（中国古代文学专业论文）试论《四声猿》与《后四声猿》的同而有辩.pdf

摘要 明清杂剧在创作及舞台演出方面显然不及元杂剧那般大放异彩、独领风骚，但其中也 包含很多优秀作品。明杂剧：四声猿和清杂剧 后四声猿就是其中比较有代表性的作 品。 明清时期的杂剧创作由于受南戏的影响，出现了许多迥异于元杂剧的新特点。特别是 南杂剧的形成、发展和繁盛，更是为杂剧带来了新的创作体制和规范。本文主要就徐渭的 四声猿和桂馥后四声猿两个杂剧作为个案研究，从微观着眼，对两剧进行体制、 选材、思想性以及编剧选曲等多方面的进行深入、细致的对比，总结其同而有辨的具体表 现及其原因，进而探讨明清杂剧发展演变的基本脉络、主要特点及其深层成因。 本文共分为四部分： 第一部分：引言。 第二部分：徐渭四声猿与桂馥后四声猿的由来。概述明清时期不同的社会概 况、徐渭和其四声猿简介、桂馥和其后四声猿简介。 第三部分：简析明杂剧四声猿与清杂剧后四声猿同而有辨。运用具体对比的 方式，通过对两剧的相似之处和区别之处的详细分析，展现二剧的思想艺术内涵以及它们 所代表的不同时期南杂剧的独特魅力。具体分析二者相似之处时，主要是分析两剧组剧体 制上的相似、题材选取上的顺承、思想寓意上的共鸣以及编剧选曲上的南北融合；为了彰 显二者同而有辨的特点，接着，同样又具体对比两剧在体制上多出或单出的具体选择包括 演唱方式上的一些差异、题材选择上采用的不同切入点、思想寓意上的对现实反映的不同 以及编剧选曲上的南北曲调的不同选择和对舞台演出效果考虑的不同。 第四部分：四声猿与后四声猿同而有辨的原因。主要从不同社会思潮、二人 相似却又有差异的坎坷人生及不同时期杂剧创作的不同风格上具体分析：明朝后期“王学 思潮 的兴起及对徐渭的哲学、文学思想的影响和清代中期重视考据、复古主义的盛行及 对桂馥治学和文学创作的影响；徐渭天赋异禀却命运困窘多舛的“行奇、遇奇的传奇人 生和桂馥兴趣广泛游历丰富而大器晚成孤独潦倒的挫折境遇；明代中期南杂剧突破旧有体 制，开始定型繁盛的活跃局面和清代中期单折写心抒怀杂剧的散文化及案头化衰落趋势。 这些因素共同作用从而导致了两剧同而有辨特点的形成。 第五部分：结语。 关键词：明杂剧四声猿；清杂剧后四声猿；同而有辨： a b s t r a c t a m o n g t h em i n ga n dq i n gd y n a s t i e s ，t h ec r e a t i o no fz a j na n dt h es t a g ep e r f o r m a n c ea s p e c t a l ei n f e r i o rt oy u a nz a j ul i k et h a tt ob l o s s o mi nr a d i a n ts p l e n d o r ，t oh e a dl i s to fs u c c e s s f u l c a n d i d a t e so b v i o u s l y ，b u ta l s oc o n t a i n st h eo u t s t a n d i n gw o r k s n l em i n gz a j u ”f o u ra p e s a n d t h eq i n gz a j u ”l a t t e rf o u ra p e s ”w h i c ha r ec o m p a r e dh a st h er e p r e s e n t a t i v ew o r k t h em i n ga n dq i n gd y n a s t i e st i m e sz a j uc r e a t i o na sar e s u l to ft h es o u t h e mo p e r a i n f l u e n c e ，w a sp r e s e n t e dm a n yd i f f e r e n c e si nt h ey u a nz a j un e wc h a r a c t e r i s t i c s p e c i a l l ys o u t h z a j u sf o r m a t i o n ，d e v e l o p m e n ta n dp r o s p e r o u s , h a sb r o u g h tt h en e wc r e a t i o ns y s t e ma n dt h e s t a n d a r df o rt h ez a j u t l l i sa r t i c l em a i n l y ”f o u ra p e s ”a n dg u if u ”l a t t e rf o u ra p e s t w oz a j u s t a k e st h ec a s es t u d yo nx uw r e i ，f r o mm i c r o s c o p i cf o c u s e s ，c a r r i e so nt h es y s t e m ，t h es e l e c t i o n ， t h ei d e o l o g i c a ln a t u r ea sw e l l 嬲t h es c r e e n w r i t e rt ot w op l a y ss e l e c t sas o n ga n ds oo nv a r i o u s l y t oc a r r yo n ，t h ec a r e f u lc o n t r a s tt h o r o u g h l y ，s u m m a r i z e si tw i mt oh a v et h ed i s t i n g u i s h i n g c o n c r e t em a n i f e s t a t i o na n dt h eg g a s o n ，t h e nd i s c u s s e st h eb a s i cv e i nw h i c h ，t h em a i nf e a t u r ea n d i n - d e p t ho r i g i nt h em i n ga n dq i n gd y n a s t i e sz a j ud e v e l o p m e n te v o l v e s t h i sa r t i c l ea l t o g e t h e rd i v i d e si n t of o u rp a r t s ： n ef i r s tp a r t ：i n t r o d u c t i o n t h es e c o n dp a r t ：t h eo r i g i no f x uw b i ”f o u ra p e s ”a n dg u if u ”l a t t e rf o u r a p e s ”e x p l a i n s d i f f e r e n ts o c i e t ys u r v e yo f t h et h em i n ga n dq i n gd y n a s t i e s ，t h ei n t r o d u c eo f x uw e ia n d ”f o u r a p e s a n dt h ei n t r o d u c eo fg u if ua n d ”l a t t e rf o u ra p e s ” 1 1 1 ct h i r dp a r t ：s u m m a r ya n a l y s i so ft h em i n gz a j u ”f o u ra p e s ”a n dt h eq i n gz a j u l a t t e r f o u ra p e s ”s i m i l a r i t i t e s 、析t l ld i s t i n g u i s h e s u s i n gt h ec o n c r e t ec o n t r a s t sw a y ，t h r o u g ht w op l a y s s i m i l a r i t i e sa n dt h ed i f f e r e n c e so fm u l t i a n a l y s i s ，u n f o l d i n gt h es o u t hz a j ui nt h ed i f f e r e n tt i m e s w h i c ht w op l a y st h o u g h ta r tc o n n o t a t i o n sa sw e l la st h e yr e p r e s e n tt h ez a j uu n i q u ec h a r m w h e n c o n c r e t es t u d yt h et w os i m i l a r i t y ，i sm a i n l ya n a l y z e si nt w od r a m a t i ct e a mp l a ys y s t e ms i m i l a r ， t h et h e m et os e l e c ta l o n gr e c e i v e s ，i nt h et h o u g h ti m p l i c a t i o ns y m p a t h e t i cc h o r da sw e l la st h e s c r e e n w r i t e rs e l e c t sas o n go nn o r t ha n ds o u t hf u s i o n ；i no r d e rt os h o wt h et w ow i mt oh a v et h e d i s t i n g u i s h i n gc h a r a c t e r i s t i c ，t h e n ，s i m i l a r l ys p e c i f i c a l l yc o n t r a s t st w op l a y st h ec o n c r e t ec h o i c e w h i c ha r em a n yi nt h es y s t e mo rl e a v e so n l yi n c l u d i n gt os i n gi nt h ed i f f e r e n tb r e a k t h r o u g hp o i n t w h i c h ，t h et h o u g h ti m p l i c a t i o ni nt h ew a yi ns o m ed i f f e r e n c e s ，t h et h e m ec h o i c eu s et ot h e r e a l i t yt or e f l e c td i f f e r e n ta sw e l l 硒t h es c r e e n w r i t e rs e l e c t sas o n go nn o r t ha n ds o u t hm e l o d y d i f f e r e n tc h o i c ea n dt ot h es t a g ep e r f o r m a n c ee f f e c tc o n s i d e r a t i o nd i f f e r e n c e t h ef o u r t hp a r t ：f o u ra p e s ”a n d ”l a t t e rf o u ra p e s ，f o u ra p e s h a st h ed i s t i n g u i s h i n g r e a s o n m a i n l yf x o mt h ed i f f e r e n ts o c i a li d e o l o g i c a lt r e n d ，t w op e o p l es i m i l a ra c t u a l l ya l s oh a s t h ed i f f e r e n c er o u g hl i f ea n di nt h ed i f f e r e n tt i m ez a j uc r e a t i o nd i f f e r e n ts t y l et h ec o n c r e t es t u d y ： 1 m i n gd y n a s t yl a t e rp e r i o d “w a n gy a n g m i n g ss t u d yi d e o l o g i c a lt r e n d s t a r t i n ga n dt ox uw b i i s p h i l o s o p h y ，t h el i t e r a t u r et h o u g h t si n f l u e n c et a k e st h et e x t u a lc r i t i c i s m ，d o c t r i n eo f b a c kt ot h e a n c i e n t sb e i n gi nv o g u ea n ds w e e to s m a n t h u sf l a g r a n c ed o i n gs c h o l a r l yr e s e a r c ha n dt h el i t e r a r y p r o d u c t i o ni n f l u e n c ew i t ht h eq i n gd y n a s t yi n t e r m e d i a t es t a g e ；t h ex uw e it a l e n td i f f e r e n t r e p o r t e da c t u a l l yt h ed e s t i n ye m b a r r a s s e de r r o n e o u s t h es p e c i f i cl i f e ，t h es p e c i f i cm e e t i n g t h e l e g e n d a r yl i f ea n dt h es w e e to s m a n t h u sf r a g r a n c ei n t e r e s tw i d e l yt r a v e l sf o rp l e a s u r er i c h l y ，b u t g r e a tt a l e n tm a t u r e ss l o w l yi sd i s a p p o i n t e dl o n e l ys e t b a c kc i r c u m s t a n c e s ；s o u t ht h em i n g d y n a s t yi n t e r m e d i a t es t a g et h ez a j uh a st h es y s t e mw o r n - o u ts u d d e n l y ，s t a r t st of i n a l i z et h e p r o s p e r o u sa c t i v ea s p e c ta n dt h eq i n gd y n a s t yi n t e r m e d i a t es t a g es t e pf o l dw r i t e st h eh e a r tt o e x p r e s sf e e l i n g st h ez a j ut od i s p e r s et h ec u l t u r ea n dt h et a b l e t o pd e c l i n et e n d e n c y t h u st h e s e f a c t o r sc o m b i n e da c t i o nc a u s e dt w op l a y sw i lt oh a v ed i s t i n g u i s h e st h ec h a r a c t e r i s t i ct h e f o r m a t i o n n l cf i 筋p a r t ：c o n c l u s i o n k e yw o r d s ：m i n gz a j u f o u ra p e s ；q i n gz a j u l a t t e rf o u ra p e s ”； s i m i l a r i t i t e sw i t h d i s t i n g u i s h e s 2 曲阜师范大学博士硕士学位论文原创性说明 ( 在口划“4 ) 本人郑重声明：此处所提交的博士口硕士回论文试论 与 的同而有辨，是本人在导师指导下，在曲阜师范大 学攻读博士口硕士团学位期间独立进行研究工作所取得的成果。论 文中除注明部分外不包含他人已经发表或撰写的研究成果。对本文的 研究工作做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确的方式注明。 本声明的法律结果将完全由本人承担。 作者签名：趣务日期：) a a p o o - f 矿 曲阜师范大学博士硕士学位论文使用授权书 ( 在口划“”) 试论 与 的同而有辨系本人在曲阜师范大学 攻读博士口硕士团学位期间，在导师指导下完成的博士口硕士回 学位论文。本论文的研究成果归曲阜师范大学所有，本论文的研究内 容不得以其他单位的名义发表。本人完全了解曲阜师范大学关于保存、 使用学位论文的规定，同意学校保留并向有关部门送交论文的复印件 和电子版本，允许论文被查阅和借阅。本人授权曲阜师范大学，可以 采用影印或其他复制手段保存论文，可以公开发表论文的全部或部分 内容。 作者签名： 逐芳 。 日期：印夕驴r7 导痈签名：夕多彤彳 日期：p 。罗，多， 试论四声猿与后四声猿的同而有辨 引言 纵观有明一代戏曲，尽管杂剧与传奇此消彼长，但是总体而言，杂剧之发展远不及传 奇繁荣兴旺，堪与元杂剧、明传奇相媲美的佳作屈指可数，倒是徐渭的杂剧四声猿堪 称明杂剧的翘楚之作。论者将其誉为“明曲之第一 “有明绝奇文字之第一 ( 潋道人撰 引) 回，汤显祖甚至慨叹：“四声猿乃词场飞将，辄为之唱演数通。安得生致 文长，自拔其舌! 圆而有清一代，杂剧尽管渐趋衰落，还是有数部可圈可点的佳作，特别 是一些借古写心抒怀的杂剧，具有较高的艺术鉴赏价值。桂馥杂剧后四声猿就是其中 较有代表性的作品，曾被誉为“与青藤争霸风雅 ( 王定柱撰 序) 。“后 四声猿四剧，无一剧不富于诗趣。一 鉴于明清杂剧在创作及舞台演出方面显然不及元杂剧那般大放异彩、独领风骚，能以 代表元代主体的文学发展潮流，甚至也不如传奇可以作为明清戏曲发展的又一丰碑，可与 另一种也深受社会各阶层喜爱的通俗文学样式小说一起成为明清两代的文学的主体 代表。但这一时期杂剧自身由于受各种因素影响产生了种种变化，譬如在体例、选材、创 作主体、创作手法及舞台演出等方面所发生的巨大变化：逐渐与南曲融合，南杂剧这种新型 艺术样式出现；体例复杂多变，折( 出) 数不再固定，大量单折独幕剧涌现，以及将数折 不同故事内容的短剧统冠以一个总名的“组剧”式新型体例出现，还一度成为文人进行杂 剧创作的流行模式；题材选择史实性增强，选材范围扩大；创作主体中文人数量激增，且 遍及社会各个阶层；创作方式上吸取南剧创作经验，手法灵活多变；舞台演出性逐渐减弱， 并向散文化、案头化方向转变。对于明清杂剧的这些变化的研究，对于明清杂剧中四声 猿与后四声猿的研究，尽管也取得了不少成果。但是，缺乏纵深开掘，对明清杂剧 发展演变的特点和规律，缺乏在宏观观照与微观剖析紧密结合基础上的显微触幽，因此本 文仅就明、清两部有代表性的杂剧四声猿和后四声猿作为个案研究，进行深入、 细致的对比，总结其同而有辨的具体表现及其原因，进而探讨明清杂剧发展演变的基本脉 络、主要特点及其深层成因。 蔡毅中国古典戏曲序跋汇编济南：齐鲁书社，1 9 8 9 年，第8 6 6 页 转引自徐渭，周中明四声猿上海：上海古籍出版社，1 9 8 4 年，第4 页 蔡毅中国古典戏曲序跋汇编济南：齐鲁书社，1 9 8 9 年，第1 0 2 5 页 蔡毅中国古典戏曲序跋汇编济南：齐鲁书社，1 9 8 9 年，第1 0 2 7 页 一、徐渭四声猿与桂馥后四声猿的由来 在中国历史上，漫长的封建社会经历了上千年之久。一般认为，春秋战国之际封建社 会开始形成，秦统一六国正式确立封建制，两汉封建社会初步发展，中经魏晋南北朝的动 乱分裂，隋代的短命王朝，唐代封建社会走向发展繁荣，宋代尽管积贫积弱，元代尽管民 族矛盾突出，仍是封建社会的继续发展阶段。明朝则是历史的转折时期。建立“大明”的 朱元璋及其所谓“靖难之役 胜利而继位的朱棣，都还不失为有所作为的皇帝，所以明朝 前期仍是封建社会继续发展阶段。而明朝中后期，执政当道者武宗、世宗、神宗等，却是 渐露封建“末世”的腐朽本质，或者荒嬉任性，或者崇道修玄，或者借病罢朝，使得朝政 混乱，朝臣结党营私，政治腐败，土地高度集中，农民起义接连不断，封建社会也逐步走 向衰落；不过，由于商品经济的发展，出现了资本主义萌芽，表现在江南的一些手工业部 门如苏州和杭州丝织业作坊、松江的棉纺织商户及广州的冶铁和铁器制造部门都出现了具 有资本主义性质的生产关系，即雇佣关系，商品经济的繁荣也带动了城市经济的兴旺和市 民阶层的壮大；政治统治的混乱，封建专制高压政策的松懈及经济发展的新变化，使当时 的思想哲学领域也随之活跃起来，主要表现在以王阳明为先驱的心学思潮的盛行，及在王 学影响下生成的肯定人欲张扬个性的愈演愈烈的反封建思想：由于受上述诸因素的影响， 文学领域出现了市俗文学如小说戏曲创作的繁盛，渗有反封建因素的各种文学样式层出不 穷的大量涌现。 正是在这种已经初露封建衰落趋势的历史时期，产生了一位“行奇，遇奇，诗奇，文 奇，画奇，书奇，而词曲为尤奇 o 的奇人文士徐渭。徐渭，初字文清，改字文长，号天 池山人、青藤居士，或署田水月、天池渔隐、青藤老人等，山阴( 今浙江省绍兴) 人。生 于明武宗正德十六年( 1 5 2 1 ) ，卒于明神宗万历二十一年( 1 5 9 3 ) 。天资聪颖却仕途遁蹭， 终身“不得志于有司。青年时“自负才略，好奇计，谈兵多中 圆，一度被兵部右侍郎 兼佥都御史胡宗宪视为智囊。后来胡宗宪被弹劾为严嵩同党，被逮自杀，徐渭深受刺激， 一度如癫似狂，多次蓄意自杀，用利斧击破头颅，“血流被面，头骨皆折，揉之有声 ( 袁 宏道徐文长传) ，又曾“以利锥锥入两耳，深入寸许，竞不得死 。还因怀疑其继 室张氏的贞操，在杀死张氏后，被逮入狱，达七年之久。后为好友张元忭( 明翰林修撰) 营救出狱。便四处游历，著书立说，写诗作画。晚年更是潦倒不堪，穷困交加，时常n 忍 饥月下独徘徊，却至死始终不肯屈节于强豪富绅。他富于艺术素养，诗文，词曲，书法， 绘画无一不精。著有徐文长文集， 南词叙录，杂剧四声猿，歌代啸等。 四声猿包括狂鼓史渔阳三弄( 简称狂鼓史或渔阳三弄) ，玉禅师 蔡毅中国古典戏曲序跋汇编济南：齐鲁书社，1 9 8 9 年，第8 6 8 页 徐渭，周中明四声猿上海：上海古籍出版社，1 9 8 4 年，第1 8 4 页 徐渭，周中明四声猿上海：上海古籍出版社，1 9 8 4 年，第1 8 5 页 徐渭，周中明四声猿上海：上海古籍出版社，1 9 8 4 年，第1 8 5 页 2 翠乡一梦( 简称 玉禅师或翠乡梦) ，雌木兰替父从军( 简称雌木兰) ， 女状元辞凤得凰( 简称女状元) 四个短剧。狂鼓史本事出自后汉书卷八 十下祢衡传，主要讲述在阴曹地府，判官让祢衡、曹操鬼魂再现当日祢衡击鼓骂曹之 事，徐渭还匠心独运让祢衡在痛骂中增添了许多曹操在残害祢衡之后所犯的罪恶，增强了 此剧的故事性、抨击力，明代的祁彪佳曾盛赞此剧为“此千古快谈，吾不知其何以入妙， 第觉纸上渊渊有金石声一；雌木兰本事出自汉乐府诗木兰辞，剧中主要叙演北 魏巾帼将军花木兰替父从军保家卫国的故事，祁彪佳评此剧日：“腕下具千钧力，将脂腻 词场，作虚空粉碎圆；玉禅师本事有关柳翠的传说，具体可见于明田汝成西湖 游览志卷十三，剧中主要叙演月明和尚超度前世曾为高僧玉通却因孽怨今生转世为娼妓 柳翠的故事，祁彪佳对此剧的评语为：“迩来词人依傍元曲，便夸胜场。文长二笔扫尽， 直自我作祖，便觉元曲反落蹊径。如收江南一词四十语藏江阳八十韵，是偈，是颂， 能使天花飞堕 ； 女状元本事出白玉溪编事( 收录于宋李畴等太平广记 卷三六七) ，剧中主要叙演五代时蜀国才女黄崇嘏女扮男装赴京应试一举考中状元的故事， 祁彪佳品评此剧日：“南曲多拗折字样，即具二十分才，不无灭其六七。独文长奔逸不羁， 不戳于法，亦不局于法。独鹘决云，百鲸吸海，差可拟其魄力 。 清代中期，在经过康熙及雍正两代皇帝竭心尽力的治理后，乾隆时清朝进入全盛时期， 后世史书称为“康乾盛世”，社会渐趋稳定繁荣，经济也有较大发展；文化上也呈现各代文 学大成趋势。不过，乾隆统治后期逐渐奢侈腐化，盲目自大，固步自封，表面承平盛世的 外衣之下已经潜伏着严重危机的暗流。为稳固满清贵族的封建统治，清朝统治者在政治上 加强君主专制的同时，在思想文化上也实行专制统治：一方面借编订丛书之名行禁书毁书 之实，据统计，只乾隆一朝在编纂四库全书时遭毁禁书籍就有数千种之多，“种数几 与四库现收书相埒 ( 孙殿起清代禁书知见录自序) ；另一方面就是大兴文字 狱，乾隆时尤为频繁。因望文生义、被仇人随意曲解作品诬告举报而坐监流徙杀身灭族的 人数不在少数，李祖陶在与杨蓉诸明府书中记载了当时文人的畏惧心理：“人情望风 觇景，畏避太甚，见鳝而以为蛇，遇鼠而以为虎 ( 迈堂文集卷一) 。在这种文化专 制的高压之下，不少文人埋首于古典文献的整理辑校之中，因而也出现了许多文字训诂、 名物考证、古籍辩伪等方面的著名学者，桂馥就是其中的一位“小学专家。 桂馥，字冬卉，号未谷，别署老落。山东曲阜人。清代戏曲作家、文字训诂学家、经 学家，隶书名家。生于乾隆元年( 1 7 3 6 ) ，卒于嘉庆十年( 1 8 0 5 ) ，一说生于雍正十一年( 1 7 3 3 ) ， 卒于嘉庆七年( 1 8 0 2 ) 。乾隆五十四年( 1 7 8 9 ) 中举，五十五年( 1 7 9 0 ) 中进士，任云南永平 祁彪佳远山堂剧品妙品 祁彪佳远山堂剧品妙品 祁彪佳远山堂剧品妙品 祁彪佳远山堂剧品妙品 转引自袁行霈中国文学史 转引自袁行霈中国文学史 转引自徐渭，周中明四声猿上海 转引自徐渭，周中明四声猿上海 转引自徐渭，周中明四声猿上海 转引自徐渭，周中明四声猿上海 第四卷) 北京：高等教育出版社，2 0 0 第四卷) 北京：高等教育出版社，2 0 0 上海古籍出版 上海吉籍出版 上海古籍出版 上海古籍出版 年，第2 3 5 页 年，第2 3 5 页 页页页页 屹屹心埒 2 2 2 2 第第第第年年年年 4 4 4 4 8 8 8 8均均垮垮 社社社社 知县，卒于任所。平生著作有说文解字义证五十卷、国朝隶品一卷、历代石经略 二卷、缪篆分韵五卷、札璞十卷、晚学斋集五卷及未谷诗集、说文统系图、 东莱草、 老落滕稿、行芨草、杂剧后四声猿等。 后四声猿包括 放杨枝、题园壁、谒帅府、投溷中四个短剧，分别写自 居易、陆游、苏轼、李贺的故事。放杨枝本事出自唐代白居易的杨柳枝、别杨 柳、不能忘情吟等，剧中主要叙演中唐诗人自居易暮年，感于老病，欲遣放爱姬樊素、 爱马骆骆的故事。该剧抒情性甚强，读来令人感伤，题园壁本事出自南宋时周密癸 辛杂识、蒋一揆：尧山堂外纪及陆游词钗头风。剧中主要叙演陆游的前妻唐琬不被 陆母所容，放归再嫁赵士程；后来陆游与唐琬在沈园不期而遇，彼此以诗词酬答怅恨之情 的故事。谒帅府本事出自宋代邵伯温邵氏闻见录，元杂剧中有贬黄州一剧，据 苏轼客位假寐、 ：东湖二诗敷衍而成。剧中主要叙演宋代文豪苏轼，为凤翔判官时， 在朔望日例行请谒帅府被拒接见，冠带醉游东湖并写诗自嘲的故事。投溷中本事出自 唐朝张固的幽闲古吹，剧中主要叙演唐代黄居难因妒忌李贺诗才、在李贺死后将其诗 集投入溷中、因而在阴司遭受谴责和惩罚的故事。桂馥投溷中小引日：“有才人每为 无才人者忌。其忌之也，未有毒于李长吉之中表，竟赚其诗，于溷中投之，此辈 忌才人，若免神谴，成何世界? 投之鬼窟，烈于溷中。 对于后四声猿这部杂剧， 近代著名学者郑振铎曾评日：“谒帅府一剧，慷慨激昂，为僚吏吐尽不平之气，足补费 臣之憾矣。放杨枝、题园壁、投溷中三剧，题材皆绝为隽妙，胥为前人屐齿所未 经。独怪元明诸大家，何乃轻轻放过此种绝妙之剧材耶? 盖益叹馥不独长于捉住此种 绝妙好题，且亦善于驱遣此种好题而成之为绝妙好剧也。刀圆 二、四声猿与后四声猿的同而有辨 明人徐渭杂剧四声猿与受其影响的仿作亦即清人桂馥杂剧后四声猿，不无相似 之处。 ( 一) 组剧体制上的相似 明代中后期，杂剧在体制上有了创新的转变，那就是组剧形式的出现。这是一种将数 折不同故事内容的短剧组合并冠以一个总名的杂剧形式，也可以称之为“套剧 ，而且这 种形式一直延续到清代中期。实际上，组剧是杂剧创作的特殊合集，组成一组的个别剧作 既各自独立完整，彼此间又在取材、内容或主题上有所关联，以之贯串为一整体。在明代 的曲论中还没有出现“组剧这种新形式的明确概念，但杂剧合集的形式已然出现并逐渐 流行起来。明代沈采的杂剧四节记应该算得上是最早的杂剧合集作品。( 四节记包 蔡毅中国古典戏曲序跋汇编济南：齐鲁书社，1 9 8 9 年，第1 0 2 5 页 蔡毅中国古典戏曲序跋汇编济南：齐鲁书社，1 9 8 9 年，第1 0 2 8 页 4 括杜子美曲江记、谢安东山记、苏子瞻东壁记、陶秀实邮亭记四剧，以应春、 夏、秋、冬四时。) 吕天成的曲品卷下旧传奇品能品五著录此剧时曾说：“一记 分四截，是此始。一祁彪佳在远山堂曲品雅品亦称：“一纪四起是此始，以四名公配 四景。一“一记分四截 则表明当时的剧作家和评论家已注意到这种合集式的剧作新形式； “四名公配四景 则表明了这种合集式剧作的特殊的线索和能成其合集之处。 明人徐渭的四声猿为狂鼓史) 、：玉禅师、雌木兰、女状元四本杂剧之合 集，明人澄道人在 引中评论此剧日：“俄而鬼判，俄而僧妓，俄而雌丈夫， 俄而女文士，借彼异迹，吐我奇气。力四剧分别写鬼判、僧妓、雌丈夫、文女士，中心人 物虽然不同，但是都是属于“奇迹异事 ，都是用以抒发作者“胸中奇气”的。看似各不 相关的四剧内在联系的脉路十分清晰。可知在明代曲论中已有“合数剧为一、并以某种内 在线索贯串各剧 的相关“组剧”理念。 清代文人剧作家所作的类似此等组剧形式的杂剧作品也不少，如裘琏的明翠湖亭四 韵事包括昆明池( 沈俭期、宋之问事) 、集翠裘( 狄仁杰事) 、鉴湖隐( 贺 知章事) 、旗亭馆( 王之涣事) 四剧，洪舁的四婵娟包括谢道韫、卫茂漪、 李易安、管仲姬四剧，曹锡黼的四色石包括张雀网庭平感世( 简名雀 罗庭：翟公事) 、序兰亭内史临波( 简名曲水宴：王羲之事) 、宴滕王子安检韵( 简 名宴滕王：王勃事) 、寓同谷老杜兴歌( 简名同谷歌：杜甫事) 以及桂馥的 后四 声猿放杨枝( 白居易事) 、投溷中( 李贺事) 、谒府帅( 苏轼事) 、题园壁 ( 陆游事) 都是以四故事作成四剧，再将四剧加上一个统一标题组合成一个有着某种共性 的组剧。而四声猿和后四声猿正是这种组剧形式，都是借用杂剧这种形式以历史 上或传说中的古人故事借古衬今，以起到借古警世或抒发心怀的作用。 ( - - ) 题材选取上的顺承 明杂剧四声猿和清杂剧后四声猿在题材的选取上也有顺承性。这主要体现在 两位剧作家在选取题材上都是紧紧围绕剧名四声猿或后四声猿来组剧布局，都选 取四则看似毫无关联而实则寓意深刻的小故事，组成一组反映相类似主题的杂剧，从而彰 显剧作家本人心中强烈而纠结的主观情绪。而且，很明显地，清杂剧后四声猿在题材 选择范围上受明杂剧四声猿的影响不小。 如四声猿中的狂鼓史与后四声猿中的投溷中，都是依托于史事而又 对史事进行了艺术再加工。 狂鼓史的本事见于后汉书卷八十下文苑列传第七 十下： “祢衡字正平，平原般人也少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物兴平中，避 难荆州建安初，来游许下揉欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数 有恣言。操怀忿，而以其才名，不欲杀之。闻衡善击鼓，乃召为鼓史，因大会宾客， 蔡毅中国古典戏曲序跋汇编济南。齐鲁书社，1 9 8 9 年，第8 6 5 页 5 阅试音节，诸史过者，皆令脱其故衣，更着岑牟单绞之服次至衡，衡方为渔阳参挝， 糯前，容态有异，声节悲壮，听者莫不慷慨衡进至操前而止，吏诃之日：鼓史 何不改装，而轻敢进乎? 衡日：诺于是先解相衣，次释余服，裸身而立，徐取 岑牟、单绞而着之，毕，复参挝而去，颜色不怍操笑日：本欲辱衡，衡反辱孤 孔融退而数之日：正平大雅，固当尔邪? 因宣操区区之意衡许往融复见操， 说衡狂疾，今求得自谢。操喜，本匀门者有客便通，待之极晏。衡乃着布单衣、麓巾， 手持三尺税杖，坐大营门，以杖捶地大骂吏白：外有狂生，坐于营门，言语悖逆， 请收案罪。操怒，谓融日：祢衡竖子，孤杀之犹雀鼠耳。顾此人素有虚名，远近将 谓孤不能容之，今送与刘表，视当何如于是遣人骑送之” 徐渭则将祢衡“击鼓骂曹事”再现于阴司地府，而且将祢衡死后曹操所做诸恶事在这 样一个特定氛围内揭露殆尽，更加张扬恣肆，恢宏奇诡。 而后四声猿中的 ：投溷中，其本事则来自李商隐李贺小传及张固幽闲古 吹： “京兆杜牧为李长吉集叙，状长吉之奇甚尽，世传之长吉姊嫁王氏者，语长吉 之事尤备长吉细瘦，通眉，长指爪能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知所与游者， 王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗，如他 人思量牵合以及程限为意恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投 囊中长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板书若太古篆或霹雳石文者， 云：当召长吉长吉了不能读，欺下榻叩头，言阿母老且病，贺不愿去绯衣人 笑日：帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也! 长吉独泣，边人尽见之 少之，长吉气绝常所居窗中，有烟气，闻行车嗜管之声。太夫人急止人哭，待之如 炊五斗黍许时，长吉竞死王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此 。 “李藩侍郎尝缀李贺歌诗，为之集，序未成，知贺有表兄与贺笔砚之旧者，召之， 见托以搜访所遗。其人敬谢，且请日：某尽记其所为，亦见其多点窜者请得所葺 者视之，当为改正。李公喜，并付之。弥年绝迹，李公怒，复召诘之其人日：某 与贺中外自小同处，恨其傲忽，常思报之所得兼旧有者，一时投于溷中矣李公 大怒，叱出之，嗟恨良久故贺篇什流传者少。竹口 桂馥亦借鉴前辈文人徐渭的构思方法，先是将传说中李贺被召入天庭作为玉帝新建白 玉楼作记事略微提及，然后主要描述将李贺遗作悉数投入溷中的黄居难被鬼判拿下地狱 后，被并施以各种酷刑严惩，表现出了对嫉贤妒能小人的深恶痛绝。徐渭和其后之仿效者 桂馥，创作组剧，都是既依据本事记载，又有所加工独创的。 转引自徐渭，周中明四声猿上海：上海古籍出版社，1 9 8 4 年，第1 9 3 页 李商隐，冯浩，王步高，刘林李商隐全集珠海：珠海出版社，2 0 0 2 年，第1 0 3 2 页 王永宽，杨海中，么书仪清代杂剧选郑州：中州古籍出版社，1 9 9 1 年，第2 6 9 页 6 ( 三) 思想寓意上的共鸣 四声猿和后四声猿都堪称是“借古衣冠发抒块垒( 怜芳居士 跋) 哪之典型代表作品，两剧都表现了强烈的“不遇於时，牢骚寄愤”之感慨。徐渭尝自言：“要 知猿叫肠堪断，除是侬身自做猿。一( 倪某别有三绝见遗) 圆题其剧名为四声猿，正是 暗含三声猿啸之惨烈凄厉，还不如自己牢骚愤懑之四声呼怆更为强烈，故澄道人曾评点日： “猿啸之哀，即三声已足堕泪，而况益以四声耶! 捧 徐渭作此剧即为抒发心中无限阴郁之气。明清文人评论此剧大半也是着眼于此，如明 钟人杰四声猿引云i “文长终老缝掖，蹈死狱，负奇穷，不可遏灭之气，得此四剧而 少舒。 清顾公燮消夏闲记云：“盖猿丧子，啼四声而肠断。文长有感而发焉，皆不 得意於时之所为也。黟 近代以来学者亦普遍持此看法。纵观徐渭平生遭际，这种观点倒也 有所依据。徐渭天赋异禀，雄才大略，却仕途坎坷，报效无门，忧愤之气郁结如狂，曾因 误杀继室张氏陷于牢狱，虽经友人搭救出狱，终究潦倒穷困而死。徐渭将心中愈来愈强烈 的不遇之悲尽情释放于依托古人之事四本杂剧中，并冠以四声猿之名，令后世慕其名 者在览阅此剧时一接触题目即感受到他的满腹断肠心事，同时也为后世文人抒怀写愤开辟 了新的抒情途径。 清代学者桂馥不仅承继前人徐渭四声猿借古抒怀的手法，更是将这种继承直接昭 示于所做杂剧的题目后四声猿上。桂馥如此之为，不仅仅只是出于对前辈徐渭的 敬仰和模仿，而是多与其自身的生平经历与徐渭极其相似有关。桂馥也是才华横溢，且为 一代极富名望的经师大儒，更有说文解字义证这一皇皇巨著流传于世，但也是一生穷 困颠沛，仕途蹭蹬，自然心中亦郁结浓厚的悲愤情绪，故而也仿效徐渭而作后四声猿 杂剧，“夺他人之酒杯，浇自己之块垒；诉心中之不平，感数奇于千载。 ( 李贽杂述杂 说) ，将满腹的牢骚感慨亦寄情于四折短小精悍看似只是对古人趣闻轶事追忆的戏剧中。 故王定柱在为桂馥之后四声猿时作序时曾言世故少不世才，即有之，率多不遇。即 遇矣，又不使鼓吹黼黻，徒令于红牙铁板间，凌轹风景，耗裂壮心，亦可惜也已。巫山 三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳。况四声耶! 况又后四声耶! 在杂剧四声猿和后四声猿两剧中，这种承载郁结剧作者愤懑情绪的精彩描 述随处可见，有些甚至是直抒胸臆。比如在四声猿之狂鼓史中，徐渭借祢衡对自 己经历的自述来彰显心中怀才不遇之感： “【么】都则为文字儿奇拔，气概儿豪达，拜帖儿长拿，没处儿投纳绣斧 蔡毅中国古典戏曲序跋汇编济南：齐鲁书社，1 9 8 9 年，第1 0 2 6 页 徐渭徐渭集北京：中华书局，1 9 8 3 年，第8 5 4 页 蔡毅中国古典戏曲序跋汇编济南：齐鲁书社，1 9 8 9 年，第8 6 6 页 蔡毅中国古典戏曲序跋汇编济南：齐鲁书社，1 9 8 9 年第8 6 4 页 徐渭，周中明四声猿上海：上海古籍出版社，1 9 8 4 年，第2 1 9 页 李贽焚书续焚书( 卷三) 北京：中华书局，1 9 7 5 年，第1 2 5 页 蔡毅中国古典戏曲序跋汇编济南：齐鲁书社，1 9 8 9 年，第1 0 2 5 1 0 2 6 页 7 金鳎，东阁西华，世不曾挂齿沾牙井底蛤蟆也，一言不洽，怒气相加早难道 投机少话，因此上暗藏刀，把我送与黄江夏。斗。 再比如在后四声猿之投溷中中，桂馥采用奇特的想象，通过鬼判的无私铁面， 将嫉才负义的黄居难，割舌喂狗，脑髓投入厕所，眼睛剜出作钟馗的下酒菜，挖心掏肺等 等还不解恨，最后还将他的四肢再投入油锅： 1 千秋岁】下油锅，遍试锥钳凿，再拉了短踝长腰双臂膊。待骨毁形销，才认 得转轮王三生因果，阎浮世何曾看破这便是忌才人的报应，教那世上人拭亮了眼 睛看这榜样。看榜样，休偏颇，恶贯盈，谁能躲? 靠。 ( 四) 编剧选曲上的南北融和 有明已降，特别是到了明代中期弘、嘉以后，杂剧创作由于南戏尤其是传奇的兴盛和 繁荣而逐渐露出衰颓之势。但是随着文人作家群体对戏曲创作的热衷和参与，他们对既有 的杂剧进行若干变革后，使其适应当时文学及戏曲创作的发展趋势，于是衍生出“南杂剧一 这种新的杂剧创新形式。南、北杂剧别以“南刀“北 的依据就是在剧作家编剧时所采用 的南北两大宫调体系，即“南九宫 、“北九宫。广义的南杂剧是由北曲杂剧和南曲杂剧 共同组成的，即只要在剧作中采用了南曲的宫调曲牌就可以划入南杂剧范围。而有些学者 则是将那些只使用南曲宫调曲牌的杂剧作品称为“南杂剧 ，这就是有些学术论著中所指 的狭义的“南杂剧 。本文所提及的有关于南杂剧的概念则采用广义之说。 关于南北曲体的差异，古代一些曲论家多有论及。如明代的王世贞曾在艺苑卮言附 录中说到： “南音必南，北音必北”。 “凡曲，北字多而调促，促处见筋；南字少而调缓，缓处见眼；北则辞情多而声 情少，南则辞情少而声情多；北力在弦，南力在板；北宜和歌，南易独奏；北气易粗， 南气易弱。”o 明代著名曲论家王骥德在曲律杂论中也说： “南曲之必用南韵也，犹北曲之必用北韵也。”。 “南北二调，天若限之北之沉雄，南之柔婉，可画地而知也。并。 在这场戏曲史上具有划时代意义的变革中，真正使南杂剧这一样式得以确立的正是徐渭和 他的四声猿。徐渭在四声猿创作中，不仅形式上灵活多变，四剧分别为一出至五 出不等；在编排曲调上，既有北曲大套，也间以南曲小调，其中女状元更是“独以南 词作剧，破杂剧定格，自是以后，南剧孳乳奚。 这就为此后南杂剧的风靡奠定了坚实的 徐渭，周中明四声猿上海：上海古籍出版社。1 9 8 4