（民族传统体育学专业论文）太极拳本体论.pdf

叠 北京体育大学博士 (毕业 ) 学位论文 太极拳本体论 t he onto of tai jiqua n 培养单位 : 北京体育大学 一级学科 : 体 育 学 二级学科 :民族传 统体育 学 研 究方 向: 武术套路训练理论 与方法 研 究 生: 杨 玉冰 指导教 师: 徐伟军教授 二0 0 七年六月五 日 论文 随机验证编 号: bt653615533653 北京体 育大学 学位论文版权使用授权书 本人完全 了解学校有关保 留、使用 学位论文 的规定 ，同 意学校对本人递交 的学位论文 太极拳本体论 保 留并 向国 家有关部 门或机构送 交论文 的复 印件和 电子版 ，允许在校 内 和与学校有协议 的部 门公布论文 并被查 阅和借 阅。 本人授权 北京体育大学可 以将 本学位论文 的全部或部分 内容 编入有关数据库进行检 索 ，可 以采用 影 印、缩 印或扫描等复 制手段保存和汇编本学位论文 。 保密 因，在_年解密后适用本授权书 。 本学位论文属于 不保密 团。 (请在 以上方框 内打 “了” ) 泌芬 ;权 学位论文作者签名 :杨玉 冰 日期 : 二 0 0 七年六 月五 日 论文随机验证编号: bt653615533653 北京体 育大学学位论文原创 性声 明 本人郑重声 明: 本人所呈交 太极拳本体论是本人在导师 的指导下，独立进行研究工作所取得 的成果 。除文 中己经注 明引 用 的内容外 ，本论文不包含任何其他个人或集体 已经发表或撰写 过 的作 品成果 。对本文 的研究做 出重要贡献 的个人和集体 ，均 已 在文 中以明确方式标 明并致谢 。本人完全意识到本声明的法律结 果 由本人承担 。 学位论文作者签 名 : 日期 : 二 0 0 七年六 月五 日 论 文 随机验 证 编 号 : bt653615533653 太 极拳本 体论 摘要 太极拳 是 中 国武术发展历程 中诞生 的一个 拳种 ，是 中 国传 统文化在 成 熟 期形成 的一枝奇葩 。学习太极拳的过程也就是体悟 中国哲学的过程 ，可 以这么 说，太极拳是 中国哲学的形践，是学习中国哲学的活化石 。 太 极拳本 体论 以中 国古老文化 中的一个代表太 极拳 为点 ，剖析其 中的 太 极观念 ， 以中国哲 学之源 的 “ 太极 ”概念 为引 ，试 图开拓其 与现 代生活 、现 代 文 明的一条通 路 。 本文在 阐述 “ 太 极拳本体论 ”这样 一个体系 时 ，从两个基 点 出发 ，一是实 践 的基 点 ，二是 沟通 的基 点 。 本文逻辑结构遵循 : 辩证唯物主义认识论 的线索 ，认识从实践开始 ，经过 实践得到的理性的认识还必须回到实践中去 。 本文的研究 目的: 1、在认真实践，领悟太极拳的过程 中，使我们真切 的接 触客观 世界及其规律 。2、使我们调伏 自己的心绪 ，解析现象 ，观照本 原。3、 使我们 以良好 的心态去生活、工作，充分发挥 自身潜力 ，更有活力 、更加健康 。 运 用文化 学 的理论 对太极拳 的创 生 、发展与完善进行 了论述 ，提 出了古人 创生太极拳 的 目的是为 了解决困扰武术训练 中 “ 习武伤身 ”的 问题 ，并提 出太 极拳是技击和养 生 的同一体 。 通过对太 极拳 的创 生、发展与完善 的剖析 ，认 为太 极拳是 中国古人 效法宇 宙生成及演化规 律 而创造 的一个武术拳种 。是使人无 限趋 近和谐 的极致状态而 进行 的身心兼修 的运动 方法 。是 中国人体悟客观世 界真理 的一种 方式 。是 中 国 人 的思想方法和 生活态度 以武术形式 的体现 。 基 于对太极拳 的理解及对本体 的认识，提 出了太极拳 的本体 。太极拳的本 体就是太极的观念在拳术 中的反映，即是宇宙生成及演化规律在拳术 中的反映。 在对太 极观 念 的解 析 中，本文 界定太极拳 的价值取 向: 太极拳 习练者应 明 确 自己习练太极 拳之 真 正方 向。太 极拳应 当是 自己探索 自身与客观 事物 的真 实 性 的途径 ，习练太 极拳 的 目的应 当放在认识到必然从而得到 自由这个层次上 。 在提 出 了太 极拳 的本体理论之后 ，又从理 论上对 马克思主义 的对立 统一规 律和太 极 阴阳学 说进 行 了理论辨 析和联 系 。并结合太极拳 的实践对 本体理论进 行 论 证 。 论文 随 机 验 证 编 号 : bt6536 15533653 iv 太极 拳本 体论 文章最后着重阐述太 极拳在构建和谐社会 中的作用 。应用 “ 太极拳本体论 ” 对现代社会 的六大 问题进行 了分析与应对 ，阐 明传统 文化价值观及其技术载 体 太 极拳在 当今社 会 的位置和作用 。消除当今 时代人 们身心 的不平衡 ，促进 个体 的和谐、社会 的和谐 ，重构价值观 。 关键词 : 本体; 和谐 ; 本体论; 太极拳 ; 太极拳 的本体 论文随机验 证编 号 : bt653615533653 太极 拳本 体 论 a b s t r a c t born dur ing the deve lopment of ch inese wushu，ta iji quan 15 an exotie f low er gr ow in g u p in th e r ip e p er io d o f c h in e se tr a d i t io n a l e u lt ur e. t h e proeess of learning ta iji quan 15 just the one of understanding and en lighten ing chinese ph ilosophy， 50 that we ean say，ta iji quan 15 the fo r m o f c h in e se ph i lo so p h y a n d a l iv in g fo s s i l o f s tu d y in g it. ta iji quan onto logy，based on ta iji quan，a representative of great and long chinese cu lture，tr ies to seek and ana lyze th e eoneept of ta iji qua n，from w h ieh an appro aeh to m odern life and e iv il iza t ion 15 exp lo ited. w h i le e la b o r a t in g t h e s y s tem o f th i s th eo r y ， t h i s p a p e r fo e u se s o n tw o b a s ie p o in t s， p r a e t ie e a n d e om mu n ie a t io n .工 t s log ie s tr u e tu r e fo l low s th e e lue o f m a te r ia l is t ie ep i s tem o lo g y ， w h ie h 15 th a t kn ow le dg e e om e s fr o m p r a e t ie e a n d w i l l r e t u r n a f ter g e t it s r a t io n a l it y . d e p e n d in g o n t h e s e ie n e e o f e u lt u r e ，t h is s t u d y e x p o u n d s t h e e r e a t io n development and perfeetion of ta iji quan，addresses that ta iji quan 15 b o t h fo r f ig h t ing a n d h ea lt h k e ep in g a n d th a t th e p u r p o s e o f a n e ie n ts ereating ta iji quan 15 to so lve the prob lem of injur ing in wushu praetiee. t he eoneept of t a iji quan 15 pu t forward after the ana ly sis of its e r e a t i o n ， c r e a t e d b y u n 1 v e r s e 。 ha r m o n io u s developm ent and per feetion.ta iji quan 15 a k ind o f wu shu a n e ie n t s fo l low in g t h e r u le o f fo r m in g a n d i t s s t a t e a k in d o f e x e r e is ee n a b lin g p e o p le in w h ie h c h in e se e v o lu t io n o f th e a p p r o a e h e x tr em e in f in it e ly ， a w ay objeetive truth p e o p le u n d er st a n d f 刀1 刀，一0 0 0 a n d e o n s id e r th e h a r m o n io u s s ta t e c h 1 n e s e p e op l e w u s h u . b e tw e e n t h e n a t u r e w h i le se e k in g th e p er fe e t io n a n d h um a n k in d， a n d a r e f le e t ion 5 w a y o f th in k in g a n d l iv in g a t t i tu d e in t h e fo rm dur ing the proeess of ana lyzing the notion o f ta iji， this paper stipulates the va lue v iew of ta iji quan as fo llow ing :ta iji quan exere isers should be e lear about the ir rea l d ireetion of praetie ing ta ij i 论文随机验证编号 : bt6536 15533653 v i 了 太 极拳本 体论 q ua n wh ieh sh ou ld b e a wa y in w h ieh exere iser s exp lor e r ea l r e la t ion sh ip between objeets and themse lves. the purpose of praetie ing ta iji quan s h o u ld b e fo e u s e d o n th e le v e l in w h ie h fr e e d o m 1 5 o b ta in e d a f te r r e eo g n iz ing th e eo n s eq u e n e e . t h e n th is s tu d y th eo r e t iea l ly eom p a r e s a n d t ies up the unity of opposites rule in marxism and the doetr ine of taiji y in ya n g in c h in e s e tr a d it io na l e u l tu r e ， a n d d em o n stra te s th e th e o r y o f ontology integrating w ith the praetiee of taiji quan. a f te r a n a ly z in g th e s ix b ig m od er n so e ia l p r o b lem s a n d p r o v id in g m e th o d s d ea l in g w it h th em ， a t la s t， th is p a p er em p ha s ize s t h e fu n e t io n of trad itiona l va lue idea and its teehniea l earr ier，ta iji quan， in the pro jeet harm on ious soe iety bu ild ing，wh ieh 15 that elim inating modern p e op le 5 p h y s ie a l a n d m en ta l d iseq u i l ib r ium a n d p r om o t in g in d iv idu a l a n d so e ia l ha r m o n y 50 a s tha t n ew eo n e er n in g va lu e s 15 b u ilt up . key words : essenee ; harmony ; ontology ; ta iji quan ; the essenee of ta iji quan 论文随机验证编 号 : b t 653615533653 v ll 寿 太极 拳本 体论 目录 1 前言 .一4 1.1 选题依据 .一了 1.1.1 历史 的反思 . 一5 1.1.2 文化 的 反思 .， 二， . . 一5 1.1.3 太极拳术 的价值 .一6 1.1.4 太极拳在现代社会 中的价值 .一6 1.2 研究 的 目的 .一7 1.3 研 究 的意义 . 一8 1.3.1 当代文 明发展 的困惑 . ， .一8 1.3.2 当今时代 的需要 . ， .一8 1.3， 3 太极拳 自身领域研 究发展 的需要 . .一9 2 文献综述 .一9 2.1 有关本体论 的研 究 .一1 0 2.1.1 西方哲学家对本体论的探究 .一1 0 2.1.2 中国学者对 本体论的研 究 . ，一 1 2 2.2 有关 “ 太极”认识的研究 .一1 5 2.2.1 什么是太极 . ， . ， .一巧 2.2.2 古代学者对太极 的论述 ， .一1 6 2.2.3 现代学者对太极的认识 . .一2 1 2.3 前人对太极拳本体 的研究 .一2 2 3 研 究方法与逻辑结构 .一2 7 3.1 研究方法 .一2 7 3.1.1 文献资料分析法 . ， .一2 7 3.1.2 历史方法和逻辑 方法相 结合 .一2 7 3.1.3 系统 的宏观把握和具体 的微观分析相结合 . ， .一2 8 3.1.4 专家访谈法 . ， . ， .一2 8 3.2 逻辑结构 . .一2 8 3.2.1 逻辑基点 .一2 8 3.2.2 逻 辑 图 .一2 9 4 太极拳本 体论 的基本理论 .一3 0 4.1 关于太极与本体 的理论的历史反思 .一3 0 论文随机验证编 号: bt653615533653 . 1 - 太极拳本体论 - - 3 0 - - 3 1 - - 3 1淞 - - 3 2 - - 3 2 - - 3 3 诩- - 3 33 3诩诩溺诩 4. 1.1 关 于太 极 的认 识 . ， 4.1.2 关于本体 的认识 . 4.1.3 对 于太极拳本体 的认识 . . 4.2 本论文所涉及概 念 界 定 . 4.2.1 太 极 . . 4.2.2 太极拳 . ， . . ， 4.2.3 本体 . 4.2.4 本体论 . . . 4.2 5 太极拳本体 二， . ， “ “ “” 5 太极拳技艺的价值观 5.1 笔者习练太极拳 的历程 5.2 太极拳技艺的价值取 向 5.3 太极拳技艺 的价值判 断 5.4 太极拳技艺的价值 定位 6 太极拳的创生、发展与完善中的太极观念 .一 4 0 6.1 太极拳的创生 、发展的假说和研究 . ， 一4 0 6.1.1 太极拳 的创 生 、发展 的假说 .一4 0 6.1.2 太极拳 的创 生、发展 的研究 . ， .一4 1 6.2 太 极拳 的创 生 . .一4 2 6.2.1 太极拳创生 的思想 、技术基础 . ， .一4 2 6.2.2 太极拳 的创 生是传统技击文化和导 引养生文化 融合 的产物 .一4 3 6.2.2.1 中华武术技击对 “ 习武伤 身 ”的思考 .一4 4 6.2.2.2 中国传统 导引养生与技击 的对立统 一 . ， .一4 5 6.2.3 如何解 决 “ 导引化 的拳术 ”的实战技击 问题 . :.一4 7 6.2.3.1 “ 导 引化 的拳术 ”的思想基础 .一4 8 6.2.3.2 太 极拳技击的实践途径 .一4 9 6.3 太极拳的发展 、完善 .一5 1 6.3.1 太极拳 拳架 、拳势 的变化 .一5 2 6.3.2 太极拳拳架 的名称变化 .一5 7 6.4 本 章小结 . . 一5 8 7 太极拳本体解析 . .一6 0 ，土9 目只j 八b 声b 八b 户o 户o 户0 7.1 太 极拳之名 的 由来 . 7.2 各家对太极拳之名 的分析 二 7.3 各家对太极 拳 的解释 7.4 本文对太 极拳 的认 识 7.5 本文对太极拳 的本体 的界定 论 文随机 验证 编 号 : bt6536 15533653 太 极 拳本 体 论 8 太极观念在太极拳术 中的体现.一6 7- 8.1 何谓太极观念 .一6 8- 8.2 宇宙生成 即太极本原在太极拳技术上的体现 .一6 8- 8.3 宇宙演化规律即阴阳变化规律在太 极拳技术上 的体现 .一7 4- 8.4 太极观念 与唯物辩证法 的关系 .一7 7- 8.5 太极拳的实践过程 .一7 9- 8.5.1 太极拳着熟一懂劲一神 明的理论基础 .一7 9- 8.5.2 实践例证 .， . . 一8 1- 8.5.2.1 杨禄禅得艺的过程 . ， .一8 1- 8.5.2.2 武 禹襄得艺的过程 。.一8 3- 8.5.2.3 李亦舍得 艺的过程 .一8 5- 8.5.2.4 陈发科得艺的过程 . .一8 6- 9 太极拳术在现代社会 中的作用 .一8 7- 9.1 现代社会 的特征 .一8 7- 9.2 和谐 的基本特 征 .一8 8- 9.2.1 中外学者对和谐 的认识 . .一8 8- 9.2.1.1 中国学者对和谐 的认识 . ， 一8 8- 9.2.1.2 西方学者对和谐 的认识 .一9 0- 9.2.2 小结 . ， .一9 1- 9.3 追求和谐是太极拳 的方 向 . .一9 2- 9.4 太 极拳在 中国建设和谐社会 的作用 . ， .一9 4- 9.4.1 和谐社会 的特征 .一94 - 9.4.2 太极拳与和谐社会的系统研究 . ， .一9 5- 9.4.2.1 身心之间的和谐 . .一9 5- 9.4.2.2 人与社会之 间的和谐 .一9 6- 9.4.2.3 现代科学的支持 .一10 1- 10 结论 .一10 2- 参考文献 . . . 一10 5- 附录 .一10 9- 附件 一 .一10 9- 个人简历在读期间发表 的学术论文与研究成果 .一in- 论文随机验证编号: bt653615533653 太极拳本体论 月 l j 舀 二十一世纪 的今天 ，人类迈进到 了一个 前所 未有 的蓬勃发展 的时代 ，同时 其所伴生 的诸 多 问题也 日益繁多。在人们欣然 享受着现代文 明的时候 ，又 同时 被头绪繁多的信息所干扰。人们拥有着莫大 自由的同时又困惑于诸多的选择 ， 何去何 从 ，一边 是古老圣哲的涓涓低语 ，一边是现代文 明的隆隆步 点 ; 一 边是西方文 明的汹涌震荡，一边是东方文 明的巍然矗立 。 于是人们不禁连续的茫然发 问: “ 世界该往何处去 ，中国该如何崛起 ，我们 的位置又在何方 。 ” 中国正在奔 向现代化 ，奔 向文明和富裕 ，中 国的现代化模式不 同于世 界其 他 国家的，其 中一个显著 的特点便是 中国悠久而灿烂 ，源远流长 的传 统文化 ， 始终是中国现代化进程 中强大 的推进剂 。 中国崛起 并成为一个伟大 的民族 的最根本 、最核心 、最关键 的因素是要有 自己民族 的有创造力的灵魂 ，这就是我们的民族 的主体意识，我们 的人文精神 ， 这是我们主动的包容 、吸收和把握一切 内外条件 ，进行 能动的创造性地转换 的 能力 。一个 民族 的文化力量主要不在于它既有 的文化财富，而在于他在此基础 上融会贯通 、 自由选择和 自主创造 的能力 。 就像 四大发 明，是一些西方 中心 主义者不愿 意承认 又不得不承认 的奇迹 ， 中国武技也是这样一种奇迹 。是一种尽管人们不太 了解 ，但只要正视其客观现 象 ，就会对她正在和将来创造 的奇迹躬身致礼 。司马迁在 史记 太史公 自序 中写道 : “ 习武论剑 ，内可 以治身 ，外可 以应变 ，君 子 比德矣 ” 。司马迁 的这句 话是最早对 中国武术技 、身、性整个价值体系 的基本概括 。 太极拳是中国武术发展历程 中诞生的一个拳种 ，是 中国传统文化在 成熟期 形成的一枝奇葩。 有人说太极拳是中国传统文化 的 “ 全息影像 ” ， 有人喻其为 “ 哲 拳 ” ，就是因其蕴含 了丰富的哲学思想 。由于太极拳是一种通过实践而体悟的学 问，故可 以通过身体力行 的方式体验儒 、释 、道等学 问之理 ，进而为 中国传统 哲学提供丰富的经验依据 。因此，学习太极拳的过程也就是体悟中国哲学的过 程 ，可 以这 么说 ，太 极拳是 中国哲学 的形践 ，是学 习 中国哲学 的活化石 。 论文随机验证编号 : bt653615533653 ， 尹 奋 太极拳本体论 1.1 选题依据 1.1.1 历史的反思 数 百年对 于历史长河来说不过是 一瞬 间，然 而就是在这 短短 的一瞬 间 ，中 国近代 的原主流 的文化系统被严重冲击 。清 王朝 中后 期 ，西方文 明 以不容置辩 的方式 强行冲垮 了中国封建王朝心理底线 。紧接着 ，是全方位 的对抗 、冲突 、 拆补 、交融 。“ 天朝大 国”开始不 自信 了，又紧接着整个世界都开始震荡与对撞 ， 文 明在这里拼挤 。 明清 以来 ，封建制度走 向没落 ，对个性 的压 抑也 日趋严重 。武术潜藏 于 民 间为更 多有理想 的志 士所研 习 ，终于从技术 、思想 、应用 各方面趋 于完善 ，终 于形成 了集大成 的内家拳 ，而其 中又 以太极 、八卦 、形意为代表 。 尤其是太极拳的出现终于使技击术从野蛮走 向文 明，使形而上的道与形而 下的术完美统一 。这种拿 闭劲路 ，训练感知 的学术技术体系 ， 自发 自觉地逆着 衰落的封建文化冲击 出来 ，传遍开 。鼓励着 中国和世界人 民的精神“ 反者 道 之 动 ” 中国史和 中国武术史在这里第 一次发生 了一个相逆 的交叉 。在 中国的封建 的制度 、意 识 日趋衰 灭挣扎 的时候 ，在 西方文 明叫嚣冲击 的时候 ，封 建 的制度 显 得那样 的衰弱 与不堪 一击 。 反而是这个 时候 ，武术却 日益完 善成熟 ，各派宗师 交相 掩 映 ，直至 最终 出 现 了我们武文化的成熟体系 孙禄堂武学体系 。 这里 中国的武术 自觉 的承担 了两种责任 ，一种是 中国传统文化 的积聚保存 ， 一种是 民族精神 的捍卫 。 从根本上 说也是我 国先进 的传统文化与西方文化 的直面对话 。 1.1. 2 文化 的反思 在异质文化 的挑 战 、批判和对话 中，古 典文化 资源作 为 民族新 生 的基 点 ， 具有永久 的原动力 。作为华夏 子孙 ，传统文化 时刻奔 流在 我们 的血液 中，脉脉 论文随机验证编 号: bt653615533653 太极拳本体论 融会在 我们 的骨髓里 ，因此 ，我们有责任使传统与未来接轨 ，有使命 弘扬传统 文 化 的今 日与未来 。 中 国传统文化 既是本土文 化 即华夏文化 的发源地 ，又是 东亚文化 的母 文化 ， 同时又是世界古文 明系统 中一直延续至今的文化系统 。因此 ，她既有 自身独具 魅力的特色 ，又包容着世界文 明的优秀成果 。它既是传统的，又是 当代 的，既 是当代 的，又是未来的。因此 ，她是传统、现实、未来 的统一 ，是继承 、扬弃 、 发展 的统一。有着永久旺盛的生命力。 一个没有文化根基 的 民族 ，是没有前途 、没有生命力 的 民族 。对 于优 秀 的 民族传统文 化 ，必须加 以继承 。然而 ，面对现代化 的严 峻挑 战 ，传 统 文化 需要 理性 的批判 ，重新诊释 和创造 性转换 ，而后方 能获得新生力量 。继承传统 ，超 越传统 ，与时俱进 ，综合创新 ，是我们对传统文化的基本态度 。 1.1. 3 太极 拳术 的价值 一个 拳种 ，如果仅 能健 身和 防身 ，作用是有 限的，不会 引起社会 的广泛 关 注 。中 国产 生 了太极拳 ，这是 中华 民族 的骄傲 。在 日常生活 中，如 果我们 对太 极拳有所领悟 ，它会改造我们 的人生境界。简而言之 ，太极拳 能够帮助我们树 立 正确 的人 生观 ，确 定 自己做一个什么样 的人 ，从而 决定 自己的命运 。太 极拳 的立 论 “ 一阴一阳之谓道 ” ，为我们认识世界提供 了一条真 实而科学 的 门径 。阴 阳者 ，变化也，矛盾也 。世事 、世物 ，一切一切 ，都在矛盾 中，都在变化 中， 没有一成不变 的东西 ，没有 能停 留的东西 。生活是一种过程 ，当我们 感觉 到时 ， 已经过 去 了。同时 ，人 世 间没有无对立 面的东西 ，有长必 要短 ，有 强必有弱 ， 有 得 必 有 失 ，这些 矛盾 又在 统 一 中使双 方得到和谐共 存 。 自然 界是 阴 阳平 衡 的 高手 ，这 是太 极拳 效法 的要 点 。人 都想 活得好 一些 ，活好 的前 提 是 能基本 把握 自己的命运 。而把握 命运 的核心是保持一种 良好 的心 态 。所谓 良好 ，就是一种 高度 的平衡性 。不管风吹浪打 ，不管巅峰低谷 ，我这里都 自在安然 。外在的东 西都是变化的，而我 的心态是不变 的，以不变应万变 ，立人 生于不败之地 。 1.l 4 太极 拳在现代 社会 中的价值 现代社会 中，人 与人 之 间、人与环境之 间的信息交流 急剧增加 ，而且 ， 由 于对事物进行 自主选择 的可 能性增大而承受着越来越大 的抉择压 力 。应 该看到 ， 论文 随机验 证编 号 : bt653615533653 一6 - 太 极拳本 体论 现代社会 的发展在奉 献给人类丰 富物质文 明和精神文 明的同时 ，也给人 的健康 带来 了新 的威胁 。现代人对于健康 的要求 已不仅仅局 限于身体 的、生理 的层面 ， 同时还 要求心理 的健康 以及社会 的安 宁 。进而 ，也就必然对于健身 的理论 和 手 段提 出新的期望和要求 。 太极拳是我 国传统体育 中的一颗 明珠 ，是深受人们喜爱的运动项 目。它孕 育于古老的中华文 明，寓含着深奥 的阴阳哲理 ，如同导引、吐纳等其他健身术 一样 ，太极拳是 以人体生命整体观 以及人与社会、人与环境的和谐统一 ，即天 人合一观为其哲学基础而建立和发展起来 的 ，流传数百年而不衰 ，无论是对 于 现 代社会 中过度 紧 张 的工作与生活节奏重压之 下的公司组织者 ，还 是对 于 退休 赋 闲、颐养天年之人 ，无论是对于慢性疾病 的患者，还是对于童颜鹤发的康健 老人 ，都不 舍为健体强心修身养性的理想手段 。故此，不仅见爱于华夏大地 ， 且更广泛的传播于异域海外 。在现代社会高速而多变的生活节奏 中，尤其得到 人们的钟爱和积极的参与。 1. 2 研究的 目的 太 极拳本体论 以中国古老文化 中的一个代表太极拳为点 ，剖析 其 中的 太 极观 念 ，以中国哲学之源 的 “ 太极 ”概念 为 引，试 图开拓其 与现代 生活 、现 代 文 明的一条通 路 。 本文 以剖析太极拳的本质 、生成 、发展 、演化来开辟一个视野 ，试 图以这 个视野观照传统 ，观 照现代 ，观照生活 ，观照现 实。试 图使传 统 的拳术在现代 大 放 异 彩 。 我们剖析太 极拳 的本质 ，力 图阐发 古人 的真 实用心 ，通 透 古哲 的先机 。然 而我们 并不想将其 引导至玄乎其玄之境 ，也 不沉浸于先辈高 山仰止 的智慧之 中。 而是使其贯穿于今 时 、今 日。驾驭我们 的现 实生活 。使我们应滚滚之流而超然 ， 导万物 而不迷 ，随万物 而不追 ，入得其里 ，统得其外 ，总得其纲 。使其神驭其 表 。 当今 的时代 ，现 象之繁 多 ，难 以计数 。世人跳踢于其 间而不知所 归 。多元 化 的时代 ，多元化 的精神 ，多元化的生活 ，多元化的选择 。 于是 ，一个 总领其繁 的概 念赫然而 出和谐 ，这是一个 总领其 繁 而不使 其 繁 ，统御其多而又使其多 的高超 艺术 。而我们 的太 极 同样是 一个总统世 间一 论文 随机验 证 编 号 : bt6536 15533653 一7 - 太极拳本体论 切现象 的大概念 。我们 的太极拳也 正是这样一个动 中取静 ，繁而简 ，简而繁 的 拳术 ，它使我们 能体验 到这驾驭 的艺术 。这艺术 由古而今 ，一脉相承 ，韵味隽 咏 。他如那 高超 的神 匠可 以调伏现代这烦乱得 “ 公牛 ” ，如一 曲清泉流淌 于嬉 闹 的丛林 ，如一炉清香静默于滚滚红尘 。 现象再繁杂 ，总归是现象 ，手段再高明，也终其是手段 ，机巧再精致 ，充 其量不过是制造 。 大音希声 ，大 匠无形 ，大器晚成 。难道说这么浩繁迷惑的一个世界就这真 的驾驭 不 了了吗 ? 本文探讨太极拳 的本体论的真正 目的: 1、在认真实践，领悟太极拳的过程 中，使我们真切 的接触客观世界及其规律 。2、解析现象 ，观照本原 。3、使我 们 以 良好 的心态去 生活 、工作 ，充分发挥 自身潜 力 ，更有活力 、更加健康 。 1. 3 研究的意义 1: 3 1 当代文 明发展 的困惑 中国东方文 明的代表在近代 以来 的百年 间 ，饱 尝屈辱 。国人一 时竟不 自信起 来 。经过 了二十世纪 的革命洗礼 ，在 中国共产党 的领导下 ，中国人 民又 站立 了起来 。我 国国力 日增 ，但时至今 日，我们 的每一个青年 ，每一个在不 同 岗位辛勤工作的人们 ，在包 围着 的西方物质文 明和思维意识中又是如何认识 、 看待 、对待 、理解我们 的文 明、文化 的呢 ? 三 百年 是一个轮 回的话 ，我们 是不是应该感受到那亘古智慧的召唤呢 ? 佛祖 的寂寞、老子的隐逸 、孔子的礼教在这现象纷繁 ，网络纵横 ，高楼矗 立 ，宝 马香车 的现代 ，你们又在哪里 ? 问题清 晰地呈现 出来 。中国的传统文 明 如何与现代 并轨 ? 西方 曾经 的文艺复兴我们 东方难道 不可 以吗 ? 东西方文 明各 是什么位置 ? 如果交融 的话 ，接 口在 哪里 ? 如果我们 的文 明具有永恒 的价值 ， 我们该兑现 了吧 ? 1. 3. 2 当今时代 的需要 人 类进 入二十一世纪 ，这 是一个科学技术大 发展 的时代 。计算机专家把这 论文 随机验 证编 号 : bt653615533653 太极拳本体论 一时代称为 “ 信息时代 ”或 “ 数字时代 ” ，生物学家把这一时代称为 “ 生物工程 时代 ”或 “ 基 因时代 ” ，社会学家则认为二十一世纪是 “ 大调整 ”时代 ，更有人 认 为 ，二十一世 纪是 “ 全球化 、大统一 ”的时代 ，各种 不 同的说法 ，汇聚于一 点 : 人类大发展 ，大 进步 ，和平与发展是时代 的基本特征 。这种发展和进 步 ， 不仅体现在 自然科学与技术方面，同时也表现在人文科学与人文精神方面 。通 过长期持续的发展 ，会 出现人文科学与 自然 的大统一 ，物质文明与精神文 明协 调发展的局面 。 这种统一与协调 ，恰恰正体现着太极的精神。 1. 3 3 太极拳 自身领域研究发展 的需要 数百年来 ，太极拳在 中国代代相传 ，不断发展壮大 ，已发展成 为刚柔相济 、 动静结合 的太极拳文化和健身术 ，逐步遍及 中华大地并传播到五大洲 的 10 0多 个国家和当地区。正如原国际奥委会的主席萨马兰奇先生给首届世界太极拳健 康大会的贺信中所说 : “ 作为中国传统体育项 目之一的太极拳现 已走 向世界 ， ， 随着 世界对太 极拳 的 了解得深入 ，越来越 多的人加入到太极拳锻炼 的行列 中， 太极拳必将成为 2 1世纪的健身时尚。 面对太 极拳发展 的大好 机遇 ，我们更应该努力去挖掘太极拳深层 的内涵 ，更好 的开发太极拳所具有 的多方面的功能，让太极拳更好的为大众服务。 综观太极拳 的研 究 ，在 学术 界 己有相 当数量 的著作 、论文 出现 ，并且 己经取得 了丰硕 的成 果 。这些研 究主要集 中在太极拳技 术 、太极拳训练 与教学 、太极拳 与健 身 、太 极拳 与传 统文化 、太极拳的社会学发展等领域 的研究 ，但缺乏太极 拳 自身存在的根本 原 因及对太极拳价值取 向的深层研究和哲学思考 。 我们 知道本体论研 究在 哲学研 究中处于基础性和根本性 的地位 ，它 是解 决其他 哲 学 问题 的必要 前提 。 目前研 究太极拳本体几乎是个空 白。这样的情况既不利于太极拳全面健康 的发 展 ，也不利于太极拳持续性发展 ，因此 ，对太极拳本体理论 的全面系统 的研究 ， 是 非常紧迫 的，因为它是太极拳理论研 究的基础 。 2 文献综述 王德胜自然辩证法 北京师范大学出版社 200 2年 2 月版 论文 随机验证 编 号 : bt6536 一 5533653 太极拳本体论 2.1 有关本体论的研 究 自从哲学诞生那 一天起 ，人类理性就执着地追 寻着世界 的存在 问题 ，追 寻 着人生 的终极意义 . 对本体 的追求可视作人类寻求 安 身立命之本 的学 问，本 体 论研究也一直在哲学研 究 中处 于基础性和根本性 的地位 ，它是解 决其他哲学 问 题的必要前提 . 对于本体论这个概念东西方哲学家有不 同的理解 ，因此 ，为对本体论有一 个全面的把握，我们必须对东西方哲学家对于本体论研究做一简单的评述，阐 明其研究的内涵及研究的意义 ，最后界定出本文所要研究本体论的内涵 。 2 . 1. 1 西方哲学家对本体论 的探究 何谓 “ 本体 ”( o n i o ) ? 西方哲学家在这个 问题上 ，形成长达 20 0多年的论争， 迄今仍然言人人殊 。康德认为 “自在之物 ”就是本体 ; 黑格尔认为世界是绝对 理念 (精神 ) 的体现 ，理 念就 是本体 ; 胡塞尔 的 “ 先验本体论 ”认 为本体是存 在于实际思维或思维活动 中的 “ 观念 ”对象，而不是任何客观存在的客观实体; 海德格尔 的 “ 基本本体 论 ”认为本体是人 的存在 (后来发展 为个体 的存在 一 “ 此 在 ”本身 )，存在就是本体 ; 哈特受的 “ 批判本体论 ”认为，本体就是存在本身， “ 现有 的存在 的本质在 于它存在 ” 。2 尽管如此 ，哲人 们仍大 体上 认为 ，所谓本体 ，指终极 的存在 ，也就 是表 示 事物 内部根本属性 、质 的规定性和本源 ，与 “ 现象 ”相对 。本体 即超越性存在 。 对这个超越 的存在 ，人 是无法用理性思维来把握 的 。本 体论讨论着本 体 ，这种 讨论 即一种 认识 ，是 只 能从感 性直观 出发的 ，这种感 性 ，可 以是对外 部对象 的 观照 ，也可 以是对 内部体验 的反思 。可 以认为 ，对 这存在本 身 的不 同认识