（马克思主义哲学专业论文）埃利希·弗洛姆的自由思想研究.pdf

2009 届研 究 生硕 士 学位 论 文 学 校代 码 : 10269 学号 : 5 1060200300 1 季束呷忿尺 带 埃利希 弗洛姆 的 自由思想研 究 院系 :哲 学系 专业 :马克 思主义 哲学 研 究方 向:国外 马 克 思主 义 指导 教师 :郑忆石教授 硕士研究生 : 丁乃顺 2009 年05 月完 成 ma ster t h e sis， 2 0 0 9u n iv ersity c o d e :1 0 2 6 9 s tu d eni id :5 1 0 6 0 2 0 3 0 0 1 e ast c h in a n orm al u n i v ersit y r e 5 e ar ch o n f ro m m ， 5 f reed o m d ep ar tm en t:p h ilo so p h y m ajor:m arxist philosphy r e seach f ield : a b ro ad marx ist p h ilo so p h y s u p erv iso r:鱼匹逃丝立 鱼 迪 阻 兰 鱼 匕 c 即 d id ate :d in z n aish un may 2 0 0 9 学位论文独创性声 明 本人 所呈 交 的学位 论文 是我在 导师 的指导下进 行 的研 究工作及 取 得 的研 究成 果 。据 我所 知 ，除文 中 己经注 明引用 的 内容外 ，本 论文 不 包 含其 他 个人 已经发表 或撰 写过 的研 究成果 。对 本文 的研 究做 出重要 贡 献 的个人和集 体 ，均 已在 文 中作 了明确 说 明并表示谢 意 。 作 者 签 名 :丫乃 1通。 期 :为 。 宁 、 。 、二 学位论文授权使用声 明 本人完全 了解华东师范大学有关保 留、使用学位论文的规定 ，学校 有权保 留学位论文并 向国家主管部 门或其指定机构送交论文的电子版 和纸质版。 有权将学位论文用于非赢利 目的的少量复制并允许论文进入 学校 图书馆被查 阅。有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检 索. 有权将学位论文的标题和摘要汇编 出版 . 保密的学位论文在解 密后适用 本规定 . 学 位 论 文 作 者 签 : 了 、飞 导 ” 签 : 日期 ) 砧户 日期 么 尸 厂 、 、 l工 - 工乃顺硕士学位论文答辩委员会成员名单 姓 姓名 名职 称 称单位 位备注 注 安 安 维 复 复教授 授华师 大哲学系 系主席 席 刘 刘晓虹 虹百 万 万教授 授华 师 大组织 部 部 部田 田田 l - - - - - - - - - 来 来 建础 础百 . . 教授 授华师 大哲 学系 系 系田 田田 l - 论文摘要 自古 以来 ， 自山问题 是人们 孜孜 不倦探索 的 问题 ，也 是人们积 极实现 的 目标 。 然而 ，对 自由问题 的理解可谓仁者见仁 、智者见智 。弗罗姆作 为 20 世纪弗洛伊德主 义 的马克思主义者 ， 自由问题 同样 是他 关注 的 中心 。但 是 ，针对 当代西方 资本 主义 社会 ，他 的思路 与 以往 研 究 自由问题 的理 论家 有所 不 同。 弗洛姆 的 自由思想 主要 吸取 了马克思 的历 史观和 弗洛伊 德 的心理 学 的营养 。他 从历 史和 心理 的两 个 维度 ，去探 索 自由问题 的根源 和 发展脉络 。在 弗罗姆 看 来 ，人 们从 中世纪 的精神枷锁 下一 步步 的解放 出来 ，作为个体 的人们得到 了前所 未有 的 自 由。但 是 ，资木主 义社会 的发展 又使作为个体 的人们感到没有 了依靠 、感 到不安全 、 焦虑 ，无法 享 受辛苦 得 来 的 自由。从此 ，人们 以为只要全 力投 身到经济 生活 中 ，把 自己看 作 是机器 的一份 子 ，就 可 以忘掉现 实 。为 了摆 脱心理 的压 力 ，减 弱这种 不 安 全感 ，人们 从“ 追求 自由 ”的理想走 向了 自己的反面 即 “ 逃 避 自由” 。对 于如 何解 救这种 病 态 的 自由观 ，弗洛姆 给 出 了一个解 救 的方 案 ，即创 造性 的工作 、爱和 构建 一个健 全 的社会 。他认 为 ， 自由的先 决条件 就 在 于健 全 的社会 ，必须 去构 建一个健 全 的社 会 来维护来 之 不 易 的 自由。只有这样 ，人们 才 成 为一个健全 的人 ，才 能 实现 自由的理 想 。 本 文 立 足 于 弗 洛 姆 原 著 理 论 资源 的研 读 ，结 合 当代 对 弗洛 姆 自由思 想 的研 读 成 果 ，力 图 从 弗 洛 姆 理 论 的 整 体 ，对 其 自 由思 想 的 整 体 性 、历 史 性 和 局 限性 进 行 研 究 。 因此 ， 本 文 的 主 旨在 于 能 够 说 明弗洛 姆 自由思 想 的独 特 性 和 重 要 性 ， 进 一 步 彰 显 其 自 由思想 的现 实 意 义 ，能够 为 我 国构 建 以人 为木 的和 谐 社 会 ，提 供 有 价 值 的思 路 和 参 第 一 部分 ，从弗洛 姆 自身 的社 会境 遇和 理 论境遇 出发 ，探 索其 自由思想 的 背景 。 弗洛姆 生活 的年代 是上世 纪前 80 年 ， 这 也 是人类社会各种 矛盾最为尖锐 的时期 。两 次世界 大战 、经济 大危机 、纳粹 掌权 、核武器运用于战争等等 ，这些都是弗洛 姆观 察的重要题材 。其 次 ，弗洛姆 特 殊 的家庭 环境和人 生经历 也是形成其思想 的重要 依 第二 部分 ，从其 理 论 发展 的历 史过程 中 ，考 察 弗洛姆 自由思想 的理 论基 点 。弗洛 姆 的 自由思想基 于两个 方 面 的因素 ，即现 实 的社 会状 况和人 的生存状 况 。在现 实 中 ， 人们无法逃脱生存和历史 的二 分律 。他 既坚持 马克思关于从现 实社会 中研 究人 的观 点 ，也认 为人难 以改变 历 史 留给 自己的位 置 。在 当代 资本 主 义社会 ，人们 无法逃 避 被异化 。在 弗洛姆 看 来 人性 既有 动物 性 又有 社会性 ，那 么 ，异化就 不只是社会 的异 化 ，人 性 也被 异 化 了 。因此 ，这 些 成 为 了其 自由思想 理 论 的现 实 内容 。 第三 部分 ，从其 理 论 的整 体性 中 ，阐述 弗洛 姆 自由思想 的主 要 内容 、自由悖 论 的 产 生和健 全社 会 的构 建 。在 社 会 发展 过程 中，弗洛 姆 分析 了各 个 时代人们 追 求 自由 和对 自由的态度 。接 下 来 ，从历 史和 心理 两个 维度 ，他 进一 步 分析 了 自由走 向 自己 的反 面 的过 程 。最 后 ，从 主 观 和 客 观 两个 方 面 ，他 探 索 了消 除 “ 逃 避 自由 ”的措 施 ， 即创 造 性 的工 作 和 爱 ， 以及 对 社 会 进 行 改革构 建 健 全 的社 会 。 第 四 部 分 ，通 过 对 弗洛 姆 自由思想 的考 察 ，说 明其 自由思 想 的意义 ，并 且论 述 了 其局 限性 。把 “自由问题 ”纳 入 心 理学 范 围 内，这是 弗洛姆 自山思想 的独特 之 处 。 但 是 ，他 在 解 决 “ 逃 避 自由 ” 问题 时 ，只 凭借 创 造 性 的工 作 、 爱和 进 行几 项 改 革 ， 太 过 于 空想 性 和 不 切 实 际 ，没 有 真 正 找 到 一 条 走 向 自由的合 乎 实 际 的道 路 。 关键 词 :自由 人性 异化 创造性 健全的社会 a b s t r a c t f ro m th e an e ien t tim e，freed o m 15 n o t o n ly th e p ro b lem w e d ee p ly in q u ired b u t th e targ et w e activ e ly an d eo n tin u o u sly rea liz in g . b u t th e re are d iff e ren t u n d ersta n d a lso in g s r _ _ _ 、 i_， _ r卫_ _ _ _、 ，_ _， _ _ rp_ :_ _:_内八t h _ _ _ _ _t ， _ _ _r _ _ _ _ _ iu r ln 匕 u n c ep t u i lr匕 匕 u o m 八 5 a iv la rx ld n 0 1 r re u u ls川 in 乙uu 匕 n lu ry ，r ru llllll iu u s七 u u ll th is p ro b le m w ith a d iff e ren t w ay th an o th e r th eo rists. f ro m m 5 th o u g h t o f fre ed o m m a in ly d e riv ed fro m th e h isto riea l co n eep t o f marx an d th e p sy eh o lo g y o f f lo y d . h e in v estig ated th e o rig in an d th e d ev e lo p m en ta l th re ad o f freed o m fro m th e p e rsp eetiv e o f h isto ry an d p sy ch o lo g y . in th e o p in io n o f f ro m m ，m an as an in d iv id u al， lib e rated fro m th e eh a in s o f th e mid d le a g e an d g ain e d th e unp recedented fr eedo m . n ev ert he l ess，the develop m ent o f c ap i talist s ociety eaused th e risin g o f in security，an x iety，ind ep en d ent and at th e sa一 n e tim e，p eo p le also d isab led to enjoy the hard一 w on fr eedom . from then on， peopl e thought that they coul d forget the reality b y th e w ay o f d ev o tin g th e m se lv e s to th e eco n o m ic life an d re g ard ed th em a s a eo m p o n e n t o f a g ian t m aeh in e . in o rd e r to b reak aw ay fro m th e p sy eh o lo g ie al p re ssu re an d th e feelin g o f in see u rity ， p eo p le ch an g ed th e ir d rea m s form“ p u rsu it o f f reed o m ”to th e o p p o site sid e ， w h ie h 15 ea lled “ e se ap e fro m f reed o m ” ， in o rd e r to eh an g e th is m o rb id e o n cep t o f f ree d o m ，f ro m m p ro p o sed a sch em e w h ieh eo n sists th ree p arts: cre ativ e w o rk s，io v e an d to c o n stru et a so u n d so e iety . in h is o p in io n ， f ree d o m 15 a p rereq u isite for a h ealth y so eiety. we m u st to co n struet a so u n d so eiety to m aintain th is h ard 一 w o n free d o m . t h is w ill b e th e o n ly w ay to b e a so u n d m a n a n d to re a liz e th e d re a m o f frccd o m . t h is p ap e r in v e stig ate s th e w h o le n e ss，h isto rie ity an d th e lim itatio n o f f ro m m s th eo ry b a sed o n th e o rig in a l m ateria ls a n d th e eo n tem p o rary stu d y . t h e a im o f th is p ap er 15 to el arify the uniqueness and i m port anee of from m 5 thought about freedom ，and furt h er，to d em o n strate th e p raetiea l sig n ifi e an ee o f freed o m . 1 h o p e th is in v estig atio n eo u ld p ro v id e v a lu ab le id e as an d refere n ces for th e eo n stru ctio n o f p eo p le一 o rie n ted an d h arm o n io u s so ciety . t h ere are fou r p arts in th is p ap er. f irst p art 15 to in v estig ate th e b ack g ro u n d o f f ro m m 5 th o u g h t a b o u t free d o m b a sed o n th e so e iety an d th eo ry situ atio n o f f ro m m h im se lf. f ro m m liv ed in th e ea rly 8 0 y ears o f z o t h ee n tu ry . in th is p erio d h ap p en ed tw o w o rld w ars， g reat d ep re ssio n ， th e n az is ea m e to p o w er， n u e lear w ea p o n s u sed in w ar an d 50 o n . a s a re su lt，th is 15 th e m o st in ten se peri od in hum an hi story.a ll ofthese events beeam e the im port ant observati on objects for f rom m . b esid e th is，th e sp e e ia l fam ily situ atio n an d th e e x p e rie n ee b eeam e th e o th er so u rce o f f ro m m 5 th o u g h t. s eeo n d p art 15 to in v estig ate th e th e o retie a l b asem en t o f f ro m m 5 th o u g h t o f fr e ed o m fro m th e d ev e lo p m en t o f h is co n e ep t o f fre ed o m . f ro m m s v iew s ab o u t free d o m b ased o n tw o a sp eets: rea l situ atio n o f th e so e iety a n d th e iiv in g eo n d itio n o f h u m a n . in reali ty， m an ean n ot eseap e fro m th e d iel loto m y o f ex istenee an d h isto ry.f rom m in sists o n th e ma rx ， 5 v iew p o in t o f stu d y in g th e h u m a n fro m rea lity ，b u t a lso ree k o n th at m an can h ardly eh an g e h is p o sitio n in th e h isto ry d evelop m en t. in eo n tem p o rary eap italist so ciety， p eo p le e an n o t e se ap e fro m th e a lie n atio n . in f ro m m 5 o p in io n ， h u m an ity n o t o n ly in clu d es an im ality b ut also th e so eiality. 5 0 th e alienatio n 15 ab o ut n ot o n ly th e so e iety b ut a lso th e h u m an ity . a n d a ll o f th e se asp eets b e ea m e th e co m p o n en t o f f ro m m s v iew p o in t ab o ut freed o m . in th e th ird p art，w e d em o n strate th e m a in eo n te n t o f f ro m m 5 eo n eep t o f fre ed o m ， the em ergenee o f the p aradox in fr eedo m and the w ay o f eo n strueting a soun d soeiety. b ased o n th e d ev e lo p m e n t seq u en ee s o f so c iety， h e an a ly zes th e situatio n o f fr e e d o m in d iff e ren t tim e s an d th e attitu d e to w ard th e freed o m . t h e n h e a n a ly zes th e p ro c ess th at h o w th e freed o m ch an g ed in to its o p p o site sid e fro m th e p ersp ectiv e o f h isto ry a n d p sy ch o lo g y . a t last，h e in v estig ates th e w ay s to e lim in ate th e p h en o m en o n o f “ e se ap e fr om fr eedom ， ， fr om the subjeeti ve and objeeti ve perspeeti ves. f o rth an d a lso th e la st p a rt，w e d em o n strate th e m e an in g an d th e lim itatio n o f th e freed o m b y in v e stig atin g th e e o n eep t o f f ro m m 5 fre ed o m . t h e re 15 a sp ee ia lty in f ro m m 5 u n d erstan d in g ab o u t freed o m ，w h ieh 15 to b rin g th e “ p ro b le m o f freed o m ， in to p sy ch o lo g y . b ut，f ro m m p ro p o sed m u eh m o re uto p ia n a n d u n realistie w ay in reso lv in g th e p ro b lem o f “ escap e fro m th e freed o m ， ， ， th ey a re ere ativ e w o rk ，lo v e an d few reform s. t h is 15 n o t a rig h t w ay to w ard th e rea l freed o m . k e y wo r d :freedom h unm an nature a li enati on c reati ve sound social 一 、问题 缘 起 . . . . . . 二 、国 内外研 究现状 简述 三 、 研 究 思路 . . .， . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 第一 章弗 洛姆 自由思想 的境 遇 . . . . . . . . . . . . . 6 一 、社 会 境 遇 : 个 人所 历 和 社 会 异 化 . ， . . . . . . . . . . . . . . . .6 二 、理 论 境遇 : 马克 思 的思想 和 弗洛 伊 德 的心 理 学 . . . . . . . . . . .9 第 二章弗洛 姆 自由思想 的基 点. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 一 、人 的存 在和 生存 方式 : “ 生 存 的二 分律 ”和 “ 历 史 的二 分律 ”， . . 19 二 、人性 及 其 异 化 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21 第三 章弗洛 姆 自由思想 的基 本 内容. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28 一 、 自由的主体 : 现 实 的实 践人 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28 二 、 自由的视 域 : 两个 维度 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28 三 、 自由的悖 论: 逃避 自由. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35 四 、 自由的途 径 : 积 极 创 造 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39 五 、 自由的保 障 : 健 全 的社 会 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .43 第 四章弗洛姆 自由思想简评 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .， . . . . . . . . .46 一 、积 极 意义 : 强 烈 的时代感 和 现 实性 . . . . . . . . . . . . . . . . . .46 二 、理 论局 限性 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48 参考文献 . . . . . . . . 50 后记 . . . . . . . . 52 导 _、 口 一 、 问题缘起 自上 世 纪 70 年代 末 以来 ，我 国实行 改革 开放 和 市场 经 济 的 国策 。社 会 主 义 生产 力得 到 极 大 解 放 ，社 会 主 义优 越 性 也 得 以充 分 体现 ，人 民群 众 的物 质 生活 更 是 取 得 了极大丰 富 。同时 ，人们 也对 精神 生活和 政治生活提 出 了新 要 求 。于是 ， 自由 问题 (这个涉 及众 多学科领 域 的老 问题 ) 成 为 了我们 当下研 究 的热 点 。 在 人 类 文 明 史 上 ， 自由既享 有 盛 誉 又 被 加 以歪 曲和 滥 用 ，可 以说 是 一 个 古 老 又 常 新 的 问题 。从 古 希腊 “ 认识 你 自己 ”到 卢梭 “ 人 是 生而 自由的 ，但 无 往 不 在 枷 锁 之 中 自以为 是其 他 人 一切 的人 的主 人 的人 ，反而 比其 他 一 切 更 是 奴 隶 ” ，再 到 “自 由正 当性 ”研 究 。这 期 间 既 有价 值 论 、认 识 论 、美 学 的 哲 学探 讨 ，又有 政 治 学 、社 会 学 、经 济 学 的认 识 。正 如 孟 德 斯坞 所 言 : 在各 种 名 词中间 ，歧 义 丛 生 ， 以各 种 方 式打动 人 心 的莫过 于 自由。 首 先 ，我 国 的社 会 主 义 现 代 化 建 设 ，其 目的是 为 了满 足 人 民群 众 的物 质 和 文 化 需 要 。物 质 需 要 的满 足 只 是 生产 生活 资料 的基 本 满 足 ，而 人 们 精 神 和 心 理 需 求 的满 足 更 是 不 可 忽 视 。从 社 会 观 来 看 ，一个 健 康 良胜的社 会 需 要 这 两 个方 面 的有 机 结 合 。 我 国有 部 分 地 区 已经 进 入 到 相 对 发达 的阶 段 ，人 的 思 维 方 式 和 心 理 状 态 也 发 生 了较 大 变 化 。在 政 治 上 有 所 表 达 、在 心 理 上 要 求 满 足 ，这 成 为 了一 个 不 可 回避 的 事 实 。 从 整 体 上 看 ，我 国 的 改 革 是 全 方 位 进 行 的 ，不 单 单 是经 济 改 革 ，也 是 政 治 、文 化 、 社 会 等 各 个 方 面 的 改革 。 因此 ，在 立 足 我 国实 际 国情 的 基 础 上 ，我 们 必 须 积 极 借 鉴 世 界 其 他 国家 和 民族 的先 进 经 验 和 思想 ，这 是符 合 当代 中 国和 人 民的切 身 利 益 的 。 其 次 ，作 为弗洛 伊德主义 的马克思主义者 ，弗洛姆 的 自由思想就 从心理 的角度 开始 ，进 而扩展到社会 的各个领域 。弗洛姆从历史的和心理 的两个方面考察 了西方 社 会 的发 展 。 自文 艺 复兴 、宗 教 改革和 新 航 路 开辟 以来 ，人 们 从 宗 教 统 治 的枷 锁 中 解 放 出来 ，获 得 了前 所 未 有 的 自由。人 们 开 始 自山的面 对 这 个 世界 ，并 且 实 现 着 自 己 的愿 望 。无 论 是 追 求 最 大 的财 富 还 是 谋 取 政 治 上 的 权 利 ， 这 些 无 不 践 行 着 追 求 自 由的 理 想 。但 是 ， 弗 洛 姆 对 自由的看 法 则 是 ，人 们 在 追 求 自由的过 程 中 ，我 们 的心 理 开 始 发 生 了变 化 ，开 始 变 得 没 有 依 靠 、焦 虑 和 孤 独 。这 些 因 素 造 成 的后 果 就 是 逃 避 自由 。我 们 历 尽 千 辛 万 苦 获 得 的 自由 ，反 而 走 向 了它 的 反 面 。这 样 的看 法 具 有 着 独 辟 蹊 径 的 一 面 。在 众 多 的 自由思 想 中 ，无 论 是 涉 及 决 定 论 和 意 志 论 ，还 是 二 者 的 结 合 ，这 些 都 没 有 从 心 理 的 角 度 来 解 释 ，更 没 有 论 述“ 逃 避 自由 ” 问题 。 因 此 ， 弗 洛 姆 的 自由思 想 对 自由 问题 的理 解 有着 不 可 逾 越 的重 要 性 。 最 后 ， 弗 洛 姆 的 自由思想 与 我 们现 代 化 建 设 中 出现 问题 是 可 以连 接 起 来 思 考 的 。 弗 洛 姆 在 谈 论 自 由 问题 时 ， 非 常 注 重 社 会 状 态 的 考 察 。他 认 为 ，逃 避 自由 的 现 象 根 源 是 我 们 生 活 在 一 个 不 健 康 的 状 态 。人 们 在 商 品 经 济 的社 会 里 ， 由于 没 有 了传 统 社 会 的等 级 ，我 们 没 有 了依 靠 ，所 有 的事 情 都 要 自己独 自面 对 。我 们 面 对 生 存 的 压 力 和 为 了生 活 的 相 对 幸 福 ，那 么 就 必 须 与 这 个 社 会 合 拍 。但 是 ，我 们 一 味 的 追 求 社 会 的节 奏 ，发 生 了两 方 面 的 问题 。一 是 我 们 在 追 求 社 会 节 奏 之 余 ，精 神 生 活 就 变 得 空 洞 无 聊 ，这 样 长 而 久 之 ，我 们 的心 理 就 变 得 孤 独 、焦 虑 和 无 依 靠 。二 是 虽 然 现 代 人 得 到 前 所 未 有 的 自 由 ，但 是 在 这 样 的现 实 社 会 条 件 下 ，我 们 对 自 由 的 想 法 就 会 走 向 其 反 面 逃 避 自 由 ，更 为 严 重 的 情 况 是 对 极 权 政 治 的 依 赖 。 当 前 ， 我 国 正 在 贯 彻 学 习科 学 发展观 ，和构 建 以人 为本 的和 谐 社会 。我 们 必 须 吸 纳 其他 民族 的优 秀 思想 来 为我所 用 。在 构 建和 谐 社会 中 ， 自改革开放 以来 各种 极其 复杂 的新情 况 出现 在我 们 面前 ，弗洛 姆 的 自由思想 给 我们解 决这些 问题 提 供 了一些 极 为有价值 的经验 。 二、 国内外研究现状简述 弗洛 姆 是 弗洛 伊 德 主义 的马 克 思主义者 ，更是 法 兰 克福 学 派 早 期 的重 要代 表 。 在 西方 ，弗洛姆 的影 响非常之大 。他本 是德 国人 ，为 了躲 避 纳粹 的迫 害远 走美 国 ， 最 后 定居 美 国 。最 早从 心理学进 入哲 学 ，注 重综 合 弗洛 伊 德 的心理学和 马克 思 的思 想 ，之后 ，加 入 了法 兰 克福 学派 ，1 司其他 法兰克福 学派 同事 一道 ，开始对 社 会进 行 批 判 尤 其 是对 被 商 品化 的社 会和 法 西斯 统 治 的德 国 。 他 游 走 在西方文 明之 间 ，探 索于西方两 大思想 巨人之 问 ，对 西方文 明的可 谓 理 解 至 深 。其 作 品通 俗 易懂 ，在 西 方 大学 里广 为传 阅 。在 学 者赵 鑫珊 先 生 的 在 幻 想 锁链 的彼 岸 校者序 中这样写道 “ 1980 年初夏 的一天 ，我在 圆明园散步 ，意外遇上 美 国 生 活 杂志 一位 记 者 。 当我 问到美 国大 学 生 是否 阅读 弗洛 姆 著 作 的 时候 ，他 颇 为 赞 叹 地 说 ; 哦 ，美 国许 多 文 科 大 学 生 都 喜 欢 他 的 书 ”， 如 果 说这 是 弗 洛 姆 在 西 方 的社 会 中 的影 响 ，那 他 的 具 体 思想 研 究 也 是 连 续 不 断 。斯 坦 利 格 兰 在 1966 年 出 版 了 埃 利希 弗洛 姆 : 新教批 判 、芬 克在 1978 年 出版 的 埃利希 弗洛 姆 : 作 为人类 的 勇气 还 有 斯 尼 普 1988 年 写 的 埃利 希 弗洛 姆 论 人 等 等 。这 些 著 作 无 不说 明着 弗洛姆 的思想 的张力和丰富。 自 上 叫 纪 8 0年 代 “ ，“ 国 开 始 陆 续 ” 译 弗 洛 姆 的 著 作 ，但 只 ” 做 些 “ 单 的 “ 绍 。 如 果 深 入 一 点 就 是 和 中 国现 实情 况 的结 合 ，稍 微 分 析 和 发挥 其 某 个 方 面 的 思 想 。我 国在研 究 弗洛 姆 的领 域 可 以分两种情 况 ，一 是 ， 由于 弗洛姆 自称 “ 最 了解 马克 思 的 人 ” ， 所 以我 国在 研 究 弗洛 姆 的领 域 主 要 是把 他放 在研 究 马克 思异 化思想 的领域 去研 究。其他 方面 的思想不被重视 ，也没有就他 的某一思想做专题研究 。二是 ，注重学 派整体思想 的研 究 ，不把个人 的思想作为单方面研 究 。法兰 克福 学派 的某一 思想 ， 每个 思想 家 都 可 在 其 中 占有 自己的位 置 。至 于 某 些 思想 家 的具 体 思想 不 再 单 独 作 出 研 究 进 入 上 世 纪 90 年 代 ，我 国 的文 化 发 展 可 谓 真 正 实现 了 “ 百 家 争 鸣 ， 百 家 齐 放 ” 的阶段 。在 弗 洛 姆 思 想 的研 究领 域 ，不 再 去 追 随 某个 问题 和 某个 学 派 的研 究 ，而 是 转 向 了就 其 某 一 方 面 的 思想 深 入研 究 。例 如 弗洛 姆 的社 会 哲 学 、存 在 哲 学 、人 本 主 义 、心 理 学 、爱 的 思想 、人性 观 等 等 。但 是 弗洛 姆 的 自由思想 ，作 为 弗洛 姆 成 名 之 作 的 逃 避 自由 和 其 自由思 想 的 研 究 还 是 没 有 作 为 专 题 来 深 入 的研 究 。如 果 有 这 方面 的论 文 出现 ，也 只 是从 心 理 学 角度 去 阐发 其 思想 的独特 性 ，而 没 有 对 其 自由思 想 的整 个 形成 、发 展 和 意 义 进 行 认 真 的梳 理和 挖 掘 。 因此 ，本 文 旨在 对 弗 洛 姆 自由 思想 的专 题 研 究 是 可 以进 行 的 。 三 、 研 究思 路 本 文 旨在 于 通 过 对 弗洛 姆 原 著 的深 入 挖 掘 ，结合 当代 研 究 弗 洛 姆 的 专 家对 其 思 想 的解 读 。力 图能够 把 握 弗洛 姆 对 自由 问题 的理 解 和 发 展 ，并且 希 望 做 到 给 出一 些 回答 当今 我 国现 代 化 进 程 中 出现 的 问题 的经 验 。在本 篇 论 文 结 构 上 ，从 弗洛 姆 自由 思 想 的 社 会 境 遇 和 理 论 境 遇 开 始 ，进 一 步 探 讨 了其 自 由 的基 点 和 自由 的基 本 内容 。 最 后 ，通 过 当今 研 究 自由 问题 的主 流 理 论 来 评 析 弗 洛 姆 自由思想 的独 特 之 处 、 意 义 和 局 限 。 这样 的研 究 目的也决定 了本文研 究 的思路 : 其一 ，从弗洛姆 的著作 中挖掘其 自由思想 的根源 。弗洛姆 的著作可谓涉及广泛 ， 那就必须按照 时间的划 分来 阅读 ， 只有这样 才能认识到其 思想 的变化和 重心 的转移 。 首先 ，必须考 察他 早年 所 受到 的教育和所 处 的生活环境 。其 次 ，他 受到那 些方面和 思想 家 的影 响 。再 次 ，他所 处 的 时代 环境 的变 换 。最 后 ，他 的思想 认 识 的着 眼 点和 独 到 之 处 。 其二 ，弗洛姆 自由思想 的独 到之处 的合理性和局 限 。我们 在几千年 的文 明史 中 ， 可 以看 到 人们 对 自由是 向往 的 。但 是在 弗洛姆 的思想 中 ，则 是论 述 人 们 开 始 走 向 自 由的 反面逃 避 自由 。这 是 因为 ，他 通 过对 中世 纪 的 以来 的历 史考 察和 心 理考 察 的结 果 。这 两方 面 给我 们 呈 现 了逃 避 自由的合理 性 。但 是 我们 不 得 不 承 认 一 个 事 实 ， 就 是我们 作 为现代人得 到 的 自由的确是前所未有 。我 们 不能被他 理想 性话语 的感 召 而 忘 却 了现 实经 验 世 界 的合 理 性 。因此 ，本 文 的进 路 ，就 是 先梳 理 弗洛 姆 自由思想 的结 构 ，得 出其 合 理性 和 可 借 鉴性 ，再 去评析 其 局 限 ，最 后 能够 更好 地 把 握 自由本 质 含 义 。 第一章弗洛姆 自由思想 的境遇 一 、社会境遇 : 个人所历和社会异化 弗洛 姆 生于 20 世 纪 初 ， 这 是一 个 既有 两次世 界 大 战创 伤 又 有 新 科 技 革 命 带 来 生 产 力 巨大 发 展 的世 纪 。这 一 时期 的动 荡和 变 故他 基 本 都 经历 过 ，作 为一 个 社 会 人 ， 社 会 的各 个 方 面 对 他 的思想 形 成 、价值 取 向和 社 会 认 知 有 着 深 刻 的影 响 。怎样 评 判 社会 的趋 向 ? 成 为他 的思想 使 命 。他 认 为 ，这个 社 会 已经进 入 了没 有理 想 、没 有 自 我 、没 有 “ 崇 高 ”的时 代 ，我们 作 为 个 体 在 社 会 中忙 碌 ，无 非 是 社 会角 色 的变 换 ; 追 求物 质 利 益 : 对 权 力 的追 逐 游 戏 而 已。“ 从 古 典 和 中世 纪 文 学 的 时 代 直 到 19 世 纪 末 ，人 们 做 了大 量 的努 力 ， 以说 明好 人 和 好 社 会 应 是什 么样 子 。这 些 观 念 部 分 是 以 哲学 或 神 学 的形 式 加 以表述 ，部 分 则 在 乌 托邦 的形 式 中得 到 了表 达 。很 显 然 ，20 世 纪缺 乏 这种 视 野 ，20 世 纪所 强调 的是 ，对 人和 社 会进 行 批判 的分 析 ，而 人 应 该 成 为 什 么样 子 这 种 积 极 的看 法 则 是 被蕴 含 在 这 种 分 析 中 。 当然 ，无 可 怀 疑 ，这 种 批 判 具 有 极 为 重 要 的意 义 ，而 且 是 任 何 社 会 进 步 的条件 。但 由于缺 乏 设 计 “ 更 好 的 ”人 和 “ 更 好 的 ”社 会 之 眼 光 ，却 使 人 在 相 信 自己、相 信 他 的未来 面 前 无 能 为 力 了 。 ” 弗洛 姆 对 社 会 何 以如 此 悲观 ? 这 与 他 的生 存 环 境 及 其 对 社 会 的反 思 相 关 。可 以 作 如 下 分 析 : 第 一 ，亲 身 所遇 和 战 争所 历 迫使 其 挖 掘 行 为动 机 中 的精 神 因素 。 弗洛 姆 在 幼 年 经 历 了一 件 让 他 一 生 都 难 以忘 怀 的事 情 。事 情 是 在 弗 洛 姆 刚 刚懂 事 的时 候 ，他 家 的 邻 居 兼好 友 有 一位 妙 龄 女 画 家 ，她 刚 刚满 25 岁 并 刚 刚 订 婚 ，她 一 埃 利 希 弗洛 姆 . 为 自己的人 m .孙 依 依 .北 京 : 三 联 书店 ， 1988 年 版 ，第 90 页 直 陪伴在 丧偶 的父 亲身旁 ，她 的父亲是一个索然 无味 的又其 貌不 扬 的人 ，但 是 出人 意料 的是 ，当父亲去世后 ，这个 女子竟然 自杀 ，并且 留下遗 嘱希望和 父亲 葬在 一起 。 这件事情深深震 颤 了弗洛姆 那颗 害羞 略带爱慕 ，似懂 而又迷惑不解 的心 灵 。也 正如 他 自己所 说 : “ 于是一种想法便在心 中油然而生 : 这 一切又 是何 以可 能的呢 ? 一 位 年 轻漂 亮 的姑 娘 怎 么 可 能如此 爱恋着 她 的父 亲 ， 以致 她 宁愿 和 她 的父 亲 合 葬在 一 起 ，也不愿 意活着享 受人 生和绘 画的乐趣 呢? ” 2这样一个悲惨 的故事深 深 的影 响 了 弗洛姆 的心理 ，这成 为他 日后研 究弗洛伊