（中国古代文学专业论文）司马相如及其辞赋研究.pdf

硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 中文摘要 司马相如是汉代著名的辞赋家，在赢得“辞宗”、“赋圣”的美誉的同时也 被指责为“无操守”。本文本着“知人论世”的原则，从社会历史发展的角度 评价司马相如的人品，分析司马相如的人格个性的形成以及对创作个性的影 响，并遵循文学发展规律，研究司马相如辞赋的思想内容和艺术特色，以期对 司马相如辞赋的文学价值和对辞赋创作的贡献做出较为公正的评价。 本文从其人品、辞赋作品的思想内容、艺术特色和对辞赋创作的贡献等四 个方面来研究司马相如。第一章，对司马相如的人品进行考论。首先，在前人 评价司马相如人品的基础上，对有失偏颇的主要诋毁言论观点进行辩驳，重新 评价司马相如的人品；其次，结合司马相如的生活环境和时代背景，探寻司马 相如人格个性形成的原因，从而分析其个性对创作个性的影响。第二章，结合 第一章司马相如创作个性的分析，着重研究司马相如辞赋作品的深刻思想内 容。本章根据辞赋写作的不同时间和作者思想的变化，将他的辞赋创作分为前 后两个时期。前期，司马相如政治热情较高，处处关心朝廷大事，尽情讴歌赞 美明君盛世，同时又对武帝给予期望，文学创作以铺张扬厉的汉大赋为主；后 期，由于他政治热情消退及思想的交化，文学创作上再也看不到前期作品中的 恢宏气象，而代之以低徊局促、感情细腻的抒情小赋和文辞典雅的陈情讽谏， 以寄托作者的理想。第三章，论述司马相如辞赋的艺术特色。他的辞赋最为人 称道的是辞赋所呈现出来的磅礴气势，作者用蔚然有序的结构、阴阳五行的立 体空间模式和铺陈、排比、夸张等修辞手法层层渲染，使文章发扬蹈厉；另外。 灵活多变的讽谕艺术也值得关注，作者运用推而隆之、取譬隐喻和以颂为讽等 基本讽谕方法进行讽谏。第四章，结合司马相如的辞赋创作，综述司马相如对 辞赋创作的贡献。首先，司马相如发展并定型了汉大赋文学体式，将汉大赋推 向成熟；其次，司马相如提出“赋迹”、“赋心”说，奠定了辞赋理论创作基础， 为后人的创作提供了借鉴方法。 关键词：司马相如人品辞赋思想论艺术论贡献 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s a b s t r a c t s i m a x i a n g r u w a saf a m o u sl i t t e r a t e u ri nh a n d y n a s t y h ew a sp r a i s e do f “t h e k i n go fc i f u m e a n w h i l ew a sb l a m e df o r i m m o r a l i t y ”t h i st h e s i sf o l l o w st h e p r i n c i p l eo f k n o w i n gap e r s o nw i t hh i st i m e s ”a n dt r i e st oa n a l y s ea n de v a l u a t et h e p e r s o n a l i t i e s o fs i m a x i a n g r u ，t h e nf i n d so u tt h e w r i t i n g c h a r a c t e r sf r o mt h e d e v e l o p m e n to f s o c i a la n dh i s t o r yv i e w s i no r d e rt om a k eaf a i rj u d g e m e n to nh i s a c h i e v e m e n t so fc i f u ，w es t u d yt h ec o n t e n t so fm i n da n da r tc h a r a c t e r sa c c o r d i n g t ot h e1 i t e r a lr u l e s t h i st h e s i ss t u d i e ss i m a x i a n g r uf r o mh i sp e r s o n a l i t y , w o r k so fc o n t e n t sa n d a r tc h a r a c t e r s ，c o n t r i b u t i o nt ot h ep r o d u c t i o no fc i f ui nf o u rp a r t s i nt h ef i r s tp a r t ， t h et h e s i sd i s s e r t a t e sh i sp e r s o n a l i t y f i r s t l y , c o n t r o v e r t ss o m e o p i n i o n so n t h eb a s i s o f p r e d e c e s s o r s i n a p p r o p r i a t ej u d g e m e n t s o ns i m a x i a n g r u s p e r s o n a l i t y ；s e c o n d l y c o m b i n e sh i se n t i r el i f et or e e v a l u a t eh i sp e r s o n a l i t ya n da n a l y s et h ei n f l u e n c eo f h i s p e r s o n a l i t yo nw r i t i n gc h a r a c t e r s i nt h es e c o n dp a r t ，a c c o r d i n gt ow h a tw eh a v e s t u d i e di nt h ef i r s to n e ，w ed i v i d eh i sw o r k so fc i f ui n t ot w o p e r i o d so n h i s c h a n g e s o fm i n d i nt h ef o r m e rp e r i o d ，h eh a dz e s ti n p o l i t i c s a n dc a r e dt h ec o u n t r y e v e r y w h e r e h i sd e l e g a t ew o r k sw a sh a n d a f u w h i c h e u l o g i z e dt h ew i s ek i n ga n d g r e a tt i m e s i n t h el a t t e r p e r i o d ，h i s c i f uw e r et h es u b t l ex i a o f uw h i c hw e r e d i f f e r e n tf r o mh i se a r l yp e r i o d i nt h et h i r dp a r t ，s t u d i e st h ea r ta c h i e v e m e n t so fh i s w o r k si n c l u d i n gt h eb e a u t yo fv i g o u ra n dt h ea l l e g o r i c a la r t s i nt h el a s tp a r t ，w e c o n c l u d eh i sc o n t r i b u t i o n st ol i t e r a c y , f i r s t l yh ed e v e l o p e dt h es t y l eo fh a n f ua n d m a d ei t m a t u r e s e c o n d l yh ep u tf o r w a r dt h et h e o r yo f “f u j i ”a n d “f u x i n ”， e s t a b l i s h e dt h eb a s i so fh a n f u t h e o r ya n do f f e r e dw a y so f i n v e n t i o nh a n f ut ol a t e r g e n e r a t i o n s k e yw o r d s ：s i m a x i a n g r u m o r a lq u a l i t yc i f u t h o u g h t s a r t i s t i cc o i l l 【r i b u t i o n s i i 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 华中师范大学学位论文原创i 生声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所 取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表 或撰写过的作品或成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确 方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 论文作者签名：匀句矽爻 日期 学位论文版权使用授权说明 本人完全了解华中师范火学关于收集、保存、使用学位论文的规定，即：学校有权 保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本 人授权华中师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可 以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。 保密论文在解密后遵守此规定。 论文作者签名： 日期：年 匀向红 月日 导师签名：t l 之考布k导师签名：f = ；仆 日期：a 。一争年6 月日 本人已经认真阅读“c a l l s 高校学位论文全文数据库发布章程”，同意将本人的学 位论文提交“c a l i s 高校学位论文全文数据库”中全文发布，并可按“章程”中规定享 受相关权益。回童迨塞握窑压堂屋i 目圭生i 旦= 生i 旦= 三生苤查。 论文作者签名：而匍红导师签名：纠考冰 日期：年月日 日期：弘d 争年6 月日 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 引言 赋是中国传统文学的一种重要样式。它产生于战国时代，发展繁荣于两汉， 成为汉代文学的主潮。关于汉赋的研究，早在汉赋产生之始就倍受关注，只是 由于时代久远，文献散佚，这些文字很少能流传下来。史记、汉书、后 汉书和西京杂记等书较早也较完整地记录了汉赋作家的生平事迹，保存 了不少赋作，偶作简要评述，是研究汉赋的最早资料。梁刘勰文心雕龙、 元祝尧古赋辨体、明王世贞艺苑卮言、清刘熙载艺概赋概 等书均有较多笔墨评论汉赋。近代学者王国维阐扬“凡一代有一代之文学”， 将汉赋与楚辞、唐诗、宋词、元曲等并列，充分肯定了汉赋这种文学样式。由 于汉赋自身的缺陷，以及受经学思想、儒家经世致用的文学观念影响，汉赋的 研究虽出现过高潮( 如梁昭明太子萧统编纂大型文学总集文选时将赋列 于卷首，其篇幅约占全书的三分之一，又将京都赋列于赋首，作为各类文 学作品的最高典范，足见对汉赋的高度重视) ，但远远不能与楚辞、唐诗、宋 词、元曲等的研究相提并论。对汉赋作家作品的研究，前人往往是点评式的， 三言两语，其中不乏有思想的闪光点，但缺乏完整性和系统性。 作为汉赋的最重要代表作家司马相如，早在汉代就同史学家司马迁有着 “西汉文章两司马”的美誉，汉代班固举凡“文章则司马迁、相如”。鲁迅 先生的汉文学史纲要将两人放在一起作了专节介绍，并指出“武帝时文人， 赋莫若司马相如，文莫若司马迁”。然而在近几十年的研究中，特别是建国 后初期，司马相如遭到了不应有的冷落。这位中国历史上屈指可数的大作家影 响甚至不能与后来的一些中流作家相比，研究他的论作为数甚少。造成这种原 因，除了司马相如的赋为雅文学，主要作品不曾脱离宫墙苑囿的范围，题材狭 窄，语言繁复，词语过分雕琢，对读者造成接受上的障碍，还由于保守的思想 禁锢了人们的头脑，再加上当时特定政治气候“左倾”思想的影响，广大学者 王国维著，马美语疏证：宋元戏曲史疏证自序上海：复旦犬学小版社，2 0 0 4 年版，第1 页。 【汉】司马迁：史记平津侯主父列传北康：中华书局，1 9 8 2 年版，第2 9 6 5 页。 鲁迅：汉文学史纲要，鲁迅全集卷九，北京：人民文学出版社，1 9 7 3 年版，第4 1 6 页。 l 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 不敢放手大胆研究司马相如。八十年代以来，社会改革开放和思想解放带来学 术研究的进步，司马相如的研究逐渐受到重视，越来越多的学者用客观、开明 而全新的眼光研究司马相如，无论是研究数量还是质量，都取得了定的进展。 目前对司马相如的研究专著只是对司马相如的作品进行搜集整理，代表性 的有金国永的司马相如集校注。，朱一清的司马相如集校注。八卜年 代后，司马相如的研究论文主要集中在司马相如其人其作上。关于司马相如其 人，有的学者考证司马相如的生平，其代表性的论作有宋景南的司马相如游 梁年代与生平的再考辨。，刘开扬的三谈司马相如生平与所谓东受七经 问题。；有的学者对司马相如的为人和辞赋重新评价，其代表性的论作有汪 涌豪的重论司马相如及其赋。关于司马相如的作品，当代学者或考辨、 或赏柝，或从不同角度评价，其代表性的论作有龚克昌( 天子游猎赋) 辨。， 毕庶春( 子虚) 、( 上林) 质疑。，黄广华、刘振东从审美角度看司马相如 的赋 ，霍松林、尚永亮司马相如赋的主体特征和模式作用。，康金声( 长 门赋) 赏析。还有的学者论述司马相如的赋论问题，如周勋初的司马相 如赋论质疑1 1 ，汪文学的司马相如赋论发微1 2 。这些论作对笔者研究司 马相如起了很大的启发作用，但前人的研究仅从某个方面或角度入手，未能很 好地将司马相如的生平、思想与创作紧密结合。本文力图从历史事实出发，本 着“知人论世”的原则，从社会历史发展的角度再评司马相如的人品，分析其 人格个性和创作个性，研究司马相如辞赋的思想内容和艺术成就，以期对司马 相如在文学史上的地位及其辞赋的文学价值做出较为公正的评价。 余国永：司马相如集控注，i - 海：上海古籍山版社，1 9 9 3 年版。 朱一清：司马相如集校注，北京：人民文学出版社，1 9 9 6 年版。 文学遗产1 9 8 7 年第1 期。 成都大学学报1 9 8 7 年第4 期。 思想战线1 9 8 9 年第4 期。 文学遗产1 9 8 3 年第2 期。 文学遗产1 9 8 5 年第1 期。 文史哲1 9 8 7 年第3 期。 陕西师大学报1 9 9 2 年第l 期。 名作欣赏1 9 8 3 年第6 期。 1 1 文史哲1 9 9 0 年第5 期。 1 2 贵州民族学院学报2 0 0 3 年第1 期。 2 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 第一章司马相如人品考论 司马相如是汉赋史上最重要的代表作家，研究他的辞赋，不可不考察其人。 孟子日：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎? 是以论其世也。”研究文学作 品，不可不关注作家。文学作品是作家创作的，文学作品的内容与作家的生平 经历总是有着这样那样的关系，尤其是那些具有社会历史内容的作品更是如 此。对作家其人理解的偏颇，直接或间接会影响到其作品的看法。长期以来， 历史上对司马相如的人品总是持怀疑、否定态度，因而现阶段有必要重评司马 相如。评析司马相如人品，旨在探寻他的个性形成的原因，并从中看出人格个 性对创作个性的影响。 第一节重评司马相如之人品 司马相如是汉代著名辞赋家，他的道德品行似乎不被人看好。与司马相如 同时代的扬雄在解嘲中说“司马长卿窃赀于卓氏” ，北齐颜之推在颜 氏家训文章中谈到“司马长卿窃赀无操”，将司马相如列入“文人多陷轻 薄”之林。，随后刘勰的文心雕龙程器谈及文人的瑕疵说“相如窃妻而 受金”回，宋朱熹楚辞后语评价相如“知其阿意取容之可贱”，都认为 司马相如是个不讲操守的无行文人。时至今日，还有学者仍拘泥于前人评价， 认为司马相如的人生信条是“只要能达到自己的某种目的可以不择手段，甚至 丧失自己的人格” 。司马相如是否真的象他们所说的那样，是个无耻文人吗? 综合前人否定司马相如的主要观点，无非是抓住司马相如生平的几段经历大做 文章： 首先，认为司马相如在汉景帝时几乎倾尽全部家产花钱买了个郎宫，以致 【宋l 朱熹注：四书章旬集注孟子集注，北京：中华书局，1 9 8 3 年版，第3 2 4 页。 f 汉】班固：汉书扬雄传，北京：中华书局，1 9 6 2 年版第3 5 7 3 页。 北齐1 颜之推著、王利器集解：颤氏家训集解文章第九，上海：上海古藉出版利，1 9 8 0 年版第 2 2 i 页。 f 梁l 刘勰著、范文澜注：文心雕龙程器，北京：人民文学出版社，1 9 5 8 年版，第7 1 9 页。 【宋】朱熹注；楚辞集注楚辞后语，上海：上海古籍出版社，1 9 7 9 年版，第2 3 3 页。 贾名党、吴益群：司马相如与扬雄论略贵卅l 社会科学，2 0 0 4 年第3 期。 3 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 后来落了个“家徒四壁”的窘况。 司马迁在史记司马相如列传较为翔实地记载了司马相如的生平，此 后班固在汉书里几乎全文照录。司马迁、班固皆为秉笔直书的史学家，特 别是班固写史以严谨著称，其记载真实可信，可以作为参考依据。史记司 马相如列传记载：“司马相如字长9 即，以赀为郎，事孝景帝，为武骑常 侍。”王力先生认为，其中“赀”通“资”，指钱财、财物o 。从这句话就能判 断相如的官是买来的吗? 为此，有必要先考察汉代的选官制度。 汉代自建朝起，基本建立起察举、辟除、征聘、荐举、郎选等几种主要选 宫制度。关于“赀选”，史记张释之列传最早记载张释之“以赀为骑郎， 事文帝”。汉书景帝纪中记载后元二年景帝颁诏：“今訾算十以上乃得 宦，廉士算不必众，有市籍不得宦，亡訾又不德宦，朕甚愍之。訾算四得宦， 亡令廉士久失职，贪夫长利。”。景帝下诏降低财产标准选官时，正值上郡受灾， 而当时文景两帝实行鼓励发展农桑、减免田税一半的休养生息政策。如果“赀 选”一定是拿钱财或财物去买官，那么国库亏空时就应提高卖官标准以便获得 更多的钱充国库，而不是降低卖官标准。由此推测，“赘选”还有一层涵义： 凭借一定的财产数量选官，得官之人是因为拥有一定的财产，而不是纯粹拿钱 买官。由此可见，“赀选”在不同时期有着不同的内涵。“赀选”发展到后来， 由于汉代经济状况发生变化，其性质也随之变化。汉武帝在建元六年( 前1 3 5 年) 亲政，凭借较强的国势，他一改先朝对匈奴和亲政策，决定主动出击匈奴， 以彻底解决北方边患。常年征伐匈奴，虽解决了匈奴的威胁，但财政吃紧，史 记平准书反映出这一时期的经济状况，“汉军之士马死者十余万，兵甲之 财转漕之费不与焉。于是大农陈藏钱经耗，赋税既竭，犹不足以奉战士”。 为解决财政困难，武帝于元朔六年( 前1 2 3 年) 六月“诏令民得买爵及赎禁锢， 免减罪。置赏官，名日武功爵，级十七万，凡直三十余万金。诸买武功爵至千 夫者，得先除为吏。”雪“民得买爵及赎禁锢免减罪，请置赏官，名目武功爵。 工力主编；王力古汉语字典，北京：中华书局。2 0 0 0 年版，第1 3 2 9 页。 【汉】司马迁：史记司马相如列传，北京：中华书局，1 9 8 2 年版，第2 7 5 1 页。 【汉】班同：汉书景帝纪，北京：中华书局。1 9 6 2 年敝，第1 5 2 页。 r 汉j 司马迁：史记，平准书，北京：中华书局，1 9 8 2 年版，第t 4 2 2 页。 f 宋】司- s y e ：资治通鉴卷一九，北京：古籍出版社，1 9 5 6 年版，第6 2 2 页。 4 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 诸买武功爵者首先试补吏，先除。”“入物者补官。”“入谷者补官，郎至六百石。” “入财者得补郎。”此时的“赀选”完全演变为赤裸裸的金钱交易，一些心术 不正的人通过“入粟补官”、“入财者得补郎”进入官场，利用手中权力纷纷“坐 市列肆，贩物求利”，趁机中饱私囊，导致吏治腐败，连武帝近臣也感叹“郎 选衰矣”。故“赀选”后来令人唾弃。至于为什么以家资数量作为选官标准， 主要是出于衣食足而知荣辱的考虑，也就是说，这些人因家境富裕，不至于见 利忘义，也不敢轻易犯法。司马相如“以赀为郎”是在景帝时，我们完全有理 由相信司马相如在当时是凭借一定的家产数量而被选为郎官的。 此外，有学者考证“以赀”这个词除了在文、景时使用过之外，在史记 汉书中描述买卖爵位官吏时并未使用过“以赀”一词，而选用明白表示买 卖性质的“入粟”、“卖爵”、“输粟”、“入物”、“入钱”、“买爵”、“入财”、“入 谷”等词汇。作为代史学家司马迁、班固，他们选用不同的词实则代表了 不同的涵义。由此，我们更加确信，司马相如的官并不是买来的。 退一万步说，即使司马相如的官是花钱买来的。这也并不能成为被人鄙视 的理由。鄙视司马相如花钱买郎官的人，无非是认为相如得官不是凭借自己的 真才实学。在汉代，除上文所提到的公开选官制度，还有任子制，即高级官吏 保举其子弟为官，从子弟而言，即以父兄而荫任为官。这和花钱买官一样，也 不是靠自己本领而得官。至于选官过程中存在的徇私舞弊现象更是屡见不鲜， 故汉代童谣“举秀才，不知书；察孝廉，父别居：寒素洁白浊如泥，高第良将 怯如鸡”回就是讽刺选官制度的黑暗腐败。相形之下，就算是司马相如花钱买 的宫，这比那些走后门拉关系而得宫的人不是要清自得多吗? 其次，认为司马相如作为景帝的武骑常侍，为了满足自己的私欲，竟辞官 聚于梁孝王门下，视职位为儿戏。 司马相如“以赀为郎，事孝景帝，为武骑常侍”。史记索隐张揖注：“轶 六百石，常侍从格猛兽” 。武骑常侍一般由贵家子弟充任，出入宫廷，侍从 【汉】班吲：汉书食货志，北京：中华书局，1 9 6 2 年版第1 1 4 9 页。 【汉】司马迁；史记- 平准书，北京：中华书局，1 9 8 2 年版，第1 4 3 7 页。 杨永乐：司马相如的官不是用钱买来的，文史杂志，2 0 0 4 年第5 期。 【督j 葛洪著、杨明照校注：拖朴子外篇校笺审举篇p ，北京：中华书局，1 9 9 1 年版第3 9 3 页。 【汉】司马迁：史记司马相如列传北京：中华书局，1 9 8 2 年版，第2 9 9 9 页。 5 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 皇帝，其主要职责是陪侍皇帝巡游畋猎，负责皇帝的人身安全，或者亲行驰逐、 格击、射杀猛兽。这个职务虽然卑微，但是有很大的晋升机会。对一般人而言， 这是个令人羡慕的有光明前途的职务，但相如“非其好也”，丝毫不感兴趣。 相如自小有奇志，“好读书，学击剑”，追慕蔺相如的为人而改名“相如”。从 相如的爱好和改名字的行为，可以看出相如的理想并不是做皇帝的侍臣，而是 希望像蔺相如一样，做个有勇有谋为国效力的重臣。相如志存高远，渴望建功 立业但不被重用，满腹才华却无法展施，自然不热衷武骑常侍这个职务。 恰好这时候，梁孝王来到长安，身边跟随有邹阳、枚乘、庄忌等一大批游 说之士。邹阳、枚乘、庄忌都乃当时著名的辞赋家。邹阳、枚乘和庄忌先后离 吴赴梁，皆因吴王刘濞心存叛君谋反之心并一意孤行，他们见吴王迷途不返， 又不接受他们的谏止，只好离开吴国，投奔厚待文学之士的梁孝王门下。梁孝 王刘武为文帝亲子，在文帝十二年时封为梁王，梁与汉中央的关系也即子与父 的关系。景帝当政后，在景帝七年( 前1 5 0 年) 梁王与景帝构怨以前。身为景 帝少弟并深受窦太后宠爱的梁王基本上与汉中央保持着“最亲”的关系。正因 如此，邹阳诸人入梁后在较长时间内不再面临所居藩国与中央对立的严峻问 题。“是时，景帝少弟梁孝王贵盛，亦待士”。，而梁“又为大国，居天下膏腴 地”。，这无异于为汉初士人构建了一个不为政治难题所困扰的精神乐园。因 此，相如辞官入梁并没有投靠新主反对朝廷的动机。况且，在“大统”思想 尚未确立的汉初，士人四处游走寻求发展机遇的举动是完全正当的。 景帝不好辞赋，相如怀才不遇。如今梁孝王招贤纳士，天下名士广结门下， 且邹阳、枚乘、庄忌等大批辞赋家与相如趣味相投，相如“见而悦之”，怎能 不心动辞官投奔粱王门下? 良禽择木而栖，古已有之。官职为理想服务，既然 借助官职无法实现理想，官职又何足为惜? 这是相如为实现自己的理想而做出 的选择，并不违背道德，是完全正当的，何来私欲? 事实证明，相如的选择是 明智的。在锦衣玉食的梁园，相如与邹阳、枚乘、庄忌等文士朝夕相处，商讨 文学，激发相如空前的创作激情，“居数岁，乃著子虚之赋”。后束汉武 【汉】班固：汉书贾邹枚路传，北京：中华书局，1 9 6 2 年版，第2 3 4 3 页。 【汉j 班周：汉书文三王传，北京：中华书局，1 9 6 2 年版，第2 2 0 8 页。 【汉】司马迁：史记司马相如列传，北京：中华书局，1 9 8 2 年版第3 0 0 0 页。 6 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 帝读到子虚赋，极为赞赏，感慨“朕独不得与此人同时哉”。，可见其艺 术感染力之大。游梁经历，无疑是相如人生重大的转折，从此相如走上创作赋 的道路。相如职位低微，本无重大责任，虽然相如对这类职位不感兴趣，但还 是由最初的郎官升至武骑常侍，并没有玩忽职守，又哪里“视职位为儿戏”呢? 说这种话的人以现在的标准评价几千年前的人，是很可笑的。殊不知在封建社 会辞官的人不少品格高尚、自由洒脱，相如的辞官和后世李白的“仰天大笑出 门去”又有何异? 其三，认为司马相如为了摆脱贫困，与临工b 县令王吉密谋，琴挑临邛首富 卓王孙新寡女卓文君，窃娶卓文君。 相如琴挑卓文君，文君“夜亡奔相如”，这本是历史上的一段爱情佳话， 但又经常被后人所诟病，怀疑相如娶文君是为钱财，而诋毁相如的人品。如果 相如对文君别有用心，这段爱情又何以流传至今、传为佳话呢? 相如投奔梁孝王没几年，梁王染病而死。粱王的儿子与其父大异其趣，不 喜欢辞赋。相如只好离开梁国回到家乡蜀地。相如家贫无以自业，往依好友临 邛令王吉。临邛富人卓王孙设宴，邀请王吉的贵客司马相如。卓王孙有女名文 君，新寡，懂音乐，相如在宴席上“以琴心挑之”。，文君悄悄从窗户间窥探， “心悦而好之” ，随即“夜亡奔相如，相如乃与驰归”。相如未婚，文君新 寡，正是才子佳人，两情相悦。相如与文君的爱情婚姻，完全建立在相互爱慕 基础上，哪里有贪慕荣华富贵的念头? 相如能引起文君注意，最终心想事成，这一切离不开王吉的鼎立相助。王 吉为帮助司马相如，不顾临邛县令的身份地位，对一贫如洗的相如恭恭敬敬， 每天拜访。相如起先还热情接待，不久称病谢绝接见，但王吉的态度越发恭敬。 如此举动必然引起外人的好奇。什么人让一县之长毕恭毕敬，甚至将县令拒之 f 1 夕1 - ? 旁人推测此人必是富贵之人。终于，卓王孙设宴邀请相如，相如才有机 会在宴会上大展才情，以博取文君芳心。王吉因是相如的好友，才不遗余力帮 助相如与文君的婚事。相如即使与王吉密谋，其动机也不可能是为摆脱贫困， 页第版年蛆 局华 7 中京北如相马司史迁马 船脞 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 以娶文君为名而获取卓王孙的钱财。从相如的生平，我们知道相如家境富裕， 不然也不会“以赀为郎”选为朝官。无论是郎官，还是武骑常侍，都是很有发 展前途的职位，名将李，“和后来至丞相高位的李蔡几乎与相如同时入选，倘若 相如当时能像他们一样小心侍奉皇上，则平步青云，践其少志是指日可待的。 然而，正值壮年的相如，受- 5 i f l t 、枚乘、庄忌等辞赋家的吸引，舍弃官职客游 梁数年。相如当时为武骑常侍，“轶六百石”。，六百石的俸禄还是不少的。如 果相如热衷功名利禄，怎会毅然舍弃前程似锦的官职呢? 相如离开梁国回到家 乡，“素与临邛令王吉相善”，王吉诚挚邀请相如与他同住。相如投奔他后，绝 不会为生计发愁。相如连有六百石俸禄的官职都毫不留念，怎会为摆脱贫困而 窃取卓文君呢? 如果相如娶文君是为了贪图钱财、摆脱贫困，文君“夜亡奔相如”到成都 后，家徒四壁，无以为生，相如的目的并没有实现，那么相如和文君的婚姻也 该划上句号了。但真正的生活是，相如与文君回到临邛开酒馆，相如放下架子 “著犊鼻裨，与保庸杂作，涤器与市中”，文君当垆。贫贱夫妻相敬如宾，更 是显示出他们爱情的真挚! 古代婚姻，讲究“父母之命，媒妁之言”。儒家经典礼记、仪礼劝 鉴世人遵守礼教，规定男女的婚姻要经过纳采( 送礼求婚) 、问名( 询问女方 名字和出生年月) 、纳吉( 送礼订婚) 、纳征( 送聘礼) 、请期( 议定婚期) 、亲 迎( 新郎迎新娘) 等基本程序。而相如仅在卓王孙宴会上操琴打动文君，文君 夜晚私奔相如，全然不受礼教束缚，冲破封建罗网，大胆追求自由婚姻。这段 历史佳话却被一些封建卫道士斥之为“窃妻”，谴责相如没有操守。如果说不 遵循封建婚姻礼法，就是没有操守，古往今来不知有多少人没有操守，又何止 司马相如一个? 何况相如来自偏远的蜀地，蜀地自古有“蛮夷风”，在他的思 想体系中，是不以此为耻的。 其四，认为司马相如为讨好、取悦于汉武帝，极尽奴颜之相，是御用文人。 司马相如际遇汉武帝，确实是相如人生的转折点。汉武帝爱好辞赋，武帝 为太子时，就“闻乘名。及即位，乘年老，乃以安车蒲轮征乘。道死，诏问乘 汉】司马迁：史记司马相如列传，北京：中华书局，1 9 8 2 年版，第2 9 9 9 页。 8 硕士学位论文 m a s t e r st t t e s i s 子无能为文者”，后来武帝得枚乘子枚皋，“大喜，召入见，待诏。皋因赋殿 中。沼使赋平乐馆，善之”。汉武帝“内设金马石渠之署”，身边结集了大 批文人，“朝夕论思，曰夜献纳”回。可见，武帝对辞赋喜好之深。当他读到司 马相如在梁孝王处写的子虚赋时，大为赞赏，叹恨不能与作者同时，适逢 相如同乡杨得意在旁，遂荐相如。相如为武帝奏天子游猎赋，武帝读后大 悦，任为郎官。 纵观中国文学史，没有任何一种文学样式能像汉大赋这样，与最高统治者 有着如此密切的关系，一篇赋的得失成败，要由最高统治者来决断，并因此可 以决定作者的升迁与否。在“奏赋”这种制度下，与司马相如同列的大多数赋 家，如枚皋、东方朔，作赋不外述行记事以承圣意，迎合武帝，被时人看作 是“言语侍从之臣” 。枚皋晚年自毁类倡，扬雄发誓壮夫不为。相如以辞赋 而授官，因此，不少研究者认为相如是武帝的御用文人，只会为皇帝歌功颂 德，极尽奴颜之相。事实上，司马相如无论在文学创作上，还是政治上，都 与其他赋家有很大不同。相如与东方朔、枚皋虽同为文学侍从，同受天子赏识， 但为人处事还是有差别的，“相如常称疾避事，朔、皋不根持论，上颇俳优蓄 之。”。在文学创作上，司马相如的赋基本格调虽仍是“劝百讽一”，但他的每 篇赋作几乎都在反对帝王的骄奢淫逸，蕴涵讽谏。司马相如的代表作天子游 猎赋，史学家司马迁评价为“明天子之义”、“其卒章归之于节俭，因以讽谏”； 不满汉武帝迷信好仙，相如作大人赋劝谏；相如的哀二世赋描写秦二 世暴厉无道，滥取民财，以致亡国，不得善终，讽谕统治者要实施仁政。相如 的辞赋在歌颂同时，蕴涵讽谏之意，并不是只有歌功颂德。只因武帝刚愎自用， 多欲而好杀伐，容不得反对意见，为明哲保身，司马相如他只能把自己的思想 埋在歌功颂德中，劝百而讽一，曲终奏雅，卒章显志，采取委婉的讽谏方式。 身为阜帝近臣，司马相如不可能像骨鲠之臣那样对帝王的过失采取正言厉色的 【汉】班固；汉书贾邹牧路传北京：中华书局，1 9 6 2 年蔽，第2 3 6 5 曼。 同上。 【梁】萧统编、( 唐) 事善注：文选两都嗽序，上海：上海古籍出版社，1 9 8 6 年版，第2 页。 同上。 同上。 【汉】班固：汉书严朱吾丘主父徐严终土贾传t ：l k g , 中华书局，1 9 6 2 年版，第2 7 7 5 页。 9 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 直谏。因此，司马相如作赋的目的并不只是取悦、讨好汉武帝，其中不乏对国 家社稷的关心。 此外，在政治上，司马相如也表现出卓越不凡的才能。汉武帝元光五年( 前 1 3 0 ) 年，相如曾两次奉武帝之命出使巴蜀。当时，朝廷使唐蒙略通夜郎与焚 中，唐蒙滥兴军法，征伐过多，使巴蜀百姓大为惊恐。相如奉武帝命往责唐蒙， 并作喻巴蜀檄以宣上意，一方面说明唐蒙在沟通西南过程中，对巴蜀人民 的滋扰，并非是汉武帝的意旨，另一方面又要求巴蜀人民要服从汉王朝的命令。 随后，唐蒙已通夜郎，武帝欲趁势再通西南夷道，结果耗去大量的人力物力， 巴蜀人民和朝廷公卿如公孙弘等都认为不合算。恰在此时，邛、蓓之君长夜上 表意欲归附，因朝廷内外人士议论在前，武帝颇费踌躇，征询于相如，相如明 陈大势，答以邛、薛可通之理，为武帝所采信，被任为中郎将，建节往使，开 路西南夷。期间，为回击反对派的责难，他写了难蜀父老一文，充满自信 地陈述己见：“盖世必有非常之人，然后有非常之事：有非常之事，然后有非 常之功。非常者，固常人之所异也。”。他认为通西南夷正是这样一件唯非常人 才能胜任的大事，他还以夏禹治水虽一时劳民而百世益民为例，说明为使大汉 政教流风广被四海，使天下“遐迩一体”，一时扰动百姓是必须的，从而批评 了在开发问题上目光短浅的庸人，为汉帝国便利交通、恢拓疆土，沟通与西南 少数民族的联系做出了重要的贡献，表现出一个幸逢盛世的有为之士奋发向上 的进取精神和果决干练的政治才能。这说明，相如并不是极尽奴颜之相、一味 讨好汉武帝的御用文人，也不仅仅是个辞赋家。 其五，认为相如晚年因不满足于在朝廷中的位置，常称病，不与公卿谈论 国事，但又时时渴望“权倾三公”，以至于临死前还在作封禅文。 史记司马相如列传记载相如晚年为官“未尝肯与公卿国家之事，称 病闲居，不慕官职”。此时的相如似乎和出使西南夷时意气风发的相如判若两 人。如何看待相如这种不与公卿谈论国事、称疾闲居但在临死前还作封禅文 的行为昵? 相如“称疾闲居”，并不是“不慕官爵”，主要是出于远祸避害的考 虑。相如两次出使西南夷，任中郎将，显示出卓越的政治才能，但好景不长， i 汉1 司马迁：史记司马相如列传 北京：中华书局，1 9 8 2 年版第3 0 5 0 页。 i o 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 随后有人弹劾他接受贿赂，因而被免官。不管是相如真的受金，还是遭人陷害， 从此以后，相如的政治生命随之消亡。遭此挫折，相如看透了官场的险恶，自 然会全身远祸。同时，相如在朝日久，也不可能不看到武帝虽雄才大略，却也 骄恣信馋；朝臣虽人才济济，却也在互相倾轧的严酷事实。纵观武帝即位之初 所荐拔的贤俊之士，“公孙弘起徒步，数年至丞相。其尤亲幸者，东方朔、 枚皋、严助、虞丘寿王、司马相如唯助与寿王见任用，而助最先进”。 后来严助官至中大夫，虞丘寿王至光禄大夫，都跻身公卿之列。还有位列九卿 的朱买臣，一年四迁官职的主父偃。可谓红极一时，但最后都未逃脱诛杀的命 运。相如为免遭武帝猜忌，保全性命，所以才“称疾闲居”。后世嵇康说他“托 病避宦，蔑彼卿相”圆，称他为高士。鲁迅先生在把他归入不满于被皇帝视为 弄臣之列的人，说他“常常称病，不到武帝面前去献殷勤，却暗暗地作了封禅 的文章，藏在家里，以见出他也有计画大典帮忙的本领”。相如并不是 真的不与政事，倘若有此心，又何以写封禅文? 封禅文大量罗列符瑞， 加以美化、神化，企图为大汉的一统天下寻找理论依据，从而在政治上巩固武 帝的统治，发展中央集权。刘勰文心雕龙封禅中说“观相如封禅，蔚为 唱首。绝笔兹文，固维新之作也。”回封禅文结尾强调“圣王之德，兢 兢翼翼”，“兴必虑衰，安必思危”，说明天命不可违，当帝王的必须敬天顺德。 联系武帝当时的骄恣放纵，穷奢极欲，随意诛戮臣僚，惑于尊奉方士，此文真 可谓用心良苦。相如不与公卿谈论国事，除了出于避祸免遭陷害的考虑，也有 不屑与曲意逢迎的公卿同朝的心理。这种心态不只是相如有，前朝淮阴侯韩信 也曾有过，“信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此同夜怨望，居常鞅鞅， 羞与绛、灌等列” 。韩信，汉高祖时武将；司马相如，武帝时文官。一武一 文，尽显时代悲哀。高祖“以马上得天下”却并不以马上治之，高祖自己善领 兵打仗，处处提防武将。武帝虽好辞赋，自己也能写赋，却轻视赋家，只把他 看作“帮闲”一类。相如遭遇汉武帝，幸，又是不幸。相如的举动，是那个压 f 汉】班固：汉书严朱吾丘主父徐严终丰贾传，北京：中华书局，1 6 3 2 年版，第2 7 7 5 贞。 【清】严可均：全上古三代秦汉三国六朝文卷五十二北京：中华书局t 1 9 7 7 年版，第1 3 4 8 页。 鲁迅：从帮忙到扯淡，鲁迅全集卷六，北京；人民文学出版社。1 9 8 1 年舨，第3 4 4 页。 【粱】刘勰著、范文澜注：文心雕龙封禅。北京：人民文学出版社t 1 9 5 8 年版，第3 9 4 页。 【汉】司马迁：史记淮阴侯列传，北京：中华书局，1 9 8 2 年版，第2 6 2 8 页。 1 】 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 抑人才的时代，有才之士无法施展才能而表现出来的痛苦选择，我们并不能出 此认为相如是在表面装清高，而在暗中讨好汉武帝。 因而，司马相如并不是个不讲操守的无行文人。他的人品，并不能简单地 加以评价。清代学者章学诚认为“不知古人之世，不可妄论古人文辞也。知其 世矣，不知古人之身处，力i 不可遽论其文也。身之所处，固有荣辱隐显、屈伸 忧乐之不齐，而言之有所为而言者，虽有子不知夫子之所谓，况生千古以后乎! ” ”司马相如虽不能称之品格高尚，但决不是个不讲操守、趋炎附势的无行文人。 相如是那个时代的悲剧，有满腹才华却终不见重用。魏晋嵇康感叹时势，对 相如充满仰慕之情，“长卿慢世，越礼自放；犊鼻居市，不耻其状：托疾避官， 蔑此卿相；乃赋大人，超然莫尚”。，认为相如是高士。重新评论司马相如的 人品，并不是有意拔高他，而是本着知人论世的原则，还原相如本来面目，并 且从他的人格看他的创作个性，从而更全面、客观地研究他的文学作品。 第二节司马相如个性之生成 司马相如创作个性的形成，与他的人格个性密切相关。而司马相如人格个 性的生成，离不开他所生活的环境和所接受的文化熏陶。相如的思想，既受独 特巴蜀文化的熏陶，又受中原文化的影响。司马相如来自偏远的蜀地，汉书循 吏传说：“蜀地僻陋，有蛮夷风”。，李白蜀道难写道：“噫吁喊! 危乎 高哉! 蜀道之难难于上青天。尔柬四万八千岁，不与秦塞通人烟。黄 鹤之飞尚不得过，猿嫖欲度愁攀缘。”固可见蜀地偏远，交通不便。但蜀地却有 着得天独厚的自然地理条件，“巴蜀沃野地饶” ，“土地肥美，有江水沃 野，山林竹木疏食果实之饶。” 封闭的地理环境并没有造成古巴蜀先民封闭的 文化意识，华阳国志蜀志里记存的“五丁迎石牛”反映出古巴蜀先民力 求打通闭塞，走出盆地，渴望与外界交流。蜀地在与中原的不断交流中，既融 【清】章学诚：文史通义文德，北京：中华书局，1 9 8 5 年版，第2 7 8 页。 l 清】严可均：全上吉三代秦汉三国六刺文卷五十二，北京：中华书局，1 9 7 7 年版， 第1 3 4 8 页 【汉】班同：汉书循吏传，北京：中华书局，1 9 6 2 年版，第3 6 2 5 页。 清1 王琦注：李太白全集，北京：中华书局。1 9 7 7 年版，第1 6 2 页。 i 汉】班固：汉书货殖传，北京：中华书局，1 9 6 2 年版，第3 6 7 9 页。 【汉】班周：汉书地理志，北京：中华书局，1 9 6 2 年版，第15 2 3 页。 1 2 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 合中原文化，又形成自己的特点。自蜀国被秦灭亡后，秦移民万户入蜀，史 记项羽本纪中记载“秦之迁人皆居蜀”，又史记秦始皇本纪记载“舍 人夺爵迁蜀四千余家”，“迁秦民万家实之”，“始皇克定六国，骤徙其豪侠于蜀”。 刘邦为汉王，带大批政治精英、文化俊才入蜀，使巴蜀成为秦文化、楚文化、 中原文化与巴蜀固有文化大冲突、大融合的地区，特别是文翁入蜀，加速巴蜀 文化与其他各种文化的交流整合。在迁徙过程中，中原人与蜀人相互学习，汉 书地理志说：“教民读书法令，未能笃信道德，反以好文刺讥，贵慕权势。 及司马相如游宦京师诸侯，以文辞显于世，乡党慕循其迹。”。中原重经学，蜀 人重文学。蜀人读书学习，未能学到“笃信道德”的精髓，反而学到好文辞， 慕权势。华阳国志精辟地概括了古代巴蜀人的性格特征：“其卦值坤，故多 斑采文章；其辰值未，故尚滋味；德在少吴，故好辛香；星应舆鬼，故君子精 敏，小人鬼黠。”。司马相如、王褒、扬雄前后相续，巴蜀之地几乎成为汉代文 学的半壁江山。而在两汉之后，唐之李白、宋之三苏，又先后崛起于巴蜀之地， 正说明了巴蜀氤氲化生的文学气象。 司马相如“少时好读书，学击剑”，好读书显示出性格的沉静，学击剑又 显示出好武的刚健。崇文的秉性，让相如会在景帝不好辞赋时为与邹阳、枚乘 等文人为伍，毅然辞宫；尚武的性格，让相如出使西南，为汉王朝打通西南通 道立下卓越功勋。一动一静，一刚一柔，文武双全的个性让相如做出琴挑卓文 君的大胆举动。司马相如的更名之举，更是能看出他的思想及志向。“相如既 学，慕蔺相如之为人，更名相如。”蜀志记载：“文翁遣司马相如东受七经”， 可见，相如接受过中原文化，且中原文化对他人生价值观还产生深刻影响。司 马相如之所以仰慕蔺相如，在于蔺相如是一个敢于抗暴而又心胸开阔，能顾全 大局，时时把国家放在心上的有识之士。据史记廉颇蔺相如列传记载： 蔺相如为战国时期赵国谬贤的门客，在赵国危难之际奉赵王之命出使秦国，机