制中 获得自由、独立，成为自我调整甚至超越他自己的本质的趋向。这种“形成趋向” 可能被歪曲，而不可能被消灭，除非机体被消灭。同时，。形成趋向”是整个有 机体的机能，不是有机体某一部分、某个特别的器官的机能。只有在有机体是一 个正常的完整的个体的时候，它的“形成趋向一才会最强烈地展现出来。这种“形 成趋向一的发展过程有两部分，在年幼的时候会以生理需要的形式表现出来，但 进入成年阶段以后就会向着性格的方面发展。生理需要的部分往往在社会群体中 表现出一种一致性，而性格方面的发展则造成了人个性方面的差异。个性方面的 需求趋向是人与动物的区别之所在，与罗杰斯所指出的“意识”有密切的联系。“意 识一就是知晓到自己的成长和发展，同时“意识一也带来一种能力帮助人们理解 内在的自我。“意识 的形成使得人的心理发展过程不是一个纯自然的过程，而 是一个可以调控的过程，这也成为了罗杰斯心理治疗方法的重要依据。在罗杰斯 看来，_ 意识一才是造成人与动物心理发展过程迥异的原因。 按照罗杰斯的解释，“形成趋向”还可以分为一般的趋向和特殊的趋向。前者 就是指那些不受经验和学习影响的机体的自然发育和成熟，而后者则是指受社会 因素影响的自我实现的发展。罗杰斯把“形成趋向”作为人的心理发展的驱动力， 同时涉及了先天和后天两方面的因素。但这种形成的趋向并不是无限制的发挥作 用，还要受到相对环境的制约。 3 、罗洛梅的“同一经验”和。原始生命力一 罗洛梅的人的本质观主要体现在与心理治疗有关的概念中。他认为心理治疗 的最主要任务就是“帮助病人实施和体验自己的存在”，也就是帮助病人获得一 种“同一经验”治疗不仅仅应当局限于疾病本身，还应当了解有关疾病的其他 方面，包括病人对于人生的体验等等，从而找到通往病人内心的钥匙。也就是让 病人意识到他们不能逃避的选择和生活的责任，努力使生物的愿望和驱力转换成 意识并联合进入意志，学会集中注意并接受内在的和无意识的自我，从而最终摆 脱病态。 m a yr o u o , a n g e le ，e x i s t e n c e an e w d i m e n s i o ni np s y c h o l o g ya n d p s y c h i a u y , n e wy o r k , b a s i c sb o o k s ，1 9 5 8 ， p 8 5 山东大学硕士学位论文 罗洛梅把“同一经验一作为自由选择的前提，认为只有具备了较为丰厚的同 一经验，人才能在更大的范围之内做出自己的自由选择，进而发现自身的力量， 控制自己的生活，同时也摆脱人性之中恶的因素。罗洛梅指出个体从他自身及环 境中异化出来，在现代的生活节奏之下，长期处于紧张和压力的状态之下，很多 人失去了自己的价值和目标，生活变得枯燥乏味，焦虑情绪开始蔓延。究其原因， 是因为现代人不具备采取态度的能力，缺乏“同一经验一，造成了自身控制能力 低下，无力掌控自己的生活。要缓解这种状况，就必须帮助人们找回“同一经验一， 让他们体会到自身的存在感，找回自身的价值和目标只有那些自我存在感强烈 的人才能够自如地做出自我选择，控制自己的命运，做一个心理健康的人他把 这种。同一经验一的来源解释为对相互对立的主客体采取何种态度的能力即在 善恶的交互运动之中，人如何化解冲突使之走向相对的平和他又把这种与生俱 来善恶交互运动解释为