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毕业论文写范文 王老师明年要写毕业论文了很想问您一句弱弱的话不过我觉得仍然有必要问因为您的分析真诚率直对于硕士论文来讲怎样把握思路和选题才不会大而无当为什么那么多的硕士论文避重就轻写个案分析呢您如何看待 学生憷于写毕业论文这心理颇可理解想到答辩委员会拿腔作势地刁难你那滋味就别提了 学生不会写论文老师着急甚至于发脾气这心理也可以理解但我不准备站在老师的立场上说话尽管我是他们中的一员我们的教育制度和教育理念基本上是系统地扼杀独立思考和怀疑精神而这就是写论文的根本动力 缺少了独立思考和怀疑精神论文其实是没有办法写的学生逼得实在没辙了于是就采取这么一种策略：就我所在的美学专业而言起码三分之二的选题根本就不属于美学而是属于艺术批评（你所谓的“个案研究”）或者某种历史叙述那类东西我简直不认为这些东西是学术这种东西仅仅是方便于堆积空话和材料以便凑成篇幅 如果你在这两年内不曾以批判的态度认真读过美学理论原著或者比较好的二手材料或者你发现你自己根本就不喜欢抽象思维那你是选错了专业那你只好采取我才说的那种低级策略蒙混过关得了巧妇难为无米之炊嘛你还得准备自贬人格对答辩委员会报以谄媚的微笑并且肉麻地奉承他们接受他们颇有优越感的奚落然后他们赏给你一个文凭只能如此了 如果你读了不少理论而且那些互相矛盾的理论使你产生了某种“不安的”感觉那就不错了但是如果你不敢独立思考缺乏怀疑精神你仍然有麻烦你无法合乎逻辑地反驳那些流行的理论因此也无能于产生和表达自己的理解和思想 独立思考和怀疑精神决不意味着胆大和蛮干思考和怀疑必须基于逻辑这就是说你得保证你能够合乎逻辑、铿锵有力地为你提出的一个什么想法辩护使那些刁难你的答辩委员会哑口无言 假定你已经有一个模糊的看法（论点）但觉得自己底气不足这倒不是你拿不准自己说得对不对而主要是因为恐惧（想想答辩委员会那些虐待狂吧）那你就得为自己打打气我记得我当年写博士论文之前的心理状态是这样的：我有不少我坚信的新观点（有一些已经在我脑子里翻腾了几年）但仍然恐惧迟迟不肯动笔我是这么治疗自己的心理障碍的：正襟危坐出声地读叔本华的论文为什么读叔本华这个人很狂狂到不把同代的黑格尔放在眼里我和叔本华一起激动得发抖这就到了午夜之后放下叔本华开始读朱光潜的博士论文悲剧心理学心态稍微沉稳一些但仍然热血沸腾然后打开一个惨白的word文档在心里恶狠狠地咒骂“去你爹的我豁出去了我就是叔本华我就是朱光潜我有值得你们仔细考虑的思想你们这帮家伙给我仔细听好了！”于是开始打字一口气写了第一章写到天光大亮紧箍咒解除了心理轻松了然后睡了一整天到晚上继续写在整个写作过程中我一直保持着这种斗志一种嗑了药似的亢奋状态有一些我洋洋自得的想法是在写作过程中出现的事先未曾预料到我记得我的论证发展到一个节骨眼的时候一个问题挡住了我：在当时我已经写好的那些显然暗示艺术和美之间不存在任何必然的关系哎呀美和艺术却总是纠缠在一起我否定这种关系大大地不合流行的看法我写不下去了去你爹的！我心里想流行的看法是错误的我才是对的！于是临时加了一章而且题目故意具有挑衅性：“反驳井蛙之见：艺术的本质不是美”口气不但不谦虚而且颇为张狂但我有逻辑根据起码我相信我有这根据 * 如果你脑子里有不少理论的材料似乎也点稀里糊涂的看法请允许我告诉你形成一个清晰而有力的看法 去年寒假我与本单位的几个同事到东京大学开一个学术讨论会不带论文是不可能的那就干脆别去了时间挺紧可是写什么呢 若干年来我一直为“什么是艺术”这个艺术哲学的基本问题伤脑筋我对分析美学关于这个问题的讨论有点了解多半是狗急跳墙突然来了灵感：我相信英美的分析美学家也完全不曾好好地分析“艺术”这个概念；“什么是艺术”这个问题的难处在于我们根本误解了“艺术”这个概念你多半仍然不明白我在说什么；等一会我会仔细解释 今天八月份在北京大学召开世界美学大会又得带论文去开会其实从东京开会回来我在心里一直在玩味我想出来的那个想法于是我又加上了其他的思考写成了一个新的论文其实是一个ppt会上只有20分钟的发言时间想多说也不可能 我把那个ppt的文字发表在这里了由于ppt上有插图发表在这里的没有图也许你就不明白我在说什么那没关系我现在就要说清楚了劳驾先看我的北京美学大会的论文“论两个艺术概念：艺术定义失败的原因”（上）（下） 我构思这个论文的过程是这样的： 1.人人都知道古希腊（古中国也一样）没有现代意义的“艺术”这么一个概念见多识广的人还会告诉你古希腊倒是有一个词儿却兼指现代意义的“艺术”和“技术”两者这个说法本身就是错误的因为：那意味着古希腊人心里是很清楚“艺术”和“工艺”是两回事仅仅是他们只有一个词不对的不是那样的实际情况是古希腊人不觉得我们现在说的“艺术”和“工艺”究竟有什么区别 2.ok如果是这样那么你在现代人编写的艺术史书籍里看到没有胳膊的维纳斯那个雕像的照片的时候你应该问一个问题：把一个在古希腊受敬拜的女神像归类为所谓“艺术”写书的人有没有征求过古希腊人的意见呢我们可以想象：如果写书的人有可能征求古希腊人的意见古希腊人不会同意他这么看待和处理他们的神像古希腊人会这么说：“我们早听说你们把我们的那个神像放在一个叫做什么卢浮宫的地方并且和异教的神像放在一起你们并不崇拜维纳斯却在那里看她名曰狗屁的欣赏我们的神像岂容你们欣赏我欣赏你的母亲可以你们应该崇拜她才是”这就是说把一个古希腊的神像看作艺术是现代人的一种归类法并非古希腊人的归类法 3.这就是说名为“艺术”的这个类别（范畴或概念）是一种现代的发明是这样当然是这样“艺术”这个现代概念的问世有案可查大体在1746年的法国法国人夏尔巴托在归于单一原则的美的艺术这篇论文中他为绘画、雕塑、舞蹈、音乐和诗歌这五种古老的人类实践方式起了“美的艺术”这一现代名称简称“艺术” 4.问题：法国这哥们儿根据什么原则为“绘画、雕塑、舞蹈、音乐和诗歌”起了一个总的名称“艺术”呢我们听说建筑也是一个艺术门类他没提呢我们中国的书法我们觉得是艺术他不知道当然也不曾提起但是我们为什么把中国的书法归在法国人发明的这个新名堂中呢 5.观察：绘画、雕塑、舞蹈、音乐和诗歌其实是非常古老的活动因此在现代新出现的仅仅是一个新名称而不是新事情比方说绘画在法国和西班牙的洞穴里发现的那些有三、四万年呢 6.猜想：法国那哥们儿为“绘画、雕塑、舞蹈、音乐和诗歌”起了一个新名称他忘记提建筑了（估计他觉得建筑总有实用性）也没提中国书法（他无知）如今我们颇为高看这些活动理由何在好像是这样：其实没有原则性的理由也没有什么逻辑上的根据日本政府赞助武士刀的制作这门传统的手艺而如今武士刀没有实用价值了那么武士刀也该算是艺术吧刺绣为什么不是一个艺术门类呢道理是说不上来的这就是说现代意义的“艺术”概念打从产生的时候起就没有逻辑上的根据而仅仅是基于某种趣味吧 7.假如你认为武士刀、刺绣、地毯编织、剪纸等等太简单的话那么你又解释一个小便器在美国被冠冕堂皇地被封为“艺术品”呢属于现代艺术和后现代主义的那种所谓的艺术品果真是艺术品有没有这么一种可能性：现代主义和后现代主义完全不算艺术那些垃圾和胡闹被搞成了艺术完全是出于某种社会的原因比方说在某种文化中恶搞有没有可能被忽悠为“艺术”呢 8.你完全可以设想一个如今处于世界大势之外的文化比方说非洲的某个部落完全没有现代意义的“艺术”概念但是他们那里的人也唱歌、跳舞、还戴面具等等他们有艺术如果你发现他们的舞蹈、歌唱以及面具都是有宗教意义的那仍然是艺术巴厘岛你们都知道这地方不久之前没有现代意义的“艺术”这个词西方的旅游者去开眼却声称那里处处有“艺术”；然而这不是那些西方的旅游者的看法巴厘岛上的所谓艺术活动都是跟他们的生活和宗教紧密联系在一起的都不那么纯粹 9.法国那哥们儿为“绘画、雕塑、舞蹈、音乐和诗歌”起了一个新名“艺术”是不是表示西方在现代出现了一种奢侈：他们把这些原本存在好久的活动当成了一种奢侈而那些活动原本却在生活中货真价实地参与文明的实际建造 10.“绘画、雕塑、舞蹈、音乐和诗歌”变成了现代的意义的艺术之后你就发现这些活动常常可以脱离实用目的但是脱离了实用目的之后在本质上它们发生了什么变化似乎没有多半没有不然西方人为什么把古希腊的雕像视为艺术品呢为什么把巴厘岛的好多实际活动看作艺术呢 11.我猛然发现“什么是艺术”这个问题之所以难以回答是因为我们受了自己制造出来的言辞的忽悠我们想当然地以为我们的语言里的每个名词都意味着世界上就有一类独立的东西这是不对的 12.比方说我们有“男人”和“岳父”这两个名词但这不意味着人类里有并列于“男人”的另外一种人叫“岳父”你应该意识到“岳父”其实就是“男人”中的一部分你会发现有一个人既属于“男人”又属于“岳父”但这里不涉及两个人仅仅涉及一个人：这个男人在某种社会关系中又获得了一个新名称“岳父” 13.如果你要为“岳父”下一个定义其形式一定是“处于某种社会关系中的男人”这意味着“岳父”一定是一个男人（只有这一点是内在的属性）而一个男人是否会有一个女儿这个女儿是否可以活到结婚的年龄这个女儿是否乐意结婚等等都是偶然的是一些社会性的操作 14.“艺术”也是如此像“绘画、雕塑、舞蹈、音乐和诗歌”被称作“艺术”是那个法国人的搞法因此“艺术”这个概念社会性的操作的产物；当然“绘画、雕塑、舞蹈、音乐和诗歌”是一些古老的活动并非现代社会才有的 15.你到街上抓一批老头儿为他们做体检你别指望以此来判断他们是不是岳父你仅仅知道岳父一定是男人但男人是不是岳父你得问他们一些问题这些问题涉及一些外在的情况如有没有女儿女儿结没结婚 16.艺术是一些活动但这些活动是不是艺术你得问一问是否有人为它们起了“艺术”这个名称乔治迪基搞的就是这个（但他错了）巴厘岛有“绘画、雕塑、舞蹈、音乐和诗歌”但没有“艺术”这名称古代都是这样 17.但是你称呼某个男人是“岳父”可能是有道理的；但是你称呼一个女人是“岳父”是没有道理的同样你把某些活动叫做“艺术”是有道理的你把另外一些活动叫做“艺术”是没有道理的例如你把芭蕾舞天鹅湖叫做艺术品是有道理的你把一个小便器叫做艺术品是没有道理的为什么 18.前者是具有想象性的创造活动后者不是相对而言只能相对而言 19.当“绘画、雕塑、舞蹈、音乐和诗歌”等等活动被称作艺术的时候它们就被神圣化了大家误以为它们是绝对不同于生活的高级活动所谓象牙塔其实那些活动本来就是生活的内在的部分正如你在古希腊和巴厘岛上看到的那样 20.当艺术被神圣化了