中国古代史史前时代名词解释.doc

中国古代史基础名词解释第一章 史前时代旧石器时代： 距今约250万年距今约1万年，以使用打制石器为标志的人类物质文化发展阶段。当时的人类所用石器为简单打制而成，比较粗糙，这样的石器考古学称为旧石器，这一阶段为旧石器时代。元谋猿人： 1965年发现于云南省元谋县上那蚌村，是旧石器时代早期的古人类，我国境内发现的最早的人类，距今约有170万年，其化石为两枚上中门齿，可能属于男性青年。共存的还有三件打制石器、兽骨、炭屑及烧骨等。蓝田猿人： 19631964年发现于陕西省蓝田县，是旧石器时代早期的人类，距今约有60万100万年。所发现的化石有头盖骨一具、上颌骨、下颌骨各一具，还有牙齿十余枚。头盖骨骨壁极厚，脑容量很小。此外，还发现有一些打制石器和动物化石。北京猿人： 1927年发现于北京房山县周口店的龙骨山洞穴里，距今约有20万70万年，是生活在旧石器时代的直立人。先后发现了比较完整的头盖骨六具，还有一些头骨残片、牙齿等，四肢进化比较快，头部比较落后。在北京人的洞穴中，还发现了10万多件石制品。洞穴中还有用火的痕迹，这证明了北京人不仅在使用天然火，而且还会保存火种。血缘婚、血缘家庭： 古人时期的婚姻关系，已摆脱了原始的杂交状态，进入群婚的早期阶段，婚姻只能在同辈之间进行，父母和子女间不得婚配，这叫做“血缘婚”。由这样的关系结合而成的社会组织称为“血缘家庭”。这是人类婚姻状态的一大进步。陶寺遗址： 新时代时期晚期的文化类型，前1900年。20世纪50年代初发现于山西襄汾县陶寺村南，面积约300万平方米，文化内涵以龙山文化陶寺类型为主。发现了城墙、大型夯土建筑、穴窑等遗迹；出土了陶器、石器、漆木器等文物。陶寺遗址对研究我国新时器时代晚期的社会性质、国家的起源及探索夏文化，都具有重要的学术价值。山顶洞人： 旧石器时代晚期的人类化石，因发现于北京人遗址顶部的山顶洞而得名。山顶洞人的体质形态已基本消失了猿的特征，和现代人基本一致。山顶洞人处于母系氏族公社时期，女性在社会生活中起主导作用。山顶洞人仍在使用打制石器，但已掌握了磨光、钻孔技术，已学会人工取火，靠采集狩猎为生，还会捕鱼。班辈婚： 又称“血缘群婚”。此种婚姻属于同一集团内部的同辈男女互为共父共妻，异辈之间绝对禁止通婚。班辈婚严格禁止长辈与晚辈、祖先与子孙、父母与子女通婚，血缘群婚制的出现，是人类婚姻形态的一大进步。它为后来母系氏族的族外群婚奠定了基础。新石器时代： 以使用磨制石器为标志的人类物质文化发展阶段。这一时期人类使用的石器主要为磨制石器，而且越来越磨制精细。考古学上称此种石器为新石器，称使用新石器的时代为新石器时代。裴李岗文化： 中国黄河中游地区的早期新石器文化。因首先发现于河南省新郑县裴李岗而命名，是目前已知的华北地区最早的新石器文化，年代距今70009000年，与后来的仰韶文化关系密切。裴李岗文化的石器以磨制为主，裴李岗遗址中有房基、窑穴、墓地等村落遗迹，似有一定布局。农业占有主要地位，作物是粟。饲养业也已出现。仰韶文化： 新石器时代的文化，年代约为公元前5000前3000年，因河南省渑池县仰韶村遗址而得名。目前已发现1000多处遗址，比较著名的有西安半坡氏族遗址。大汶口文化： 新石器时代的文化，因1959年发现于山东省泰安市大汶口遗址得名，主要分布在泰山周围地区。年代约为公元前4300前2500年。生产工具以石器为主，另有骨、蚌器。陶器以泥质红陶、加砂红陶为主，鬶、觚型杯等为典型器。农业和家畜饲养业发达，渔猎经济仍占一定比例。氏族有公共墓地，中晚期出现男女合葬及随葬品悬殊的现象。大汶口文化已进入父系氏族公社时期。半坡遗址： 母系氏族时期最具代表性的文化遗址，1953年发现于陕西西安城东郊，遗址分布着氏族居住区、公共墓地、窑场和大壕沟等遗迹，出土大量陶、石、骨器等生产工具和生活用具。彩陶数量不多，多为红底黑彩，最基本的纹样是鱼纹和变体鱼纹。在一些钵、盆上还发现各种刻画符号。种植的作物有粟、蔬菜等。河姆渡文化： 江南地区迄今发现最早的新石器文化，因1973年发现于浙江省余姚县河姆渡遗址而得名，主要分布在宁波绍兴平原一带，距今约60007000年。生产工具以骨器为主。陶器主要为夹碳黑陶、加砂红陶。农业较发达，渔猎采集经济仍占一定比例。盛行“干栏”式房屋建筑。是中国南方新石器文化的代表。干栏式建筑： 干栏式建筑为在木（竹）底架上建筑的高出地面的房屋。中国古代史史书中又有干栏、高栏等名。考古学和民族学中的所谓的水上居住或栅居亦属此类建筑。这种建筑自新石器时代至现代均有流行。这种建筑的特点是通风、防潮，适于水乡居民居住。红山文化： 中国北方新石器时代文化之一，因1935年发现于内蒙古市红山后遗址而得名，年代约为公元前3500年，经济生活以原始农业为主，辅以渔猎，饲养牛、羊、猪等。居民已有稳定的定居生活，房屋为长方形半地穴式，生产工具以磨制石器为主，有掘土、收割和加工谷物的工具。陶器有褐色夹砂和红色泥质两种。还有精美的玉器。良渚文化： 中国长江三角洲地区的新石器文化，因1936年发现于浙江余杭良渚遗址而得名。主要分布于太湖地区。年代为公元前3300前2200年。农业工具进步，出现犁形器、耘田器等先进工具。陶器普遍轮制，以泥质灰胎黑皮陶为主。发现中国最早的苎麻制品实物。房屋为干栏式建筑。贫富分化现象明显，私有财产已经出现，有玉琮、玉璧等贵重礼器。一般认为，良渚文化时期原始氏族制度瓦解并向文明时代过渡，中期以后可能已处于中国古代文明的始创时期。龙山文化： 新石器时代晚期的文化，因1928年首次发现于山东章丘龙山镇的城子崖地址而得名，年代约为公元前2600前1900年。因地区和和文化内涵不同区分为：山东龙山文化、庙底沟二期文化、陕西龙山文化、河南龙山文化、龙山文化陶寺类型等。生产工具以磨制石器为主，陶器已开始用轮制，以灰陶为主。农业经济为主，有较发达的畜牧业。龙山文化早期处于父系氏族公社时期，晚期进入军事民主制时期，出现了阶级分化、贫富悬殊的现象。氏族公社： 氏族公社是继原始群之后出现的以血缘为纽带的人类共同体，是原始社会的高级阶段。氏族公社可分为母系氏族公社阶段和父系氏族公社阶段。母系氏族公社时期，氏族内部没有贫富贵贱之分，氏族成员共同劳动和消费。到父系氏族公社时期，已有贫富和贵贱的分化；有以族长为首的管理机构，族长一般由氏族成员选举或撤换；氏族内部禁婚；死后遗产须留在氏族内，由同族成员继承；同氏族人又相互援助、保护及执行血亲复仇的义务；氏族有自己的名称、共同的宗教节日和墓地。随着私有制和阶级的产生，氏族公社就趋于解体。母权制社会： 母权制社会又称母系氏族社会。指按母系或女子血缘关系计算继嗣关系和继承财产的氏族、家庭制度。始于氏族公社的产生，终止于父权制的确立，约距今10万至1万年。氏族产生时代，人类实行的是群婚制和对偶婚；当时人们只能知其母而不知其父，因也就形成了母权制社会。族外婚： 原始社会的婚姻形态。随着定居的出现，人们逐渐认识到近亲结婚产生的不良后果，逐渐禁止同胞和旁系的兄弟姊妹间的通婚，而实行某一氏族的男子结婚组同另一氏族的女子结婚相互相通婚，这种婚姻关系称为外族婚。族外婚有助于人类的发育繁衍，加强了通婚氏族之间的联系。对偶婚： 对偶婚是一男一女的不稳定的结合，即一个男子在许多妻子中有一个比较固定的“主妻”，一个女子在许多丈夫中有一个固定的“主夫”，不是独占的同居，在对偶婚家庭里，男子从妇而居，所生子女属于女方所在的氏族，它是氏族公社时期的主要婚姻形式。对偶婚是比较松散的暂时性的结合，是向一夫一妻制过渡的婚姻形态。军事民主制： 在原始社会末期，部落之间或部落联盟之间经常因彼此掠夺而发生战争。因此，在氏族部落或部落联盟中，都要设置军事领袖，设置氏族大会、氏族议事会为领导机构，已决定大事，组织指挥战争。这种制度被称为“军事民主制”。这是一种由氏族公社向阶级社会过渡时期的过渡。黄帝： 传说为远古时代中原各族的共同祖先。姬姓，号轩辕，也称有熊氏。黄帝部落原居西北高原，后经涿鹿之战、阪泉之战，打败蚩尤和炎帝，被诸部落拥戴为共同领袖。其统辖范围相继拓展到黄河及长江中下游。她一土德为王，土是黄色，故被尊称为黄帝。炎帝： 传说中上古时期姜姓部落的首领。又称赤帝、烈山氏。一说即神农氏，据说他是最初发明农业和医药的人。原居渭河流域，后率众东迁，联合黄帝在涿鹿之野打败九黎，杀死蚩尤。不久与皇帝族在阪泉连战三场，失败后其余众归入黄帝族，组成了强大的炎黄部落联盟。在联盟内部，炎黄两系在斗争中相互发展，最后融合为一，炎黄并称，成为中原华夏族的共同祖先。涿鹿之战: 相传于中国远古时代，黄帝、炎帝两组联合同蚩尤九黎族进行的一次大规模战争。四五千年前，黄、炎部族融合后，自西向东发展；同时，蚩尤九黎部族也正自东向西发展。两大部族为争夺适于牧猎和浅耕的地带，在涿鹿展开长期征战。经过激烈战争，黄帝擒杀了蚩尤，并被奉为华夏族的共同祖先。尧： 传说人物。以其先后居于陶（山东定陶）、唐（山西临汾）二地，故史称唐尧。尧有圣德，使得万邦和睦共处。共同组成了中原部落大联盟，出现了国家雏形。尧选择舜为其继任人，死后由舜继位。这是战国时期儒家学派推崇的禅让。舜： 五帝之一，名重华，姚姓，号有虞氏，以孝闻于天下。舜为部落联盟首领，受尧的“禅让”而有天下鞥是。舜执政时，选贤任能，命禹继续负责领导治水，“四海之内咸戴帝舜之功”，“天下明德皆自虞帝始”，呈现出人民安居乐业的社会局面。禅让制： 禅让制，是指我国