（设计艺术学专业论文）太极图形的传承与创新.pdf

湖北工业大学硕士学位论文 摘要 本论文主要针对传统“太极图 在现代设计中广泛应用进行的研究。太极图 “对立统一、永恒运动、周而复始、生生不息 的特征已经延伸到中国很多文化 中。这样就需要设计师在表现形式美的基础上，挖掘“太极图 的象征寓意和文 化内涵，设计出既符合民族传统观念、又融入时代视觉符号的现代设计作品。对 此论述了在现代设计国际化的趋势下，如何汲取本民族优秀的传统文化，恰当地 融入到现代设计中，体现富有民族个性和地域韵味的优秀作品。在设计国际化的 今天，各民族只有在深入领悟传统艺术精神、充分认识现代西方设计思潮的基础 上，兼收并蓄、融会贯通、寻找传统与现代的契合点，才能打造出符合新时代要 求的现代设计作品，如2 0 0 1 年的北京申奥标志，整个造型运用了中国传统造型艺 术中特有的写意手法，运用“中国结和“太极拳”两个意象，十分巧妙地将中 国特色和奥林匹克精神元素结合在一起。这说明具有民族传统文化特色的符号在 现代设计中的运用，不仅对弘扬民族文化起到了传承作用，又促进了传播作用。 太极图形它的符号化、象征化的美学意义体现在：体现着中华民族传统图像 思维模式，它所承载的中国传统文化发展而出的道家的思想文化哲学，与先人以 八卦意向形成对世界万物的象征自然融合在一起，象征着中国人的哲学，宇宙世 界观，成为中国传统文化的典型图形，与中国传统文化思想观念遥相呼应，互为 融合。太极图形的演变代表了对于传统图形的深层次，对艺术表现深层次的追求， 其间蕴含了中国传统艺术不羁的自由精神。 太极图在现代设计中的运用主要体现在：标志、广告、建筑、产品、首饰和 服装设计中，太极图形富有个性的符号形象，是抽象语言、几何图形所无法比拟 和不可替代的。如太极图形作为元素的标志设计：凤凰卫视台标是对于太极图形 寓意的最好表现，达到了传统与现代巧妙结合。 关键词：太极图形，传承， 创新， 现代设计 湖北工业大学硕士学位论文 a b s t r a c t i nt h i sp a p e r , a i m e da tt h et r a d i t i o n a l ”t a ic h is c h e m a ”i nt h em o d e md e s i g no f t h es t u d yw i d e l yu s e d t a ic l l im a p ”o ft h eu n i t yo f o p p o s i t e s ，p e r p e t u a lm o t i o n ，c y c l e ， e n d l e s s ”f e a t u r e sh a v eb e e ne x t e n d e dt oal o to fc h i n e s ec u l t u r e t h i sr e q u i r e dt h e d e s i g n e ri nt h ep e r f o r m a n c eo ff o r m a lb e a u t y , b a s e do nt h ee x c a v a t i o n ”t a ic h im a p ”a s y m b o lo fm o r a la n dc u l t u r a lc o n n o t a t i o n s ，t h ed e s i g nc o n c e p ti si nl i n ew i t ht h e n a t i o n a lt r a d i t i o n s ，b u ta l s oi n t ot h ee r ao fv i s u a ls y m b o l so ft h em o d e m ”t a ic h i s c h e m a ”d e s i g nw o r k s t h i sp a p e l i nt h em o d e r nd e s i g nt r e n do fi n t e m a t i o n a l i z a t i o n h o wt od r a wt h en a t i o n so u t s t a n d i n gt r a d i t i o n a lc u l t u r e ，a n da p p r o p r i a t ei n t e g r a t i o ni n t o t h em o d e r nd e s i g n ，r e f l e c t i n gt h er i c he t h n i ca n dg e o g r a p h i cc h a r a c t e ro ft h e o u t s t a n d i n gw o r k sc h a r m i nt h ed e s i g no ft h ei n t e m a t i o n a l i z a t i o no ft o d a y , o fa l le t h n i c g r o u p s ，o n l yi n - d e p t hu n d e r s t a n d i n gt h es p i r i to ft r a d i t i o n a la r t s ，af u l lu n d e r s t a n d i n go f t h ed e s i g no fm o d e mw e s t e r nt h o u g h to nt h eb a s i so fe v e r y t h i n g ，t o g e t h e r ，l o o kf o rt h e t r a d i t i o n a la n dt h em o d e mm e e t i n gp o i n ti no r d e rt oc r e a t ean e we r ai nl i n ew i t ht h e r e q u i r e m e n t so fm o d e md e s i g nw o r k s ，s u c ha st h e2 0 0 1b e i j i n go l y m p i cl o g o ，t h e e n t i r em o d e lu s i n gt h ep l a s t i ca r t si nt h et r a d i t i o n a lc h i n e s ef r e e h a n db r u s h w o r k s p e c i f i cp r a c t i c e s t h eu s eo f ”c h i n e s ek n o t ”a n d ”s h a d o wb o x i n g ”t w oi m a g e sv e r y c l e v e r l yw i t hc h i n e s ec h a r a c t e r i s t i c sa n dc o m b i n e se l e m e n t so ft h eo l y m p i cs p i r i t t h i s s h o w st h a tt h et r a d i t i o n a lc u l t u r a lc h a r a c t e r i s t i c so fn a t i o n a ls y m b o l si nt h em o d e m d e s i g no ft h ea p p l i c a t i o n ，n o to n l yt op r o m o t et h en a t i o n a lc u l t u r a lh e r i t a g eh a sp l a y e da r o l e ，b u ta l s op r o m o t e dt h er o l eo fc o m m u n i c a t i o n s t a ic l l i 掣a p h i c ss y m b o l s ，a n ds y m b o l i co ft h ea e s t h e t i cs i g n i f i c a n c eo t h eh a n p e o p l ea n de m b o d i e st h et r a d i t i o n a li m a g em o d eo ft h i n k i n g i t sl o a do fc h i n e s ec u l t u r a l d e v e l o p m e n to ft h et a o i s tc o n c e p to fi d e o l o g ya n dc u l t u r e ，w i t ht h ea n c e s t o r st ot h e e i g h td i a g r a m so ft h ef o r m a t i o no ft h eu n i v e r s e ，as y m b 0 1o ft h en a t u r a lw o d dt o g e t h e r ， s y m b o l i z i n gt h ec h i n e s ep e o p l e sc o n c e p to ft h eu n i v e r s ea n dt h ea r t s ，b e c o m i n ga t y p i c a ls o u t h e r nc u l t u r eg r a p h i c s ，a n dt h en o r t ht h o u g h tt h ec o n c e p to fn a t i o n a lc u l t u r e i nv i c e n z a , e a c hf u s i o n t a ic h ic h a r ti nt h ea p p l i c a t i o no fm o d e md e s i g ni sm a i n l y r e f l e c t e di nt h ef o l l o w i n g ：l o g o ，a d v e r t i s i n g ，p r o d u c t s ，a r c h i t e c t u r e ，j e w e l r ya n dc l o t h i n g d e s i g n ，t a ic h is y m b o lp e r s o n a l i z e dg r a p h i c si m a g e ，a na b s t r a c tl a n g u a g e ，g e o m e t r y u n m a t d l e da n di r r e p l a c e a b l e g r a p h i c ss u c ha st a ic h i a se l e m e n t so fl o g od e s i g n ：l o g o p h o e n i xt a ic h if o rt h eb e s tg r a p h i c sp e r f o r m a n c eo fm e a n i n g r e a c h e dau n i q u e c o m b i n a t i o no ft r a d i t i o na n dm o d e r n i t y k e y w o r d s ：t a ic h ig r a p h i c s ，h e r i t a g e ， i n n o v a t i o n ，m o d e r nd e s i g n i i 溯班二量大茅 学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立进行研究工作所取 得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经 发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在文中以明确方 式标明。本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名：办c 凇 日期：歹年莎月歹日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留 并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授 权湖北工业大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采 用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。 学位论文作者签名： 翻协 眦严月7 日 指导教师签名：自粝钵 瀚e 每6 疑哆b 湖北工业大学硕士学位论文 第1 章引言 1 1 研究的目的与意义 对中国传统优秀文化的传承与创新，始终是中国现代设计师不可回避的现实。 在与国际化接轨、学习的同时，如何从传统文化中挖掘、整理、借鉴、创新，又 不失现代时尚气息，还能为国内外受众认可的个性化设计作品，是中国设计师在 学习传统文化过程中面临的挑战。 本论文力图从一个具有代表性的传统符号太极图为例，借用许多成功设 计如：凤凰卫视台标，来说明传统符号给中国现代设计带来的不仅是新的视觉形 象和深邃的文明理念，更能彰显一个民族文化的活力。我认为现代设计应该在汲 取传统文化内含的同时，融合时代的审美倾向，借助于现代图形设计的视觉张力， 设计出新颖、富有生命活力、具有某种现代含义的现代设计作品。并且能起到举 一反三，把民族的传统文化和现代设计的时尚元素相结合，借鉴、融合、蜕变、 衍生出具有浓烈民族风格和时代气息的中国现代设计作品。 1 2 研究方法 对传统符号太极图形文献资料的整理诸如文化、历史、风俗、心理、形式、 色彩、造型、结合现代设计形式要求，论述了太极图形在现代平面、广告、建筑、 产品、首饰、服装设计中的运用，不仅对弘扬民族文化起到了传承作用，又促进 了传播作用。 1 3 研究内容 第l 章引言，第2 章太极图式美的形式，主要分析太极图形的构成形式和 美的内涵。第3 章，太极图形在陶器和青铜器里的完美演变，主要研究太极图在 陶器与青铜器里的形的演变和装饰土案的变化形式。第4 章，太极图形在现代设 计中的传承与创新，主要研究太极图在平面，立体，服装，建筑，首饰，产品设 计中的传承与创新。第5 章，传统图形符号在现代视觉设计中显现出的文化意象。 湖北工业大学硕士学位论文 1 4 研究重点 从传统优秀符号“太极图 象征寓意出发，指出了现代设计利用传统太极图 形其理念和外形做出的多种外形美观、内蕴深刻的优秀作品，体现了华夏文化璀 璨的艺术生命力。把优秀传统文化渗入现代设计中不仅是中国传统文化与世界文 明的交融与共同促进，互为弥补，更是现代设计不可缺少的时尚元素。通过借鉴、 融合、蜕变、重构，才能衍生出具有浓烈民族风格和时代气息的现代设计作品。 2 第2 章太极图形在陶器里的完美演变 21 太极曲线s 形在彩陶纹样里的演变 今传太极罔虽然没有标吲心，印s 状运动线j 有两个十1 1 背的端点，没有 i l - 分点。但是i h 于它是+ j 圆嘭存的，因此它的巾分点，即圆心应泼足存在的。 自公无前3 5 0 0 年起，黄河彩陶中流行的连旋纹，其堆本纹样就是这样一个s 状同旋线。 黄河彩陶中的“s ”状连旋纹大约是在公元前3 5 0 0 年前后的庙底沟j i i j 出现 的，j 幽底沟类型彩陶中的种勾叶弧线圆点纹的基本结构就是一个“s ”状回旋线。 但是“s ”状连旋纹蜮流行的什期还是在甘青地区的马家窑文化彩陶中， 家窑义 化马家窑和半山类型彩陶都是以“s ”状连旋纹著称的：马家窑类型和半山类型彩 陶的连旋纹若从侧面观察，则表现出连续不断的s 状波动状态。如果从口沿俯 视，这些连绵不断的“s ”状旧旋线义以器物丌沿为帅d ，坎“卜”字或“米”状 结构，i ：牢牵制着。特别是从洮河流域发现的件a 极鱼纹彩陶笳叫以确认，公兀前3 5 0 0 年止右的庙底 淘、马家窑文化，已经有r 与现存太极位纹图几乎 样的太极嗣式。这件彩陶虢外嘎周绘水波发月 牙纹，内绘马京犯彩啕笳流行的。角s 近旌纹而 幽2l 屈客 j 5 鞫衙内底圆心都以双勾“s ”线分割圆形，形成了两 个丰h 反相成的 j ! 鱼形，鱼头有一燃 ，伯身呈、 、 网格纹。苷地区的这种“s ”状回璇彩陶纹发展二门 到马j 划，多体现 l j 了，j “r 状符号相融合的二 状态。马彩陶l 卜_ 流行的“r 纹就是山两个“s ”扩警毫多 旧旋线按“r 状结构组台战的。而更晚的寺沣、力 和辛店文化彩陶 - “s ”状纹样就明显脱离了与 囝，5 “r 状符号秆鹄的形态而常常独立出现。：，可 一 见，作为内涵与八卦，f l 彳j = 相通而形式十日异的太l 极图，其出现的时代是硝晚于彩陶八卦图形的。 目3 - 2现存 极图形与彩陶s “旷状太极图式的彩陶纹样小仅流行丁黄河上连旋彩静吱比较图 游的时岢地区，黄河中游的晚期彩陶- - 也常常出现这种彩陶纹样，大河村类型彩 陶中流行的一种有中分点的s 状纹饰就t 一分引人注口。长江巾游的屈家岭文化 一霪|一一一觋卯 湖北工业大学硕士学位论文 彩陶( 图2 一1 ) 中也流行这种“s ”状纹。它不仅和圆棚结合，而且也是以阴阳( 即 黑白) 表现出被“s ”线渐次分割的捌形陶这种陶纺轮1 的彩陶纹样与令传的 极图式( 豳2 - 2 ) 只有细微的芹， 。太极与八卦、l 1 ：在内涵h 的一致证r 从伏箍、 女娲形象打 。伏茬、业蜗手执埘雉足八土 的标志，而其两尾村i 定t ! 血状也足微 明显的，但无论是伏羲女蜗，其身体义都足s 状太极式样。 22 陶器上的对补 221 陶器上的“太极图” 法国市古代 冉物馆珍减着件凯尔特人制作的彩也陶器( 圈2 - 3 ) ，j t 年代 约为公兀| j 1 4 世纪年前3i 廿纪。器身呈鼓 j 的球体状，下设的底座为2 l ：色l 绘黑 彩。彩陶的颈部饰有阶梯状的几何纹腹部的下端两道弦纹和中问道波纹。球 体中央绘有两个上f 位再和旋转方向相对义互补的螺旋纹，类似巾陶道教的“太 极圈”。整件器物表现出。种造型 器口与器底的对比、线条j ：直线与曲线的对比 以及两个螺旋纹的埘比的意图。 2 22 彩陶艺术中的对补 旧2 3 凯尔特人 $ q 作的彩色陶器 巾l 卅足世界朋大文明的发”地之 ，早也中华文叫尚未形 成之| j i ，太极划中蕴臧着的黑一对市与垃补的哲_ f ! l ! 就已经表 现在彩陶的纹样上了。中国的彩陶文化历 业悠久( 7 0 0 0 2 0 0 0 年i u ) 、幅员j ： 阔( 北 起黑兜江南抵珠汀，从东海之滨至新珊天 山) 、炎型繁多( 仰韶、马家窑、屈家岭、 大汶口等立化) 。综观彩陶纹样的发展史 可以莉出在早期的仰韶彩街文化( 公兀i | i 4 8 0 0 前3 0 0 0 年) 巾已鲐实现了两犬质 的飞跃：托图形上实现了从动植物的其 象纹样向点线而组合的抽象纹样的演变：枉含义上贸现了从 追求视世羹感的外在符号向阐述对补哲理的内在寓意的转 化。 嘲2 - 4 姜寨彩陶 瓶上的“阴n i 脸” 陕西省临潼县城北有处以仰韶文化为主的古文化遗址差寨遗址。其 总面积约5 万平方米大小住宅建筑上百座。所有房屋的门均朝向居住遗址巾的 湖北工业大学硕士学位论文 一个中心广场，在枷局上品琊小崇尚圆形和众心向内的精神一。从出十的陶器卜共 发现了4 0 余种1 2 0 多个刻划符号，表明当时的人们已经能够用记号来表达和传递 信息或某种观念了。该遗址中i p 的不少彩陶上清晰地反映出了制作者已具有对 补观念的纹样“人而鱼纹彩陶瓶”( 圈2 4 ) 就是其巾的一件范例。这件形似葫芦 的器身在红地i ：用黑色粗旷的墨彩画出了圆形的阴阳对补的削案：层脸是j rf 黑中问眯眼，致征着阳刚的白昼；右鹏足：黑f 红，中| 1 i j 瞪毗，敦征着| ! i | 柔的 黑夜。占：右纹样在色彩与图形组合上红黑比例摹本棚h ，a 边! 1 | 熄地 l 。彩，右侧 似红地黑彩，两者相互依存。这是红畸翼、表与h 、l j 与阳、硅，j 夜等：元t 眭界 的完荚对止与统形象小动地反映出6 0 0 0 年前的华夏 h 先已经具有了对补哲理 的观念，井能够通过图形汇号和色彩记号米加以表现。 时叫推至新石器时代的晚期，朽o5 家窑史化( 公兀前3 3 0 0 一时2 0 5 0 年) 叶1 已 经昔迪出现了原始的太极图形( 罔2 5 ) 井最终出现了表达循环规律时补性质 和变法法则的思想观念的螺旋纹记号( 图26 ) 。 口口 捌钩旋圳纹变体侧面马纹 纺轮l 的“太撒纹” 圈25 中幽新石器时代彩陶上的原始太极图 螺旋纹壶螺旋纹瓮 螺旋纹世人头形器口出 圈 蝶旋纹罐螺旋纹壶螺旋纹矗螺瞧纹血 图2 6 中国新石器时代彩陶l 的螺旋纹 酣2 7 、2 - 8 大术样式绳文陶器 2 32 马家窑彩陶上的螺旋纹 中国的彩陶艺术中螺旋纹的运用到处可见。 新石器h “的仰韶文化、，5 家甯文化、马厂立化 等的彩陶艺术中部出现过辉煌灿烂的螺旋纹。与 家窑文化田扔做纪驸年代在h 肃省临桃县：马家 窑村发现了其代表性遗址而褂名。马家窑文化主 篮分枷在廿肃仝省和宁夏、青海、网川的部分地 区。约距今5 3 0 0 - - 4 0 0 0 年前的这些彩陶的装饰 纹样以儿何纹为l ，人物及动物纹为辅。古老的 仇， 往器 的 r l 图2 - 9 码家窑半山型彩陶 儿何纹有用直线构成的平行条纹，菱形网格纹，二角彤纹等，也有用曲线构成的 波浪纹，删幽纹等。从马家窑文化半i jj 型彩附巾可以观赏剑点，线1 h 1 构| f 1 的千 变万化，其抽琢艺术的水平已达到很高的程度( 图2 9 ) 。 233 巴达里彩陶上的螺旋纹 湖北工业大学硕士学位论文 尼罗河是人类文明之渊埃及的金字塔、狮身人面像 和木乃伊等至今吸引着成千_ i 。月的观光者。踏上了这片土 地，对于埃及人在独特的自然环境中，以独特的宗教思想 和文化艺术创造出了灿烂的古代文明，即使足太空时代的 人类也会为之折服。 早在埃及文明尚末出现的9 0 0 0 多年前，尼罗洲中游 地区就歇息埃及人的祖先。人约在7 0 0 0 年前的巴哒1 i 文 化期，他们发明了陶器。从发掘的文物上看，这个属于先 图2 一l o 几何纹壶 下朝时代的彩陶纹样，经历了从早期几何化的动物纹、人物纹、植物纹到后期的 格r 纹、圆、纹、弧线纹和螺旋纹( 图21 0 ) 等几何纹的发展过程。从古王国时代 起，螺旋纹开始广泛运用于当时各种绘画、建筑、工艺品等装饰领域“。 234 美洲陶器上的螺旋纹 晦北美洲是个捌有自己独特的字宙观、 宗敦观和充满着古代神秘色彩的大陆。大约 6 0 0 0 年前，南美洲北部埃塞奎博河的八海 口处诞生了美洲虽早的陶器。到1 5 2 1 年阿 斯克帝国毁于两班牙人的入侵为止，美洲人 创造了奥尔密克义化、特奥底瓦文化、玛 雅文化e u j i i 史化、蜜第斯文化年阿斯特克 圈2 一i l 饰有涡纹的巴选。拉彩陶 文化。数下年来，美洲人将高度发返的几何纹表现在他们的建筑、绘画、雕刻、 编织、和陶器等装饰艺术之上。其中变换无穷的螺旋纹被太罱绘制在陶器上( 图 2 1 1 ) 。 25 小结 我们把从彩陶厉的中国早期装饰艺术模式称作足种艺术化得艺术模式，它 荚t | j 而2 术，而太极图形的符号化、象征化，其美学意义就是在十体现着中华民族 中传统意象思维的模式，它所负载的中幽传统文化芨展出的道家的思想立化观念， 与先人以八卦形成的对i 址界宇宙的象征自然融台在一起，象征着中国人的宇宙观 和艺术观，与r | 1 圈传统文化思想观念遥相呼应、互为融合、菇同造就了炎黄龙风 呈祥的华夏文明。它的意义还在于：在中华民族的传统审美观念中，太极图形的 演变1 弋表了对于艺术表现深层次的追求，其问蕴含了巾刚传统艺术那种不羁的自 湖北工业大学硕士学位论文 由精神，也才使中国传统艺术不断地突破儒家思想文化的束缚而走向自然。在陶 器和装饰的艺术史上，有许多的装饰，纹样都运用了传统的太极图形的元素，包 括由太极图形而传承的螺旋纹在陶器上也表现的淋漓尽致。 第3 章太极图美的形式 3 1 太极图所蕴涵的哲理概述 中【i i | 传统图形文化艺术源远流长，发胜到令天已经有了儿f 年f f j 所止。中 传统削形资源极其丰富，它们在自己的演变和发展中，既有着多姿多彩的风貌 x 柯菥以贯之的脉络，它对付们以j i ；多样f i 义统的格调，好显示出独特、深 厚并裔有魅力的 己族传统干民族精神。这p e 传统| | 形随着时蝴的推移、历史的发 腱而不断的延伸、沉淀、衍变，从而形成了中h 特有的传统艺术文化体系，这一 体系既凝聚了巾华民族儿千年的智慧精华，同时又也体现出了华复民族特有的艺 术精神。 太极图( 图31 ) 足中国传统图形的最典型的代表。太极图是以黑白两个鱼形纹 纰成的个人的【员| 形烈案，俗称做阴阳鱼。“太极”是 中囡古代的哲学术语，意思足派生万物的本源。太极图 形敦化地表达了相反榍成、阴阳轮反感转是玎物生成变 化擞源的荚学哲理。太极图形形象的展现了一种5 l 相转 化，相对统的形式美。它以后叉发展成巾同民族爱e | ! | 案所反感特有的“美”的结构。如“冉相逢”、“莺风 和呜”、“龙风呈样”( 图3 - 2 ) 等都是这种以一上一f 、 动优荚的占祥图案，极受民洲喜爱。“a 极罔”以它独 特的形式、深邃的哲理征服大众着人们的心灵，它化平 庸为神奇以单纯求丰厚、以抽象古闪电囊括天地之灵 气、万物之g ：机，被推为我国传统 冬| 形精料2 旨。 太檄陶是表现易学原理的一张重要图问式，也是平 面设计擎的并名罔阿个尔形。其“蔷义神奇玄妙，蕴理 时人柏深。大战易也，斯其至也”。所谓“太极图”，指 的是用| 冬| 式的山法来表达作为本源或奉体的是太极生化 幽3 2 吉祥龙风阱形 生 过程和原理的各种罔式。影响后世最大的太极图式有两种，一种是“l 州铟鱼太极 罔”，一种是看“周氏太极凹”。太极图被称为“中华第一图”。从孔庙到道观的标 识物：从道教的服饰到游方术的招个借1 1 了摇旗：从气功、中医、武术及中国古 典书露的书刊封面、会标会徽、到韩囤国旗( 图33 ) 吲案、新加坡宅军机激、 ，一 湖北工业大学硕士学位论文 玻尔的爵十勋錾等，太擞图无1 ：跃然其。阴阳鱼上了太极图，早期的称作河图、 先天速度图、先天自然河罔、先天的自然之罔、占太极图等。古代的科学家的和 艺术家部晚：太极图本身就是艺术和科学的秘籍”+ 。 太擞图中，只有的啊黑自二色，通色得过黑t i 白的组合，使这赀个图形包含 了7 一宙万物运得行规律，它是宇宙费的模式。太：初始、宗源、无上、有至的意 思；极：塌端的啊之位、结构之元，足极的啊限之意，即至的唰丁极限无与伦 比。它包含了龆老庄哲学的个人“道”的至极之理，也包含了老庄哲学的“天” 的时空极限。f f 子大下说：“尺之捶，几耿其半，万世不竭。”这就的是太 极。“太板元气，含i 为”，从太极图可以得出结论，太极图的圆圈，就足代表 一、代表字散热宙、代表无极。圈费像的黑白二色，代表了阴阳两方，天地两音| ；： 黑臼阿方费的界限饿啊就是划分天地阴阳界的人部。白巾黑点表示阳中有阴黑 中自阿尔点表示阴中有阳。这个图形运费用了旋转对称的甲而构| 罨1 方式，构成两 条鱼首尾相交。圆和曲赞线的运用使整个图形萨尔充满动感”】，“白”处罔出空f b j ， 映衬萨若“黑”变相呼应，两啊我条鱼有越h 平面之感。这个酗形完美表现了道 教观念，与空白j 啊我运用足分小丌的。它表达出：道生，就足无极生太极：一 生，就是太啊找极生两仪；二生三，就是阴阳交感化合：三生爿物，就是太极 含二为一。无限相牛的动感，在f 嘣设计让他q 1 只有运用空蝴，才能表现出宇色 宙响冗限大，所以称：i f 哦太檄，但是字；立印呵宙又是有形的，即有实质的内容。 然而，有形义来自于无形，平面宇| l i 】表现无形，所以无极而太极。有夺问彳自j 耋 动的t 能，太掘这我哦个实伴是健运卟息的，即宇宙在运动，动则产发愤生阳t ， 动到一，庄柙度，就会 l 现相对静l t ，而静则产一l 阴气。如此一动一静阴阳之。c 1 硼3 为其根，无穷运转。这样的无穷运转，乜括自然界，阴阳寒暑，四时的t i ：长 收臧，力物的生长规律，阴阳变台，化生万物。 胸嚣筹黧? 鬟 一勿 太极文化讲“穷则变，变则通，通则久”，事吖r ， 物发胜到极点就会引起变化，变化了就会畅通， 畅通才能持久所谓“时止则止时行则 】t 。而弋 太极图的黑白牛h 州、占尾变合，j 下是阴阳对立统 、消长流行、蔓撤h 动的最佳图形符号吼太极圈 图3 3韩矧幽旗 还有很多向外发展的擅变，比如我们从它的歌诀就可 以知道它广博精深的发展：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八 卦” 秒 湖北工业大学硕士学位论文 3 2 太极图是一副完美无缺的图案 太极图表现出为天地万物一分为二的规律。而它的构成形式是：外圆被“s ” 曲线分为阴阳交互的两大部分，这两大半对立的阴阳面，如果是以黑与白两种颜 色来表示，那么通常以白色面为阳，黑色面为阴。在阴阳面中各有一个小圆体， 在白色阳面的小圆体为黑色，在黑色阴面的小圆体为白色。太极图形的美是在于 它的大的圆形和两条游动的鱼，通常白色里面阳面的黑色小圆体为称作“阳中有 阴，把黑色中阴面的白色小圆体为称作“阴中有阳 。这叫做阴中有阳，阳中有 阴。太极图可旋可转、变化无穷、生生不息、表现了即对立又统一的矛盾法则。 但就图形本身而言，太极图是正打圆形一分为二成阴阳交互的两大部分。围绕着 一个“s 形的圆心回转不息，这是相反相成、一虚一实、是前后上下相随的运动。 “s 形是一条完美的太极曲线，表现了“天之左旋，数往者顺”、“知来者逆”、“黑 白共生”，它的正负形也叫做“天与“地 ，是在相互补充、依存、统一中形成 的完美图形。反所反映出得阴阳五行相克相生的道理，折射出中国古代辨证、发 展的朴素世界观【3 】。 太极图形它是完美的图形符号形式【4 】，太极图形它的基本造型是圆形。古希腊 哲学家们认为“一切平面的图形中最美的图形是圆形，一切立体的图形中最美的 图形是球形。”太极图形继承了哥德式这样一种最美的构形方式，又与中国传统宇 宙观、哲学观、人本观相通，形成了突破和创造，“回互”线在面里的分割中，形 成了你中有我、我中有你，高科技穿插出阴的一边立刻将有阳、阳的一边有阴的 格式。“在这一协调的符号中，不对称的两半在一个宁静的圆中组成了一幅完美缺 的图案”。 圆的美感飞特征是举世公认的，它表达了蛾一种表面静止安详，实际 却永远运动的状态，正是在这样二恶一种互为补充的、永恒的运动状态中，它划 出了最美的轨迹。 太极图形是中国古代人们设计智范德萨慧的结晶，被西方著名学者贡布罩希 誉为“一副完美无缺的图案”，太范德萨极图形本身就是一个最经典的标志。太极 文化所具有的秩序化完美象征，深深影响着现代艺术。如世界著名建筑师贝聿铭， 他在2 0 世纪8 0 年代为北京设计的香山饭店，就受到了太极易学文化的影响。从 总体布局到细部处理，几乎是在不断地、反复地运用了太极图“s 形符号来体现 华夏建筑的内涵特征【5 】。 3 3 太极曲线的完美形态( “s ”形) 湖北工业大学硕士学位论文 太极图“s 形它的符号化、象征性，与先人以八卦形成的对世界力物的人生 观自然融合在一起，充分体现了道家的思想文化，也象征着中国人的宇宙观和艺 术观。我国传统太极图形格式“s ”形态的运用，大多表现在成对的、互相顾盼呼 应的两条鱼、两个孩儿、一对鸳鸯、一对蝴蝶、两枝牡丹、两束但是立刻荷花等 形式，使其巧妙地置于一飞个圆形中，形成舒展自如、相辅相成，既互相照顾又 相互斗趣。并被大量礼服看电视地运用到人们的生活里常用的蜡染、扎染、刺绣、 及剪纸当中。不仅体现了美学形式法则中的平衡美、运动美、虚实对比、色彩对 比等规律，还赋予了图形丰富的文化内涵。 古代的哲学术语，意为派生万物的本源。从符号学方式的立刻的角度来考察， 它是由抽象的点、线、面整合的，是一种高度抽象化、完美的图形符号。在中国 古代传肥冬瘦年统的图形观念中，可以 兑太范德萨极是极重要的元素。一个圆被 “s 形的曲线分割成阴阳交立即离开互的部分，黑色面为阴，白色面为阳。阴阳 既对立，又统一，在相互排斥、相互斗争中，取得了动态平衡，是十分出色的设 计象征图形。 3 4 太极图的时空观念 从辩证的角度来看，时间和空间除了相对性外还有互为对补的性质。比如在 时间上，昼夜运动是一种循环表现，白天与黑夜是相对的，存在着相对性，但同 时时间又是互补的，没有白天就无所谓黑夜，两者互为前提，是对立的统一体； 在空间上，立体空间与平面空间的对补、物质空间与精神空间的对补、已知空间 与未知空间的对补、具象空间与抽象空间的对补等等，对立的双方都是相辅相成， 缺一不可。螺旋构造的曲线无论是在二维平面、三维立体还是在一重螺旋线、双 重螺旋线或多重螺旋线上都抽象地表达了空间的相互作用的性质1 。 3 5 小结 太极图形是中国民族的传统图形符号，它不仅仅是一个图形，一个符号，而 还传达出中国道教文化的哲学思想得完美图形，与周易学说，它既富有丰富 的哲学思想，又富有完美的美学意义，太极图是传统图形的代表，他的美是在于 它的对称、统一、相辅相成、相互对补，还有它的最完美的一条太极曲线( “s ”) 。 太极图形被很多设计师拿来做为设计元素图形。把传统与现代结合，来表达出更 加富有韵味的文化。 1 2 湖北工业大学硕士学位论文 第4 章太极图形在现代设计中的传承与创新 在现代设计中，太极图形范德萨又被设计师们注入了更多新的思想观念和内 涵，从而演绎创新了大量看来杰出的设计作品，例如韩国国旗的太极图形设计。 由太极图哦形发展而立刻将出的各种图形设计，一方面：取“s ”形的图形形式， 广义的哦怕中国传统平面图形设计装饰纹样是立刻到设计中由此演变了生动 多变完美的“喜相逢”形式，民间艺人称之为“双关或“一整，二破”等样式， 以对立来表现完整，通过立刻概念相对完整来表现绝对完整。另一方面：汉代漆 画、隋唐宋元的颗粒的示范瓷器装饰也随处可看来是个见太极图形符号的结构形 式。在民间剪纸中，太实力的客服进极图形构成运用的方式也非常的明显。在各 种器物上进一步发展的“s ”形构图则进来看的是是对太极图形这种形式元素上的 突破和创造。 现代平面设计对师傅的立刻将于太极图形构成的创造性运用非常多见，如： 何洁设计的中觉得是立刻国民间艺术节标志就是采萨连科肌肤用了太极图形式的 结构形态设计，除取得即可到拉萨形式上符号化的美感之外，何洁还利用了这样 一种符号形式深厚的文化传统和民族精神，来象征艺术节婀娜的多姿的多姿的美 感和深厚的是发动机了文化底蕴，符号形式发的是立刻飞所积淀的深厚内容在合 适的形式表达中被最大飞到了可是限度地传达出来；另一方面取符号形式的深刻 符号意谓，太极图形哦了及观念的发展象征了中华文明的发展历程，是中华传统 文化的精髓之一，就像京剧人物的符号化一开来样，太极图形也是中国传统文化 和符号形象化的一种表现形式，对这种符号形式及其观念形象的挖掘，将它运用 于现代平面设计中，是许放到科技离我多优秀设计师进行设计创作的一种非常有 效的方法。例如马泉设计的“艺术与科学”系列科技的实力招贴画之一“水”，作 者直接采用瓦里克几个太极图形的样式，形成水的相对环流，水滴却是代表科学 的“ 符号。 4 1 太极图形在现代标志设计中的传承与创新 人类为了记录自己的活动、思想、成就，早在5 0 0 0 年前就开始利用图形符号 作为记录的手段。例如纹样、陶工印记、烙印等，这些符号形象简练，生动、是 人类早期设计的标志。 1 3 湖北工业大学硕士学位论文 现代标志作品需方式要从多维和空删的角度去诠释一很多种标志图形的新 意。标志同形有着板撒的强的琢征性和寓意性。象征是为了简沾而准确地表示复 杂事物的观念，借助有芙的物象柬表不它的意眯，它不仅是一种艺术的符号和图 形，更有着特殊的精神与魑情的特性。追求时尚、感受变幻，释放人性、享受自 然、这已经成为现代人的一种极其强烈的心理需求，人们虾始斗问求更多的图形 表现形式来满足这种需求。 近衅年束将中删化统文化元素融合于现代标志垃计一h 是报多设计! _ _ | j 部非 常常川的一种 三术表达厅式。 现代标忠设计创新有它自身的规律，不仅要求所设计的标志形象要简洁、7 - 动、富有定的z 术感染力同时又易于识别与记忆，具有高度的概括力，并1 1 要符合行业的特征和时代的潮流。故此，在使用经媳的传统图形的日候如粜不求 甚解、依葫芦画瓢，只搬用一点民问的或原始的符号，就歼始十人进行肽浅的形 式荧的组装，那么设沃尔计的标志将难免落八俗套，毫无美感毫无生趣。应泼 把握好传统图形的精神实质与内涵，并让这样种文化气韵高分在他们的设计l i 自然的流露出来0 2 。 同样，在将“太极图”的理念- 5 乏其变化融入到企业标志设计中去时，也定 a ：能牵强附会，而应i l i 顺应需要找到两者的有意站合点，恰如其分的去表现。 否则，不但不能锦上添花。反而有画蛇添足、新涌装旧坛之感。 1 ) 百事可乐标志和意义 这个自事可乐标忠( 1 | 4 一i 】。作为一个红世界上成功 发展r 儿1 年的公- d 其阿标的醴与? l 仃理论干n 太极图 惊人的吻合。首先其商标的人形是一个大的圆形，叶1 问 是被一自条浪花分丌，上红色下蓝色，白浪呈流动状颥 其动礴，约一总而积的i i q 分之一，其余红蓝各半譬a 檄 双鱼形式。在五行理论中，红色表示火，向色表示命，而 蓝色代表水，映证了“火炼金生水”的古老传说。形态极 端简化，寓意深刻辅彩。 2 ) 韩国国旗和意义 韩国国旅( 圈4 2 ) 。儿乎是完全照搬的中圈的太 极八卦图形，似是略有变动，它变动的部分也非常的 有道理。t i 】的太极图，改黑、白为红、蓝二色蓝 色近乎水之黑色，红足火色，取水火相济之意思。四 隅用乾、坤，坎、离旧卦介为天地交泰、水火, 1 1 i 济。 图4 一l 百率r 乐标志 蜣 图4 - 2 韩国团旗 吕 勿岭 湖北工业大学硕士学位论文 韩凼从一个屡经战乱的小国，近年崛起为亚洲四小龙之一的经济强i 卅和它的i 珀 策有根人关系。研究其h 策无论政治、经济、文化、军书，都可以感受到刷易 思想。 3 ) 中国杂技团的标志和意义 中瑚杂技团的标志( 陶4 3 ) 在 h 形结构上同样的是以“阴阳州极” 年“s ”形的结构形式为基础以象 征巾华民族的完美的图腾符号“龙” 和“风”作为殴讨元素，准确地将a 极图形中阴日1 甲衡的哲学思想转化为中幽杂技龙飞 m 舞的现代图形意义。 4 ) 香港西武百货公司标志和意义 中固毒捉圈 o i i r , 籼ct 图4 3 中i 司杂技啪札、忠 香港西武百货公可( 罔4 - 4 ) ( s e i b u ) 它的标志殴计是将其西武英文名字的首 ；一母“s ”加以变化，柬致征着公司里生生不息的生命力，同时，设计! i | j 义将“s 形”们哪个负肜空间巧妙地利用为取鱼的形状由于“鱼”畸“余”同音，因此 必含连年有余立化意味。 图4 - 4 香港四正c 自货公司标志 5 ) 香港凤凰卫视的台标和意义 香港凤凰卫视的台标( 图4 - 5 ) 就是s 形的完美体 现。中吲人自古将凤凰视为吉祥如意、和平安康的象征。 而作为独家股东的香港卫祝与美国新闻中心的合作，是阿 无冉人的“联姻”。它借的师傅风与凰的阴阳交礼，预不东 州方文化，传统范德萨与现代文化的一次历史性的整合重 组。 风一凰，一阴一阳的两个主体像个历史课两团燃烧 的火，板富动感地共融j ! f = 一个圆个人我内，既县直观性又 有蒙征性。风尾和凰尾突欧克文出开放的形态，两个主体 之删绝对没有堵的感觉，是绝对通气的。对这“开放”的 幽4 5 香港风甩 p 视台标 设汁风格，刘长乐特别强调：“中国人喜欢讲阴刚八卦，如粜被什么东西框住了 湖北工业大学硕士学位论文 事业就不会有更大发微积分展。因此设计上既突个人m 交汇，更注意围绕个丌 字做文章。”一个“开”字既道出他个人事业成功的奥秘，也展示了“凤凰”术束 发展的前景。风凰卫范德萨视立足酬归之后的香港，在沟通内地、香港、台湾地 区的同时，不仅将历史悠久，博大问题精深的巾华文明传播给世人，更帮助中华 民媛以更加聃的思维和丌阔的视野上认口 这个纷繁多姿的世界。从古至今、世 世代代，人们反反复复地在描耩着m 一个吲形，不仅仅是困为的它的外形具有欣 赏价值，更币要的是在返批传统罔形后而，什往蕴涵苦更多吏；j l 的吉祥意义。外 住形态是内在意义借咀表达的方式，是内在含义的外化和物化，所以最初只是一岿 生于人们对自然和宗敦崇拜的传统图形，经过时问的衍变，延伸出期吩“生命繁 衍吕盛，生活富贵康乐”等朝多美好蒙 i i ：意义束。如中国图形“盘龙”，在民间常 结合“方胜”罔案柬使川，并以此表选人们切通明的美好意愿。“开拓新视野， 记录新生活，传播苦役新感受，创造新文化。”这j 下是风凰卫视的使命。肛l 凰o 视 台台标的设计【l ”构想是刘长乐提出来的。他选用风凰罔形的形象作为台标的基奉 形状，l f 寓意了其扎根中国、以传播中囤文化为止任的目标，而风j 乳旋转飞舞的 姿忐，也寓示了感觉撒立剿其1 i 断奋进的精神。 42 s 形在现代广告设计中的完美传承 返早 f 结合些优秀招咀l l ；作品，柬展现“太极”影响尢处小存的魅力 4 21 韩国佚名的招贴设计作品统一 韩陶佚名的一幅招贴设计作品统一( 图4 6 ) ，设 计者借鉴的元素是“太极图”整体图形。作扦很巧妙的将其 中的两个点幻化成一群游动的鱼，红色的鱼向蓝色游动，蓝 也的鱼向红色游动，这取红色代表的是朝鲜一北方：蓝色代 表的足韩国一南方。韩田的幽旗中心部分下是太极图形，只 是在色彩处州r 把“照、白”变成了“大红、深蓝”两色。 州贴对舢氰的“双鱼| 笙| ”做了“生、生蔓、点生万物” 的衍化。