归元寺解说词范文.doc

归元寺解说词范文 归元寺位于武汉市内，是清顺治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰来此创建的。1983年被国务院确定为汉地全国重点佛教寺院。现为湖北省佛教协会和武汉市佛教协会的所在地。下面是出guo的给大家的归元寺解说词，希望可以帮助到你! 归元寺位于武汉市内，是清顺治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰来此创建的。1983年被国务院确定为汉地全国重点佛教寺院。现为湖北省佛教协会和武汉市佛教协会的所在地。这里古树参天，花木繁茂，泉清水绿，曲径通幽，是“汉西一境”，取“归元性不二,方便有多门”的佛偈而命名。 归元寺由北院、中院和南院三个各具特色的庭院组成，拥有藏经阁、大雄宝殿、罗汉堂三组主要建筑，占地面积17500多平方米。北院的主要建筑是藏经楼，是一座两侧五开间的楼阁式建筑，高约25米，顶为大脊，鱼角搬爪，飞栱飞檐，古朴玲珑;当面为四柱通天，双凤朝阳，五龙戏珠。整个建筑精巧壮观，金碧辉煌。这里藏有许多佛教文物，除藏经外，还有佛像、法物、石雕、书画碑帖及外文典籍，是国内收藏佛像较多的一个佛寺。 1935年太虚法师出访缅甸时，仰光的佛教徒赠他一尊1吨多重的玉石雕成的释迦牟尼佛像，就供奉在这里。这种佛像在我国只有三尊，其他二尊分别列供于北京和上海。藏经阁里收藏的佛经有：清代龙藏一部，宋代影印本碛砂藏一部，清末民初上海印频伽藏一部。 另外还有两件珍品：一是清光绪元年(1875)，湖南衡山69岁老人李舜千书写的“佛”字。“佛”字是在长宽不超过6寸的纸上，由金刚经和心经原文共5424个字组成。每个字只有芝麻大，肉眼分辨不清。用30倍放大镜看，笔力挺秀，是书法珍品。另一件是武昌僧人妙荣和尚刺血调和金粉抄成的华严经和法华经，字体娟秀，堪称精品。 南院的主体建筑是罗汉堂，始建于清道光年间，咸丰二年(1852)毁于兵灾，光绪二十一年(1895)重建，1902年完成，至今有二百年历史。民间有句谚语：上有宝光(成都)，下有西园(苏州)，北有碧云(北京)，中有归元(武汉)。是说这四个寺院的五百罗汉堂是最具代表性的，是佛教塑像的精华。中国汉地佛教供奉五百罗汉是从五代时开始的。当时，吴越王钱氏在天台山方广寺造五百铜罗汉。五百罗汉的名号，最早见于五代的复斋碑录，惜今已不存。 另有南宋绍兴四年(1134)，高道素所录江阴军乾明院罗汉尊号碑，将五百罗汉一一起名造姓。归元寺的罗汉堂布局成“田”字型。四个小天井给庞大深邃的殿堂提供了良好的通风和采光条件。罗汉依“田”字排列，殿堂里尽管安放了五百多尊塑像，却没有拥挤之感。这种建筑格局既巧妙又合理。这里的五百罗汉是湖北黄陂县王代父子用九年时间塑成的。黄陂至今是湖北的雕塑之乡，有悠久的泥塑传统，技艺娴熟，艺人辈出。 据归元丛林罗汉碑记，归元寺的五百罗汉，是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据，进行加工提炼，创造而成的。工艺上采用“脱胎漆塑”，又称“金身托沙塑像”。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐渐沾巾套塑，称为漆布空塑，最后饰以金粉。它的特点是抗潮湿，防虫蛀，经久不变。两百年间罗汉堂几次受水灾侵袭，但水退后罗汉仍完好无损。 走进罗汉堂，无不被它们的生动形象所感染。只见有的盘腿端坐，有的卧石看天，有的研读佛经，有的驱邪除恶，有的勇武，有的温良，有的天真憨厚，有的饱经沧桑，个个惟妙惟肖，活灵活现。如第463尊罗汉是陀怒尊者，周围有6个童子，为罗汉挖耳，掩嘴，遮眼等，称“六戏弥勒”。 “六”即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告诫佛门弟子，不要为凡情所染。塑像中把孩子的天真烂漫，娇稚顽皮和罗汉的慈祥憨厚的神态刻画得淋漓尽致。“数罗汉”是人们游罗汉堂的趣事。据说我们任意从一尊罗汉开始，顺下数完自己的现有的年龄，这最后一尊罗汉的身份、表情和动作，便可昭示数者的命运。这一活动为人们参观罗汉堂增添了不少乐趣。 罗汉堂外侧地藏殿内，供奉着地藏菩萨。殿内的木刻神龛为佳品，其间斗栱飞檐，鱼度搬爪，双凤朝阳，飞龙滚柱，浮雕垂柱，花草人物，均极为精巧玲珑，为国内少有的艺术珍品。 中院的主体建筑是大雄宝殿。该殿初建于清顺治十八年(1661)，后经多次维修。现大雄宝殿是清光绪三十四年(1908)重修。大殿正中供奉着释迦牟尼坐像，两侧为其弟子阿难和迦叶像。释迦偏袒左肩，结跏趺坐，庄严静穆。佛像后背是用樟木雕刻而成的“五龙捧圣”的图案。佛像前还有韦驮、弥勒、地藏像。佛像后是一组海岛观音像。只见海岛观音赤足站立，左右侍立着一龙女和童子，背后是一面高达八尺的泥塑悬崖峭壁，足下碧波万顷，怒涛汹涌。整个塑像向前倾覆。 人们仰视上去，只见观音衣袖似在飘动，正在汹涌的波涛上迎面向你走来，增加了宗教艺术的感染力。佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。供桌高4丈8尺，横阔1丈2尺，深宽2.5尺，前嵌垂栏，宽1.5尺，高0.6尺，其间分为五格，深画镂空。 图案描绘的是唐玄奘取经回长安时，君民夹道欢迎的场面：有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等西游记人物，有李世民以下文武百官、侍卫、庶民百姓;有亭院殿墙，车马山水，幢幡宝盖，香炉蜡台等一应俱全。综观全图，繁复活泼，盛况空前。垂栏下沿为五龙云彩，周围匝绕，以四虎腿支地，生动有力。相传这一樟木雕刻由十人历时一年才完成。 大雄宝殿前的韦驮殿内，供奉着一尊木雕韦驮像，身着铠甲，手持宝杵，威武挺立，用我国古代武将形象表达了古印度神话中“四大天王三十二将”之首的护法神形象。这座木雕系用整块樟木雕成，线条刀法都是唐朝风格，是归元寺的艺术珍品，也是我国雕刻艺术品中的一件宝贵遗产。 归元寺属曹洞宗，又称归元禅寺，它与宝通寺、溪莲寺、正觉寺今称为武汉的四大丛林。 五百罗汉：归元寺早年藏有清嘉庆三年(1798年)常州天宁寺石刻五百罗汉像拓本。道光季年(1850年)，归元寺僧及民间工匠以拓为本，再行创作，历九个寒暑，五百尊者方塑成，雕塑艺术之高为国内所独有。到归元寺数罗汉现已成为武汉民间的一种习俗。归元寺始建于清顺治十五年(1658年)，以其建筑精美、雕塑绝妙、珍藏丰富而名扬佛门。它与宝通寺、溪莲寺、正觉寺今称为武汉的四大丛林。 寺庙由藏经阁、大雄宝殿、罗汉堂三座主题建筑构成。寺庙以弘扬佛法闻名于世，几百年来一直是佛教信徒朝拜的圣地，中外游客络绎不绝，香火十分旺盛。. 1922年建的新阁是归元寺的一大宝藏，除藏经外，还有佛像、法物、石雕、木刻、书画碑贴及外国友人赠品。有两件令人惊叹的珍品：一是在长宽不过6寸的纸面写着由5424个字组成的“佛”字，写着全部金刚经和心经原文;二是血书华严经和法华经。 新阁建筑布局分为中院、南院、北院三组。中院有放生池。池两侧为钟鼓楼，正中为韦驮殿，再进是大雄宝殿。其南北两厢为客堂和斋堂，其后为禅堂。南院罗汉堂供奉有500尊以脱塑工艺制作的罗汉塑像，形态各异，栩栩如生，是我国传统塑像艺术中的上品。北院有藏经阁、大士阁、翠微井等建筑。 寺内的建筑、佛教经典以及各种佛像历经“文革”浩劫而完整保留了下来，其中尤以罗汉堂供奉的500尊金身罗汉为显著特色，是湖北四大佛教禅寺之一，国家重点佛教寺院。 各位游客，大家好，我是大家此行的导游XXX，大家可以叫我王导或是直接叫我的名字，首先欢迎大家来到武汉，武汉是湖北省的省会，华中重镇，素有“九省通衢”之称，长江和汉江交汇于此，将武汉一分为三，形成武昌、汉口、汉阳三镇鼎立的格局。 唐朝诗人李白在此写下“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”，因此武汉又称“江城”，而梅花也是武汉的市花。接下来我带大家游览的是坐落在汉阳翠微路的归元寺，归元寺属于全国重点佛教寺院，创建于清顺治十五年，归元寺之名出自佛经“归元性不二，方便有多门”。(大概意思是：佛法相同，但修行的方法各有不同)。 下面大家凭手中的门票随我从大山门进入寺院参观，信佛的游客可以在门口领取三支线香礼佛，现在在我们面前的就是小山门，我们平常见到的寺院匾额大多是横向的，但归元寺寺名的匾额却是直匾，那是因为清朝的道光皇帝为嘉奖创建归元寺的白光、主峰二位高僧而恩赐归元寺玉印一方，直匾正是为了彰显寺院特殊的地位。在这里跟大家讲一个参观寺院的常识，进入寺内的殿堂参观不能走中间的正门，中门为空门，只有出家人才能出入，参观要走偏门，一般遵循左门进、右门出的原则，另外要切记不可踩踏门槛，因为门槛代表佛祖的肩膀。 首先我们参观的是归元寺的北院，院中的露天铜观音是由台湾佛教高僧赠送的，也是海峡两岸佛教文化交流的象征，前面就是北院的主体建筑藏经阁，正门之上悬挂的民国总统黎元洪为归元寺题写的“胜大宏阔”匾额，那么一位民国的总统为什么要送匾额给归元寺呢?在这里就不得不提到归元寺在辛亥革命中所作的贡献。著名的阳夏保卫战中，革命军在汉阳与清军激战时，粮站就设在归元寺内。 归元寺因此也成了清军的攻击目标，寺内的一些殿堂遭到清军炮火的轰击，损失惨重。民国成立后不久，黎元洪就带头捐钱修葺归元寺内被战火损毁的建筑，并手书匾额赠给归元寺。藏经阁正厅供奉的是一座玉石雕成的释迦牟尼佛像，是缅甸的佛教徒赠送给中国的。象这样精美的玉雕佛像，国内仅有三尊，另两尊分别在北京和上海。 接下来我们参观的是归元寺的中院，现在在我们面前的就是韦驮殿，韦驮殿中间供奉的是笑口常开的弥勒菩萨，背面供奉的是威风凛凛的韦驮菩萨，为什么韦驮菩萨与弥勒菩萨会靠背而立呢?民间流传着这样一种说法：弥勒与韦驮原来分别是两座庙的当家菩萨。弥勒笑口常开，热情好客，他的庙里人来人往，香火很盛。可是他不善管理，小偷小摸也常混迹其中，偷走庙里的东西。 而韦驮恰好相反，一天到晚在庙里板着脸，十分威严，小偷倒是不敢来了，可是许多香客也被吓跑了，他的庙里冷冷清清。后来佛祖巡视天下庙宇，看到这种情况，就将他们俩“优化组合”，让他们二人共管一座寺庙。弥勒在前面笑迎客人，韦驮则在后面监视坏人，取长补短，通力合作，把寺庙管理得井井有条。 这里也体现了我们管理学上的一些知识，恩威并施、宽严相济才是管理的核心。韦驮殿的后面就是大雄宝殿，中间供奉的是佛祖释迦牟尼像，两侧是其弟子阿难和迦叶像。与全国多数寺院不同的是归元寺的佛祖像背后是一幅海岛观音像，而且观音像有30度的倾斜，给我们印象是观音菩萨在体察民间的疾苦，要解救众生于水火之中。 参观完了大雄宝殿后，我将带大家游览来归元寺不得不去的南院，我想大家已经猜到了，归元寺久负盛名的罗汉堂就在南院，说到罗汉堂，民间有这样的谚语：“上有宝光(成都)，下有西园(苏州)，北有碧云(北京)，中有归元(武汉)”。意思是说，这四座寺院的五百罗汉堂最具有代表性，是佛教五百罗汉塑像艺术的精华。 归元寺五百罗汉是武汉黄陂的王氏父子用九年时间塑成的。归元寺的罗汉既不是木雕也不是泥塑，而是采用的是一种叫脱胎漆塑的独特工艺制成的夹伫(zh)像，其制作过程较为复杂，首先用泥塑成胎，干后用生漆将麻布贴在泥胎外面，等漆干后反复再涂贴多层，用生漆将混合的膏灰、木粉调匀塑造细部，阴干后再打磨抛光，然后在塑像的背后开一个小孔，注水化泥成浆脱出胎模，再刷上生漆、贴上金箔，最后涂上桐油或亮漆以保持光泽。 这样的罗汉制作过程费时费力，但采用的工艺不仅省料，而且每尊重量不超过25公斤，不怕水浸。很适应武汉地势低洼