《陋室铭》教学设计11

1 / 8 陋室铭教学设计 11 张笑天 陋室铭人教八上 一、教材分析：陋室铭这篇文章立意鲜明，是作者对自己志趣和节操的表白，谈到了知识分子处世立身的态度。所以，学习这篇托物言志的文章要能体会到作者高尚的精神境界，并潜移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取传统经验中有益的部分时，也应引导学生注意敢于创新，不墨守陈规。以课文为载体，培养学生文言文阅读的兴趣、习惯和掌握正确的阅读方法，这样学生能运用所学知识举一反三的正确朗读。 二、学情分析： 1、八年级的学生对于朗读已经并不陌生，也应该零零 散散的会一些阅读的方法。然而系统的指导，特别是以文言文为例子的系统指导还不太有。正确的朗读是深入理解文章的基础；有感情的朗读是和作者产生共鸣的前提。所以，培养较高层次的朗读还是很有必要的。 2、现在的社会风气和我们学生生活的环境以及家长的观念，使得孩子们对于古人 “ 安贫乐道 ” 的节操和志趣缺少领悟。通过学习本文，学生会接受一次心灵的洗礼，在拜金主义、享乐主义的污浊世风中保持心灵的纯净。然而，学生所处的又是竞争激烈、经济高速发展的时代，这又需要引导学生古为今用的理解 “ 安贫乐道 ” 。 2 / 8 三、学习目标： 1、熟 练地诵读课文，让学生在读中理解、读中感悟，提高朗读水平。 2、掌握本文出现的文言现象，了解文中作者运用的写作手法。 3、理解作者的思想感情，体会古人高尚的情操，领会“ 安贫乐道 ” 的含义，并正确的看待 “ 贫 ” 、 “ 富 ” 和“ 道 ” 的关系。 四、教学辅助：多媒体课件。创设情景，激发学生兴趣。 五、本节课人教八上想要实现以朗读的方式带动文言字词的理解、带动对作者感情的理解、带动本文写作手法的了解。在朗读成熟的基础上，指导学生挖掘 “ 安贫乐道 ” 的深层含义，并古为今用的理解它。 六、实际教学过程： （一）导入 1、假设你的眼前有两座房子：一个是王公大厦，华丽无比，里面有绫罗绸缎的床铺，有山珍海味，就跟红楼梦里的大观园似的。另一个是茅屋草房，绿草茵茵，不过你可能得吃粗茶淡饭和布衣裳。你喜欢哪个？老师要听真心话啊。（找两名学生回答，只要是真心话即可） 再追加一个条件：如果你选择第一个，你可能被迫要说一些违心的话，甚至还要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二个房子，则会有知音相伴，可以坚守真我，率性3 / 8 而为。那你又做何选择？（两生交流） 那我们学习以下陋室铭，看看刘禹锡住的什 么样的房子，为什么他喜欢这间陋室。学完之后，你是否改变原先的选择？ 2、文学常识 学生交流 “ 铭 ” 的文体和刘禹锡的简要资料。韵脚在朗读时注意清晰、响亮。 由秋词中 “ 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝 ” ，别人悲秋，他却喜秋，他就是这么与众不同。世人都喜欢住大房子，他却独爱陋室。还写了这篇陋室铭。 （二）朗读 1、自由朗读一遍课文，准备展示。 2、一生展示，其他同学认真听读，准备做点评。 3、学生在互评的基础上，归纳朗读的方法。 （ 1）要读准字音，不要错读 （ 2）要分清句读（ dou），不读破句 两个事例：苔痕上阶绿，草色入帘青。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳行。 理解 “ 乱、劳 ” 的用法，知道 “ 丝竹、案牍 ” 的意思，体会 “ 之 ” 的用法 -起舒缓语气的作用。 学生通过反复试读，根据句子的意思，根据语感就可正确断句，学生可以按照这种方法正确的读出其他句子的节4 / 8 奏。 （ 3）要读出语气（轻重缓急、抑扬顿挫、运用声音表情达意） 4、分层朗读，试图读出语气。 （ 1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 一生 试读。其他同学做点评。轻重缓急、抑扬顿挫的把握。 引导学生找出三句该重读的句子，体会前两句的 “ 铺陈 ” 的作用。解决重点字词 “ 名、灵、德馨 ” 的意思，并注意这几个词语的重读。 师范读，学生都不由自主的自己朗读起来 若干生再读，有进步。 （ 2）苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 第一句，学生能把握句子的美感，并知道试着读出这种美，可借助想象，想象成你就在这种环境中。 第二句，学生能感觉出作者因交往之雅而产生的自豪感。生读出这种感情。 第四五句，读出生活的悠然自得之情。 学生在自己总结语气、语调特点的基础上能自主朗读。老师和学生一起读，应起一个垂范的作用。 5 / 8 小组内部交流朗读，声声互评。 展示小组成果，班级内部互相比较。 （ 3）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 把握反问句的语气特点，理解引用孔子这句话的作用。了解 “ 之 ” 的作用。 学生通过自己的分析，都能把握如何读了。 注：为了保持诵读的连续性，必须采用 “ 短兵相接 ” 的方式，无论解词、串句、说大意、指示读法都只能用三言两语，点到即止，切忌繁琐、拖沓。 5、 “ 忘我 ” 的读 学习古人诵读诗文时的状态 陶醉。 学生可以采用各种姿势，只要是找一个最能投入的状态“ 忘我 ” 地读。 自己试一试 展示 全班诵读 6、背诵 本文以双句为主，且绝大多数是对偶句便于背诵。 学生找找对偶句背诵一下。 全班背诵。 （三）理解文章内容，把握作者的思想感情。 问题：作者称他的居室为陋室，那么他认为这个房子6 / 8 “ 陋 ” 还是 “ 不陋 ” 呢？ 生齐答 问题：那你是如何看出来的？ 明确：（ 1）主人 “ 德馨 ” （ 2）环境优美、交往之雅、生活有情趣（ 3）以诸葛庐、子云亭类比，并引用 “ 何陋之有 ” 。【板书】 问题：作者为陋室写了一篇 “ 铭 ” ，仅仅是写它吗？有没有弦外之音？ 理解托物言志的手法。 明确作者安贫乐道、洁身自好的高尚情操。 （四）深入探究 问题：你理解安贫乐道么？ 明确：所谓安贫乐道 ,即安于贫穷的境遇 ,乐于奉行自己信仰的道德准则。 问题：你还知道历史上哪些人具有这种品质？现在还有这样得人么？ 学生交流的基础上，教师有所准备。例如：孟子的 “ 贫贱不能移 ” ；陶渊明不为五斗米折腰；杜甫的 “ 贫贱至极，笔耕不辍 ” ；朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮 还有抛弃都市生活选择支教的年轻人，例如徐本禹，还有守着清贫在自己的岗位上默默奉贤得人 问题：古人把安贫乐道作为一种人生的最高境界，你怎7 / 8 样看待？在今天这个社会， “ 乐道 ” 就要 “ 安贫 ” 吗？ 学生讨论交流，各抒己见。 教师引导： “ 安贫乐道 ” 的核心在于什么？是 “ 安贫 ”还是 “ 乐道 ” ？ 学生异口同声 乐道 生活中有没有 “ 富而有道 ” 的人吗？ 学生交流 教师小结：你可以富有，也可以贫穷，但你一定得把“ 道 ” 放在心中，只有这样，你才能活得敞亮，活出生活的味道，活得有志趣。 （五）作业 必做：默写课文，自己修改。用学过的朗读方法试读爱莲说 选做：用托物言志的手法写一段文字，用这个物来托你的志。 附板书： 教学反思： 我认为要上好一堂课，首先要有较好的整体思路，就是要解决学生 “ 学什么 ” 和 “ 怎么学 ” 的问题。在这一点上，本堂课作到了从学情出发，确定合理的教学目标。教学过程的设计体现学生的主动性，激发起了学生