大学语文 诗经

一、课程要求,1.精读与泛读相结合。了解文学常识，增强文学修养，提高阅读理解能力和文学鉴赏能力。2.读、写、议结合。结合课堂教学实际，以专题形式有针对性地布置阅读一定量的课外作品，在此基础上安排课堂讨论及完成具有一定见解的论文。3.课堂内外相互结合，多方面拓展语文素养。4.平时成绩（课堂提问、作业、论文、期中考试等）与期末成绩相结合。,教学方法,选取有一定代表性的作家作品，以精讲为主，从作家的人生经历、作品的背景、作品的思想内容及艺术特色等诸多方面作深入细致地剖析，以点带面，以便于了解和掌握各历史阶段的文学的概貌。,三、教材和参考书目录,（一）教材吴满珍主编大学语文中华书局出版社2003年版同类教材：1.温儒敏主编高等语文江苏教育出版社2004年出版2.杨建波主编大学语文北京大学出版社2002年出版3.彭光芒主编大学国文高等教育出版社2002年出版4.徐中玉齐森华主编大学语文华东师范大学出版社1996年版5.吴满珍、邓先正主编大学语文华中科大出版社2004年出版。,（二）阅读书目1、朱东润主编中国历代文学作品选（上、中、下三编，共六册），上海古籍出版社1979年7月版。2、朱栋霖主编中国现代文学作品选（14卷）高等教育出版社2002年出版3、陶德臻主编中国现代文学作品选（15册）高等教育出版社2002年出版4、钱谷融中国现当代文学作品选（上中下）；华东师大出版社5、陈思和、李平二十世纪中国文学精品现代文学100篇当代文学100篇6、钱理群等著中国现代文学三十年北京大学出版社2001年版7、洪子诚主编中国当代文学史北京大学出版社1996年版,第一讲诗歌的起源与诗经,第一节诗歌的起源第二节诗经概述第三节采薇赏析,第一节诗歌的起源,诗歌是起源最早、历史最久的一种文学样式。最早的诗歌是人们口耳相传的产物。诗歌的起源与劳动有关系。今夫举大木者，前呼“邪许”，后亦应之，此举重劝力之歌也。西汉淮南子道应训诗歌的起源还与宗教和娱乐有关系。中国最早的诗歌和最早的诗歌总集诗经,“睅其目，皤其腹，弃甲而复。于思于思，弃甲复来。”“牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那？”“纵有其皮，丹漆若何？”“去之！夫其口众我寡。”左传宣公二年“杜预注:”于思，多鬓之貌。“本为宋筑城者讥笑络腮胡子败将华元之语，后用”弃甲于思“戏谑应试落第。,华元,昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。吕氏春秋古乐篇墨子公孟说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓诗三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。史记孔子世家又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究，但诗经在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的返回,东汉时代的吴越春秋记载了一首远古时的歌谣:断竹续竹，飞土逐宍（肉）。它来源很古，是可信的。但无法证明返回,第二节诗经概述,一、概述二、诗经的内容三、赋比兴四关于诗经的编集五、诗经的特色和影响,一、概述诗经，也称诗、诗三百，是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇。至汉代，被列为儒家经典之一，始称诗经,她开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。,二、诗经的内容：,诗经里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。诗经“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形。诗经分为风、雅、颂三大部分。风包括160首诗，雅包括105首诗，颂包括40首诗。,风,雅,大雅,小雅,颂,周颂,商颂,鲁颂,周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳,诗经的三个组成部分,1.风：风诗也叫国风。“风”的意思是民间曲调，“风诗”就是各地的民歌、是下层人民的集体创作。其文学价值很高，是诗经中最精华的部分。(1)反映恋爱和婚姻生活的诗(2)反映阶级剥削压迫下，劳苦百姓生活和感情的诗(3)讥刺统治者腐朽生活的诗前进,类型一：卫风木瓜,投我以木瓜，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。表示爱情的誓言,类型二：召南野有死麕,野有死麕jn钧，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕s速，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨mng忙也吠。”爱情的追求阶段,类型三：爱情的挫折彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。,类型四：秦风蒹葭,蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。,追求意中人而不得,类型五：郑风子衿,青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。,女子思念情人,类型六卫风氓：,女子被抛弃返回,桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。,七月流火，九月授衣。一之日觱b必发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁!三之日于耜，四之日举趾，同我妇子，馌y叶彼南亩。田畯jn俊至喜。豳风七月墙有茨，不可埽so扫也。中冓gu够之言，不可道也。所可道也，言之丑也。鄘风墙有茨“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为!”鄘风相鼠,硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？国风魏风硕鼠伐檀：坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？返回,2.雅,雅诗多为反映贵族阶级生活和思想感情的作品。有大雅和小雅之分。大雅多为西周早期的诗，小雅多为西周晚期至春秋时的诗。多为赞美诗；小雅多为怨刺诗，表达下层贵族牢骚不平的情绪。从风格上说，大雅雍容典雅，诗味不浓；小雅生动活泼，艺术价值较高。,思齐(zhi)大（太）任，文王之母。思媚周姜，京室之妇。大姒(s)嗣徽音，则百斯男。诗大雅思齐呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。诗小雅鹿鸣鸣野食苹比喻诚心待人，同甘共苦。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。诗小雅采薇,3.颂,颂就是歌颂，是国王和诸侯用于祭祀和重大典礼的乐歌。颂诗又分三部分:周颂31首，是周天子专用的；鲁颂四首，是鲁国诸侯专用的；商颂五首，是宋国诸侯歌颂其祖先的，因宋国是武王灭商后，由商民族建立的诸侯国，所以称商颂。颂诗是统治者的庙堂歌辞，所以都呆板平直，绝少诗味，是诗经中文学价值最低的部分,三、赋比兴1.赋：“赋者，敷陈其事而直言之。”赋是最基本的，最常用的一种表现手法。它的特点就是敷陈、直言，即直接叙述事物，铺陈情节，抒发感情。比如卖炭翁等叙事诗。2.比：“比者，以彼物比此物也”；分为比喻和比拟。卫风硕人：手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。“他山之石，可以攻玉”硕鼠,3.兴：“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。“孔雀东南飞，五里一徘徊”“关关雎鸠，在河之洲”“风雨凄凄，鸡鸣喈喈；风雨萧萧，鸡鸣胶胶；风雨如悔，鸡鸣不已。”风雨“交交黄鸟，止于棘，止于楚，止于桑。”黄鸟4.比和兴常常是密切相联的。桑之未落，其叶沃若,四关于诗经的编集,孔子编纂说：司马迁：古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义三百五篇，孔子皆弦歌之史记孔子世家班固：孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇。汉书艺文志采诗说：孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰，王者不窥牖户而知天下。（汉书食货志）何休曰：“男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。故王者不出牖户，尽知天下所苦，不下堂而知四方。”（春秋公羊传宣公十五年解诂）,五、诗经的特色和影响,第一，诗经是以抒情诗为主流的。奠定了中国抒情诗的基础。第二，诗经中的诗歌，除了极少数几篇，完全是反映现实的人间世界和日常生活、日常经验，是文学现实主义的源头。第三，诗经在总体上，具有显著的政治与道德色彩，这方面对于后世的影响极大。,论语记孔子的话说：“不学诗，无以言。”“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？”,会错了意的千古绝唱：关雎,诗有四始，关雎，风之始也。“关雎，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”什么是“风”呢？诗经有十五国风。有关这个“风”字的解释，三千年来，不胜枚举。毛诗序是这么解释的：“风，风也，教也。风以动之，教以化之。”关雎抒发的主要是一种志，就是君子对淑女志在必得的感觉，扩而大之就是君侯对贤人的渴求。“窈窕淑女，君子好逑”，首先指认一个对象，一个“淑”字，表明此女之品与德，值得君子向往；,从表现形式来看：,诗经的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。诗经常常采用叠章的形式，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。典型的例子周南芣芑：采采芣芑，薄言采之。采采芣芑，薄言有之。采采芣芑，薄言掇之。采采芣芑，薄言捋之。采采芣芑，薄言袺之。采采芣芑，薄言襭之。诗经里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。,第三节,诗经采薇秦风蒹葭赏析,采薇,采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！,彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！,采薇,1字音玁狁（xinyn）不遑（hung）不来（li）孔疚（ji）靡盬（mg）象弭（m）归聘（pn）四牡（m）骙骙（ku）小人所腓（fi）雨雪霏霏（fi）载渴载饥（zi）2字形靡（靡费）聘（聘请）霏（烟霏）遁（遁词）睽（众目睽睽）糜（糜烂）骋（驰骋）菲（芳菲）循（遵循）骙（四牡骙骙）遑（不遑）戍（戍守）戎（戎装）弥（弥漫）徨（彷徨）戌（戊戌）戒（戒严）弭（消弭）,3重点字词靡室靡家（无）不遑启居（空闲）载饥载渴（又）靡使归聘（问候）岁亦阳止（农历十月）忧心孔疚（很，非常）戎车既驾（已经）四牡业业（高大的样子）雨雪霏霏（下雪）我行不来（慰劳，劝勉）彼尔维何（花盛的样子）维棠之华（同“花”）彼路斯何（同“辂”，大车）岁亦莫止（同“暮”，年底）4.句子我心伤悲，莫知我哀：我戍未定，靡使归聘：忧心孔疚，我行不来：君子所依，小人所腓：,思考问题：,1.文章的主题是什么？2.文章如何分层？各层又分别写的是什么？3.找出文中你最喜欢的一句话，并分析它。,艺术特色,从艺术上讲这首诗很有特点。首先，诗歌十分注重用具体生动的细节来展现生活图景。比如，对战争场面的描写，并不是直接写刀光剑影和厮打拼杀，而是写战车、战马，写象弭、鱼服，写劳累奔波，写饥渴难当，但我们通过这些描写可以想见战争的残酷。其次是情景交融。诗末章首四句，历代传诵不已，被视为情景交融的佳句。王夫之在薑斋诗话里说：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。”再次，是它的旋律协调，音节和谐，一唱三叹，诗的前三章开头句式相似，反复吟唱，一方面以植物的生长暗示时间的流逝，另一方面也在鲜明的节奏中表现出诗歌特有的音乐之美。,秦风蒹葭赏析,1、诗意解读几种2、赏析方法：意境美；朦胧美；蕴藉美；音乐美。3、新颖译文,秦风蒹葭,蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。,（）蒹葭(jinji)，芦苇；苍苍，深色。（）伊人，那人。（）溯洄，沿着弯曲的水道逆流向上；从，追寻，探寻；道阻，道路险阻。（）溯游,沿着通直的水道逆流向上。（）凄凄,同萋萋，茂盛的样子；晞：干。（）湄,水边高地。（）跻(j),登上高处。（）坻(ch),水中小沙洲。（）采采,众多，形形色色；未已，未止，未干。（10）涘(s),水边。（11）右,向右转，迂回曲折。（12）沚(zh),水中小陆地。,注释：,赏析方法,1、意境美：“意境”就是诗词中所描绘的形象与作者的思想感情融为一体而形成的境界。王国维人间词话：诗.蒹葭一篇，最得风人深致。情景交融，虚实相生：多重意境交相叠合的开放型结构，使这首诗成为极富张力、意蕴宏深、多姿多彩的诗的极品，给予读者以更丰富的想像、开拓和创造的空间。,赏析方法：,2、朦胧美：中国第一首朦胧诗。全诗扑朔迷离、烟水苍茫，在模糊的意象中，展示出一种神秘莫测的朦胧美。留有较多的空白和模糊之处，为读者实现各自的阅读期待提供了极为开放的召唤结构：“伊人”作为中心意象，朦胧不清、飘忽不定；“秋水”的意象也是朦胧凄迷，具有多重寓意；抒情主人公的意象模糊不定；“伊人”所在空间位置游移缥缈，难以捉摸。,赏析方法：,3、蕴藉美：话语蕴藉是对文学活动特殊的语言与意义状况的概括，指文学作品为社会性话语活动蕴涵含着丰富的意义生成可能性。蒹葭具有丰厚的情感内涵和深刻的哲理意味，其最大的艺术特色是意境朦胧，含蕴不尽。“伊人”其实是一种象征，它涵盖了世间各种可望而不可即的人生境遇：情人难得、知音难觅的怅惘，仕途坎坷、功业未遂的忧思，理想幻灭、前途渺茫的失望，人生无常、精神失落的悲哀等等心灵的回响，都可以从诗的意境中得到感应。,赏析方法：,4、音乐美方玉润诗经原始“三章只一章，特换韵耳。其实首章已成绝唱。古人作诗多一意化为三叠，所谓一唱三叹，佳者多有余音。”该诗以四言为主，四句独立成章，四字句节奏鲜明而短促，重章叠句、回环复沓，一意化为三叠，用韵先响后喑，先扬后抑，余音绕梁，一唱三叹，极具感染力。,新颖译文：,1、在水一方-邓丽君演唱琼瑶词林家庆曲绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。绿草萋萋，白雾迷离，有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，依偎在她身旁。无奈前有险滩，道路又远又长。我愿顺流而下，找寻她的方向。却见依下佛，她在水的中央。我愿逆流而上，与她轻言细语。无奈前有险滩，道路曲折无已。我愿顺流而下，找寻她的足迹。却见仿佛依稀，她在水中伫立。绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。,新颖译文：,2、芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜。我心中那好人儿，伫立在那河水旁。逆流而上去找她，道路险阻又太长。顺流而下寻她，仿佛就在水中央。芦苇茂盛密又繁，晶莹露水还未干。我心中那好人儿，伫立在那河水边。逆流而上去找她，道路崎岖难登攀。顺流而下去寻她，仿佛就在水中滩。芦苇片片根连根，晶莹露珠如泪痕。我心中那好人儿，伫立在那河水边。逆流而上去找她，路途艰险如弯绳。顺流而下去寻她，仿佛就在水中洲。,新颖译文：,3、芦荻秋色一片青苍，星点银光露凝成霜。传说中的那个人啊，总在水国哪个地方。当我逆着水流而上，风阻波挡长途难往。当我蓦然回首张望，她不就在来时路的中流飘荡。芦荻秋色一片迷离，星点银光露珠亮丽。传说中的那个人啊，总在泽国哪里休憩。当我绕着圈儿寻觅，水深浪急船儿难移。当我猛然回首一瞥，她不就在来时路的小岛伫立。芦荻秋色一片繁盛，星点银光露痕滋润。传说中的那个人啊，总在水泊哪里安身。当我曲折向前挺进，滩浅草缠船儿难行。当我颓然回首四顾，她不就在来时路的沙洲现形。,新颖译文：,4、伊人伊人在水一方，从春到夏蒹葭苍苍。道路总是缥缈如带，伊人总是梦里新娘。啊，伊人，月儿已被流水漂白，你的美丽让我忧伤。伊人伊人在水一方，从秋到冬白露为霜。箫声总是如泣如诉，伊人总是国色天香，啊，伊人，雁字已经飘零南天，你在风中不要着凉。（冯骥才）,新颖译文：,5、我昨晚一夜没有睡觉,清晨往河边去散步。水边的芦草依然还是青青地,草上的白露已经凝成秋霜了。我的爱人明明是站在河的那边,我想从上渡头去赶他,路难走又太远了。我想从下渡头去赶他,他又好像站在河水的当中一样。啊,我追逐的只是一个幻影呀!（郭沫若）,诗意解读,1、讽刺说：汉代毛诗序“蒹葭刺襄公也，未能用周礼,将无以固其国焉。”这首诗是讽刺秦襄公的,因为他不遵守周礼,因此将招来亡国之祸。东汉郑玄诗笺：“秦处周之旧土，其人被周之德教日久矣，今襄公新为诸侯，未习周之礼法，故国人未服焉。”所谓伊人是“知周礼之贤人，乃在大水之一边，假喻以言远。”2、诗意不定说：宋代朱熹作诗序辨说指斥毛诗序穿凿附会，认为：“言秋水方盛之时,所谓伊人，彼人者,乃在水之一方,上下求之而皆不可得。然不知其何所指也。”,诗意解读,3、求贤说：清代学者姚际恒：“此自是贤人隐居水滨，而人慕而思见之诗。”认为“伊人”是春秋时代的一位隐居水边的贤人。该诗表达了君主求贤招隐之意。4、怀人说：清代学者汪凤梧:“蒹葭,怀人之作也。秦之贤者抱道而隐,诗人知其地,而莫定其所,欲从靡由,故以蒹葭起兴而怀之,溯洄溯游,往复其间,庶几一遇之也。”是一首描写主人公怀友访旧而不得见的惆怅之情。,5、求爱说：近代学者余冠英:“这篇似是情诗，男或女词。”琼瑶窗外主题曲在水一方爱情诗歌。翻译家许渊冲就将这首诗翻译成“alovesong”,伊人是“thelover”,主题句是“whereisshesosheen”。,诗意解读,6、朦胧诗说：陈子展：“诗境颇似象征主义，而含有神秘意味”。林兴宅：“蒹葭所