（中国现当代文学专业论文）一段妇女解放的激情之旅——巴金小说中的女性形象研究.pdf

摘要 巴金作品中的女性形象在现代文学人物长廊中独具魅力，她们身上散发出特 定历史时代的气息，承载着作者独特的价值取向和审美趣味。本文分三个部分对 巴金小说中的女性形象进行考察。 第一部分是巴金女性形象生成论。巴金塑造这些精彩的女性形象是有着特定 的文化思想倾向和审美选择的。旧式大家族的长期生活、五四时代精神的激荡， 中西文化的熏陶，使得他创作出迥异于其他作家的女性世界。 第二部分是巴金女性形象类型论。巴金的小说主要塑造了三种不同类型的女 性形象。一是如瑞珏、梅、蕙、万昭华之类的传统型女性。在她们身上深深刻下 了传统文化的烙印，传统文化中的爱、善、美在她们身上得以体现，然而传统文 化的糟珀又深深侵蚀入其心，软弱、顺从，认命等使她们走向了人生的悲剧。二 是如琴、许倩如、曾树生之类的叛逆型女性。作为经过时代思潮洗礼的一代新青 年，她们不安于受人摆布、毫无自由的悲惨命运，努力地抗争，大胆地叛逆，勇 敢地追求婚姻自由和个性独立。三是如李静淑、李佩珠之类的革命型女性，她们 深受时代精神的鼓舞和教育，不满于妇女地位的不平等，反叛封建家庭，走向社 会争取自由和解放，并把阶级解放和民族解放作为己任，而投入其中。 第三部分是巴金女性形象价值论。通过对巴金小说中的女性形象的全面考 察，我们可以看到这三类形象的不同思想价值。首先，巴金对传统女性的悲惨命 运表示了极大的同情，抨击了封建礼教和男权文化对女性的戕害，同时对女性自 身的弱点给予了善意的批判。其次，巴金对叛逆女性的反抗和觉醒一直是持赞赏 态度的，并对她们出走后的婚姻家庭和个性解放道路进行了全方位的思考。最后， 巴金肯定了革命对女性解放的重要意义，强调了女性在革命中所获得的人生价值 及与男性同等的权利，但同时也在自觉与不自觉之间以革命原则对女性进行新的 政治规范，客观淡化乃至遮蔽了她们的女性的性征和意识。 总之，巴金笔下的三类女性形象，为我们展示了一段特定时代妇女解放的激 情之旅，包含了独特的历史认识价值和思想艺术内涵。 关键词：巴金；女性形象；价值 a b s t r a c t f e m a l ei m a g e si nb a j m sw o r k sh a v et h e i ro w nm a g i cp o w e ri nl o n gg a l l e r yo f t h ec o n t e m p o r a r yl i t e r a r yf i g u r e s t h e ys e n df o n hs p e c i a lf l a v o ri nt h ep a r t i c u l a r h i s t o r ye r aa n dl o a dt h ea u t h o r ss p e c i a ls e n s i t i v i t yt ob e a u t ya n dc o n c e p to fv a l u e t h et h e s i sc a l t e so n ar e s e a r c ho nf e m a l ei m a g e si nb a j i n sn o v e l sf r o mt h r e ep a r t s t h ef i r s tp a r td e a l sw i t ht h eb o mt h e o r yo fb a j i n sf e m a l ei m a g e s w i t h p a r t i c u l a ra e s t h e t i cc h o i c ea n dt e n d e n c yt oc u l t u r ea n di d e o l o g y , b a j i nc r e a t e dt h e s e b r i l l i a n tf e m a l ei m a g e s t h el o n g - t e r ml i f ei nt h eb i go l d t y p ec l a n ，t h es u r g eo ft h e m a y4 t “p e r i o ds p i f i t ，a n dt h ee d i f i c a t i o no fb o t hc h i n e s ea n d w e s t e r nc u l t u r e se n a b l e d h i mt oc r e a t eaf e m a l ew o r l dd i f f e r i n gw i d e l yf r o mo t h e r s t h es e c o n dp a r td e a l sw j t ht h et y p et h e o r yo fb a j i n sf e m a l ei m a g e s t h e r ea r e t h r e em a j o rd i f f e r e n tt y p e so ff e m a l ei m a g e si nb a j i n sw o r k s f i r s t l y , t h et r a d i t i o n a l f e m a l e s ，s u c ha sr u i j u ，m e i ，h u ia n dw a n z h a o h u a t h eb r a n do ft r a d i t i o n a lc u l t u r ei s d e e p l ye n g r a v e do nt h e m ，a n dt h e ye m b o d y 。t h el o v e ，k i n d n e s s a n db e a u t yi n t r a d i t i o n a lc u l t u r e h o w e v e r , t h e i rh e a r t sa r ec o 玎o d e dt h o r o u g h l yb yt h ed r e g so f t r a d i t i o n a lc u l t u r ea tt h es a m et i m e ，a n dw e a k n e s s ，o b e d i e n c ea n da m e n a b i l i t yd r i v e t h e mt ot h et r a g e d yo fl i f e s e c o n d l y , t h er e b e l l i o u sf e m a l e sl i k eq i n ，x uq i a n r ua n d z e n gs h u s h e n g a sn e wy o u t h su n d e rt h eb a p t i s mo ft h ec u r r e n tt h o u g h t s ，t h e ya r e d i s c o n t e n t e dw i t hb e i n ga tt h em e r c yo fo t h e r sa n dt h ep a t h e t i cd e s t i n yw i t h o u ta n y f r e e d o mo rr i g h t s s ot h e ym a k eg r e a te f f o r t st or e s i s t ，r e v o l tb o l d l y , a n dp u r s u e c o u r a g e o u s l yt h ef r e e d o mo fm a r r i a g ea n dt h ei n d e p e n d e n c eo fc h a r a c t e r t h i r d l y , t h e r e v o l u t i o n a r yf e m a l e s ，s u c ha sl ij i n g s h u ，l ip e m h u ，e t c , w h oa r ed e e p l ye d u c a t e d a n de n c o u r a g e db yt h es p i r i to ft h et i m e n e ya l ed i s s a t i s f i e dw i t ht h ei n e q u a l i t y0 f w o m e n sp o s i t i o n ，r e b e l l i n ga g a i n s tt h ef e u d a lf a m i l ya n dh e a d i n gf o rt h es o c i e t yt o f i g h tf o rf r e e d o ma n dl i b e r a t i o n b e s i d e s ，t h e yt h r o wt h e m s e l v e si n t ot h es t r u g g i i n g f o rt h ec l a s sl i b e r a t i o na n dn a t i o n a li n d e p e n d e n c e t h et h i r dp a r td e a l sw i t ht h et h e o r yo fv a l u e w ef i n dd i f f e r e n ti d e o l o g i c a lv a l u e s t h r o u g ha l lo v e r a l li n s p e c t i o n i nt h ef i r s tp l a c e ，b a j i ns h o w e dg r e a ts y m p a t h yf o r t r a d i t i o n a lf e m a l e s t r z i g i cl o t ，a t t a c k e df e u d a le t h i c sa n dt h ei n j u r yt of e m a l e sc a u s e d b yp a t r i a r c h a lc u l t u r e ，a n dg a v ew e l l m e a n i n gc r i t i c i s mt ot h ew e a k n e s so ff e m a l e s t h e m s e l v e sa sw e l l t h e n ，b a j i nh e l da na p p r e c i a t i v ea t t i t u d et o w a r d sr e b e l l i o u s f e m a l e s r e s i s t a n c ea n da w a k e n i n g ，a n dc o m p r e h e n s i v e l yp o n d e ro v e rt h em a r r i a g e f a m i l ya n dt h ei n d i v i d u a l i t ye m a n c i p a t i o na f t e rt h e i rl e a v e e v e n t u a l l y , b a j i na f f i r m e d i l t h eg r e a ts i g n i f i c a n c eo fr e v o l u t i o na st ow o m e n sl i b e r a t i o n , a n da l s oe m p h a s i z e dt h e v a l u eo fl i f eg a i n e dd u r i n gw o m e n sr e v o l u t i o na n dr i g h t se q u a lt ot h o s eo fm e n h o w e v e r , c o n s c i o u s l yo ru n c o n s c i o u s l y , h em a d en e wp o l i t i c a ls t i p u l a t i o n f o rf e m a l e s u n d e rr e v o l u t i o n a r yp r i n c i p l e s ，a n dm e n t i o n e dc a s u a l l yo re v e no b s t r u c t e dt h e i r f e m a l es e x u a ld i s t i n c t i o na n dc o n s c i o u s n e s s i nb r i e f , t h et h r e et y p e so ff e m a l ei m a g e si nb a j i n sw r i t i n g sr e v e a lw o m e n s e n t h u s i a s t i cl i b e r a t i o ni nas p e c i f i ca g e ，c o n t a i n i n gu n i q u eh i s t o r i cc o g n i t i v ev a l u ea n d i d e o l o g i c a la n da r t i s t i cc o n n o t a t i o n s k e yw o r d s ：b a j i n ：f e m a l ei m a g e ；v a l u e 1 1 1 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工 作及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地 方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含 为获褥或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料与我一同工作 的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表 示谢意 学位论文作者签名：徐迎7 z签字日期：? 岬年岁月歹矿日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解江西师范大学研究生院有关保留、使用 学位论文的规定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印 件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权江西师范大学研究生院 可以橹学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采 用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：彳余迎扎 签字日期：矽呻年，月j 口日 导师签名：囊) 专乞 签字日期：z 哆年，月；p 日 一段妇女解放的激情之旅 1 1 研究现状 第一章绪言 在中国现代文学史上，巴金及其创作无疑是一道独特的景观。巴金是一 位多产作家。上世纪二十年代他的作品一经发表就引起了广泛的关注，从 1 9 2 7 年创作灭亡到1 9 4 9 年写出寒夜，在这二十多年间，巴金以旺 盛的精力和辛勤的劳动，创作了4 0 0 多万字的文学作品，其中中长篇小说 2 0 余部，短篇小说集1 3 部，散文集1 7 部。这些作品从不同的侧面，反映 了这二十余年间中国社会辛酸苦难的现实和人们的挣扎呼号，特别着力描写 了在封建礼教和封建军阀的黑暗统治下，一部分青年知识分子的痛苦和呻 吟，追求和反抗，展示了他们不同的生活道路、思想历程和性格特点。他的 作品一方面履行着他的“文艺为人生”的态度，塑造很多普通人的种种生存 状况，另一方面又充满着浓郁的浪漫主义的理想色彩。 巴金研究已形成一个较完整的系统。作家传记、创作年谱是研究作家的 重要资料。现在已出版的近十种巴金传记、年谱类著作中，几部巴金传记经 过修订，如陈琼芝的生命之华、陈丹晨的巴金全传) 、徐开垒的巴 金传，都具有各自的学术价值；而2 0 0 3 年人民出版社出版的李存光编写的 百年巴会生平及文学活动事略则是作者长期研究与思考的成果，它 细致全面考察了巴金自身的生活、思想和文学创作活动的实际情况，这份事 略。的材料翔实准确，文字也更简明扼要，它将为今后巴金研究的更多创新 起到指南作用。 学术论文及专著是学术研究成果最大价值的集中体现。随着对巴金作品 研究范围的扩大，人们关注的焦点也开始多方位、多角度，不仅对其创作主体 的思想、人格结构、内涵及其意识、道德观、文艺观方面进行深入研究，而 且还关注了巴金与其他作家的比较研究。如研究巴金与传统文化关系的作品 有论巴金小说创作中的传统积淀；研究巴金与现代文化关系的作品有巴 金对现代文化建设；研究巴金与地域文化关系的作品有巴金与重庆；研 究巴金与宗教文化关系的作品有宗教文化对巴金思想性格的影响；比较 研究中有关于巴金与鲁迅的比较、巴金与老舍的比较等等。由四川省作家协 会编著的文集论巴金( 四川人民出版社，2 0 0 3 年1 1 月) 内容丰富全面， 一段妇女解放的激情之旅 其中廖全京的思想者的跋涉巴金精神历史的起始与完成则将巴金的 精神历史置于世界历史长河中，从宏观与微观的结合上做出了较为深入的分 析，得出了坚实有力的结论。这些论述既显得视野开阔，又突出了对“思想 者巴金”认识的必要性，应当是近年来巴金研究中一篇不可多得的学术价值 高、现实意义大的论文。“走进巴金的世界( 四川文艺出版社会，2 0 0 3 年 1 0 月) 是谭兴国先生出版的第三部巴金研究专著，这部近4 0 万字的新著显 现出多种学术意义，它既让我们看到了巴金几十年的创作历史，更看到了巴 金一个世纪艰难曲折而又坚定不移的精神轨迹，还由此看到了百年中国文坛 乃至整个社会的历史变迁，给予我们的启迪是多方面的”。另外还有两本专 著，如宋日家的巴金小说人物论和张慧珠的巴金创作论，对巴金的 生活、思想历程和创作全貌，作了完整的叙述和探讨。特别是前者专门系统 研究巴金小说中的人物。尽管目前论及巴金小说人物的论文不少，但系统全 面研究巴金小说中人物的专著尚不多见。该著作不仅有助于从人物研究的视 角来评定巴金作品的艺术价值，同时也对丰富小说的人物画廊以及人物塑造 理论的建设有积极的意义。 ， 新世纪虽然才过去了短短六、七年，但这几年研究巴金的文章却很多， 特别是2 0 0 4 年巴金诞辰百年，学术界召开了关于他作品的研讨会，不论是 大陆，还是世界华文文学界对巴金及其作品给予了较高的重视，巴金研究正 不断深入。虽然巴金研究的成果业已十分丰富，但在其中一些领域目前研究 文献较少，如对巴金小说中女性形象的研究还很薄弱，值得下一步进行深入 地研究。 1 2 本文研究目的及意义 作为一位文学大家，巴金是一位具有独特文化品格和独特艺术体验的作 家。无政府主义思想、人道主义情怀和情感的激烈奔放都使他显得与众不同。 同时巴金创作的作品中塑造了数十个形象鲜明的女性，并且这些女性形象多 具有鲜明独特的个性，正是她们的存在才使巴金小说中的人物世界绚丽多 彩。无论是写哪一类女性，哪一个女子，都渗透出巴金对于妇女命运的关切 。曾绍义，百年巴金的真实世界一巴金研究新著述评，河北大学学报( 哲学社会科学版) ) ，2 0 0 4 年第六期。 一段妇女解放的激情之旅 和同情，对于女性的尊重和爱护。这些女性形象都是从现实生活走进文学视 野，巴金把自己心目中的理想女性赋予作品，他的作品中的女性是理想和现 实的结合，这也是我对这一系列的作品感兴趣的原因之所在。 然而，在目前的学术界，对巴金的文本研究依旧聚焦在家、寒夜、 憩园等文本上，其他文本则鲜有问津。同时对巴金宏观的研究较多，而 建立在系统地潜心研读作品基础上的微观剖析较少，特别是人们对巴金文学 世界中的女性形象的研究缺乏足够的重视，而对作品中的女性形象的复杂的 心灵世界、审美观、价值观的研究则更少见。其实已有许多学者认为，巴金 特殊的家庭环境和社会背景，形成他人格中抑郁、内向、宽恕、忍让的性格 特质和对生活某些方面的敏感，这些使他前期的作品笼罩着一层深沉、抑郁、 伤感的气氛，也使他善于去捕捉和描写处于压抑状态下的女性。应该说他笔 下的各类女性形象恰恰是巴金作品中最鲜明、最富有艺术个性的人物形象。 那末，巴金写了一些什么样的女性，再现了怎样一种女性观和爱情观，他又 为什么要写这样的一大批女性形象，他与其他作家比较，又有哪些具有自己 特色的和有创造性的成就? 他所描写的这些女性形象在中国现代文学史上 又居有什么样的地位? 在巴金的作品中渗透着哲学、伦理学及生命意识、人 道主义意识等，这些思想在人物自身生命的延伸中承载着怎样的意义? 特别 是处在夹缝中的女性，她们“沉甸甸”的精神平台上构筑着怎样的人生? 她 们平凡而不庸俗、善良而不愚昧、热情而不疯狂，执著地追求美好生活的精 神历程，具有何种价值内涵? 这些都是本文试图探讨的“女性价值体现的不 同风向标”。 巴金作为深受五四文化传统和西方文化影响的作家，坚持“文艺为人生” 的观点，本文以巴金小说创作中的女性形象为对象，对这些论题作尝试性研 究，以期通过自己的研究彰显巴金小说中的女性形象的思想价值，从另一个 方面体现出巴金在中国现代文学史上的地位和意义。 一段妇女解放的激情之旅 第二章巴金女性形象生成论 巴金是中国现代文学史上创作最丰饶的作家之一，在他大量的小说创作 中有一个令人注目的现象是女性形象占着异常突出的位置。我们可以说，在 五四以来的作家中，还很少有象巴金这样塑造了如此之多的形象鲜活的女性 人物，为现代文学人物画廊增添了新鲜血液。瑞珏、梅、琴、鸣凤、万昭华、 曾树生、李静淑、李佩珠等一系列性格特质迥异的女性人物，她们是那么的 善良，又是那样的苦命；是那么的质朴，又是那样的丰富。她们有的是传统 文化下的牺牲品，有的是时代的新女性，有的是社会的弄潮儿，巴金在自己 的作品中尽情地批判封建制度对人性的戕害，以现代人的审美和智性眼光， 构建出叹为观止的女性世界。那么，哪些因素影响和制约着巴金的女性形象 塑造呢? 2 1 时代精神的激荡 纵观中国近代史，虽然历次社会政治运动都对妇女问题给予了不同程 度的关注，然而其社会影响十分有限，现实生活中女性的生存状况并未得蓟 实质上的改善。从二十世纪以来，一批思想先进的中国人在帝国主义隆隆炮 声中反躬自省，苦苦探索，终于开始了朦胧的人的觉醒，原来人并不是生而 为奴的，人应该象站着的“人”字堂堂j 下正地活着。五四时代是一个发现人、 解放人的时代，“女性”这一话语在在这个时期第一次正式被提出，妇女问 题受到前所未有的重视，妇女解放的新浪潮也风起云涌般地开展起来。许多 妇女积极参与到这场规模空前的反帝反封建运动中。 中国的女性在两千多年的封建社会一直处于被统治、被压抑的地位， “三从四德”、“三纲五常”是束缚在她们身上、精神上的枷锁，勒得她们喘 不过气来。新的思想传到了中国这个久不见阳光的黑暗角落，使人们顿时看 到了希望，虽然希望还很小，只能照射中国一小部分，却也足以给人们以某 种信心。五四时期的男性启蒙者对贞操、婚姻、家庭、育儿及与女性切实相 关的问题都踊跃地发表看法。他们以欧美各国的妇女解放运动为参照，对中 国女性的生存状况予以剖析，将矛头指向几千年来压在妇女头上的沉重的封 建纲常枷锁。鲁迅发表了我之节烈观、娜拉走后怎样等一系列文章， 4 一段妇女解放的激情之旅 针对家族制度中妇女全无地位却又负荷着深重痛苦的状况进行了尖锐的揭 露，向束缚、蹂躏妇女的封建礼教发起全面猛烈攻击，为妇女的解放发出了 深沉的呼吁，提出了全新的主张。他在阿金一文中分析了男性“神化” 女人这一特殊现象，指出：“我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可 以保隋，也不想念妲己亡殷，西施沼吴，杨贵妃乱唐的那些古老神话，我认 为在男权社会里，女人是决不会有这种力量的。兴亡的责任都应男的负。但 向来的男性作者，大抵将败之罪，推在女人身上。这真是一钱不值的没有出 息的男人。“。康有为、粱启超等人认为中国女入历来缺乏人格独立，身心萎 缩，由她们抚育后代，又怎能让后代强健。所以要民族振兴首先要让妇女身 心强健起来。胡适在贞操问题中强调个人权力的重要性，并间接指出， 贞操不应是妇女的道德实践，而是应该人人都实践的现代人权的标志。叶圣 陶在女人人格问题一书中建议应该建立女性的“人格”，女性不应再被 其他关系诸如妻、母、女等所定义，而应该是一个独立的个人。五四新文化 运动对人的发现是强调对人的尊重和重视，尤其是对女性的解放和男女平等 的倡导，让处于弱势和受压迫地位的女性逐渐脱离家庭，走入社会，寻求自 我解放的道路，为自己争取更多的独立地位。 自称五四产儿的巴会深受时代精神的激荡。五四新文化的个性解放的宣 扬、女性独立意识的倡导，社会上男女平等的主张以及对女性的关注对具有 善良的天性及平等意识的巴金产生了极大的影响，使他特别关注女性的生活 尤其是封建家庭中女性的生活。巴金虽然生长在传统思想浓郁的封建世家， 受到传统儒家思想影响很大，但父母还较开通，教育也相对自由，正值少年 青春的他沐浴在五四的春风之中，巴金看了许多传播新思想的刊物，有新 青年、每周评论还有新潮星期评论少年中国等等，这些书报 中所介绍的，所叙述的许多新道理，都以一种不可抗拒的力量征服了这个长 期被禁锢的年轻入的灵魏，也打开了他心灵的窗子，启蒙者他的心智，他自 由思考着做人的道理，和对美好的幸福生活的向往。他本人的聪明好学以及 宽厚仁心使他很早就看出了传统文化礼教中的弊端，从新青年中获得的 大量的西方重要思想学说，勾起他从童年时代起就蕴积的艨胧的泛爱思想。 对于穷苦人们的同情心，对于旧礼教、家长制的憎恨，和对旧思想文化伦理 道德的厌恶，都从书报的启示中得到新的发展，并孕育出人道主义的萌芽。 。 鲁迅拿集，阿金，人民文学出敝社，1 9 8 1 年版，第2 4 3 页。 5 一段妇女解放的激情之旅 五四时代启蒙主义和科学主义精神的熏陶，大大开拓了巴金的思想视野，使 他思想深处的平等观念得到了展现。巴金曾说：“我常常说我是五四的 产儿。五四运动像一声春雷把我从睡梦中惊醒了。我睁开了眼睛，开始看到 了一个崭新的世界。”。 2 2中西方文化的融合 2 2 1 传统文化的浸淫 接受现代意识的巴金虽然是由封建家庭中勇敢地走出，然而综观他的全 部创作，就会看到其中浸透着传统文化的深刻影响。 巴金的生命一诞生就置身于一个有着丰厚历史文化传统的内地政治文 化中心城市成都的官僚地主家庭之中。巴金在谈( 家) 中说道：“川 西盆地的成都当时正是这种封建大家庭聚集的城市。这一类的家庭有的基础 雄厚，有的坐吃山空，有的四世同堂，有的分居几处。高高的围墙，石狮子 看守的黑漆大门，宽敞的天井，悠静的花园，高敞的掌屋几乎每一条街 都有这样的大公馆。”。到巴金少年时，这已是一个有“将近二十个长辈，有 三十个以上的兄弟姐妹，有四五十个男女仆人”。的官僚大家了，依靠着城 外上千亩的土地过着豪华生活，按照封建宗法，在公馆的高高围墙内，长幼 之间、嫡庶之间，同辈之间，都演绎着一幕幕的悲喜剧。这个环境使他从小 就无可选择地生活在中国传统文化的氛围中。曾祖父李蟠、祖父李镛，都是 官僚和诗人，自刻过“诗话”和“诗钞”，喜欢收藏古玩字画。父亲李道河 及二叔、三叔、五叔都能诗能文。巴金就生活在这样一个封建官僚地方家族 里，其实家族是“具有特定的生活方式、关系网络及行为规范，表现出一定 的文化特征和功能。因此从一定意义上说，家族也是一个特殊的文化系统。 家族文化主要包括调整家族成员之间相互关系的伦理道德规范，家族成员的 行为规范，家族成员的家族观念及对自身、社会与家族关系的认识。”。而官 僚地主家族往往又是传统家庭文化的载体，巴金的传统文化素养就受益于家 族文化。 。巴金：忆觉醒与活动文化生活f l ；版社1 9 3 6 年版，第1 7 4 页 。巴金拿集第一二f 。卷，淡( 家) ，人民文学f ：版丰十1 9 9 3 年版，第4 1 6 页 。巴台伞集第卜三卷，我的幼年，人民文学 ；版社1 9 9 3 年版，第5 页 。李卓主编：家族文化与传统史化中i l 比较研究，天津人民出版社2 0 0 0 年敷，第l 页。 6 一段妇女解放的激情之旅 巴金从小受着中国传统文化的教育和熏陶。小时就在私塾里读宣扬孔盂 之道的四书五经，背诵唐诗、宋词、元曲。家族文化对他的思想、行为、性 格、精神和性格都能产生深远的影响。巴金记得童年时母亲每天都要从白 香词谱中抄录出一首词，来教幼年的巴金兄弟们朗诵。母亲那温柔的声音， 成了巴金“幼年时代的唯一的音乐。”。后来他还一再回忆到小时候“我也读 诗词，尤喜背诵诗词的佳句”。的情景。现在我们从激流中人物引用古 典诗词佳句的纯熟，也可以看出巴金确实对我国古典文学的精华优秀诗 词烂熟于胸。同时，巴金还熟读了古文观止、红楼梦、说岳全传包 公传、彭公案、施公案、镜花缘、金瓶梅、红楼梦以及大量的 话本、笔记小说等等。这些小说曲折的情节、生动的人物，常使少年巴金沉 醉其中，“常与书中人共哀共喜，甚至将书中人物与现实生活中之人物相混”。 从这些书籍中，巴金大量地吸收了传统文化、文学的乳汁。 除了“世代书香”之外，封建大家族各种风俗礼仪活动也是繁多而盛大。 比如巴金所回忆的母亲的葬仪；大哥与表姐们的种种游戏；家族的祝寿、祭 祖等。应该说，大家族的生活，使巴金幼年起，就接触到了中国封建社会及 家族制度的真相，使他得到解了其他孩子们所不能得到的社会知识，促进了 其早熟，并以深刻的印象刻印在了巴金的记忆中，成了以后文学创作的丰富 素材库藏。 传统文化还通过巴会家庭周围的人“口传身授”，以一种“集体无意识” 的形态影响着巴金。巴金说：“我的敌人是什么? 一切旧的传统观念，一切 阻碍社会进步和人性发展的人为制度，一切摧毁爱的努力，他们都是我最大 的敌人。”巴金说得十分明白，他要用文学这个武器来攻击“旧的传统观念”， 包括一切的封建伦理、封建道德、封建礼教、封建制度。为此，他认为作家 必须有一颗爱人之心，必须“关心人、爱人”。显而易见，这种“爱”的观 点，正是中国儒家传统的“仁者爱人”的思想体现。巴金从其慈母的教诲和 “下人”的纯善中体味到了这种“泛爱”、“仁爱”、“兼爱”的精神。巴金曾 说母亲是他的“第一个先生”，“她教我爱一切人，不管他们贫或富，她教我 帮助那些困苦中需要扶持的人”。他的第二位老师是轿夫老周，这位“下人”， 。巴金全集第l ，- 二卷，最初的回忆，人民文学出版辛卜1 9 9 3 年版，第3 5 5 页 。巴金；我的中年的悲哀，生活书店我弓文学，第2 7 8 页 。巴会伞集第一l 卷，写作生活的【口l 顾，人民文学出版社1 9 9 3 年版，第5 5 6 页 。巴金全集第卜三卷，我的几个先生，人民文学出版社1 9 9 3 年版，第1 5 贞 7 一段妇女解放的激情之旅 教育巴金要“忠心”、“真实”、“不要欺人”、“不要亏待人”，不要占别人的 便宜，从这样的下人身上，巴金找到了道德取向和人格取向。自幼接受的传 统文学潜移默化地影响着巴金的文学创作，祖先的情感方式和思维方式己溶 入了他的心灵，成为了建构其人格与审美观的重要因素。 另一方面，传统文化的负面作用也对巴金产生了一定的影响。传统的性 别秩序一向以男性为中心，这种秩序理念的价值观影响了巴金，导致他小说 中基本上从男性的传统意识出发进行叙事，期待和推崇着女性理想范式：男 性的奉献者，自我牺牲者。这并未跳出中国传统对女性“三从四德”的伦理 规范，虽然，“三从四德”将绝对奉献颁布为命令，而现代作家则从同情妇 女出发，将利他主义当作一种女性的自由选择来赞赏，希望无需强求就能当 然地享受它。然而，这背后同样是一种男性至上的优越感。 2 2 2 西方文化的熏陶 成长于五四时期的巴金同时也受到西方文化的熏陶。他从卢梭、托尔斯 泰、雨果等一批作家和思想家的言论和作品中受到“自由、平等、博爱”思 想的影响，特别是从克鲁泡特金、高德曼等无政府主义者的言论和著作中受 到人类互助、正义、公j 下和自我奉献思想的影响，这些使得巴金成为一个人 道主义思想的忠实信奉者。巴会宣称：“他爱一切生物，他想讨好所有的人。 他愿揩干每个人脸上的眼泪，他希望看见幸福的微笑挂在每个人的嘴边。”。 第四病室中他塑造了一位为人和蔼仁慈的女医生杨木华的形象，她就是 巴金人道主义思想中爱和善的化身。 对巴金影响更为深刻、更为复杂的是无政府主义思想。“五四”运动后， 他怀着“救世救人救己”的强烈愿望，走出了封建大家庭，在远为广阔的社 会背景上寻求人生理想，那时，他有“孩子般的幻梦，认为万人享乐的新社 会就会与明天的太阳一同升起来，一切罪恶就会立刻消灭”。 他抱着全身心 的热情积极投身于“安那其主义”的战场。他不曾料到，这种社会政治主张 离中国的实际如此遥远，一再被现实的压迫证明它的无法实现。另外，无政 府主义本身充满无法解决的矛盾，巴金为此陷入了深深的失望和矛盾之中。， 一方面，无政府主义包含民主主义观念，牺牲个人利益以成就他人利益、集 o 巴金拿集，第f 二卷：我的幼年生活，人民文学出版杜，1 9 8 8 年皈，第3 5 6 页。 。巴金仝集，前夜译者序人民文学出版社，1 9 8 8 年版，第2 8 6 页。 8 一段妇女解放的激情之旅 体利益，加强了巴金反帝反封建的勇气和信心，使他渴望为千百万人民的自 由平等和博爱贡献自己一腔热情；另一方面，无政府主义强调个人自由，反 对一切束缚，这观点使巴金在现实面前充满了悲哀和痛苦。 不过，无政府主义者对女性的认识显然感染了年轻的巴金。克鲁泡特金 曾强调指出，就德行高尚而言，“尤以妇人为最著”。俄国无政府主义者爱 玛高德曼认为，“女性，首先是一个人，她有爱的权利、自由婚姻的权利 和享受家庭幸福的权利，女性解放的真正意义在于使女性获得幸福的生活。 高德曼肯定家庭生活和婚姻生活对女性的重要性，而不是仅仅女性追求个性 解放。”o 她认为女性解放的真正意义在于使女性获得幸福的生活。深受无政 府主义思想影响的俄国民粹派也大力张扬女性地位，强调女性应与男性平 等。巴金在巴黎求学期间，在异常“寂寞痛苦、绝望”的时候，读了不少关 于俄国民粹派的书，巴金在了解了“俄罗斯十女杰”的事迹后激动不已，对 民粹派女英雄们的崇高人格深表敬佩，为了宣扬她们的感人事迹，巴金翻译 了妇女解放和悲剧，撰写了俄罗斯十杰和俄罗斯十字架等书籍。 尤其是民粹派女革命家薇娜妃格念尔的自传。这些都对巴金的思想和创作 产生了深刻的影响。 从中国现代文学的发展来看，女性问题一直是社会、作者和读者共同关 心的问题：女性的命运是什么，如何改变女性的命运，女性应该怎么做以改 变自己的命运，甚至在完成这种改变后又将如何? 巴金在文学创作中对这些 问题进行了不同程度的回答。巴金自己说，他很少在小说里把妇女写成坏人。 家中的瑞珏是一个典型的“孝妇贤妻良母”形象，巴金没有重弹传统文 学“善有善报”的老调，而是让其毁灭，揭示了传统女性角色事实上毫无出 路，中国女性只有把自己从传统角色中解放出来，才有出路与生机。而在作 品中巴金塑造了众多的“妃格念尔型”女性。在灭亡、新生和海的 梦等作品中，巴金塑造的大部分女性形象都是这个类型，在雨中，巴 金借李佩珠之口，说出如何被这本“神圣的书”，“把她的整个灵魂都搅动了”。 俄国女革命家“崇高的精神，坚强的性格与信仰，伟大的人格”使李佩珠 走出了绝望和痛苦，决心献身革命事业。这与作者受俄国民粹派女英雄们的 非凡事迹影响，并尊崇女革命党人是密切相关的。“在这些小说中，我们可 。贸蕾：论爱玛高德曼的女性主义对巴金的影响，西南民族大学学报人文社科版，2 0 0 5 年第 1 2 期。 。巴金全集第六卷，甫，人民义学出版社，1 9 8 8 年版第4 0 5 页。 9 一段妇女解放的激情之旅 看到其明显受到了俄国民粹派领袖车尔尼雪夫斯基的怎么办? 的借爱情 探讨革命主题的思路模式的影响”。无政府主义者对女性人格的肯定，使巴 金深化了对女性价值的认识，并帮助他在创作中，在更广阔的社会层面去深 入探讨女性的命运。 2 3 自身情感的体验 一个人的童年经历尤其是痛苦的经验，对作家的创作影响非常深刻，并 容易形成感伤、忧郁、孤独等心理特点。巴金在封建大家庭中度过的十九年 中，他的思想倾向、情感判断都深深地打上了童年生活的烙印。母亲的病故 是巴金人生上的一次重击，“死第一次在我的心上投下了阴影。我开始含糊 地了解恐怖和悲痛的意义了”。这个教给他“爱的哲学”的女性的离逝使他 “深深地感到了没有母亲的孩子的悲哀”。同时，巴金曾这样回忆道：“那十 几年的生活里一个何等可怕的梦魇! 眼看着许多人在那里挣扎、受苦， 没有青春，没有幸福，永远贡献着不必要的牺牲”。，封建的道德伦理统治 下的封建大家庭的生活，使巴金深切感受到女性命运的悲苦。巴金的三姐在 父辈们的驱使下，被迫嫁到一个陌生人的家罩做填房，在夫家备受公婆的折 磨，一年后不幸死去。巴金的一个表姐身受封建礼教的毒害，甘愿到她从没 见过面的亡故的未婚夫家里去守节，葬送了自己的青春。女佣杨嫂有病得不 到治疗，死后还被人当作笑料来传扬这些都深深地触动了巴会的思想敏 感之弦，给他留下了难以磨灭的印象。巴金说：“当这一切在我眼前发生的 时候，我含着眼泪，心里起了火一般的反抗思想。我说我不要做一个少爷。 我要做一个站在他们一边、帮助他们的人。” 巴金有着丰富的人生体验，童年时期过着大家庭那富裕而又温馨的生 活，目赌生活中的现实后，却感觉到人世间并不都是富裕而又温馨的生活， 感觉到人世间并不都是富裕、温馨的现实。他从自己封建世家的衰败过程中， 看到了人与人之间无比冷酷、无比凶残的社会关系；尤其是妇女的悲惨地位 更是深深触动他的心。在封建社会，妇女处于社会的底层，“三从四德”、“三 纲五常”的道德伦理紧紧地束缚着她们，她们没有人的基本权力，更没有自 。张堂会：民梓主义与巴金早期的创作，申阳师范学院学报( 社会科学版) ，2 0 0 4 年第三期。 o 巴会伞焦( 在门槛【序) ，人民义学j l 版利1 9 8 8 年版，第5 6 6 贞 。巴金全芟第 一卷i m 卜人民文学出版杜1 9 8 9 版，第3 9 4 贞t 1 0 一段妇女解放的激情之旅 由、尊严可言，她们就象一件没有思想感情的物品，任人摆布，在激流 三部曲中，淑英、琴身上保留有三姐、六姐的身影；钱梅芬身上浮现着一个 表姐的面庞。巴金说：“那十几年中我已经用眼泪葬送了不少的尸首，那些 都是不必要的牺牲者，完全是被陈腐的封建道德、传统观念和两三个人的一 时的任性杀死的。”。他为那些不幸的女性而扼腕，充满着对青春与活力的崇 敬。正是这样一种情感经历，在巴金的生活与创作中起着意想不到的作用。 童年的记忆逐渐地变得模糊，却永远不能忘记，它已经转变为巴金心中 的无意识，“恋母情结随着年龄的增大和生活的交化而被压抑于潜意识中， 却在创作时被情感所激发，并且制约着巴金对成年女性形象的塑造方式和价 值判断取向”。正是由于巴金在童年时期的这段经历，而促成了了巴金小说 中的女性形象大多能够给出人以美和善的感受，她们的生活中的欢喜、悲哀 乃至于无奈都拨动着读者的心弦。 因此，一切进步作家都把探求与反映妇女命运作为自己文学创作的一项 重要内容。巴金经常在作品中提到那些给予过自己影响的女性，他的作品也 塑造了不同的女性形象。从他塑造的人物中，读者又能看出那些在生活中影 响了巴金的女性的身影。潜意识中已经有了她们的印记，所以在写作时会不 自觉地把关注的焦点落在女性身上。 。巴金伞集第一卷，关于( 家) ，人民文学小版辛卜1 9 9 3 年版，第4 4 1 贞 。邓经武：审父j 恋母论巴金文学刨作中的尢意识，社会羊耳学研究1 9 9 8 年第三期。 一段妇女解放的激情之旅 第三章：巴金女性形象类型论 巴金是一个关心妇女命运的作家，也是一个善于塑造女性形象的作家， 他笔下的女性充满着牺牲、坚韧、美丽和温情，具有永恒的魅力。根据她们 的精神特征出发，巴金的女性形象可以大体上划分为三个类型：第一类是失 去自我的传统女性；第二类是寻求自我的叛逆女性；第三类是牺牲自我的革 命女性。 3 1 失去自我的传统女性 在巴金笔下的女性群像中，这类传统女性也是他为我们着力刻画的形 象。作家往往把这类女性置于苦难的生活背景中。由于伦理规范、男权文化 以及自身的缺陷的制约，她们必须承受重重压制的力量，精神世界处于被压 抑的状态。这些女性既要承受生活中的磨难，更要承受着精神和心理上的重 压。同时她们深受经济条件的制约，害怕生活艰辛而不愿走出家庭。她们背 负着最沉重的封建枷锁，落后于进步思潮的人，也是觉醒最慢的人，甚至是 不愿觉醒的人，成为被侮辱被损害的群体。激流三部曲中的十多位女性 形象，憩园中的万昭华，死去的太阳中的程庆芬、雾中的张若兰， 爱的十字架中的宝珠等等都属这类人物。其中有代行家长之职的老太太， 有养尊处优的小姐少奶奶，也有普通家庭的媳妇闺女，还有出身卑微的丫鬟。 在这些传统的妇女身上既体现了中国女性传统的美德，如勤奋坚韧、温柔体 贴，也体现了长期封建压迫遗留给女性的毒素，如虐待奴仆子女、迫害别的 女子。在她们身上，我们可以看到传统文化观念塑造的女子善、恶、美、丑 的方方面面，可爱的、可恨的、可怜的、可敬的林林总总。 在古老而传统的中国封建家庭，媳妇的地位是很低的，最累最苦的她们 的心理最容易失去平衡甚至变态。多年的媳妇熬成婆，在她们生下孩子，特 别是生下儿子后，地位会得到较大的提高，而等到儿子娶了媳妇进门她们便 有了婆婆的权威，可以欺压儿媳甚至虐待儿媳，这是一个充满悲剧的演变， 是男权文化和封建礼教对女性的摧残和异化。寒夜中的汪母是一个多年 的媳妇熬成的婆，守寡多年的她既是传统伦理文化的受害者，又是传统伦理 文化的执行者，害人者。她年轻时曾是昆明有名的“才女”，而这“才女” 一段妇女解放的激情之旅 的实质则是稔熟于传统的文化。在受过新式教育的媳妇曾树生面前，她以婆 婆的“家长”身份用封建伦理纲常去要求，去管教，但她的权威受到了极大 的挑战。为了维护自己身为婆婆的权威，她经常用充满侮辱性的言辞极大地 损害了媳妇的自尊心，“使婆媳之间达到了一种有我就没有她，有她就没 有我的难以调和的对立状态”，。最后导致这个家的破裂。 这种传统观念的束缚与压