（课程与教学论专业论文）课堂教学过程中多元文化的冲突与融合.pdf

摘要 多元文化教育是当今世界教育的热点问题之一。它是对移民问题、种族冲突等问题 的积极反应，体现了教育民主化的国际趋势。它既是一股强劲的理论思潮，又是一场声势 浩大的实践活动。自我国实行改革开放以来，对外交往明显增多。当前，随着经济全球化 和信息网络化的出现，随着我国经济与社会的不断繁荣和稳定，以及我国加入w t o 、申 奥的成功，移居中国的外来移民也在不断的增多。多元文化教育有利于人们对不同文化 的理解，更有利于学生在认同本民族文化的基础上，理解和吸纳移入的异域文化。 目前，多元文化教育已逐步体现在有关学校教育的政策和实践中，但对于深入到多 元文化背景下的课堂教学，还未形成相对完善的研究体系。本研究旨在通过对多元文化、 文化冲突与文化融合的科学界定，对课堂教学过程中多元文化冲突的现状予以分析，并 在此基础上，提出实现文化融合的方式和途径，为多元文化课堂教学提供思路。全文共 分以下几个方面： 引言：阐述了本研究的背景，说明了本研究的目的、意义与研究基础和方法。第一 章：对多元文化、文化冲突与文化融合进行了阐述，澄清了相关基本概念的混淆，为本 研究奠定了理论基础。第二章：采用课堂观察法与访谈法，描述了课堂教学过程中师生、 生生间的文化冲突，并加以分析，揭示了多元文化冲突的特点。第三章：从课堂教学过 程中文化融合的表现入手，探究应对文化冲突的对策。第四章：从多元文化教学的目标、 原则、方法、策略等方面，阐释多元文化的冲突与融合为教学带来的启示。最后为结束 语：研究的结论与局限。 关键词：课堂教学；多元文化；文化冲突；文化融合 a b s t r a c t n o w a d a y s ，m u l t i c u l t u 】瑚e d l j c a t i o ni so n eo ft h eh o t t e s ts p o t si n 、r l de d u c a t i o n ni sa g e n e r o u sr e s p o n s et ot h ei 瑚m i g r a t i o n ，c o n f l i c to fr a c e s ，e t c ，a n dr e f l e c t st h ei n t e m a t i o n a l t e n d e n c yt oe d u c a t i o n a ld e m o c r a t i z a t i o n ni sak i n do fs t r o n gt r e n do ft h o u g h t ，a sw e na sa 1 a 略e s c a l ep r a c t i c a lm o v e m e n t s i n c ec a n y i n go u tt h ep o l i c yo fr e f o n i la n do p e n i n gu p ，o u r c o n t a c t sw i t hf o r e i g nc o 州e s d i s t i n c t l yi n c r e a s e a tp r e s e n t ，a st h e 印p e a r a i l c eo fe c o n o m i c 西o b a l i z a t i o na 1 1 di n f o 加a t i o n a ln e t w o d d n g ，a s 吐l ee c o n o m i cp r o s p 嘶t ) ，a n ds o c i e t yi ng o o d o r d e r ，a so u rc o u n t l y se m e rt ow t oa n ds u c c e s si nt h eo l y m p i cb i d ，m o r ea n dm o r ep e o p l e i m m i g r a t ei n t oc 1 1 i n a m u l t i c u l t u r a ie d u c a t i o nh a st h ea d v a n t a g eo f 1 d e r s t a n d i n gd i f f e r e n t c u l t u r e 撇o n gd i 虢r e n tp e o p l e ，a 1 1 di ti sa l s ob e n e f i c i a lt os t u d e n t s a b s o r b i n gt l l ec u l t u r e 舶m f o r e i g nc o u n t r i e so nt h eb a s i so fi d e n t i 矽i n gw i t ht l l e i ro w nc u l t u r e a tp r e s e n t ，m u l t i c u l t u r a le d u c a t i o nh a sb e e ni nt h ep o l i c ya n dp r a c t i c eo fs c h o o l e d u c a t i o n h o w e v e r ，a sf o rt h ec l a s s r o o mt e a c m r 培i nt 1 1 ec o n t e x to fm u l t i c u l t u r e ，m e r eh 踟，t b e e nw e l l - r e s e a r c h e ds y s t e m t l l i sr e s e a r c hi st o a n a l y s em ep r e s e n ts i t 叫i o no ft l l e m u l t i c u l t u r a lc o n n i c ti nm ec o u r s eo fc l a s s r o o mt e a c k n g t h r o u 曲g i v i n gs c i e n t i f i cd e f i n j t i o n o fm u l t i c u l t u r e ，t h ec o n n i c to fm u l t i c u l t u r e ，甜l dt l l e i m e 掣a t i o no fm u l t i c u l t u r e 7 n l e np u t f o m ，a r ds o m e 、v a y so fr e a l i z i n gi n t e g r a t i o nt op r o v i d ee i l l i g h t e 啪e n to fc l a s s r o o m t e a c h i r 培 t l l i st h e s i si n c l u d e ss o m ef 0 1 1 0 w i n ga s p e c t sm a i n l y ： p r e f a c e ：e x p o m l d i n gt h eb a c k 铲o u l l do ft h i sr e s e a r c h ，a l s 、v e ua ss t a t e m e n to ft h e o b j e c t i v e s ，s i g i l i f i c a l l c ea n db a s e sa n dm e m o d so f “sr e s e a r c h c h a p t e ro n e ：d e f i l l i t i o no f m u l t i c u l t l 鹏，c u l t u r a lc o n n i c t sa i l dc u l t u r a li n t e 铲a t i o n 埘t l lc l a r i f y i n gc o n 如s i o no f b a s i c c o n c e p t s c h a p t e rt 、o ：i 1 1 u s t r a t i o no fc u l t u r a lc o i 讧1 i c t sb e t w e e nt e a c h e r sa n dt h eo n e s b e “旧e ns t u d e n t sw i t ht h em e t h o d so fo b s e r 、，a t i o na n d i n t e r v i e w s r e v e a l i n gt h e c h a r a c t e r i s t i c so ft h ec o n n i c t so fm u l t i c u l t l l r e c h a p t e r7 r h r e e ：p r o b i n gi n t oc o u n t e l m e a s u r e s a g a i n s tc u l t u r a lc o n n i c t sb ys t a r t i n g 、杭t 1 1t h ep h e n o m e n ao fc u l t u r a li n t e g r a t i o ni nt h ec o u r s e o fc l a s s r o o mt e a c l l i n g c h a p t e rf o u r ：i l l u s t r a t i o no ft h ee n l i 曲t e n m e mo fc l a s s r o o mt e a c l l i n g w i t ht h en m l t i c u l t u r a l t e a c l l i n gg o a l s ，p r i n c i p l e s ，m e t h o d sa i l ds t r a t e g i e s n l el a s ti st a g ：m e c o n c l u s i o na n dt h el i m i 缸吐i o no f t h i sr e s e a r c b k r e yw o r d s ：c l a s s r o o mt e a 出n g ；m u l t i c u l t u r e ；c u l t u r a lc o l l f l i c t ；c u l t u r a li n t e g r a ：t i o n 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究 成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经 发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得东北师范大学或其他教育机构的学位或证 书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了 明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名： 2 口口8 ，f 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：东 北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和磁盘，允许论 文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关 褓黼靴做在：= 械榔鬟擎篷i 学位论文作者签名：塑墼冬 指导教师签名：暨羔：；：i 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址： 期：蟹呈：参， 电话：! 丛z 垒! 三2 专占6 邮编： 东北师范大学硕士学位论文 引言 一、选题的确定 。 ( 一) 选题的背景 1 国际背景 在政治、经济全球化的今天，科学技术的飞速发展将地球变成了一个“地球村”， 以繁荣经济、和平发展为目标的全球化经济合作把全世界内在地连成了一个统一整体。 “地球村 每个角落的每个公民都不同程度地被卷入了经济一体化和全球化的浪潮。而 全球化并不等于一体化，空问距离的缩小并不意味着人们之间的文化距离或是心理距离 缩短。相反，全球化在使一部分物质器物层面的文化逐渐趋近的同时，也增加了地域文 化和本有文化的意识，加强了自我认同的机会。在多元文化并存的时代，民族之问、社 会群体之间、个人之问，无不存在着文化差异以及文化冲突。培养对文化差异的敏感性， 缩短文化距离，发展跨文化交际的能力，已成为新时代的迫切需求。 多元文化教育是2 0 世纪6 0 至7 0 年代西方社会的民权运动直接催生下的产物，是 文化多元主义制度化的过程和其在教育体制中的反映，倡导尊重所有来自不同文化背景 的学生，强调所有民族在社会中所做的不同贡献i 尊重异域文化，鼓励各种文化之间的 相互交流，通过国际间的理解与沟通，减少冲突，促进世界和平。 在不同的国家，多元文化教育的具体内容不尽相同，因为多元文化教育有着重大的 跨文化和跨民族的差别。在西方发达国家，它主要解决的是从国外移入的人民作为当地 的少数民族与主体多数人民族的平等受教育问题。现在，美国大约有2 7 0 多个民族，加 拿大大约有1 4 0 多个，英国大约1 4 0 多个，澳大利亚、法国、德国、瑞典、瑞士、荷兰 等都有世界许多国家的移民，从而构成了许多新的少数民族群体。各个国家的各个种族 和民族都各有自己的过去和历史，有自己深厚的文化背景，这些是他们各自赖以生存和 发展的基础。他们必须在原有文化的基础上去理解、接受移民国家的文化、政治、经济、 教育。此外，他们的文化中优秀的、有利于世界发展的成份也要受到尊重。 2 国内背景 2 0 世纪8 0 年代以来，我国在改革开放政策的贯彻落实过程中，在弘扬中华民族传 统文化的同时大胆地借鉴和吸收西方先进的科学技术和进步的社会思潮，多元文化教育 格局逐渐形成。我国的多元文化教育更注重少数民族的生存与发展。国家对民族地区采 取了“优先发展、重点扶持 的政策，并从民族地区和各民族自身的特点出发，在文化 大讨论的氛围中形成了“民族多元一体、“文化多元共存的共识。 当前，随着经济全球化和信息网络化的出现，随着我国经济与社会的不断繁荣和稳 定，以及我国加入w t o 、申奥的成功，移居中国的外来移民也在不断的增多。多元文 化教育不仅有利于人们对不同文化的理解；更有利于学生在认同本民族文化的基础上， l 东北师范大学硕士学位论文 理解和吸纳移入的异域文化，增强学生的国际意识，提高学生多元化的交流能力；从某 种意义上，还对改善外商的投资环境，促进我国经济的发展起到一定的作用。我国一直 致力于解决教育与经济的衔接问题，我国的教育正以自己特有的方式与国际接轨，其不 断深入的多元文化理论研究与实践探索壮大了全球多元文化教育发展的潮流。 ( 二) 选题的缘起 0 6 年底，久未联系的一位美国友人从美国发来邮件，说要再回到中国，从事教学工 作。又回到长春的她十分兴奋，告诉我她即将在一家成立不久的国际学校做教师。从后 来同她的交流和应邀去这所国际学校参观之后，我发现其教师、学生都是来自不同文化 背景，而他们却是在同一课堂内进行教学活动。不同的民族有着不同的文化，课堂教学中 的跨文化交际体现了不同文化背景的师生、生生之间的交往，其间必然存在着文化冲突。 在一些情况下，这种冲突表现得并不十分明显( 如西方文化之间) ，但在另外一些情况下， 这种冲突就很明显( 如东西方文化之间) 。有文化冲突就会造成交际障碍。在课堂教学的 过程中，很可能会影响到教学活动本身。如何减少文化冲突，实现文化融合，进而促进 教学，便是我一直思考的问题。因此，在导师的悉心指导下，经过认真考虑，将研究题 目定位于：“课堂教学过程中多元文化的冲突与融合”。希望通过此研究，对课堂教学过 程中多元文化冲突的现状进行分析，提出实现文化融合的方式和途径，为课堂教学提供 一定的启示。 二、研究的目的与意义 ( 一) 研究的目的 1 通过对多元文化、文化冲突、文化融合的科学界定，对课堂教学过程中多元文化 冲突的现状进行分析。 2 从教学与文化相互作用的角度，借鉴有关理论，结合实际，探索从文化冲突走向 文化融合的途径，尝试为多元文化教学的构建提供有益的思路。 ( 二) 研究的意义 1 理论意义 近年来，多元文化教育的研究在我国发展速度很快，但研究者多在“多元民族的 层面上来使用它的。对于深入到多元文化背景下的课堂教学的相关研究还比较有限。本 论文的研究在于力图在这方面有所突破，在介绍多元文化教育、文化冲突与融合相关理 论的基础上，从文化的视野打量课堂教学，以多元文化的立场诠释课堂教学，为在课堂 教学过程中正确处理多种文化之间冲突与融合的关系，促进多元文化的共同发展，促进 教学的开展提供理论依据。 2 现实意义 文化与教育密切相关。然而从目前来看，真正对教学中的多元文化以及多元文化中 2 东北师范大学硕士学位论文 的教学做实践研究的还不足，从而在一定程度上影响了教学交往中母语文化与外语文化 的接触和交流。因此加强这方面的研究是有必要的。本论文通过深入分析课堂教学过程 中多元文化冲突的现状，探求出应对课堂教学过程中的文化冲突的对策，实现文化融合 的方式和途径，提出其对课堂教学的启示，对实现教学中的交流与合作无疑具有一定的 现实意义。 三、研究基础与方法 ( 一) 理论基础 1 文化多元论 文化多元论强调的是尊重文化间的差异，接受不同的文化的群体，注重促进个人与 社会在文化诸方面的沟通与联系。 文化多元论从其注重文化多样性的角度出发，尤其关注文化的传递和社会学习。由 于这种理论认为各社会群体将自己的文化传递给下一代主要是在学校、家庭和社会中进 行的，所以他们鼓励教师指导学生从多元文化社会中获取所属社会群体的价值信念，使 学生在保留各文化自主性的同时，关注和尊重其他文化，并且借助社会行动建立自己的 文化模式。可以说，这种理论主张是将多元文化导入教育领域的前提，也是实施多元文 化教育的重要理论基础。 2 教育机会均等 教育机会均等，一般是指每个人不论其种族、民族、性别、家庭出身、经济地位、 宗教信仰等方面的情况如何，都有平等的接受教育的权利和机会，获得平等的教育效果。 简言之，就是就学权利平等、就学机会均等和学业成就机会均等。 3 民族主义与国家主义 民族主义是民族共同体的成员在民族意识的基础上所形成的对本民族问题的理论 政策，以及在这种理论政策指导或影响下的追求、维护本民族生存和发展权益的社会实 践和群众运动。民族主义包括三方面涵义，首先民族主义是一种心理状态或思想观念： 其次，它是一种思想体系或意识形态；再次它是一种社会实践和群众运动。 民族主义的形成与发展有一个过程，它随着各民族生存和发展的内聚力量，在历史 上形成的人们感受本民族的存在和利益的一种认识体系，是一个民族在民族觉醒基础上 为了进一步发展民族的政治、经济和文化而兴起的一种民族民主运动的理论与实践。它 伴随着时代地域和背景的不同变化，对人类社会发挥着不同的功能。在历史上，正是由 于民族主义的发展才导致近代民族国家的产生，并进而形成了具有现代意义的国际关系 体系。 民族主义根据包容性来分，可分为普世性民族主义和传统民族主义。普世性民族主 义寻求民族成员的共性，主张通过包容民族成员间的差异来促进民族的同一性。传统民 族主义则强调民族成员的特殊性，强调本民族与其他民族的区别，对那些在某一方面与 本民族特质不同的人采取排斥的态度。 3 东北师范大学硕士学位论文 ( 二) 研究方法 文献综述法：通过查阅、收集国内外多元文化教学的相关理论以及实践方面的资料， 分析、整理并加以运用。 访谈法：通过访问外语培训学校、接收外国学生的中小学以及国际学校，与校长、 教师、学生沟通、交流，对教师和学生的多元文化意识做出判断。访谈前，本人尽量与 对方建立相互信任的关系，力图了解对方的真实观念和想法。访谈对象主要是教师和学 生。 课堂观察法：通过深入学校和观察课堂实际教学情况，了解、分析多元文化背景下 课堂教学的现状和影响因素。具体做法是：随堂听课、利用课间休息谈话、参加班级活动 等。听课地点为长春市d 外语培训学校、长春市s 小学、长春市j 小学、长春市m 国 际学校。时间从2 0 0 7 年5 月至1 2 月，随堂听课3 9 节。分别为长春市d 外语培训学校 外教课，共2 0 节；长春市s 小学三年六班共6 节；长春市j 小学五年四班共5 节；长 春市m 国际学校m 教师和l 教师的课共8 节。 4 东北师范大学硕士学位论文 第一章多元文化冲突与融合的界说 一、多元文化的概述 ( 一) 文化的释义 1 8 7 1 年，泰勒在原始文化一书中写道：“文化，或文明，就其广泛的民族学意 义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所 掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体。”【l 】 1 9 5 2 年，克罗伯在审视了西方众多文化定义后，提出了自己的观点：“文化由外显 的和内隐的行为模式构成；这种行为模式通过象征符号而获致和传递；文化代表了人类 群体的显著成就，包括它们在人造器物中的体现；文化的核心部分是传统的( 即历史地 获得和选择的) 观念，尤其是它们所带的价值；文化体系一方面可以看作是活动的产物， 另一方面则是进一步活动的决定因素。”【2 】 1 9 7 3 年出版的苏联大百科全书第三版对文化所做的界定是：“文化是社会和人 在历史上一定的发展水平，它表现为人们进行生活和活动的种种类型和形式，以及人们 所创造的物质和精神价值。文化这个概念用来表明一定的历史时代、社会经济形态、具 体社会、民族和民族的物质和精神的发展水平( 例如，古代文化、社会主义文化、玛雅 文化) 以及专门的活动和生活领域( 劳动文化、艺术文化、生活文化) 。文化这个术语 从较狭义的意义来看，仅指人们的精神生活领域。”【3 】 我国1 9 9 9 年版的辞海写道：“文化广义指人类在社会实践过程中所获得的物质、 精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。狭义指精神生产能力和精神产品，包 括一切社会意识形式：自然科学、技术科学、社会意识形态。有时又专指教育、科学、 文学、艺术、卫生、体育等方面的知识与设施。”【4 】 顾明远教授从人类学的角度概括出三点意见：一、文化是人类创造的；二、包括创 造的活动与创造的成果；三、文化是分层次的，即思想、制度、物质三个层次。【5 】 通过以上的各种定义，可以得出：文化是人们通过长期的努力所创造出来的，是社 会的遗产；文化既包括信念、价值观念、习俗、知识等，也包括实物和器具；文化是人 们行动的指南，为人们提供解决问题的答案；文化并非生而知之，而是后天所学会的； 价值观念是文化的核心，可以根据不同的价值观念区分不同的文化。 ( 二) 多元文化的释义 多元文化是指在一个集团群体、社会共同体、区域联合体等系统中共存的，并且在 系统结构中存在着一定相互联系的几种文化。即它必须是相互联系的文化，而无联系、 无比较、无相互作用、分存于不同群体中的文化，只能称为某一群体或社会中的单元文 化。【6 】 “多元文化 是指在一个社会、国家或民族中所存在的多种文化的总称。阴 s 东北师范大学硕士学位论文 “多元文化 这一术语，在西方2 0 世纪2 0 年代就已经出现。5 0 年代前后，随着现 代化理论的产生，“多元文化”指代两种文化现象：一是殖民地和后殖民地社会的文化： 二是不同民族的文化。6 0 、7 0 年代后，在后现代理论的推动下，多元文化涵义开始扩大 化。不但殖民地国家存在着统治文化与被统治文化的分野，世界上其他国家同样也存在 着这种文化差异。可以说，几乎任何一个国家都存在着多元文化；并且，价值体系、思 想观念上的差异也不只是在民族间才存在，在各社会阶层、地域之间、年龄之间、性别 之间、群体之间和宗教之间等同样存在。在此之后，“多元文化 的涵义开始由仅关注 宏观层面种族、民族差异，逐渐进展到涵盖微观层面价值规范等的差异，开始 越来越多地与“文化”自身的涵义相对应。也就是说，多元文化指的是人类群体之间价 值规范、思想观念乃至行为方式上的差异。瞪j 二、文化冲突与文化融合的概述 ( 一) 文化冲突的释义 第一，泛指不同性质文化间的矛盾和对抗。【9 j 文化冲突是指不同文化之间以及同一 文化体系下亚文化之间的相互对立、相互排斥、相互否定；【lo 】是由于差异而引起的互相 冲撞和对抗的状态；【l l j 是不同性质的文化之间的矛盾性的表现。f 1 2 】文化冲突不仅会改变 原来的文化性质，而且还会产生出新的文化。u 列文化冲突是由文化型式与要素间的矛盾 引发的，在一定程度是“超有机体”的，是不同性质、型式的文化间的对立。一般地说， 社会冲突问题伴随着文化冲突的，社会集团间的对抗既可以是以社会集团文化型式间的 冲突为起因的，文化型式间的冲突也可以是社会对抗产生的结果。【1 4 】 第二，特指文化传播过程中，不同民族、集团间的文化对抗。【l5 】文化冲突指两种或 两种以上的文化相互接触所产生的竞争、对抗状态。【1 6 j 不同民族、社区及社会集团的文 化，有着不同的价值目标与取向，且常常视自己的价值目标与取向为优。它们在传播、 接触的过程中，便容易产生碰撞、对抗，乃至企图消灭对方文化存在的状态。这种状态， 就被称为文化冲突。【1 7 】它容易使人产生严重的不适应症，如心理失衡、人格异常、行为 越轨等。【1 8 】 第三，专指民族文化的危机中的文化模式或文化精神的对抗。【1 9 】文化冲突是某一时 期、某一民族占主导地位的文化模式或文化精神，由于不再有效地规范社会和个体的行 为而陷入了危机，同时新的文化特质开始出现，并遇到了旧文化模式或文化精神的排斥 和抵制，于是新旧文化模式或文化精神之间展开的对抗。1 2 0 】 以上有关文化冲突的三种认识，其共同之处都强调文化冲突是不同文化价值的对 抗；其不同之处主要是对文化冲突发生的范围有着不同的认识。【2 1 】因此，文化冲突可以 界定为：不同性质文化或同一文化内部不同型式之间的对抗。 ( 二) 文化融合的释义嘲 文化的融合，总体说来，是异质文化之间相互接触、彼此交流、不断创新和融会贯 6 东北师范大学硕士学位论文 通的过程。融合体现了在互补和互惠关系中寻求平衡的倾向，是文化发展演进过程的必 然步骤。 文化的融合不是整合形成单一的另外一种文化，而是一个赋予原有文化生命力和发 展动力的有层次性的互动过程。一般认为，文化可以抽象划分为物质技术、制度行为和 精神观念三个层次。文化的融合，正是体现了不同文化之间上述三个层次的交流和渗透。 具体说，文化的融合在物质技术层和制度行为层显得流畅和自觉，先进对落后的影响既 具有普遍性，其融合的结果就是落后向先进靠拢。比如，在经过几次科学革命后，人类 在物质生产方面日趋和谐，生产方式在高科技和信息化方面雷同。但是，文化的融合在 核心层精神观念层面上，则显得力不从心。因为，文化的精神观念层最具内在性， 是文化难以把握和渗透的灵魂所在。不同文化相处往往会表现出对自己“灵魂 的坚持 和其他的排斥。正是由于文化融合过程中各种文化要素的取舍、组合及各种矛盾的运动 和调适，人类丰富多彩的文化才更具生命力，才能流传到今天。 ( 三) 文化冲突与文化融合的关系啪1 文化的冲突与融合，是文化发展过程中两个辩证统一的矛盾方面。它们既对立，又 统一，是人类文化不断发展和进步的源泉和直接动力。 首先，“由文化交流和传播引发的文化冲突和对抗是一种普遍现象”。文化的冲突是 必然的。因为各种文化都具有自己的重要特征和各自的内核，它们的接触和碰撞必然会 产生矛盾或对峙。这时的冲突和对抗就是与文化融合相对立的表现，也是阻挠文化历史 和平发展的重要因素。 但是，文化冲突同时也是文化融合过程中必然存在的矛盾的斗争和解决过程。不同 文化的冲突和对抗大多是在文化交流和传播中引发的，文化融合过程即是引发文化冲突 的直接土壤。而且，冲突的出现不仅使异质文化有机会介入本土文化并引起广泛的关注 和必要的审视，更在实质上促进了文化的互相吸引、互相渗透。从这方面来说，文化冲 突其实是文化融合的一个方式和途径。这个层面的文化冲突和对抗并不否认文化融合的 可能性，只是更强调异质文化融合程度的区别，而非强调不同文化之间相处的矛盾和冲 突，以及由矛盾和冲突无法合理解决造成的文化的对抗。文化的融合涵盖了一部分冲突， 但是，文化发展的历史告诉我们，即便是绝对的根本性的冲突，也无法阻挡文化融合的 进程。 总之，文化的融合才是文化发展和演进的主流。因为文化的融合体现了差异文化之 间的同一性，同一性不仅会促成和谐，使其能够在相互依存中得到发展，还会积聚力量， 使差异的文化可以互相利用、互相吸取有利于自身的因素发展，正是这种同一性规定着 事物发展的基本趋势。 7 东北师范大学硕士学位论文 第二章课堂教学过程中多元文化冲突的现状分析 一、课堂教学过程中多元文化冲突的表现 ( 一) 师生文化冲突的表现 师生文化冲突是指持不同性质文化的教师与学生在价值观念和行为方式上的对立、 对抗。这种对立或对抗带有一定的情绪反应，可以通过一方或双方的外在行为而显现出 来，并且是一种特殊的成人文化与儿童文化的冲突。【2 4 】 1 主流文化教师与多元文化学生的冲突 在多元文化的课堂，教师传递给学生的文化，大多是按照既定的国家教育方针、教 育目的而提炼出来的，属于成人文化，通常是占据社会主导地位的主流文化。而学生来 自不同的国家，文化背景不相同，学生的文化也就相对复杂。教师在教学过程中，在与 学生的交往互动中，不可避免的会与学生发生多元文化的冲突。 通过走访长春市m 国际学校，本人了解到，在这所学校中，从学前学生到中学生 所使用的各学科教材( 汉语学科除外) 全部为美国出版的教材。教材的编写者为美国人， 其中的教学内容即是按照美国的教育方针进行编写的。就学的学生来自世界各地，他们 的文化背景各不相同，而学校却未根据学生的不同情况对教材进行校本化处理。代言主 流文化的教师在教学过程中，总是会不自觉地把课文中内含的价值传授给学生。而不同 文化背景的学生却往往不能对教师所反映的主流文化认同。学生对主流文化的异议、反 问，学生对自己持有的看法的坚持，是与教师代言的主流文化相斥的、有冲突的。 不仅不同国家，文化背景不相同会产生文化冲突，即使是同文同种的群体，由于历 史、经济、经历的不同，也会存在隔阂和误解。正如以下实例所显示的，香港孩子的历 史观与主流文化教师大相径庭。 实例2 1 在上海市a 校国际部中五班历史课堂上。 t 老师是一位任教多年的老教师，由于国际部历史老师人手不够，他特意从本部赶 来为学生上中国近现代史课。班上有1 2 名学生，一半是女生，全部来自香港。几乎所 有的学生的课桌上都有饮料和食品，教室里弥漫着咖啡和关东煮的气味。最引人注目的 是一个女孩桌子上放了一把硕大的紫砂茶壶，和一个放茶叶的竹筒。如果不是教室中张 贴的奖状、座位表、学生习作，课堂就像是一个茶餐厅。 这节课教授的内容是中英鸦片战争的历史。t 老师身子半靠在讲台上，倾向学生， 不时地转过身去将重要的内容板书。他的面前摊开着一本厚厚的香港历史教材，周繁体 字写成，图画很多，纸是淡黄色的，另外，还有一本普通的上海历史教材，t 老师主要 参考香港教材，但学生的教材却都是上海教材。大部分学生听得比较认真，也没有交头 接耳的现象，女生尤其表现出浓厚的兴趣。在讲到英国通过不平等条约迫使中国割让了 香港的时候，t 老师说：“你们都是香港人，都应该知道这段历史。英国从香港掠夺了 8 东北师范大学硕士学位论文 大量财富，( 对前排一男生) ，你说是吗? ”学生吸濡了几秒钟，小声地说：“没有吧， 英国人来以前，香港很穷的，你不是说以前是一个小渔村吗? ”t 老师有些意外，随即 叉说：“对啊，从一个小渔村发展到东方之珠，英国从香港获得了很多利益。”几个学生 同时说：“可是香港现在不是蛮好的吗? ”t 老师接过话头说：“是的，这是因为实施了 港人治港，香港人自己管自己的事，英国人走了! ”另外几个学生对前几个学生说：“是 啊是啊，江泽民，香港回归，港人治港，地球人都知道的啦! ”学生不再提出质疑，t 老师接着说：“世界上的事就要世界上的人来办，你们都很关心伊拉克的战争吧” 话题转移到了美伊战争，学生立刻活跃起来，议论纷纷。t 老师给了学生几分钟自由议 论的时间，然后说：“好啦，这些不是我们要考试的内容，你们来上学不就是为了考个 好学校嘛，这里，这里，这些地方都是考试的重点，赶快画下来! ” 下课之后，t 老师边走边说：“他们不能算是我带的学生，不过都挺聪明的到了 我的课堂上，就得听我的，我讲的都是考试的重要内容啊。1 2 5 】 对于深层次的文化差异和冲突。这位老师明显估计不足。在多元文化的教学中，历 史是一门比较敏感的科目，其中有时会夹杂一些文化意识形态的内容，对台湾、香港和 日本学生来说尤其如此。在香港2 0 世纪8 0 年代的经济腾飞之中，得到实际利益的正是 这些学生的祖辈和父辈，他们对于英国人的看法和观点与中国大陆有明显的差别。这些 观念和认识也影响着年轻一代。因此对于这位老师讲授的这段历史，有些学生似乎不太 理解，有较大的异议。这种局面的出现便引起了在历史观层面上不同文化之间的冲突。 这位教师并没有试图向学生深入解释这段历史，他认为“这些不是我们要考的内容。” 他希望学生接受教科书上的表述，而这种表述是有倾向性的。教师代言的主流文化和考 试的重要性压倒了历史观的争论。尽管学生对于香港和英国的认识存在偏差和错误，但 是若是这位教师尊重学生的文化背景和差异，并在此基础上引导学生获得正确的认识， 以此抓住时机和学生深入探讨此类问题，则是更加积极的做法，也会避免文化的冲突。 2 非主流文化教师与多元文化学生的冲突 非主流文化群体出身的教师在多元文化教学过程中，与非主流文化群体学生可能有 过共同的遭受种族和文化歧视的亲身经历，以及对完全取消种族和文化歧视与取得平等 权利的共同期待等等，这也使得他们的多元文化教学往往更容易取得成功。然而，对于 浸染多元化价值的学生，他们是未成年人，一方面有自身的文化背景，另方面也在选 择、学习、接纳大多数成人主流文化中的些元素，受到较为统一的主流文化影响，在 师生文化的接触中，便容易出现非主流文化的教师与多元文化学生的冲突。 实例2 2 在长春市d 外语培训学校的外教课堂上。 g 老师是一位来自英国的黑人男教师，这一节是他的外教课，主要是与初中八年级 的学生进行口语对话。刚走进教室，一个调皮的男生就对着他咧着嘴笑，一边笑还一边 说道：“y o ua r es ob l a c k 静( 你真黑。) g 老师马上生气了，说道：“d o n tc a l lm eb l a c k ” ( 别叫我黑人) “b u ty o ua r cb l a c k ( 但是你的确很黑。) 这个男生还真是很顽皮， 他不了解黑人对b j a c k ( 黑色) 一词不但有抗拒心理，而且根本不承认它的含义于是 这位外教勃然大怒，表情十分严肃，嘴里说着什么，语速很快，其他人也听不清楚。只 9 东北师范大学硕士学位论文 听到最后他放陧语速对坐在班级后面的助教说道：“i f h ed o e s n 、a p 0 1 0 西z et 0r n e ，i 、v a n t l 曲t og e to u to f t h cc l a s s r o o m ”( 如果他不向我道歉，我想请他离开教室。) 上例中的教师为非主流文化群体中的一员，是一位来自英国的黑人。黑人多不喜欢 其他人称他们为“b l a c k m a l l ”。黑人的先辈们在非洲经历了欧洲白人的入侵，他们对黑人 的肤色极端歧视，后又烧毁黑人的房舍，屠戮黑人，贩卖黑奴，直至殖民统治。留给黑 人的是泣血的历史。因此，在黑人的文化中，是十分抵制b l a c k ”一词的。而初中生的 历史知识有限，对该文化的了解浅薄，加上引起冲突的这位同学天性活泼顽皮，个性强 烈，与此类非主流文化群体中的教师的一场不愉快对话便发生了。面对这样一个对外域 文化有较少关注的孩子，实例中的教师还是以强烈的态度，强调非主导的文化，并且无 法进行跨文化交流，还要请学生离开教室，这样的处理方式不仅不会让学生改变自己的 看法，也并没有使学生真正理解教师代言的这种非主流文化的背景与深刻含义。 3 专制型教师与崇尚民主平等学生的冲突 我国长期的封建社会，逐渐使得学生对教师绝对的服从、尊敬，认同教师的权威。 经由这种文化的长期浸染，课堂教学过程中，很多教师都很喜欢对学生告知，直接告诉 学生所讲的内容。在学生的面前，教师总是以强者的身份出现，对学生发号施令，横加 指责，特别在学生回答问题出错的时候，经常会气急败坏地严厉批评。教师的目的多是 把学生塑造为成绩突出，顺从听话的“好学生 。然而在有外国留学生的多元文化的课 堂，学生的价值观念、行为方式有很大的差异，所表现出来的学习习惯和方式也有很大 的不同。学生接受的是民主、自由、平等、宽容等现代观念，对教师利用权威，专制型 的管理方式极其反感。在这样的情况下，专制型教师很容易与崇尚民主平等的学生发生 文化冲突。 实例2 3 与长春市s 小学日本小留学生的访谈片段。 我：“你开始来的时候不会说汉语，最初来到这个学校有哪些困难啊? ” 日本小留学生：“我是一年级上学期的时候来到的实验小学。那个学校的老师太严 厉了。所以我来到这个s 小学。那个时候我的汉语说得就这么流利 我：“学习语言基本没有什么障碍? ” 日本小留学生：“嗯，基本没有障碍” 我：“语文书上的字都认识吗? ” 日本小留学生：“老师先领我们读。我把音标( 拼音) 标在上面。 我：“最初是谁告诉你用这种办法标拼音记汉语的呀? ” 日本小留学生：“是实验小学的老师告诉我的。可是他们说一天就要背下来，很严 厉。那的老师非常严厉如果谁没写完作业，他都非常严厉地说。不管有多少人，他都 会说。课堂上，回答不出来问题，老师也要很严厉地批评。他定了很多规矩，我觉得他 很凶。可是这块的老师，如果有非常多的人，老师就会给我们一次机会。那的老师从来 也没有给我们机会。我离开实验小学到树勋小学的时候，不想和那的老师在一起，可是 我不想和那的同学离开。” 这个访谈片断可以反映出教师与学生的不同文化价值。课堂中教师通常以一种独断 l o 东北师范大学硕士学位论文 性的方式要求学生，对学生出现的错误，并没有进行了解是出于什么原因，而是指责和 严厉地说教。学生，特别是不同文化背景的学生是不能认同这种价值观的，不喜欢这种 一味地服从和维护其权威，在学生的内心中有很大的不满。这样的师生文化冲突的表现 并不罕见。 ( 二) 生生文化冲突的表现 生生文化冲突是指持不同性质文化的学生与学生在价值观念和行为方式上的对立 与对抗。 1 主流文化学生与非主流文化学生的冲突 主流文化是社会所倡导的文化，代表了社会的主要发展方向。非主流文化则是主流 文化的对立与统一。在多元文化的课堂上，主流文化仅仅是多元的学生文化中的一部分， 只有对学生文化中的主流文化与非主流文化作全面地分析与了解，才会对多元文化教学 有正确、全面的认识。在多元文化教学的课堂中，来自不同国家、不同种族的学生共同 学习。学生的文化背景复杂，在交往中便会引起主流文化学生与非主流文化学生之间的 冲突。 以长春市m 国际学校为例，这所学校代言的是美国社会文化。因此，大多西方国 家的学生被看作是主流文化学生，而其他国家，尤其是像日本、韩国等东方国家和地区 的学生在这所学校中便是非主流文化学生。课堂上非主流文化学生回答问题的角度、阐 述观点的方式、语言的运用，以及他们其他的课上表现，偶尔也会受到主流文化学生的 漠视和非议。在学生与学生之间的课堂交往活动中，也可能会存在种族的因素。例如白 选小组成员时，不同种族和文化的学生像是“各自归队 一样，去找和自己来自同一个 国家或是相同种族的同学进行小组学习。这种情况尽管不像其他冲突的表现形式那样明 显，但却是课堂生生文化冲突的一种隐性形式。 2 不同文化背景学生在合作学习中的冲突 合作学习是学习的一种组织形式，是指学生在小组或团队中为了完成共同的任务， 有明确的责任分工的互助性的学习。合作学习是一种社会型学习模式，致力于构建一种 学习群体。通常以小组学习为主要形式。【2 6 】在多元文化的合作学习过程中，不同文化背 景的学生学习风格有所差异，由此引发的文化冲突比较明显。 在东方国家学生的眼里，教师与教材具有权威性，他们十分依赖教材和教师。学习 上往往缺乏主动性和创造性。学生与学生之间相处有爱和睦，相互鼓励，互帮互学，在 课堂活动中，小组与小组间相互竞争比赛。学生团队精神较强，视集体荣誉高于个人利 益。西方国家学生从小被竞争的思想灌输，在竞争中成长壮大，他们富有竞争精神，敢 于尝试，大胆创新，从错误中吸取教训，直到成功为止。他们与同学之间的交流无拘无 束、不拘小节，学习上的独立性很强。在同一个课堂开展合作学习，不同文化的学生处 在同一个小组中，他们的学习风格各不相同，很容易发生文化冲突。 实例2 4 在长春市m 国际学校的5 年级英语课课堂中。 m 老师指导学生进行一次小组合作学习活动。在一个小组中，平时发言积极、表现 l l 东北师范大学硕士学位论文 活跃的一位法国学生却闷坐在旁边，低头不语。m 老师走上前询问，他说：“id o n tl i k e t 0t a l kw i t ht h e m ( 我不喜欢和他们讨论) 其他同学抢着说：“h ei st o op r o u dt oi o i ni i lo u r d i s c u s s i o n ( 他很骄傲，不屑同我们讨论。) ”事情很明显，他们发生了矛盾。m 老师问 清了原因，原来这位法国学生在小组合作学习中不愿接受他人意见，常把个人意见强加 在小组意见上，以“自我”为中心，其他学生，特别是那几位来自韩国的学生就很不愿 意和他一组。 从上例不难发现，在不同文化的影响之下，学生的学习风格有着极大的差异。上例 中的法国学生特立独行、以自我为中心，在合作学习中对他人的意见不闻不问。来自东 方国家的学生十分注重周围环境的影响、注意其他人的看法，他们思考问题比较谨慎， 多是经过深思熟虑之后才发表观点的，且阐述观点的时间较长。在这样由不同文化背景 的学生组成的小组学习中，学生之间经常会各执己见，争执不下。 二、课堂教学过程中多元文化冲突的特点 ( 一) 师生文化冲突的特点 课堂教学过程中师生的文化冲突呈现出以下几方面的特点。 1 相容性程度较高 师生之间的许多文化差异都是同中有异而又异中有同的，除了主要的价值性冲突以 外，其他方面师生之间的基本态度取向都是一致的，不存在完全对立的立场与态度。例 如，通过走访长春市m 国际学校，本人了解到，在教材的选择问题上，师生们都认为 教材的选择应注意到不同文化、种族等方面