（伦理学专业论文）我国高职德育实践的伦理思考.pdf

我国高职德育实践的伦理思考 中文摘要 中文摘要 我国高职教育是培养专科学历层次及以上的、具有特定职业方向及其专门技 能的应用性人才的高等教育。我国高职德育的基本目标是培养具有良好的职业道 德、较强的专业精神和技能、较高综合素质的复合型人才。这目标决定了我国 高职德育实践不仅要完成普通高等教育的一般德育目标，更要凸显出高职德育的 特殊属性。本文从我国高职德育目标的职业性、德育对象的复杂性、地域文化的 渗透性和德育实践的延伸性等基本特征出发，透析我国高职德育实践在德育目标、 德育内容、德育过程、德育评价等方面存在的误区，阐释了我国高职德育实践过 程的人本性、实践性、幸福性原则，解读以现实生活为原点，融通社会、学校、 家庭、个人四位一体的德育过程，创新以学校生活为支点，对接校园文化与地方 企业文化的高职德育新体系，探索藉以第四媒体，融时代元素于现代学校德育的 实践路径。 关键词：高职院校；德育实践；伦理学；回归生活 作者：陈小燕 指导老师：陈宇光教授 e t h i c a lr e f l e c t i o no nt h ep r a c t i c eo fm o r a le d u c a t i o n i no u r c o u n t r y sh i g h e rv o c a t i o n a lc o l l e g e a b s t r a c t o u rc o u n t r y sh i g h e rv o c a t i o n a le d u c a t i o ni st or a i s et a l e n t e dp e r s o nw h oh a st h e f a c u l t ys c h o o l r e c o r dl e v e la n da b o v e ，t h es p e c i f i cp r o f e s s i o n a ld i r e c t i o na n dt h e p r o f e s s i o n a lu t i l i t y o u rc o u n t r y se l e m e n t a r yo b j e c to fv o c a t i o n a lm o r a le d u c a t i o ni s t r a i nh i 曲o v e r a l lq u a l i t yi n t e r - d i s c i p l i n a r yt a l e n t , w h oh a st h eg o o do c c u p a t i o n a le t h i c s ， t h es t r o n gp r o f e s s i o n a l i s ma n dt h es h u s o ，m o r a le d u c a t i o ni nh i g h e rv o c a t i o n a lc o l l e g e i sd i f f e r e n tf r o mt h a ti no t h e rh i g h e rc o l l e g e m o r a le d u c a t i o ni nh i g h e rv o c a t i o n a l c o l l e g eh a v eb a s i cc h a r a c t e r s ，s u c ha sm o r a le d u c a t i o n sv o c a t i o n a lo b j e c t s ，e o m p l e x i l y o fs t u d e n t s ，p e r m e a h i l i l yo fl o c a lc u l t u r ea n de x t e n s i b l ep r a c t i c e t h i sp a p e r a n a l y s e st h e p r o b l e m si nt h ep r a c t i c eo fm o r a le d u c a t i o ni nh i g h e rv o c a t i o n a lc o l l e g e t h e s ei n c l u d e m o r a le d u c a t i o n so b j e c t s ，c o n t e n t ，p r o c e s sa n de v a l u a t i o nm e a n s t h i sp a p e ri sb a s e do n t h ec h a r a c t e r s ，p r a c t i c eo fm o r a le d u c a t i o ni nh i g h e rv o c a t i o n a lc o l l e g es h o u l df u l f i l l t h ep r i n c i p l eo f p e r s o no r i e n t e d ，t h ep r i n c i p l eo fp r a c t i c e ，t h ep r i n c i p l eo fh a p p y p r a c t i c e o fm o r a le d u c a t i o ni nh i g h e rv o c a t i o n a lc o l l e g es h o u l dt a k i n gr e a ll i f ea st h es t a r t i n g p o i n t ，a m a l g a m a ts o c i e t y , s c h o o l ，f a m i l ya n di n d i v i d u a lf o u r - i n o n ep r o c e s so fm o r a l e d u c a t i o n ；t a k i n gt h es c h o o ll i f ea st h ep i v o t ，d o c kc o m p u sc u l t u r ea n dl o c a le n t e r p r i s e s c u l t u r e ，e n r i c hm o r a le d u c a t i o n sc o n t e n t ；i n t e g r a t i n gt h et i m ee l e m e m t ，w i t l lt h ef o u r t h m e d i a ，i n n o v a t em e t h o do f m o r a le d u c a t i o n k e yw o r d s ：h i g h e rv o c a t i o n a lc o l l e g e ；p r a c t i c eo fm o r a le d u c a t i o n ； e t h i c s ； r e t u mt or e a ll i r e l i w r i t t e nb y ：x i a oy a nc h e n s u p e r v i s e db y ：p r o f y ug u a n gc h e n 苏州大学学位论文独创性声明及使用授权声明 学位论文独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师的指导下，独立 进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文 不含其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果，也不含为获得苏 州大学或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作 出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人承担本 声明的法律责任。 研究生签名：弦丞塑：e l 期：墨丝! 丝f 多 学位论文使用授权声明 苏州大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆、清华大学论 文合作部、中国社科院文献信息情报中心有权保留本人所送交学位论 文的复印件和电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论 文。本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的 保密论文外，允许论文被查阅和借阅，可以公布( 包括刊登) 论文的 全部或部分内容。论文的公布( 包括刊登) 授权苏州大学学位办办理。 研究生签名：隧盘：墼：日期：盐2 ：q 经zz 导师签名： i 毖期：掣 我国高职德育实践的伦理思考 引言 引言 从2 0 世纪9 0 年代开始，我国高职教育呈现出繁荣发展的景象。据“高等职 业教育现状与发展研究”课题组的研究表明，从1 9 9 6 年中华人民共和国职业教 育法在法律上确定高职教育在我国教育体系中的地位后，我国高职教育进入了 蓬勃发展的历史阶段。高职教育规模快速发展，已初步形成与经济社会发展要求 相适应的高职教育专业结构，为加快我国工业化进程作出了贡献。与此同时，高 职教育在其外延迅速扩张过程中一些因内涵建设的缺失而导致的问题便日益显现 出来，如高职教育的育人模式、培养规格有待于进一步明晰，高职德育在德育目 标、德育内容、德育过程等特殊属性的理论研究和实践探索有待于进一步提升， 师资队伍建设有待进一步加强。高职教育肩负着培养高素质的技术型人才的重担， 对高职德育实践的研究不仅关系高职人才的培养也是社会对高职人才要求不断提 高的必然结果。高职德育实践的有效进行需要伦理学的支撑。伦理学是“对人类 道德生活进行系统思考和研究的学科”，以道德现象为研究对象。社会的发展使 得“围绕提高公民的道德素质，道德教育的改革和道德修养自觉性的增强日益凸 显其现实价值。 高职德育应用不断发展的伦理学理论指导其德育目标、德育内 容和德育过程。 一、选题意义 ( 一) 从时代发展看加强我国高职德育实践伦理研究的重要性 从世界形势发展来看，经济全球化发展格局已经形成。我国作为对世界政治、 经济、文化发展发挥重要作用的一个大国不能错过这个机会，只有积极参与国际 竞争才能抓住机会，促进本国发展。随着世界科技的迅猛发展，对技术应用型人 才的需求量不断增加。技术应用型人才的广泛需求为我国高等职业教育的发展提 供了契机，同时也引发了人们对高职德育工作的关注。我国高职德育工作所面临 的时代背景越来越复杂，观念及技术变化速度越来越快，高职德育工作从来没有 像今天这样处于一个非常复杂的“历史语境”中。一方面是多种文化思潮的影响、 。参见马树超：高职教育的现状特征与发展趋势。中国教育报2 0 0 6 年9 月1 4 日 9 朱贻庭主编：伦理学大辞典，上海：上海辞书出版社，2 0 0 2 年版，第5 页。 囝周中之：伦理学，北京：人民出版社，2 0 0 4 年版，第2 3 页。 l 我国高职德育实践的伦理思考 引言 高新科技迅猛发展带来的问题；另一方面是互联网的发展及虚拟世界带来的种种 影响。现实社会的发展要求高职德育工作者调整观念、转变思维方式，深入分析 全球背景下的高职学生在道德观念、生活方式等各方面的新情况，有针对性的探 索德育新对策、新手段，以期提高德育的实效性。 ( 二) 从高职教育的历史使命看我国高职德育实践伦理研究的紧迫性 高职教育是我国高等教育的重要组成部分，“培养拥护党的基本路线，适应生 产、建设、管理、服务第一线需要的，德、智、体、美等方面全面发展的高等技 术应用型人才”。固即服务第一线的高等技术应用型人才是我国高职教育的主要培 养目标。现代意义上的人才应是思想道德素质、科学文化素质和健康素质等综合 素质全面发展的个人。因此，对高职院校的教育而言，培养的人才不仅要有过硬 的专业素质，还要具有相应程度的道德修养。加强和改进高职德育实践工作是确 保中国特色社会主义事业可持续发展的需要，具有重要的战略意义。 ( 三) 从高职德育践行过程中存在的问题看我国高职德育实践伦理研究的必 要性 我国高职院校来源比较复杂，有的是以前的技术学校改制而来，有的是中专 升格建成，有的是几个学校合建形成，起步较晚，还没有形成一套相对完善的德 育机制。高职德育工作既要面对多元文化思潮的影响、高新科技迅猛发展带来的 种种挑战、还面临互联网以及虚拟世界带来的种种影响。高职教育的对象相对比 较复杂，增加了高职德育实施的难度。在高职德育践行的过程中，德育目标缺乏 层次性，用德育的终极目标或德育目的代替具体德育目标，忽视了学生的主体性， 用学科化、抽象化的德育内容进行德育灌输，把德育当成了智育，把德育育德当 成了简单的知识传授。这些导致德育培养德性的目的不能实现，德育功能得不到 有效发挥。我国高职德育自身存在的问题对高职德育工作提出了新的要求，也提 供了新的机遇。高职德育唯有大胆创新，抢抓机遇，乘势而上，才能担负起时代 和社会发展所赋予的重任。 二、研究现状 经济全球化和科技的迅猛发展，使社会对技术型人才的需求不断增加，以技 术型人才为主要培养目标的高职教育日益受到重视。要使学生得到德、智、体、 函中华人民共和国教育部高等教育司编：教育部关于加强高职高专教育人才培养工作的意见，北京：高等 教育出版社，2 0 0 1 年版，第l 页。 2 我国高职德育实践的伦理思考 引言 美等全方面的发展，并具有良好的职业道德和敬业精神必然要求高职德育做出巨 大贡献。目前学术界一般是从广义和狭义两个方面对德育进行界定。广义的德育 是鲁洁、詹万生等学者提出的大德育的概念。鲁洁认为“把德育看作是思想教育、 政治教育、法制教育、道德教育的总称，外延宽广，涵盖齐全，界限明确严整， 可以减少歧义。詹万生认为可以将德育分解为“道德教育、政治教育、思想教 育、法制纪律教育、心理教育等五个方面 。圆狭义的德育即是伦理学视野下的道 德教育。本文中的德育主要是指道德教育，以培养和发展受教育者的个体德性为 目的。高职德育指的是在高等职业院校针对大学生的道德教育。 全面分析我国高职德育的特点、成因及德育现状，是培养合格高职人才的教 育实践需要。在以往的研究中学者们从不同角度论证高职德育特点，大致可分成 二大类。一类从高职技术型人才的培养目标出发论证高职德育特点。田秀萍从广 义的德育出发结合高职教育指出高职德育具有联结性与开放性的结构特征。 马万 山、于娜针对高职教育培养目标指出高职德育具有实践性、时代性、职业性特点。 另一类从培养目标与学生角度综合进行论述。饶生来、苏健清通过对高职的培养 目标与教育对象的分析，概括出高职德育培养目标的职业性、实践性，教育任务 的艰巨性和阵地的广泛性特点。 周林海从高职培养目标的职业性、应用性及地方 性特点和学生的复杂性特点论述高职德育的艰巨性、复杂性。 对高职德育特点的 分析，为实施有针对性的高职德育工作提供了依据。 对目前高职德育存在问题的分析，主要集中在三个方面。一是从外部环境对 高职造成的影响方面进行分析。徐武霞等指出由于受政府权威主义的影响，造成 德育目标制定过高、德育内容关系混乱、学校德育体制不健全，这些原因使高职 德育出现形式化、短期化等问题。o 庄海宁认为我国高职德育存在对学生进行政治 与道德灌输、把德育与智育、美育范畴混淆、用智育模式实施德育的问题。 二是 从学校内部德育制度、德育教师等方面进行分析。廖翠兰通过分析得出我国高职 德育存在德育模式缺乏特色、德育地位受到削弱、德育评考引力不足、德育队伍 。鲁洁、王逢贤：德育新论，南京：江苏教育出版社，2 0 0 0 年版，第1 2 5 页 o 詹万生：整体构建学校德育体系研究报告，教育研究2 0 0 1 年第l o 期。 o 参见田秀萍：高职院校德育特征与实施途径，教育与职业2 0 0 5 年第1 7 期。 回参见马万山、于娜：浅谈高职院校德育的几个特点，教育探索2 0 0 1 年第5 期。 o 参见饶生来、苏健清：谈高等职业教育及其德育的特殊性，科技信息2 0 0 8 年第2 2 期。 o 参见周林海：把握高职德育特点推进高职德育创新，宿卅i 学院学报2 0 0 5 年第l 期。 o 参见武徐霞、姚多忠、刘立群、赵广引：高职院校学生德育问题的思考，淮南职业技术学院学报2 0 0 6 年第4 期。 o 参见庄海宁： 高职德育教育误区矫正，职业2 0 0 8 年第2 6 期 3 我国高职德育实践的伦理思考 引言 建设滞后的结论。李永康从德育在高职教育中的地位和作用出发，指出高职德育 存在的问题主要表现在认识不到位、方法不到位、教育模式不到位、教材改革不 到位这几个方面。 三是从学生方面进行分析。薛云东从高职生源来源出发，指出 目前高职学生存在功利主义倾向、不良个性和行为习惯、良好学习习惯未养成等 问题，这些是高职德育急需解决的问题。 面对高职德育现状，学者们提出了众多 的解决办法。陈兴东从马克思主义关于人的本质理论和高职德育人性化出发，要 求充分考虑学生的现实需要，发挥学生主体能动性、重视学生的社会性，从而顺 利实现德育目标。李雅静从辩证唯物论角度对高职院校德育必须回归生活进行了 论证，指出高职院校德育要立足于以人为本，把学生的课堂与生活紧密结合起来。 除了理论论证之外，也有学者从微观上指出高职德育的具体实施路径。林永清指 出高职德育要立足现实，结合高职职业特色，提出要创新德育理念，构建德育创 新起点；要运用现代网络技术，拓展德育空间；要重视心理健康教育、充实德育 基础。 杜月菊指出高职德育的内容应突出职责岗位要求，德育教学上要以社会实 践教学为依托，以职业道德素质训练为主线，借助多媒体进行德育手段创新，以 健全人格培养作为终极目标。潭泽媛、陈忠林提出高职德育应以就业为导向创新 德育理念，树立高职德育的特色观、人本观、开放观和实践观，选择以就业为导 向的德育内容和德育途径。 对我国高职德育现存问题的原因分析及解决路径的提 出有利于完善高职德育体系，提高高职德育的实效性。 目前对我国高职德育问题的论述还没有形成体统，大多从大德育的概念出发 进行分析，指出高职德育出现的问题，提出合理的解决途径。对高职德育以育德 为目的，关注德性养成的文章较少。本文力图从伦理学的角度分析我国高职德育 实践存在的误区，从高职德育的特征出发，提出适应我国高职德育发展要求的实 践路径，为我国高职院校德育的有效实施提供一些参考意见。 三、研究方法 1 、文献研究法：本文要使用许多文献资料，包括中西德育方面的有关经典著 。参见廖翠兰：浅谈新时期高职院校德育现状及对策，时代文学2 0 0 8 年第4 期。 o 参见李永康： 论新时期高等职业教育中的德育工作，中国冶金教育2 0 0 4 年第2 期。 o 参见薛云东：浅议高职院校德育问题与对策，中国成人教育2 0 0 7 年第2 2 期。 o 参见陈兴东：论高职德育的人性化，职业技术教育2 0 0 6 年第3 5 期。 o 参见李雅静：高职院校德育回归生活的哲学意义，辽宁高职学报2 0 0 6 年第4 期。 o 参见林永清：试析高职院校德育工作的实施路径，中国校外教育2 0 0 7 年第1 1 期 o 参见杜月菊；关于高职德育的职业特色建构，职教论坛2 0 0 5 年第l l 期。 o 参见谭泽嫒、陈忠林：以就业为导向构建高职德育新模式，当代教育论坛2 0 0 7 年第3 期。 4 我国高职德育实践的伦理思考引言 作，现代高职德育的研究成果，以及伦理学的相关文献资料。 2 、系统分析法：从伦理学出发对高职德育实践进行分析，结合高职德育体系 中德育目标、德育内容、德育方法、德育考核等内容，提出融入伦理因素的高职 德育实践出路。 3 、比较研究法：通过对不同资料的比较整合，形成自己的研究体系。 四、创新之处和不足 本文共分三章对我国高职德育实践进行了分析。第一章从我国高职教育的目 标定位与教育对象的复杂性出发概括出高职德育以职业道德教育为导向的总特征 和具有高职特色的基本特征。第二章论述高职德育实践过程中出现了德育目标的 层次模糊化、德育内容的抽象化、德育过程的主体性缺失、德育评价的单一化和 个人品格的边缘化等问题。这种德育实践脱离实际生活，忽视学生个体幸福与德 育的关系，对独立的价值思考和批判能力强调不够，导致高职德育培养人的德性 的目的不能实现，德育的功能不能有效发挥。面对高职德育实践偏离德育正常轨 道的现状，在第三章提出高职德育应立足自身特点，遵循依据现实生活的，尊重 学生个体的实践原则，实施具有高职特色的实践路径。 创新之处：用伦理学的理论分析我国高职德育实践出现的问题；针对高职德 育特点提出解决方法。 不足之处：由于缺少实证调查环节，论证缺乏数据支撑。加上本人学识有限， 对问题的发掘不够深入，对问题的论证不够充分，还需要继续努力。 5 我国高职德育实践的伦理思考 第一章 第一章职业性：我国高职德育实践的题中之意 当今世界，经济全球化深入发展，科技进步日新月异，国际竞争日趋激烈， 人才资源越来越成为提高综合国力和国际竞争力的决定性因素，成为推动经济社 会发展的战略性资源。高职院校以培养技术实用型人才为目标，为我国的社会主 义现代化建设服务。作为新时期的技术人才，社会不仅要求这些人才是可用的， 而且对他们的职业素养提出了新的要求。社会对人才的预期要求充分发挥高职德 育工作的作用，而高职德育的有效实施需要把握自身的特殊性。 一、以职业道德教育为导向的总特征 高职教育有着鲜明的职业教育、岗位教育的特点。我国高职教育兴起于2 0 世 纪8 0 年代，经过2 0 多年的发展，高职教育已成为我国高等教育发展中的一支重 要力量。2 0 0 0 年教育部印发的教育部关于加强高职高专教育人才培养工作的意 见指出：“高职高专教育是我国高等教育的重要组成部分，培养拥护党的基本路 线，适应生产、建设、管理、服务第一线需要的，德、智、体、美等方面全面发 展的高等技术应用型人才：学生应在具有必备的基础理论知识和专门知识的基础 上，重点掌握从事本专业领域实际工作的基本能力和基本技能，具有良好的职业 道德和敬业精神。 杨金土、孟广平等学者在对一、二、三产业的部分企业进行 调查的基础上，对我国高等职业教育的培养目标进行了定位。认为我国目前的高 等职业教育的主体仍然是高等技术教育，其基本的培养目标以“技术型”人才为 主。我国高职的定位基本确定：即技术型人才的市场定位，实用型人才的发展方 向定位，专科学历教育的办学层次定位。高职教育的技术型人才培养目标要求在 实施高职德育时，针对高职特点，实施有针对性的德育工作。 我国高职院校的技术型人才培养目标使得高职院校强调对学生职业道德的培 养，要形成以职业道德教育为导向的德育模式。杨金士等人认为“高等职业教育 的培养目标主要是技术型人才 圆。因此，我国高职德育除了要完成普通高校德育 目标外还要增加与学生就业岗位相关的职业规范、职业准则的教育。普通高校德 。中华人民共和国教育部高等教育司编：教育部关于加强高职高专教育人才培养工作的意见，北京：高等 教育出版社，2 0 0 1 年版，第1 页。 o 杨金土、孟广平等：论高等职业教育的基本特征，教育研究1 9 9 9 年第4 期 6 我国高职德育实践的伦理思考第一章 育内容包括社会主义社会公共生活领域的般道德规范、家庭生活领域的特殊道 德规范、社会主义的基本道德规范和最高道德规范等。高职院校应突出职业特色， 加强包括职业心理、职业理想等内容的职业道德教育。职业道德是“从业人员在 职业活动中应当遵循的道德规范和必须具备的道德品质”，“主要规范有：爱岗 敬业，诚实守信，办事公道，服务群众，奉献社会。” 当然，作为技术型人才， 仅仅强调职业道德教育不能满足高职学生的发展需求。由于高职教育强调学生对 技术的掌握和运用，学校必须引导学生正确的认识科技。科技是一把“双刃箭”， 它前所未有的创造力，带来了生产力的迅猛发展。但同时也有着巨大的破坏力， 带来了一系列的伦理问题。对于需要利用技术创造自我价值的高职学生，科技伦 理精神也是学生应该掌握的重要内容。高职德育要适应岗位需求就要体现时代性， 和谐社会的发展要求高职德育体现人与人、人与社会、人与自然和谐发展的伦理 要求。因此，高职德育所涉及的领域也要拓宽到生态环境领域。 高职德育要结合高职学生的特点，把社会公共生活领域的一般道德规范教育 作为基础，职业道德教育作为重点，培养学生的敬业精神、协作精神和创新意识。 高职院校的德育要贴近市场专业、贴近学生实际，细化职业道德的内容。可以根 据学生所学的专业、未来职业需要等设计德育内容。因为“每一个行业，都各有 各的道德 ， 有多少职业分工，就会有多少种职业道德。重视职业道德教育，使 学生明确本行业的职业道德规范，养成良好的行为习惯和自律意识。良好职业习 惯和自律意识的形成要求高职德育注重培养学生思考道德问题的能力，引导学生 形成一定的公德意识和道德责任感。此外，高职德育应根据变化了的学生思想实 际，积极进行调整，找寻教学内容与现实与学生实际相统一的最佳结合点。只有 从实际出发，做到针对性、实用性和灵活性，高职德育工作才能达到预期的效果。 二、我国高职德育的基本特征 。 一 由于我国高职教育的目标定位是以就业为导向的职业技术教育，也即高职德 育的过程中要考虑高职院校德育与一般德育的不同之处，加强针对性，提高高职 德育的实效性。我国高职德育的特殊性“是由高职院校的目标定位和德育对象的 复杂性所决定的 。 掌握高职德育的基本特征，采取有效方式进行德育创新，提 。朱贻庭主编：伦理学大辞典，上海：上海辞书出版社，2 0 0 2 年版，第2 5 3 页。 。朱贻庭主编：伦理学大辞典，上海：上海辞书出版社，2 0 0 2 年版，第2 5 3 页。 马克思恩格斯选集第4 卷，北京：人民出版社，1 9 9 5 年版，第2 4 0 页。 毋马建富：职业教育学。上海：华东师范大学出版社，2 0 0 8 年版，第1 3 0 页 7 我国高职德育实践的伦理思考第一章 高德育实效是当前德育工作者的主要任务。 ( 一) 德育目标的职业性 高职教育作为高等教育发展中的一个类型，肩负着培养大批技术应用性人才 的使命，在我国走新型工业化道路和现代化建设中具有不可替代的重要作用。高 职院校目标定位于高等技术教育，具有鲜明的就业导向性，这也决定了高职德育 的职业性特征。在开展高职德育时，既要注重高职德育对学生进行一般德育内容 的传授，又要强调对学生进行与职业有关的职业理想、职业心理的教育。 研究我国高职德育工作，加强高职德育工作的针对性，必须有一个明确的高 职德育目标。德育目标是在进行德育前，人们在观念中对把受教育者培养成具有 何种品德的人的某种预期。德育目标的制定应该是“力求达到方向性与现实性的 统一，党和国家的要求与青少年成长自身需要的统一。”中共中央在高职高专工 作意见中明确指出高职毕业生要热爱社会主义祖国，拥护党的基本路线，懂得马 克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的基本原理，具有爱国主义、集体主义、 社会主义思想品德，还要有创业精神、良好的职业道德和健全的体魄，具有爱岗 敬业、踏实肯干、谦虚好学和与人合作的精神。我国高校德育目标的确立至少应 考虑三个层面即第一层面是较为低层次的与大学生生活紧密相连的日常规范；第 二层面是中景性的道德规范模范公民的道德规范；第三层面，追求高尚。 作 为我国高等教育的一部分，高职德育的目标也应该分三个层次。第一层面，也即 我国高职德育的基础目标是对学生进行职业道德教育和社会生活领域的一般道德 规范。通过与学生生活紧密联系的日常规范的教育，形成学生较好的公德意识和 社会责任感。第二层面的目标是培养学生社会主义道德信念，帮助学生树立爱国 主义、集体主义精神。我国高职德育要用具有时代气息的爱国主义、集体主义精 神培养学生，帮助学生形成社会主义道德信念。这既是国家对学生的期望与要求， 也符合每个个体全面发展的要求。第三层面的目标是让学生具备共产主义理想。 这是最高层次的，是建立在科学理论基础之上的，是我们前进的方向。这三个层 次由低到高、由浅入深，循序渐进，有利于培养学生的公德意识，养成良好的自 我约束习惯，为学生融入社会打下坚实的基础。 高职德育三个层次的目标中，第一层次目标中应突出职业道德的特殊地位， 强调“职业人 的培养目标。高职学生“必须具备产业工人的基本素质：思想素 。詹万生：整体构建学校德育体系研究报告，教育研究2 0 0 1 年第1 0 期。 o 参见赵志毅、赵艳平、肖鸿雁： ，职 业技术教育2 0 0 7 年第2 l 期 9 我国高职德育实践的伦理思考第一章 响，产生以金钱作为衡量一切的标准。一些学生受现实社会影响或虚拟网络世界 的影响，形成了价值取向功利化或以自我为中心、关心个人，强调自我价值实现 的倾向。 最后，德育对象心理复杂。以普通高中毕业生为例，高等职业教育的招生普 遍放在各地招生的最后一批，这些学生往往是考不上较好的大学，无奈中选择了 高职，思想上不一定认同自己要上的高职院校。这些学生的自我认同感会比普通 高校的学生差，认为自己是个“失败者 ，容易产生挫败感和自卑。他们希望自己 得到社会的认可，但又不敢去表现自己；想成功但对自己的认识不够客观，没有 做好面对挫折的心理准备；对未来信心不足，对就业持不乐观态度。此外，高职 院校由于招生对象主要是地方生源，其中大部分学生来自中等以下收入家庭。据 中科院的调查数据显示，高职院校的学生中9 4 5 9 的学生来自中等以下收入家 庭。这些学生又有自己特殊的心理，既想通过自己的努力得到老师和同学的认可， 改变家庭和自己的命运，但对未来的预期又把握不好；对自己所学专业的就业和 需要具备的知识、能力不是很了解；对就业的准备不足，一旦碰壁便失去信心。 ( 三) 地域文化的渗透性 我国高职德育在实施的过程中，在制定具体德育目标时，应充分考虑地方经 济发展的实际情况。在德育内容和德育方式的选取上要尊重地方特色，把地方乡 土民情、文化风俗习惯等潜移默化于德育内容中，不能搞“一刀切”。这是由我国 高职教育与行业和地方经济联系紧密，具有服务面向的地方性、基层性的特点决 定的。我国高职德育是要培养面向地方的，为地方经济建设做贡献的技术人才。 不同的地域有不同的风俗、习惯，即使在同一地域，由于具体情况不同，也存在 多种差异性。我们不能只看到“德育的社会性、文化的共同性、社会的同一性， 却无视它们之间的相对性和多元性”。 因此，我国高职德育要考虑学生生活的现 实环境，把德育工作渗透于生活过程之中。因为，个人道德的形成与他的交往对 象、交往环境是不可分割的。“对个体的人来说，在一定时期、一定地域、一定社 会生活中，总在某种有限的社会伦理关系中充当某种社会角色、与一定的道德价 值规范体系发生直接间接的交往关系。 高职德育要完成为地方经济发展培养大 批“下得去、留得住、用得上 的高素质的技术应用型人才的目的决定了高职德 国参见中国社会科学院国情调研课题组： 中国职业教育：发展与挑战睐自中国社会科学院的报告，职 业技术教育2 0 0 7 年第2 l 期 。赵志毅、赵艳平、肖鸿雁：高校德育研究的后现代语境，高等教育研究2 0 0 5 年第1 2 期 o 鲁洁：德育社会学，福州：福建教育出版社，1 9 9 8 年版。第1 5 5 页 1 0 我国高职德育实践的伦理思考第一章 育要考虑地域文化特性。 ( 四) 德育实践的延伸性 实践的观点是德育首要的基本观点。德育目标分认知目标、情感目标和行为 目标，但归根到底要落实到德行上。从德育过程看，德育过程本身是实践活动。 麦金太尔明确指出，德性作为个人品格与道德能力，是在共同体中通过人的实践 活动历史地形成的，通过一种具有连贯性的、复杂的，与他人共同协作的实践活 动，人实现自身卓越的力量，达到自己的目的，实现自己的目标。 要完成高职德育目标，必须针对高职教育的实际情况，把德育渗透到高职教 育的每一个环节。高职院校的总课程中实践性课程占4 0 以上，为高职德育实践 提供了很好的机会。实践包括校内实践课与实训基地的技能实践，也包括进入企 业顶岗实习。高职院校正在积极深化管理体制改革，建立行业、企业、学校共同 参与的机制，推行“工学结合、“校企合作 的办学模式，这就决定了高职德育 具有参与生产实践的特征。“道德并不是区别于社会生活中的其他现象的一种特殊 现象，它弥漫、渗透在人的社会生活的一切领域，我们无法限定道德的空间范围”。 实践教学过程，理应成为德育的重要而有效的途径。职业规范、职业准则的教育 具有很强的实践性，良好的职业习惯的形成离不开实践环节。德育的认知目标、 情感目标，最后还是在落实到行为目标即学生的德行上。这也就意味着高职德育 的实践阵地不仅是在学校的课堂，而且还要延伸到学生的实训学习或是顶岗学习 中。学生从德育教师或其他教师的授课中学到的职业道德规范、敬业精神等理论 知识，只有通过实践才能真正得以实现。 o 鲁洁：德育社会学，福州：福建教育出版社，1 9 9 8 年版，第1 5 5 页。 1 1 我国高职德育实践的伦理思考 第二章 第二章我国高职德育实践的误区 我们对我国高职德育实践进行逻辑思考，发现德育实践应更加关注学生道德 行为的规正和个体道德品质的形成和培养，这正是作为道德科学的伦理学的基本 旨意。人们通常也是将伦理学界定为“是一门有关人的品质磨炼、德性培养的科 学，是- - i - j 注重人们的道德行为、道德实践的科学。”而关于个体道德品质的形 成和培养，则是“整个伦理学的归宿 。 伦理学关注人们的道德品质、人的德性 的形成，它直接关涉到学校培养什么人、为谁服务的政治方向问题。德育目的是 “培养和发展人的德性” 。“德育目的就是德育活动预先设定的结果和德育活动 追求的终极目标，是德育活动所要生成或培养的品德规格。”也即德育的终极目 标是要培养人的德性。在亚里士多德看来“人的德性就是既使得一个人好又使得 他出色地完成他的活动的品质”。 他把德性分为理智德性和道德德性，认为理智 德性主要通过教导而发生和发展，所以需要经验和时间。麦金泰尔认为德性“是 一种获得性的人类品质，对它的拥有与践行使我们能够获得那些内在于实践的利 益，而缺乏这种品质就会严重地妨碍我们获得任何诸如此类的利益。”在麦金泰 尔看来，德性是实现人们内在利益的惟一方式，是人们实践的产物并只有通过实 践才能实现，它不是个人的单独行为而是指个人的生活整体。李兰芬教授认为“德 性就是让一个人高尚并使其实践活动完美的品质，是人之为人的内在规定，是实 现人与自然、人与社会、人与自己相和谐的内在动力。o 可见，德育的终极意义、 归宿价值在于它要使人回归为一个真正的有高尚品质、良好德行的人。 德育的目的是人对德育活动的一种预设，即“想要德育干什么? ，与德育的 功能属于两个范畴。德育的功能主要是回答“德育能干什么? 的问题。正确的 德育功能有助于制定德育目标、德育内容、德育方法。德育的功能主要包括社会 性功能、个体性功能、教育性功能三类。社会性功能通过德育的文化功能和个体 性功能而得以实现。德育的社会性功能主要指德育对社会政治、经济、文化以及 。罗国杰： 罗国杰文集( 上册) ，保定：河北大学出版社，2 0 0 0 年版，第2 3 7 页 o 罗国杰：罗国杰文集( 上册) ，保定：河北大学出版社，2 0 0 0 年版，第2 4 1 页 o 詹万生：整体构建学校德育体系研究报告，教育研究2 0 0 1 年第1 0 期 o 檀传宝：德育原理，北京：北京师范大学出版社，2 0 0 6 年版，第1 1 3 页。 o 亚里士多德： 尼各马可伦理学，廖申白译，北京：商务印书馆，2 0 0 5 年版，第4 5 页。 麦金泰尔；追寻美德，宋继杰译，南京：译林出版社，2 0 0 8 年版，第2 1 5 页。 o 李兰芬、王国银：德性伦理：人类的自我关怀，哲学动态2 0 0 5 年第1 2 期 1 2 我国高职德育实践的伦理思考第二章 生态环境等等发生影响的政治功能、经济功能、文化功能、生态功能等。德育的 个体性功能可分为德育对个体生存、发展、享用三个方面的功能。教育性功能包 括完成教人做人的总目标和支持智、体等具体任务完成两方面。在我国主流高职 德育的践行中，由于种种原因使高职德育偏离了它的应然状态，使德育培养个体 良好品质的目的难以实现，德育的社会性、个体性功能、教育性功能得不到发挥。 一、德育目标的层次模糊化 德育目标是不同性质、不同层次和不同专业学校教育所要完成的具体德育任 务，受德育目的的影响，是德育目的的具体化、层次化。德育目标的层次性即是 在德育目的的指引下形成具体的德育目标以及细化的德育目标体系。布卢姆认为 德育目标有两个层次：一是作为某一类教育体系中的德育目标；另一类是依据这 一目标进行进一步分解所形成的操作化的具体目标。我国高职德育目标的层次模 糊化表现在高职德育既无自身的德育大纲又没制定具体的操作目标。 首先，我国高职德育目标不明确。我国高职德育没有自己专门的德育大纲， 在实施过程中往往套用普通高校的德育大纲。中国普通高等学校德育大纲规定 了高等学校德育的根本任务和主要内容，指出“高等学校德育的任务，是用马克 思列宁主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论教育学生坚持社 会主义方向，树立科学的世界观和正确的人生观，形成良好的道德品质，把学生 培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。” 普通高校的德育大纲 带有一定的政治化倾向，没有具体的针对性。没有针对高职德育的具体情况，以 普通高校德育大纲指导高职院校德育工作，导致高职德育目标模糊。 其次，我国高职德育缺乏具体目标。具体德育目标是德育在某一阶段、某一 过程甚至是某一活动中的目标。我国主流高职院校以终极德育目标取代发展性德 育目标，没有制定集体主义、职业道德等方面的具体目标。甚至用培养理想人格 的德育目的代替具体德育目标，造成高职德育目标的“空、大、全”。 我国高职德育目标不明确，受我国德育决策制度的影响。德育大纲、德育目 标基本上是由国家作为决策主体，由政府机构、官员和专家共同制定的。这种模 式能较全面的掌握德育理念与信息，科学的预测德育的发展趋势，促进德育稳定 发展。但决策缺乏大众参与，决策信息有限，加之决策程序僵化使得德育大纲的 。参见檀传宝：论德育的功能，中国德育2 0 0 8 年第9 期。 。中国普通高等学校德育大纲，中国教育报1 9 9 5 年1 2 月2 1 日。 1 3 我国高职德育实践的伦理思考第二章 制定需要较长的一段时间。我国高职教育是适应社会发展趋势建立起来的一种新 的人才培养模式，兴起于2 0 世纪8 0 年代。这种教育要求学生重点掌握从事本专 业领域实际工作的基本能力和基本技能，具有良好的职业道德和敬业精神。由于 发展时间不长，我国高职德育还未形成一定体系，国家也没有制定高职专用的德 育大纲，套用普通高校的德育大纲不能满足以职业道德教育为导向的高职德育目 标要求。我国高职德育的德育目标有自身的特点和特殊性，它要求高职院校按职 业、岗位开展德育活动，在目标上要贴近市场需求，力图塑造具备职业核心能力、 职业素质水平和职业道德全面发展的高素质学生。由于缺少自身的德育目标，缺 少职业道德的针对性，使我国高职德育引导学生形成良好职业道德和敬业精神的 目标出现偏离。 当然，我国高职德育目标的层次模糊化也受社会本位的德育理念影响。社会 本位的德育理念强调社会利益，忽视个人生活幸福与德育的关系。德育目标确定 要依据二个方面的内容，即国家的实际和培养对象品德形成和发展的规律。德育 目标制定的过高，没有适应培养对象品德形成和发展的规律，最终会使德育目标 流于形式。德育目标缺乏层次性，影响受教育者道德品质形成。个体良好德性的 形成是“教育者有目的、有计划、分层次地施加影响的循序渐进的过程”。德育 是要引导学生对规范进行践行、履约、逐步养成习惯，但必须把规范以具体化、 细目化，使之“成为看得见、摸得着的真正可以操作的东西”。 只有用可操作的 德育目标进行长期的培养和训练才能使人有高尚的情操、坚定的信念，才能改变 或养成某种道德习惯，才能促使人的知、情、意、行全面地协调发展。 由于我国高职院校的办学模式、学历层次、生源类型非常复杂，各个学校具 体条件、师资力量，学生具体情况不同，使用统一的、缺乏细目化的德育目标使 教学过程很难操作，德育培养人的德性的目标难以达到。这种缺乏层次性的、忽 视不同学生具体心理、文化修养的不平衡性和特殊性的德育目标，使整个德育失 去了活力。有学者指出“目前的问题是我们已经习惯于沿着固定的标准培养类似 于工业产品的标准件那样的机械划一的道德人格。 但是，这种无层次性的、 标准化的德育目标很显然已经不适应价值多元化的现代社会的发展需求。 二、德育内容的抽象化 。鲁洁、王逢贤：德育新论，南京：江苏教育出版社，2 0 0 0 年版，第2 1 1 页。 o 储培君等：德育论，福州：福建教育出版社，1 9 9 7 年版，第1 8 8 页。 o 檀传宝：德育原理，北京：北京师范大学出版社，2 0 0 6 年版，第1 3 3 页 1 4 我国高职德育实践的伦理思考 第二章 德育内容是指德育活动所要传授的具体的道德价值与道德规范及其体系。在 社会发展的推动下，德育逐渐走向系统化、学科化。随着学科化的不断深入，使 得原本来源于社会生产和生活中的道德规范被分列为善良、公正、人道主义、爱 国主义、集体主义、社会主义等抽象的概念，这些抽象的概念构成了高职德育的 主要内容。 我国高职德育内容受高职德育目标的影响。主流高职院校德育目标仍然实施 以社会本位的，“高、大、全 的理想目标。德育目标影响德育内容选择，社会本 位的德育目标使德育内容的选择带有一定的理想性。德育内容的层次化、序列化 是依据德育目标的层次化、序列化进行选取的。层次模糊化的德育目标导致德育 总目标与具体德育目标内容关系混乱，给德育内容的选取带来一定难度。概念化、 抽象化的德育内容缺乏具体的可操作性内容，不能帮助学生解决生活中的实际问 题。德育具体内容应与社会发展相适应，是当前社会发展需要的反映。德育内容 的制定必须考虑二个方面。一是德育内容要适应时代发展要求。向学生传授的德 育内容并不是绝对的、普遍的，而是相对的、具体的。德育内容以人们的现实生 活为根源，用道德规范来标示。但是随着社会的发展和人们的生活状态的变化， 作为每一个时代标示的道德规范具体内容也要随之发生改变。只有合乎历史潮流 和社会发展实际状况的道德规范才是具有真实内容和现实意义的道德规范，才能 实现德育的功能。二是德育内容要符合德育对象的个体需要，符合德育对象的思 想品德发展水平。“德育内