《岳阳楼记》教学设计19

1 / 7 岳阳楼记教学设计 19 教学目标： 1、学会自读浅近文言文，体会本文将叙事、写景、抒情、议论结合在一起的写法； 2、品味文章的语言，体味作者的旷达胸襟和政治抱负，了解古代政治家的忧国忧民情怀。 教学步骤： 一、导入： 1、简介文体： 记，是古代一种文体，（学生回答已学过的 “ 记 ” ）一般指作者对现实生活中 的某物或某事有所感受，然后记下来的一种文体。因此，它可以写景状物如小 石潭记核舟记，也可以叙事如桃花源记 ，也可以将写景状物与议论抒情 结合起来就像岳阳楼记。 2、简介作者和他的好友滕子京的状况及本文写作的背景： 范仲淹，字希文，谥号文正公，北宋中期杰出的政治家、军事家、文学家。幼 2 / 7 年时代家境贫寒，在母亲教育下，发奋读书并怀有大志。公元 1015 年考取进士。 后来曾经镇守西北边疆，抵抗西夏，使西夏不敢进犯。1043 年任参知政事，任 职期间，敢于直言，实行有一定进步意义的政治改革，不幸遭到排斥被贬到邓州 任太守。岳阳楼记 便是他在邓州任上应好友滕子京所请而作。作者一生的诗 文收集在范文正公集里。 滕子京与范仲淹是同榜进士。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的 反对。后被贬谪守岳州，心里很有些愤慨。范仲淹很担心他惹出祸来，想找机 会劝他，恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记。范仲淹就借题发挥，写出自己 理想的为人处世的态度，勉励滕子京学习古代有修养的人，不计较个人眼前的得 失，要做到 “ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ” 。当时范仲淹的处境同滕子 一样，写此文是劝友也是自勉。 二、整体感知： 1、通假字 3 / 7 百废具兴：具，同 “ 俱 ” ，全，都。 属予作文以记之：属，同 “ 嘱 ” ，嘱咐。 2、一词多义 （ 1）或：一食或尽粟一石：有时。 或异二者之为：或许。 （ 2）居：居庙堂之高则忧其民：处在。 面山而居：居住。 （ 3）通：政通人和：顺利。 初极狭，才通人：通过。 鸣之而不能通其意：通晓。 北通巫峡：通达。 中通外直：贯通。 （ 4）求：予尝求古仁人之心：探求。 不求闻达于诸侯：谋 求。 （ 5）属：属予作文以记之：属，同 “ 嘱 ” ，嘱咐。 有良田美池桑竹之属：类。 3、句式： （ 1）判断句：此则岳阳楼之大观也。 （ 2）倒装句：刻唐贤今人诗赋于其上； 多会于此； 吾谁与归？ 三、合作探究： 4 / 7 1、文章的结构层次为： 第一部分（ 1 段）：记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由。 第二部分（ 2 4 段）：文章主体。写 “ 迁客骚人 ” 或悲或喜的 “ 览物之情 ” 。 第 1 层（ 2 段）：写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出 “ 览物之情，得无异乎 ” 第 2 层（ 3、 4 段）：用两个排比段分别写出 “ 迁客骚人 ” 的“ 览 物之情 ” 一明一暗，一喜一悲，形成鲜明对比。 第三部分（ 5 段）：抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。这是全文的核心。 2、写文章，往往以一两个警句（关键性词句）振起全篇，第 1 段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么？说明了什么？ 在 “ 政通人和，百废具兴 ” 的基础上 “ 重修岳阳楼 ” ，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的 “ 迁客 ”不同。 3：第 2 段写洞庭湖的全景，用 “ 衔远山，吞长江 ” ，如果把 “ 衔 ” 改为 “ 连 ” ，把 “ 吞 ” 改为 “ 接 ” 好不好？为什么？ 洞庭湖是无生命之物，用 “ 衔 ”“ 吞 ” 则使人产生有生命之感，把 “ 远山 ”“ 长江 ” 跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成5 / 7 了一幅气势磅礴的动人画面。如果用 “ 连 ”“ 接 ” 来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。 4、从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些？ A、气势非凡：衔远山，吞长江。 B、宽阔无边：浩浩汤汤，横无际涯。 c、湖光山色：朝晖夕阴，气象万千。 5、作者没有停留在写景上，而用 “ 然则 ” 从岳阳楼的地理形势，转入写什么？ 写 “ 迁客骚人 ” 的 “ 览物之情 ” 。 6、第 3 段的画面渲染了一种什么样的 气氛，为什么会有这样的心情？ 极力渲染 “ 悲 ” 的气氛。因己而悲。 7、第 4 段的画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情？ 极力渲染 “ 喜 ” 的气氛，因物而喜。 8、作者用哪些话概括说明了 “ 迁客骚人 ” 的 “ 悲 ” 和“ 喜 ” ？这样写的目的是什么？ “ 去国怀乡，忧谗畏讥 ” 概括说明了 “ 迁客骚人 ” 的“ 悲 ” ， “ 心旷神怡，宠辱偕忘 ” 概括说明了 “ 迁客骚人 ”的 “ 喜 ” 。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟 “ 古仁人之心 ” 作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文的6 / 7 主旨。 9、 “ 古仁人之心 ” 是怎样的？ “ 不以物喜，不以己 悲 ” 。 10、 “ 古仁人 ” 的忧乐观是怎样的？ 先讲 “ 忧 ” ， “ 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君 ” ， “ 先天下之忧而忧 ” 。后讲 “ 乐 ” ， “ 后天下之乐而乐 ” 。 11、 “ 微斯人 ” 的 “ 斯人 ” 指什么人？ 指古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉和规劝之意。 12、怎样理解 “ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ” 这句话？ 我国古代早有 “ 与民同乐 ” 的思想。孟子 “ 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 ” 这里说的 “ 乐以天下，忧以天下 ”来源于民本思想。范仲淹在本文中把它 发展为 “ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ” 的观点，并以此作为对待仕途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。 13、文章最后一段是怎样推出这个警句的？ 作者十分巧妙地利用设问方式逐层推进，最后才点出警句。先用比较方式设问，以 “ 不以物喜 则忧其君 ” ，阐明“ 古仁人之心 ” 的内涵，显示了 “ 古仁人 ” 的阔大胸襟和高7 / 7 尚的道德情操。由此得出 “ 进亦忧，退亦忧 ” 的论断，突出一个 “ 忧 ” 字，自然引出第二个设问 “ 何时而乐 ” ，使文章又推进一层。设问后而警句出现，给人 印象极深。 四、小结： 本文题为岳阳楼记，自然要写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此劝勉友人。文章先由叙