（汉语言文字学专业论文）从《观堂集林》看王国维古文字研究.pdf

摘要 王国维是我国近代著名学者，他的研究领域很广，哲学、文学、史学等无所不包， 特别是史学方面作出了重大贡献，并在学术界产生了巨大的影响。长期以来，研究王国 维的作品和文章很多，但很少有人对王国维的古文字研究进行全面彻底的考察，尤其是 王国维考释古文字的方法。因此，本文拟对王国维古文字学方面的主要成就，进行较为 全面彻底的研究，这样不仅有利于我们更好地继承前人宝贵的文化遗产，而且也有利于 今天的学术研究。 本文的主体分为三个部分：第一部分是王国维古文字学成就，论述王国维在甲骨学、 金文学方面所取得的成就。甲骨学方面的成就主要包括甲骨文的考释、考字与考史、考 地理研究的结合、甲骨文的断代研究和缀合研究等几个方面；金文学方面的成就主要包 括金文目录的编纂、彝器的正名、金文的考释、金文和史学研究的结合等方面。 第二部分是王国维考释古文字的方法，分为字形类比法；依例推勘法；形、音、义 互求法；偏旁分析法；从文化史上考证法；同声通假法的运用等几个小类。王国维之所 以能取得超越前人的研究成果，除了他具有更为优越的客观条件外，还在于他掌握了更 为科学的考释方法。他考释文字的方法更系统，“二重证据法”的运用更自觉。将考字 与考史结合起来，大大提高了古文字的史学价值。 第三部分是评价，即对王国维的古文字研究进行评价。对其在古文字研究方面的贡 献及对后世的影响进行阐述。 关键词：王国维；甲骨文；金文；古文字研究 a b s t r a c t w a n gg u o w e i ，w h ow a s af a m o u sp h i l o l o g i s to fl a t t e r - d a y si no u rc o u n t r y , a c q u i r e dal o t o fs u c c e s si nm a n yf i e l d s ，s u c ha sp h i l o s o p h y ，l i t e r a t u r e ，h i s t o r ya n ds oo n a l t h o u g hm a n y p e o p l eh a v es t u d i e dw a n gg u o w e ii nm a n ya s p e c t s ，f e wp e o p l ei n v e s t i g a t e d h i ss t u d yo n p h i l o l o g yi nt h er o u n d ，e s p e c i a l yh o w h ec a r r i e dt h r o u g hh i sp h i l o l o g i c a ls u d i e so nc l a s s i c a l c h a t r a c t e r s t h e r e f o r e ，t oi n s p e c ta n ds u m m a r i z ew a n gg u o w e i ss c h o l a r s h i pe n t i r e l ya n d s y s t e m a t i c a l l yp o s s e s s e sg r e a ts i g n i f i c a n c ef o ri n h e r i t t i n go u rp r e d e c e s s o r s p r e c i o u sc u l t u r a l l e g a c ya n dd e v e l o p i n gt h em o d e ma c a d e m i cr e s e a r c h t h em a i nb o d yo ft h i st h e s i sc o n s i s t so ft h r e ep a r t s ：t h ef i r s tp a r ti sa b o u tw a n gg u o w e i s a c h i e v e m e n t so nc l a s s i c a lc h a t r a c t e r s ，t h a ti s ，t o d i s c u s st h ea c h i e v e m e n t sa b o u tt h e s u b j e c t s t u d y i n gi n s c r i p t i o n so nb o n e so rt o r t o i s es h e l l sa n di n s c r i p t i o n so nb r o n e s t h e a c h i e v e m e n t so ft h es u b j e c t - s t u d y i n gi n s c r i p t i o n so nb o n e so rt o r t o i s es h e l l si n c l u d et h e i n s p e c t i n go fi n s c r i p t i o n so nb o n e so rt o r t o i s es h e l l s ，c o m b i n i n gs t u d y i n go na n c i e n tc h a r a c t e r s a n dt h eh i s t o r yo fs h a n g d y n a s t ya n dg e o g r a p h y , j f u d g i n gt h et i m eo ft h ei n s c r i p t i o n so nb o n e s o rt o r t o i s es h e l l sa n dt h es e a r c ho fc o m b i n a t i o nc r a c k e db o n e so rt o r t o i s es h e l l s t h e a c h i e v e m e n t sa b o u ts u b j e c t - s t u d y i n gi n s c r i p t i o n so nb r o n e si n c l u d eg a t h e r i n ga n dt i d y i n g l o t so fd a t at oi n s c r i p t i o n s ，c o r r e c t i n gt h en a n l ca n dt i m eo ft h ea n t i q u e s ，i n s p e c t i n gi n s c r i p t i o n s o nb r o n e s ，c o n b i n i n gi n s c r i p t i o n so nb r o n e sa n dh i s t o r i c a lr e s e a r c h t h es e c o n dp a r ti sa b o u tt h em e t h o d so fv e r i f i c a t i o no fc l a s s i c a lc h a r a c t e r su s e db yw a n g g u o w e i c o n c r e t e l y , i tc a nb ed i v i d e di n t oc o m p a r i n g t h es h a p eo fs i m i l a rc h a r a c t e r s ； i n t e r p r e t i n g t h e m e a n i n g o fc h a r a c t e r s t h r o u g he x a m p l e s ；c o m p a r i n g t h es t r u c t u r e ， p r o n u n c i a t i o na n dm e a n i n go ft w oc h a r a c t e r s ；s t r u c t u r a la n a l y s i s ，i n t e r p r e t i n gt h em e a n i n g f r o mc u l t u r a lh i s t o r ya n di n t e r p r e t i n gt h r o u g ht h ea n c i e n tp r o n u n c i a t i o n t h et h i r dp a r ti sa b o u te v a l u a t i o no fp h i l o l o g i c a ls t u d yo fw a n gg u o w e i ，t h a ti s ，t o e v a l u a t et h ev e r i f i c a t i o ni sr i g h to rw r o n gt h r o u g hc o m p a r i n gt h es t u d i e so fl a t e rp h i l o l o g i s t s a n di n s p e c ta n dd e m o n s t r a t es e v r a lr e l a t e dc h a r a c t e r st h a tw a n gg u o w e io n c es t u d i e di nh i s k e yw o r d s ：w a n gg u o w e i ；i n s c r i p t i o n s o nb o n e so rt o r t o i s es h e l l s ；i n s c r i p t i o n so n b r o n e s ；v e r i f i c a t i o no fa n c i e n tc h a r a c t e r s 湖北大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所 取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任 何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。对本文的研究做出重要贡 献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的 法律后果由本人承担。 论文作者签名：r p 却拳 日期：知0 8 年岁月多。日 学位论文使用授权说明 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即： 按照学校要求提交学位论文的印刷本和电子版本；学校有权保存学位论文的 印刷本和电子版，并提供目录检索与阅览服务；学校可以允许采用影印、缩印、数 字化或其它复制手段保存学位论文；在不以赢利为目的的前提下，学校可以公开学 位论文的部分或全部内容。( 保密论文在解密后遵守此规定) 作者签名：叉产新蓉 指导刻磁名锣惨 日期：如8 岁。3 口 日期：细孑f 罗p 引言 己l 言 - ，i目 王国维是我国近代著名学者。他在哲学、文学、戏曲史、甲骨金文、汉晋木简、敦 煌文献、古器物、西北地理、蒙古史等方面均进行了广泛的研究，对我国学术发展作出 了重大贡献，并对学术界产生了巨大的影响。 王国维的学术著作，以史学为最多，文学为最深，文字学为最基本，并涉及其它许 多方面。换言之，其殷周制度史、宋元戏曲史、古文字学等方面的成就，都是空前而超 过了同时代学者的。 王国维在学术研究方面的各种创作，其中的许多论断，经过长期的实践检验，证明 是符合历史实际的“不易之论”，为中外学术界所敬仰。当然，其中有些论断尚属初创， 有待于进一步研究，加以充实发展。同时，王国维的某些学术观点，由于当时学术研究 水平的限制，以及资料、观点等方面的限制，经过国内外学者多年的反复质疑、论辩， 指出了很多这样那样的疏失或错误。 建国以来，随着时代的前进，形势的发展，我们的认识在不断提高，运用马克思主 义分析研究问题的水平也在不断提高。同时，在学术研究方面，古籍文献的整理，古文 字学的研究，为学术研究提供了新的条件和依据，从而使我们有可能对王国维留下的这 份珍贵的学术遗产，及时地作出全面深入的、实事求是的、严肃认真的分析研究和总结， 以便我们批判地继承和发展，从而更好地丰富社会主义祖国的文化宝库。基于此，本文 选择对王国维古文字学方面的研究进行较为全面彻底的考察和总结。 观堂集林是一九二一年由王国维本人收集增删的一部自选文集。赵万里说：“先 生之辑集林也，去取至严，凡一切酬应之作，及少作之无关宏旨者，悉淘去不存【。 王国维的后半生，著作数量不多，但其思路、观点和研究范围皆体现于此书之中，可以 说观堂集林是王国维的代表作。所以本文研究王国维考释古文字的成就、方法，以 观堂集林为蓝本。本文所据的本子是中华书局一九五九年六月的版本。 【1 j 1 赵万里王静安先生年谱) ，载国学论丛，1 9 2 7 年 1 湖北大学硕士学位论文 王国维古文字学成就 王国维( 1 8 7 7 二1 9 2 7 ) ，字伯隅，又字静安，初号礼堂，后改号观堂，浙江海宁人。 王国维早年从事哲学、文学以及词曲等方面的研究。王国维的学术研究兴趣、方向转到 史学，和罗振玉有很大关系。1 8 9 8 年，王国维到上海，在上海时务报馆任职，结识 了罗振玉，并进了罗振玉等办的东文书社学习。后由罗振玉资助入日本东京理化学堂学 习日语、英语及理学。1 9 1 1 年末，王国维携全家随罗振玉东渡，定居日本京都。这个时 候，清朝灭亡了。罗振玉、王国维在长期的封建纲常伦理道德的影响下，视清亡为国亡， 痛心疾首，决心在异国他乡做“大清 的遗民。王国维曾一度倾心于西学，但“亡国 之痛，让他认识到西学的“为害 ，认为中国之“亡，就是“亡在舍自己的文化而学 西方文化。于是他开始痛恨西方文化，转而要复兴中国文化。再加上罗振玉带到日本的 一大批文物需要整理，罗振玉又曾两次劝王国维治国学，王国维的研究兴趣终于转到史 学方面去了，并且取得了卓著的成就。下面从甲骨学和金文学两个方面进行说明。 ( 一) 甲骨学成就 王国维从事甲骨文字研究，始于1 9 1 4 年在日本替罗振玉抄写殷虚书契考释前 后，他在跋文中说：“余从游久，时时得闻绪论，比草此书，又承写官之乏，颇得窥知 大体”。1 9 1 5 年初，殷虚书契考释出版，全书由王国维手写影印，又由王国维写了 序、后序。关于此书的作者，学术界有过不少争论：有的认为是王国维所作，而 冠以罗振玉之名；有的认为是罗振玉所作；有的认为是罗、王二人合作。此一争论终 由见过此书稿本的陈梦家作了一个定论，限于篇幅，本文对此问题不加详述。可以肯 定的是，殷虚书契考释采用了王国维的一些说法，所以此书的出版，可以看作是王 国维在甲骨学研究方面的初试身手。1 9 1 5 年，王国维又写了殷虚b 辞中所见地名考、 三代地理小记及鬼方昆夷犷狁考。1 9 1 6 年发表了殷礼徵文。1 9 1 7 年写了殷 卜辞中所见先公先王考和续考、殷先公先王考附注、戬寿堂所藏殷虚文字序、 戬寿堂所藏殷虚文字考释、殷周制度论。1 9 1 8 年又写了戬寿堂殷虚文字考释。 1 9 1 9 年写了殷虚书契后编释文。1 9 2 0 年写随庵所藏甲骨文字序。1 9 2 5 年又发 表最近二三十年中中国之发现学问、古史新证等【1 1 。王国维在甲骨文研究中发 【1 】据周一平、沈茶英中西文化交汇与王国维学术成就附录：王国维著述年表 学林出版社，1 9 9 9 2 一王国维古文字学成就 表的论著不是很多，但他的成就却有划时代的意义，他在甲骨文的考释、甲骨文的研 究与中国古史研究相结合，以及甲骨断代、甲骨缀合等方面都取得了前所未有的成就， 并奠定了后世这些方面研究的基础，他开辟了一条中国古史研究的新路。下面从三个 方面对王国维甲骨学研究方面的成就进行说明： 1 甲骨文的考释 自从1 8 9 9 年发现甲骨文以来，最早对甲骨文进行较系统研究的是孙诒让。1 9 0 3 年， 刘鹗选拓其所藏甲骨中的一千多片，编为铁云藏龟。铁云藏龟的出版，引起了孙 诒让的浓厚兴趣。在看到甲骨文之前，孙诒让已对金石文字研究了近四十年，写过古 籀拾遗、古籀余论等金石学方面的著作。他以深厚的古文字学功底，用了两个月时 间，对铁云藏龟所著录的甲骨文资料作了考释，完成了契文举例这部甲骨学上 的第一本专著。契文举例对甲骨文进行分类考释，这是甲骨分类研究的雏形。其中 正确认出的字有一百多个。但是，“在孙诒让写契文举例的时候，由于识字太少， 或释错的字太多，一般卜辞的内容还十分费解，不能通读【1 1 。 1 9 0 5 年，继契文举例之后，孙诒让又著名原二卷，以甲骨、金文、石鼓文、 贵州红岩古刻等与说文古籀互相比较，分析偏旁，以补证说文对古文字的解说， 探索古文字、大小篆发展演变的规律，这又开以甲骨文考证古文字的先例。 接下来对甲骨文字进行研究的是罗振玉，罗振玉对甲骨学的贡献，首先是在搜集和。一 流传方面做过不少工作。他在考释研究方面的成就，主要反映在殷商贞卜文字考和 殷虚书契考释两部著作中。殷商贞卜文字考分考史、正名、卜法、余说四章， 尽管释字及其他论述不免有误，但也颇有创获。1 9 1 5 年又撰殷虚书契考释，其中大 部分是根据殷商贞卜文字考增补和改写的。1 9 2 7 年2 月，罗振玉又把初印本考释 作了增订，此书不仅是初印本的增补，而且也是“罗氏在甲骨学上最后的总集【2 1 。 增订 本殷虚书契考释分上中下三卷，据罗琨、张永山最近统计。“帝王、人名都有增加； 地名增至1 7 类2 3 0 个；考释形、音、义可知的5 6 0 字；用今楷写出可通读的卜辞1 1 9 6 条； 较初印本增加了十分之四强还尽量吸收了王国维氏在甲骨文研究方面的贡献【3 1 。 【l l 王宇信甲骨学通论中国社会科学院，1 9 8 9 ：第7 8 页 【2 】陈梦家殷虚卜辞综述科学出版社，1 9 5 6 ：第5 9 页 【3 】罗琨、张永山罗振玉评传 百花洲文艺出版社，1 9 9 6 ：第1 2 7 页 3 湖北大学硕士学位论文 由于常用字、易识的字都已被孙诒让、罗振玉认出来了，这时考释甲骨文已有了一 定的难度。王国维所释虽只十余字，然每多精义，发前人所未发。王氏考先公先王，首 先是从王亥开始的，“王”字在甲骨文的早期阶段如武丁、祖庚写作“五 ，孙诒让误释 作“立 ，罗振玉混淆了“王”和“立”，而王国维断定为早期的“王 字，对于全体i - 辞的认识特别重要。在殷卜辞中所见先公先王考释“鱼 为“土”、释“互 t 趸 为“恒，、释“田，为“上甲 ；释秘，为“毓，；眵可目e ”诸字孙诒让释戡读 为獾，王国维读t 碜可目f ，为“昱”于卜辞无所不合，谓“6 i l 为“哆，之本字乃承 孙诒让之说。6 召”孙诒让误释为它 ，王国维考定为“旬 ； 够崩，等字， 孙诒让释“甾 ，王国维释为“西。释礼释“室 为“叟 。考释甲骨文的还有释 物、释牡、说珏朋、说聋。正如陈梦家评述的，王氏很少为纯文字诠释，他“从 辞句的通读与分类，更进一步结合卜辞于史地和礼制，亦即是历史的考证 。他善于“联 系正名与考史，以纸上史料与卜辞相印证 ，即所谓“二重证据法”。“他研究了文献上 商王都邑所在，而后考订卜辞中商、毫、雇之所在；他苑集了文献上关于王亥、王恒的 记载，而后考订卜辞中王亥、王恒之为商先公；他引述了金文和文献的殷祀或衣祀，而 后考订卜辞中衣祀之为合祭。”陈氏还指出，孙氏、罗氏所释，是比较容易审释的 字，有了一般的说文、金文的修养，是可能释出来的，然而王氏所释，字数虽只寥 寥1 0 余字，但识出的“王字，对认识卜辞全体很重要；识出的“旬 、“昱”等字，解 决了占据很多数量的卜旬卜辞；其“土 假为“社 之说，对研究古代礼俗提供了新材 料。凡此皆表明他在文字学上的精深之处【1 1 。一近刘钊亦云：“王国维主张二重证据法， 对文献和古文字的关系有着清醒的认识，强调用出土的实物资料与传统的文献相互印 证，他的文字考证能密切联系史实和典章制度，参照传统文献和青铜器铭文，运用训诂 学手段，加以综合分析论证【2 j 。 2 将考字与考历史、地理结合起来 1 ) 以史考字 【1 】1 陈梦家殷虚卜辞综述科学出版社，1 9 5 6 第6 0 _ 6 1 页 【2 】姚孝遂主编中国文字学史 吉林教育出版社，1 9 9 5 ：第m 3 页 4 一王国维古文字学成就 殷虚书契考释王国维已释出卜辞中的“土 字【1 1 ，从而发现了人名“王亥 ，但 当时只知道“王亥”是人名，而不知是什么人。以后王国维读 学苑出版社1 9 9 1 ：第2 4 8 页 【4 】同上第4 3 9 页 5 湖北大学硕士学位论文 维认为周时亦有其地，当是殷天子行幸之地【1 1 。这篇论文将甲骨文研究与历史地理研究 结合起来，成为他历史地理研究的一个可喜成果，可供古史和历史地理研究者作参考。 3 首开甲骨文的断代研究和甲骨缀合研究 在甲骨文的断代方面，王国维首先进行了尝试。他发现殷虚书契后编中有父 丁、兄己、兄庚同称的记载：“癸酉卜贞王( 宾) 父丁吁三牛苯兄己一牛兄庚口口亡 口”，又有“癸亥卜贞兄庚口鬟兄己口，、“贞兄庚口鬟兄己其牛 ，王国维指出“考 商时诸帝中，凡丁之子，无己庚二人相继在位者，惟武丁之子有孝己，有祖庚，有祖 甲，则此条乃祖甲时所卜。父丁即武丁，兄己兄庚即孝己及祖庚也。孝己未立，故不 见于世本及史记，而其祀典乃与祖庚刚2 1 。 他发现后编中有父甲、父庚、 父辛同称的记载：“父甲一牝父庚一牝父辛一牝。 断定此条当是武丁时所卜。指出“父 甲、父庚、父辛即阳甲、盘庚、小辛，皆小乙之兄而武丁诸父也【3 1 。 以上便是根据卜 辞中的称谓与殷先王的世系互证，推断甲骨片的制作年代。这开了甲骨断代研究的先 河，也给后来的甲骨学研究者以极大的启发。董作宾对甲骨的断代进行了专门的研究， 1 9 3 2 年写成甲骨文断代研究例，提出了甲骨断代的十项标准：1 、世系；2 、称谓； 3 、贞人；4 、坑位；5 、方国；6 、人物；7 、事类；8 、文法；9 、字形；1 0 、字体。其 中第1 、2 项，是王国维已经使用过的标准，而其余8 项，王国维还没有进行研究。特 别是根据出土的甲骨的坑位来断代，王国维没有参加过甲骨发掘，也不清楚已经出土 的甲骨的坑位情况，自然不可能有所研究。建国来，甲骨断代的研究成果日益增多， 使王国维开辟的道路越走越宽广。由上所述，可见王国维在甲骨学研究中的贡献。 甲骨的断代研究，王国维开其端；甲骨的缀合，也为王国维所首创。甲骨经过三 千多年的埋藏后出土，其中完整无缺的甲骨片是极少的，大多数都已经破碎。就是出 土时较为完整，但一经买卖、墨拓后，往往又裂为更多的碎片。因此研究甲骨文，缀 合就成为必要的手段。而王国维开了缀合研究的先河。1 9 1 7 年，王国维为姬佛陀编印 戬寿堂所藏殷虚文字，发现其中一片甲骨上有田，示癸等字，与罗振玉殷虚书契 【1 】观堂别集卷一第1 1 5 4 - - 1 1 5 5 页 【2 1 观堂集林卷九第4 3 1 页 【3 】同上第4 3 4 页 6 一王国维古文字学成就 后编一片甲骨上有圊目等先公名号似有关联，“疑本一骨折为二者，乃以二拓本合 之，其断痕若合符节，文辞亦连续可诵【1 】，。与史记殷本纪记载的殷先公上甲微 以后的世系：上甲微报丁报乙报丙一主壬一主癸一天乙相比，知道上甲以后诸 公之次当为报乙一报丙一报丁一主壬一主癸，而史记以报丁一报乙报丙为次乃 违事实。订正了史记殷本纪记载的讹误。这两片甲骨的摹本如下： 上面的文字左行为：乙未酒盆留田十i _ - n 三示壬三示癸三大丁十大甲十( 下 缺) 。这是殷人祭祀时排定的先公先王次序。凡殷先公先王自上甲至大甲其名皆在，惟 在示癸与大丁之间无大乙。后来郭沫若在编殷契粹编时又发现了一片甲骨与王国 维发现的二片相合，于是示癸之后有了“大乙，大甲之后又补了大庚。这样殷人的世 系就更清楚了。 ( 二) 金文学成就 王国维研究金文也是从帮助罗振玉整理收藏的彝器及拓片开始的。由于金文著录、 墨拓宋代以来已有规模，资料本来就很丰富，所以王国维研究金文的时间比较长，成果 也比较多。他能在甲骨学上取得成就，和他在金文研究上取得成就是分不开的。他对很 多甲骨文字的考证，都是进行了金文、甲骨文的比较研究，然后才确认。他研究甲骨文， 正是在金文研究有了基础、有了成果以后进行的，而甲骨文的研究又反过来推动了金文 的研究。王国维的金文学著作主要有：1 9 1 4 年宋代金文著录表、国朝金文著录表， 【1 】观堂集林卷九第4 3 9 页 7 湖北大学硕士学位论文 此两表都收入王国维遗书。1 9 1 5 年著不婴敦盖铭考释、三代地理小记、古 礼器略说。1 9 1 6 年著毛公鼎考释并序、毛公鼎跋、释辞上下。1 9 1 7 年著 两周金石文韵读及序、克钟克鼎跋、铸公簋跋、夜雨楚公钟跋、 新莽四虎符跋、王复斋钟鼎款识中晋前尺跋、新莽一斤十二两铜权跋、商 三句兵跋、隋铜虎符跋、伪周二龟符跋、元铜虎符跋。1 9 1 8 年著释由 上下、随庵吉金图序、女字说、释觯魍卮鹧踹、鄙钟跋、邾公钟跋、 释宥。1 9 1 9 年著齐侯壶跋、齐侯二壶跋、虢仲簋跋、北伯鼎跋、 秉中丁卣跋。1 9 2 0 年著散氏盘跋、释j f 骑、释辟、秦新郭虎符跋。 1 9 2 1 年著小盂鼎跋、释礴、释礼。1 9 2 2 年著兮甲盘跋、庚赢卣跋。 1 9 2 3 年著戢卣跋、弱父丁角跋、刺鼎跋、父乙卣跋、飞燕角跋、 商鞅量跋、秦公敦跋、周铜匕铭跋、颂壶跋、齐国差蟾跋( 观堂别 集卷二) 、齐国差蟾跋( 观堂集林卷十八) 、梁伯戈跋、秦公敦跋、 古罄跋、鱼匕跋。1 9 2 4 年著旗爵跋、金文编序、散氏盘考释、攻 吴王大差鉴跋、王子婴次虞跋、 释天、通敦跋、羌伯敦跋。1 9 2 5 年 著谭父丁鼎跋、 姬鼎跋、公违鼎跋、杞伯鼎跋、般作父己觑跋、 公违敦跋、史颂敦跋、高口从簋跋、召尊跋、姣侯戈跋、鄂侯 写雯方鼎跋。1 9 2 6 锚：毛公鼎考释附注、盂鼎铭考释、克鼎铭考释、新 莽嘉量跋。 王国维在金文学研究方面的成就，主要有这几方面：一、金文资料的搜集和整理； 二、器物的考订；三、文字的考释；四、金文和史学研究的结合。 1 金文目录的编纂 王国维研究金文，就是从帮助罗振玉整理彝器及拓本开始的，即第一步进行了资料 的分类整理、研究工作。1 9 1 4 年，王国维根据保存下来的1 1 种宋人著作，编成宋代金 文著录表，从表中可以看出当时所著录之铜器的种类、名称和件数。该表所记总器数 为6 4 3 件，除疑伪器1 9 件、秦汉以后器6 0 件，夏、商、周三代器实为5 6 4 件。同年，王国 维又撰国朝金文著录表，该表所记商周时代礼器和乐器总数为3 1 6 4 件，除疑伪器1 3 5 件，实为3 0 2 9 件。王氏国朝金文著录表撰于1 9 1 4 年，当时许多著作尚未发表，随着 r 一王国维古文字学成就 资料的新发现，需要补充的也不少，而且国朝金文著录表和宋代金文著录表一 样，有些遗漏、错讹。但王国维在那个年代完成此书，为以后的金文研究提供了方便。 国朝金文著录表是一本金文目录书、工具书，正如王国维1 9 1 4 年7 月1 7 日致缪荃孙 信中说的：“此次所作表，谓之金文之全目录，亦略近之i 。以后罗福颐为之校补，成 三代秦汉金文著录表八卷，著录之器增为5 7 8 0 件。罗福颐在自序中说：“自海宁王 忠憨公著国朝金文著录表，而后传世古器始有目录之书，学者检阅良便。 两表作为 目录书、工具书，需要改进、完善的地方也不少。容庚论国表、宋表，肯定了它 们在金文目录上的贡献，同时也提出了一些意见，说：“吾国于索引之书，素不重视， 故书籍不尽有目录，欲检一文，往往遍索全书。说文解字书，其不易检查人皆知 之，故有用韵改编者，至清末而始有黎永椿说文通检。先生治金文，故先编二书。 然尚恨有阙者，则书名之下不记卷叶；名称之误不加改易也。亦有同器异名而分列，异 器同名而合列者。宋表疵戾尤多。余尝告先生欲为之补正，先生颇韪余言。乃吾书 未成，而先生死矣【2 l 。 王国维的两表，以器分类，也作了些时代的分类，指出了却、部 分器的年代，但大部分器的年代没有说明，大概是尚未确定，阙疑了。 2 彝器的正名 完成两表后不久，1 9 1 5 年王国维在日本写了古礼器略说，其中的后六篇：说霹、 说兕觥、说盂、说彝、说俎上下，修订后，收入了观堂集林。这篇论文 为彝器进行了正名的工作，是王国维金文学器物研究的一个重要成就。如说罩证明 古文献的“散，就是指聋；说兕觥从形制与文献记载的比较中论证了有盖之匝即兕 觥；说盍论证了盂为调酒器；说彝论证了彝为礼器的总名，作为专名的彝指一种 比较小的敦。彝是盛黍稷之器，非盛酒之器。 3 文字的考释 关于金文的研究，王国维的论著更多。有的就某器的全部铭文进行逐字的考释， 如对毛公鼎、散氏盘、不婴敦、盂鼎、克鼎等就作了逐字的考释，后来汇编成观堂 古今文字考释五卷，收入遗书，这是规模较大的金文研究。有的就某器及其少数 【1 1 第2 期 9 湖北大学硕士学位论文 铭文作研究，如收入观堂集林的两三句兵跋、北伯鼎跋、铸公盈跋、夜 雨楚公钟跋、鄙钟跋、通敦跋、庚赢卣跋、齐国差蟾跋、吴王夫差鉴跋、 王子婴次廑跋、秦公敦跋、秦新邦虎符跋、秦阳陵虎符跋、新莽四虎符跋、 新莽嘉量跋等等；又如收入观堂别集的齐侯壶跋、虢仲簋跋、秉中丁 卣跋、 卷三第1 6 1 一1 6 2 页 1 2 二王国维考释古文字的方法 二王国维考释古文字的方法 王国维对于考释甲骨文字方法的见解，在殷虚书契考释序中曾有过说明： “殷虚书契者，殷王室命龟之辞，而太卜之所典守也会合偏旁之文，剖析 孳乳之字，参伍以穷其变，比较以发其凡” 他在毛公鼎考释序中就古文字考释的方法又有申述： 。自周初迄今，垂三千年其讫秦汉亦且千年此千年中文字之变化脉络，不 尽可寻故古器文字有不可尽识者，势也古代文字，假借至多自周至汉，音亦 屡变假借之字，不能一一求其本字，故古器文义有不可强通者，亦势也自来释 古器者，欲求无一字之不识，无一义之不通，而穿凿附会之说以生。穿凿附会者非 也；谓其字之不可识，义之不可通，而遂置之者，亦非也文无古今，未有不文从 字顺者今日通行文字，人人能读之，能解之( 诗、书、彝器，亦古之通行文 字，今日所以难读者，由今人之知古代，不如知现代之深故也苟考之史事与制度 文物，以知其时代之情状；本之诗、书，以求其文字之义例；考之古音，以通 其义之假借；参之彝器，以验其文字之变化，由此而之彼，即甲以推乙，则于字之 不可释、义之不可通者，必间有获焉然后阙其不可知者，以俟后之君子，则庶乎 其近之矣【1 1 ” 王国维对于古文字考释的认识，不是孤立地对待，而是将其置于一个系统中。古文 字联络着当时的史事、制度文物，联络着诗、书的义例，联络着古音通假，联络 着铜器文字。从这一系统去分析、综合，作比较研究，才能科学地考释古文字。他的这 些考释文字的方法，可以说是王国维研究古文字的比较科学的方法，也可以说是他的文 字研究二重证据法。王国维每释一字，都在这种系统中反复推勘，他释字虽然不多，但 往往能给人启发。王国维的这一段总结，可以说是他考释古文字的总的原则、方法。 前文说过，孙怡让、罗振玉考释的字多达几百个，以常用字、易识的字居多。以 后学者要考释文字，已有了一定的难度。王国维每考一字，都要综合运用多种方法， 反复推堪，因此考辨非常精审。释字虽然不多，贡献还是不小。运用二重证据法考释 古文字时，还有一些具体的方法： 【1 】l 观堂集林 卷六第2 9 弘- 2 9 4 页 湖北大学硕士学位论文 ( 一) 字形类比法 所谓字形类比法，就是用古代文字和近代文字比较或根据已经认识的字来探求不认 识的字的方法。之所以能用这种方法考释古文字，是因为汉字的形体结构，有它历史的 承袭关系【1 1 。我们现在通行的文字，源远流长。成体系的文字，最低限度可以上溯到三 千年前的甲骨文字。从商代的甲骨文字，经过两周的青铜器铭文、战国秦汉的简牍、玺 印、货币、帛书、石刻等文字，由篆而隶、而楷，都是一脉相承的，其发展、变化的踪 迹，都是可以寻绎的。 这种方法，古人很早就开始运用了。许慎的说文解字将小篆与古文、籀文相比， 探求字的本义。后人将魏三体石经中的六国古文、小篆和隶书相互比较，扩大了形体比 较的范围。宋代金石学兴盛，形体比较的方法又扩展到金文的研究。王国维所处的时代， 出现了新的古文字材料甲骨文，除了比较范围的进一步扩大之外，比较的方法也趋于 成熟。 自许慎开始，学者们运用形体比较法考释古文字时，都是以小篆作为比较的中间环 节。由小篆向前推，则联系六国古文、籀文等古文字，由小篆向后推，则联系隶书以后 的今文字。小篆作为古文字的最后形态，对沟通古今文字起到了重要的桥梁作用。这是 由这种字体去古未远，保留了较多图画性的特点决定的。与后世的隶书、楷书相比，这 种字体保留了较多的古文字的特点。但另一方面，小篆这种字体，与甲骨文、金文等古 文字之间毕竟存在着较长的时间差距，再加上秦代进行了人为的汉字改革，打破了汉字 发展演变的自然进程，进一步使大量汉字失去了形体构造上的理据。所以以小篆作为形 体比较的中间环节就必然存在缺陷。甲骨文的发现，进一步扩大了形体比较的范围，改 变了前人将小篆作为形体比较的中心的传统研究方法。孙诒让在研究古文字时，大量地 运用了形体比较的方法。王国维在考释古文字的时候，也常常借助金文、古文、篆籀、 已经认识的甲骨文字来进行对比。如： 释“恒 ，拿甲骨文与说文古文比较，确定“互 即“恒 字。释旬拿金 文訇匀与说文古文复进行对比。 释西释“够崩 诸字为“西 ：“说文西字注云：日在西方而鸟椟，象鸟在 【1 】唐兰古文字学导论) ，齐鲁书社，1 9 8 1 ：第1 6 4 页 1 4 二王国维考释古文字的方法 巢上。够茸二形正象鸟巢。“平 象鸟在巢下而以毕掩取之，午字则省鸟存巢，i 字 蠡四 则省巢存鸟，可知拶字实像鸟巢，即巢之古文，从够在木上，而俄则象鸟形【1 1 。“西， 小篆作i i i ，说文云：鸟在巢上，象形。王国维据说文释“够崩，为“西，拿 金文偏旁与小篆对比。 ( 二) 依例推勘法 ，所谓依例推勘法，就是根据蕴藏在古书中的规律和习惯去推求未知的字。古书中的 规律和习惯，包括很多方面：有语言文字的规律，有文献学的规律等。 1 依字例推勘 字例指汉字形体演变规律、结构规律和实用规律。形体演变规律指从甲骨文到现代 文字演变的规律，有正变，有讹变。结构规律指六书规律。应用规律，包括同、通、借。 同指不同的形体同字：音义完全相同，形体有些差别，指异体字、繁简字、古今字。通 指通用、，两字字音相同或相近，意思完全相同或有共同点。借指假借，两字音相同相近， 意思上没有关联，没有共同点。 如甲骨文“鱼 ，王国维认为与金文“土，是一字。因卜辞用刀刻，不能作肥 笔，故空其中作“鱼，。犹矢之作套，- 之作a 2 1 。文字虚实的变化，是合乎文字形 体的演变规律的，属正变。 殷卜辞中所见先公先王考释。互”为恒 ：这里先用了一次字例推勘法：“古 从月之字，后或变而从舟。殷虚卜辞朝莫之朝作言，从日月在辨间。与莫字从日在辨 间同意。而篆作赣，不从月而从舟。 以此例推之，枢”之古文为“互 ，本当作 “卫 。“臣”的古文为甄 ，从月。“甄，为传写之伪字，应为。卫”。留鼎 有盈字，从心从夏，与篆文之。聂从夏者同，即- 焘之初字，可知孟豆一字。卜辞“互， 【1 1 观堂集林卷六第2 8 6 页 【2 l 观堂集林卷九第4 1 3 页 1 5 湖北大学硕士学位论文 从二从口，而“恒，的古文为“卫 ，从二从月，故互 即。卫，- 7 - ，e a p “恒” 字。释“互，为“恒 ，先依字例推勘，订正说文古文“甄 为“蔓，之误；然 后拿甲骨文与古文相比证明“互 即为“恒” 1 1 。在释“互 为“恒 的过程中，依 字例推堪起到了关键的作用，这种规律，属于文字形体演变过程中的讹变。 释“田 为“上甲 ：王国维说：余由卜辞有睡圃圄三人名，其乙丙丁三 字皆在 或 中，而悟卜辞中凡数十见之田，即上甲也【2 1 。”与此类似的还有秉 中丁卣跋释“由 为“中 ：“审字之中乃中字，其外从口。殷时祖父之名，颇 有于人名外加口或 r - 。如上甲之甲，于甲外加口作田。报乙报丙报丁，于乙丙 丁外加 作匐回国口 ，或即郊宗石室之制【3 1 。 这是运用文字的应用规律进 行推勘。属于i “同这一小类，即两字音义完全相同，形体有些差别。以下的“室 、 “于产，、“蔗 毅，等字都是运用的文字的这种规律。 释礼释“鹫”为“丰”：这里用了三次依字例推勘：“古丰车王乏同字。卜辞 王王字作丰革拜三体，则室即璧字，；“又有瞀字及蟹字，瞽瞽又一字。卜辞鲰字 或作同，其证也。此二字即小篆鐾字所从之曲”；“古u 甘一字。卜辞出，或作 蟛，或作菡，知曲可作弩弩矣。望又其繁文【4 】。 并据此订正了说文的错误： 鐾为从珏在u 中，为会意字，而不是许书所说的象形字。 鄂侯马曼方鼎跋释“矿，为“坏，：王国维说：“唯小篆从土之字，古文多从季。 如城字，城虢中敦作虢。埤，史颂敦作弊。堵，鄙钟作猪。垣，说文籀文作照。手产环 同为南征所经之地，则矿即杯字，亦即坏字【5 l 。一 【1 】观堂集林卷九第4 1 8 - - 4 1 9 页 【2 】同上第4 2 2 页 【3 】观堂别集卷二第1 2 0 3 页 【4 】观堂集林卷六第2 9 1 页 【5 】观堂别集卷二第1 1 9 5 页 1 6 二王国维考释古文字的方法 兮甲盘跋释废，为“鱼”：这里也用了字例推勘法：“周礼天宫教人，释 文本或作致，擞敌同字，知庶鱼亦同字矣f 。一 2 依句例推勘 高明先生在他的中国古文字学通论中讨论“辞例推勘法 时，举出宋代的刘 原父、杨南仲、薛尚功、王俅等人，在古器物铭学的开创期，即已利用这种方法做出 了很大的成绩。他们根据诗经的辞例，利用推勘之法释出许多难释的字，如“眉 寿无疆 “高宏有庆 “奄有下国 等金文中与当时写法不同的形体。又举了今人郭 沫若据诗经小雅出车“执讯获酶 释“讯”，唐兰据周书顾命“黼纯 、 仪礼士丧礼“缁纯刀释“肃纯等例子，来证明这种方法在古文字考释中的重 要性。王国维在考释古文字时也用了这种方法：有时据上下语义释字，有时据传世文 献典籍中的固定词语、文例句式释字。 释辞释“辞，为“义艾 ：“书君爽之用义厥辟，即毛公鼎之黔辞厥辟 也。康诰之用保义民，多士君爽之保义有殷，康王之诰之保义王家，诗小 雅之保义尔后，即克鼎宗妇敦晋邦盒之保辞也【2 1 。 这里就用了依句例推勘的方法一 根据文献典籍中的固定词语释字。 释昱释碜”为“6 茛 ，在卜辞中假为昱。“殷虚卜辞屡见眵可目矿诸字j 又 或从日作目曰，或从立作磊鲁锨诸体。于卜辞中不下数百见，初不知为何字，后读小盂 鼎，见有客文字，与艚锨二字相似。其文云：粤若客文乙亥。与书召诰越若来 三月；汉书律历志引逸武成粤若来二月，文例正同。而王莽传载太保王舜 奏云：公以八月载生魄庚子，奉使朝用书，越若翊辛丑，诸生庶民大和会。王舜此 奏，全摹仿康诰召诰。则召诰之若翌日乙卯，越翌日戊午。今文尚书 殆本作越若翌乙卯，越若翌戊午。故舜奏仿之。然则小盂鼎之粤若客置乙亥，当释为 粤若翌乙亥无疑也。又其字从日从立，与说文训明日之昱正同，因悟卜辞中上述 【1 】观堂别集卷二第1 2 0 t 页 【2 】观堂集林，卷六第2 舳页 1 7 湖北大学硕士学位论文 诸体皆昱字也【。 这里就是将铭文“粤若客文乙亥，与“越若翊辛丑”、“越若翌乙 卯 、“越若翌戊午”进行比较，又据字形，从而得出了上述诸体为昱的结论。这里 是根据文献典籍中的文例句式释字。 ( 三) 形、音、义互求 段玉裁在广雅疏证序中说：“小学有形有音有义，三者互相求，举一可得其二。一 又说：“圣人制字，有义而后有音，有音而后有形。汉字是记录语言的书写符号系统， 任何一个汉字都是形音义的统一体。如果一个字和另一个字在形、音、义三方面都相同 或相近，那么就可以证明这两个字是同一个字或同源字。说珏朋就从形、音、义上 证“珏 “朋 为一字：“殷时，玉与贝皆货币也其用为货币及服御者，皆小玉小贝， 而有物焉以系之。所系之贝玉，于玉则谓之珏，于贝则谓之朋，然二者于古实为一字 珏字殷虚卜辞作丰，作聿，或作嚣，金文亦作聿，皆古珏字也朋，其字卜辞作转， 作疗，金文作翼，作弄，戊午鼎乃作a ，甚似珏字。而朋友之朋，卜辞作众，金文作 粕，或作鞫，或从拜，或从珏，知珏朋一字，可由字形证之也。更以字音证之。珏自 来读古岳反。说文亦以彀字为珏之重文，是当从毅声。窃意珏与毂义同意异。古珏 字当与斑同读。说文读与服同。诗与士丧礼作服。古文作筠。古服蓿同音， 珏亦同之。故瘴字以之为声，古者玉亦以借计，即珏之假借。齐侯壶云璧二备，即二珏 也。古音服备二字皆在之部，朋字在蒸部。之蒸二部阴阳对转，故音变为朋。音既屡变， 形亦小殊，后世遂以珏转专