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第一单元 生活智慧与时代精神,第二课 百舸争流的思想,第二框题 唯物主义和唯心主义,2.2 唯物主义唯心主义（同步练习）,考点1：唯物主义唯心主义的根本分歧,2、3、5、12,4、10、11,考点2：唯物主义的3种基本形态,考点3：唯心主义的2种基本形态,学评P16-18,6,7、8、13,考点4：唯物主义唯心主义的综合运用,1、14,考点5：哲学上的“两个对子”、“两对分歧”,（二）唯物主义,（三）唯心主义,二、哲学的两大基本派别：唯物主义唯心主义,本框导学提纲,第二课 百舸争流的思想,（四）辩证法和形而上学的对立,（一）唯物主义和唯心主义的根本分歧,某位学者问一位民工：“你是做什么的？ 家在哪里？追求什么？ 民工：“打工。家在深山里。追求富裕。你追求什么？ 学者：“我追求精神的满足，是唯心主义者； 你追求物质的满足，是唯物主义者。”,想一想：该学者对唯物主义、唯心主义的理解 正确吗？为什么？请谈谈你的看法。,“承认利益的就是唯物主义，强调精神作用的就是唯心主义”。你认为这种观点对吗？请加以分析说明。,1、对思维和存在何者为第一性问题的回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。唯物主义认为，物质是世界的本原，先有物质，后有意识，物质决定意识。唯心主义认为，意识识世界的本原，先有意识后有物质，意识决定物质；,2、一方面，追求物质利益不一定就是唯物主义，如果不从实际出发，主观蛮干地追求物质利益，就是唯心主义的表现；另一方面，强调精神作用不一定就是唯心主义，如果在承认物质决定意识的前提下，重视意识的作用，就不是唯心主义了。,辨一辨,是围绕物质意识谁是本原的问题展开的,意识是本原，物质依赖于意识, 意识决定物质。,物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。,划分唯物主义和唯心主义的唯一标准？,P12,二、哲学的两大基本派别：唯物主义唯心主义,唯物主义与唯心主义的分歧,唯物主义的根本观点：认为世界的本原是物质，先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。,唯心主义的根本观点：认为世界的本原是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。,哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义,.“天没有我的灵明，谁去仰它高？地没有我的灵明，谁去俯 它深？” B.“气者，理之依也” C.“心外无物，心外无事，心外无理” D.“存在即被感知” E.“世界包括一切的整体，它不是由任何神或任何人创造的， 它过去、现在和将来都是按规律燃烧着，按规律熄灭着的 永恒的火。” F.“形存则神存，形谢则神灭；形者神之质，神者形之用” G.“非风动，非帆动，仁者心动” H.“菩提本无树，明镜亦非台；心外无一物，何处惹尘埃。”,判断下列观点是唯物主义唯心主义：,【唯物主义】,【唯心主义】,【唯心主义】,【唯心主义】,【唯物主义】,【唯物主义】,【唯心主义】,【唯心主义】,（一）唯物主义与唯心主义的分歧：,物质意识谁是本原,（二）唯物主义,1、根本观点：物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识,2、唯物主义的三种基本形态：,（三）唯心主义,1、根本观点：意识是本原，先有意识后有物质，意识决定物质,2、唯心主义的两种基本形态：,二、哲学的两大基本派别：唯物主义唯心主义,古代朴素唯物主义,近代形而上学唯物主义,辩证唯物主义和历史唯物主义,主观唯心主义,客观唯心主义,P12,P13,（机械唯物主义）,观点：,古代朴素唯物主义：世界的本原就是气、火、水、土等具体的物质形态,近代形而上学唯物主义：原子是世界的本原，原子的特性也就是一切物质的特性,现代辩证唯物主义：物质决定意识，意识反作用于物质,观点：,主观唯心主义 世界是由人的意识创造的，决定的,客观唯心主义 世界是由某种神灵或某种不可捉摸不定的绝对观念创造决定,世界的本原是物质，先有物质后有意识，物质决定意识,世界的本原是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质,关于“二元论”,P15 “专家点评”,笛卡尔,世界有两个互相平行、各自独立的本原：物质精神,“二元论”, 如同一人骑二马,唯物主义、唯心主义 综合练习,1、巧妇难为无米之炊 2、形存则神存，形谢则神灭（范缜） 3、掩耳盗铃 4、神决定世间万物 5、天地和气，万物自生（王充） 6、心外无物（王阳明）,请判断下列观点属于唯物主义还是唯心主义：,（唯物主义）,（唯物主义）,（唯物主义）,（唯心主义）,（唯心主义）,（唯心主义）,.“天没有我的灵明，谁去仰它高？地没有我的灵明，谁去俯 它深？” B.“气者，理之依也” C.“心外无物，心外无事，心外无理” D.“存在即被感知” E.“世界包括一切的整体，它不是由任何神或任何人创造的， 它过去、现在和将来都是按规律燃烧着，按规律熄灭着的 永恒的火。” F.“形存则神存，形谢则神灭；形者神之质，神者形之用” G.“非风动，非帆动，仁者心动” H.“菩提本无树，明镜亦非台；心外无一物，何处惹尘埃。”,判断下列观点是唯物主义唯心主义：,【唯物主义】,【唯心主义】,【唯心主义】,【唯心主义】,【唯物主义】,【唯物主义】,【唯心主义】,【唯心主义】,天地合而万物生，阴阳接而变化起 形存则神存，形谢则神灭 眼开则花明，眼闭则花寂；心外无物 人的命天注定，胡思乱想也没用 天地合气，万物自生 存在就是被感知；物是感觉的集合 超自然的神灵创造了世界，决定着自然、 社会、人类 气者，理之依也。,判断下列观点是唯物主义的，还是唯心主义的？,属于唯物主义； 属于唯心主义,唯物主义、唯心主义观点（例子）小结：,（一）唯物主义,1、巧妇难为无米之炊 2、“形存则神存，形谢则神灭”（范缜） 3、“天地和气，万物自生”（王充） 4、“天地有常，不为尧存，不为桀亡”（荀子） 5、 “天地合而万物生，阴阳接而变化起”（荀子） 6、原子就是物质，就是世界的本原 等等,（二）唯心主义,1、“心外无物”（王阳明） 2、“存在就是被感知”（贝克莱） 3、“我思故我在”（笛卡儿） 4、“物是观念的集合” 5、“眼开则花明，眼闭则花寂” 6、“人有多大胆，地有多高产” 7、“掩耳盗铃”、“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、 “削足适履”等 8、“上帝支配着地球上的万事万物” 9、“神决定世间万物” 等等,主观唯心主义,客观唯心主义,1、巧妇难为无米之炊 说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决定意识的原理。 2、形存则神存，形谢则神灭说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。又如，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。 3、掩耳盗铃 违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。 4、神决定世间一切属于“客观唯心主义” 5、天地和气，万物自生 宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。 6、心外无物 是说物质存在于人的意识之中，意识之外无物。这与“存在即被感知”、“物是观念的集合”、“眼开则花明，眼闭则花寂”等，同属唯心主义。,交流与共享,列举唯物主义和唯心主义在我们实际工作、学习和生活中的具体表现并简要评析。,“不怕做不到，只怕想不到”,唯物主义,1.否认世界是 神创造的 2.认为世界是物质的,A.只是一种猜测； B.没有科学根据； C.把物质归结于具体的物质形态（如水、火、气、土等），把问题简单化了,A.把物质归结为自然科学意义上的 原子，认为原子是世界的本原， 原子的属性就是物质的属性 B.具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性,A.正确揭示了物质世界的基本规律B.反映了社会历史发展的客观要求C.反映了广大人民群众的根本利益D.是现时代的思想智慧,1.世界的本质是 物质：物质决定意识 2.意识具有主观 能动性,1.否认世界是神创造的 2.认为世界是物质的,【代表者：荀子、范缜、王夫之、泰勒斯】,【代表者：费尔巴哈】,【代表者：马克思、恩格斯】,【科学、正确】,（机械唯物主义）,唯物主义基本形态,古代朴素唯物主义,观点：把哲学上的物质概念等同于物质具体形态（如，天、地、气、水、土等）,代表者：荀子、范缜、王夫之、泰勒斯,近代形而上学唯物主义,观点：把自然科学的物质概念混同于哲学物质概念，认为原子是世界的本原，具有机械性、形而上学性、历史观上的唯心主义等局限性,代表者：费尔巴哈,现代辩证唯物主义和历史唯物主义,观点：物质决定意识，意识对物质具有能动作用；,代表者：马克思、恩格斯,根本观点：世界的本质是物质，先有物质后有意识，物质 决定意识，意识是物质的反映。,三种形态,正确性,局限性,唯 物 主 义,古代朴素唯物主义,近代形而上学唯物主义,辨证唯物主义和历史唯物主义,否认世界是神创的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的,A.具有猜测性， B.没有科学依据； C.把物质归结为物质的具体形态,丰富和发展了唯物主义,A.把物质归结为自然科学意义上的原子； B.具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义,A.正确揭示了物质世界的基本规律 B.反映了社会历史发展的客观要求 C.反映了最广大人民群众的根本利益 D.是现时代的思想智慧,古代朴素唯物主义,唯物主义发展的三种基本形态,1、古代朴素唯物主义,古代朴素唯物主义在西方大约产生于公元前76世纪的古希腊，其代表人物赫拉克利特和德谟克利特 在中国产生于春秋战国时期，其代表人物是王夫之和范缜。,德谟克利特,赫拉克利特,王夫之,范缜,天地合而万物生，阴阳接而变化起。荀子（战国） 水者，何也？万物之本原也。 管仲（春秋） 天地合气，万物自生。 王充（汉代） 天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精？ 王充 人病则忧惧，忧惧见鬼出。 王充（汉代） 形存则神存，形谢则神灭。形者神之质，神者形之用。 范缜（南北朝） “元气”才是唯一的存在。 柳宗元（唐代） 气者，理之依也。 王夫之（明代）,世界不是任何神创造的, 也不是任何人创造的,它的过去、现在和将来永远是一团永恒的活火。赫拉克利特(古希腊) 故先王以土与金、木、水、火杂，以成万物。史伯,古代朴素唯物主义观点,古代朴素唯物主义：,尚书洪范认为，水、火、木、土是世界的本原，五行 相生相克，产生万物。 荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生， 阴阳接而变化起”。 王夫之明确提出，宇宙是由元气所构成的物质实体，认为 “气者，理之依也”，“阴阳二气充满太虚，此外更无他物” 古希腊米利都学派创始人泰勒斯认为，水是万物的始基，万物 皆从水中产生，最后又归复于水。,这些观点是唯物主义 OR 唯心主义的？,请说说上述观点的合理性和局限性。,二、唯物主义（种基本形态）,（一）古代朴素唯物主义,1、古希腊哲学家泰勒斯认为：“水”是万物的本原,2、赫拉克利特认为，万物的本原是“火”。火生气，气生水，水生土，土又还原成火。,3、中国古代的“五行”学说认为： “五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”说反映了人们对事物多样性及世界本原的认识。,五行学说：源自大禹治水时，在当时水文地理知识的基础上形成的关于世界本原的哲学思想。,中国古代唯物主义思想家:,荀子：“天地合而万物生 , 阴阳接 而变化起。”,王充：（汉） “没有有形的物质， 方法 就没有精神、智慧。”,范缜（南北朝）：“形存则神存， 事实 形谢则神灭。”,王夫之（明）：“气者，理之依也。”,观点,世界的本原就是气、火、水、土等具体的物质形态,A 把物质=物质的具体形态 B 只是猜测，没有科学依据,局限性,唯物主义发展的三种基本形态,1、古代朴素唯物主义,1、否认世界是 神创造的 2、认为世界是物质的,只是一种猜测，没有科学根据。把物质归结于具体的物质形态,结论：,近代形而上学唯物主义,17世纪法国哲学家伽森狄认为宇宙由原子虚空构成，原子是永恒运动的，虚空是原子运动的场所。世界是物质的世界，“物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。” 简而言之， 原子就是物质，就是世界的本原。这一思想可以说是近代形而上学唯物主义哲学对物质的最高概括和认识成果。,（二）近代形而上学唯物主义,原子:英国化学家约翰 道尔顿提出的。1803年他发表 “原子说”，提出所有物质都是由原子构成。,二、唯物主义（种基本形态）,【自然科学】,【哲 学】,万物复归原子,原子构成万物,原子是世界本原,近代自然科学的发展揭示了自然界的事物都是由原子构成的。原子是当时科学所达到最深层次的认识，因而，人们就认为原子就是最小的物单位，原子的属性就是一切物质形态的不变的属性。【自然科学】,17世纪法国哲学家伽森狄认为宇宙由原子构成。世界上的 一切事物和现象，都是原子的结合和分离在空间位置上的变化所 造成的。简而言之，原子就是物质，就是世界的本原。【哲学】 （这一思想可以说是近代形而上学唯物主义哲学对物质的最高概括和认识成果）,近代形而上学唯物主义产生的背景,机械性：即把一切运动都归结为受力学规律配的 机械运动，所以这一时期的唯物主义又 称为机械唯物主义； 形而上学性：即把自然科学研究的习惯和方法推 广为哲学的分析方法，用孤立、静 止、片面的观点看待世界； 不彻底性：即自然观是唯物的，但历史观却是唯 心的。否认社会历史发展的客观规律,近代形而上学唯物主义的局限性,局限性,人,钟,心脏,发条,神经,关节,齿轮,游丝,霍布斯,机械性,人是机器,唯物主义发展的三种基本形态,原子是世界的本原，原子的属性也就是物质的属性,A 物质=自然科学意义上的原子,B 机械性即把一切运动都归结为自然界的机械运动,形而上学性即用孤立、静止、片面的观点看待世界,不彻底性即自然观是唯物的，但历史观是唯心的（唯心史观）。,2、近代形而上学唯物主义 （机械唯物主义）,观点,局限性,背景资料： 近代自然科学的发展使人们认识到各种物质形态是由不同的元素组成，而各种元素分子由可以分解为原子。于是人们认为原子就是最小的物单位，既不能分割，也不能转化。根据这些理论，哲学家就把物质的本质归结为自然科学意义上的原子。伽森狄的这一思想可以说是近代形而上学唯物主义哲学对物质的最高概括和认识成果。,2、伽森狄和霍尔巴赫是17、18世纪形而上学唯物主义哲学的主要代表人物。他们关于物质的观点可以概括为：原子是世界的本原，原子及其属性（如质量不变、广延性、不可分性）都是不变的，世界上形形色色不同性质的事物和现象，都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的。 简言之： 原子就是物质，就是世界的本原,17世纪法国唯物主义哲学家伽森狄认为，宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒运动的，虚空是原子运动的场所。世界是物质的世界，“物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。”,你认为这种观点正确吗？为什么？,课堂探究2：,结论：,把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性,具有机械性、形而上学性、历史观上的唯心主义等局限性,辩证唯物主义和历史唯物主义,镭,惰性气体氦,0氡,19世纪末20世纪初，自然科学又有了进一步的发展，其中影响最大的是物理学领域的两大发现。其一是放射性现象的发现。,（三）辩证唯物主义和历史唯物主义,二、唯物主义（种基本形态）,其二，是电子的发现。这一发现表明原子不是最小的物质单位，其中还有电子这一更小的微粒，而且电子可以随着自身速度变化而变化。,原子 1010m,原子核 1014m,核子 1015m,夸克（层子） 1017m,亚夸克 10？m,第一次实现了唯物主义和辩证法的有机统一，唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史观的有机统一。是科学的世界观和方法论。,（三）辩证唯物主义和历史唯物主义（马克思主义哲学）,辩证唯物主义：在承认物质决定意识的前提下，承认意识对物质的能动作用。不仅承认物质决定意识，还能联系、发展、全面地看问题；,历史唯物主义：克服了“ 理性、意识支配社会历史发展”的观念，提出社会存在决定社会意识，把唯物辩证的观点贯穿到社会历史领域。,唯物主义发展的三种基本形态,1.正确揭示了物质世界 的基本规律； 2.反映了社会历史发展 的客观要求； 3.反映了广大人民群众 的根本利益； 4.是现代的思想智慧。,世界的本质是物质： 物质第一性意识 第二性； 2.意识具有能动作用,结论3：,唯物主义综合练习,请判断下列观点分别属于唯物主义的哪种基本形态。 1、原子是世界的本原。 2、水是万物的始基。 3、物质本身是纯粹的思想创造物和纯粹的抽象。 当我们把有形的存在着的事物概括在物质这一 概念下的时候，我们就把它的质的差异撇开 了。因此，物质本身和各种特定的、实在的物 质不同，它不是感性的存在着的东西。 4、金、木、水、火、土是世界的本原。,（近代形而上学唯物主义）,（古代朴素唯物主义）,（辩证唯物主义）,（古代朴素唯物主义）,范 缜：形存则神存，形谢则神灭。 赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。 狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质 元素构成。 泰勒斯：“水”是万物的“始基”。 培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。 莱布尼瓷：天地间没有两片完全相同的树叶。,近代.,古代.,古代.,古代.,近代.,辩证,辩一辩：,注：古代朴素唯物主义的经典观点： 五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土 阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子） 形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充） 气理说：气者，理之依也（王夫之） 活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特） 水为始基：“水”是万物的“始基”（泰勒斯）,注：近代形而上学唯物主义经典观点： 狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成 培根：万物的基础是原始物质，是基本元素,百家争鸣,“水、火、木、金、土是世界的本原”,“原子是世界的本原，原子及其属性都是不变的。”法国.伽森狄,“心外无物”，天地万物依赖人的灵明。明朝.王守仁,“存在就是被感知”，“物是观念的集合”英国.贝克莱,辩一辩：,【近代形而上学唯物主义】,【辩证唯物主义和历史唯物主义】,“观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的 物质的东西而已”马克思,1. 上述观点哪些属于唯物主义观点？ 2. 请判断上述唯物主义观点属于哪一种形态？,案例分析,1 世界的本原是一团火 2 世界一切运动都是从这地方到那地方，并且都是原子在动 3 世界联系、发展、并充满矛盾的世界 问题：请你划分出它们各是什么派别？,唯心主义,唯心主义基本形态,主观唯心主义,观点：世界是由人的意识（思想、目的、意志、感觉、经验、动机）创造、决定的。,代表者：王守仁、贝克莱,客观唯心主义,观点：世界是由某种神灵（神、上帝）或某种不可捉摸的绝对观念创造、决定的。,代表者：朱熹、黑格尔、一切宗教,共同观点：认为世界的本质是意识，意识决定物质。,列宁：唯心主义是一朵“无实的花”。,把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事务以至整个世界，都依赖于人的主观精神。,把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。,如：心外无物、存在就是被感知、我思故我在、人有多大胆地有多高产,“掩耳盗铃”、“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等,如： “上帝支配着地球上的万事万物” “神决定世间万物”,唯心主义的两种形态,程朱理学：“理”是万物的本原，强调“格物致知”,1.（三纲五常）天理 万物,2. 只有深刻探求“万物”，才能真正得到其中的“理” （“存天理，灭人欲”）,陆王心学：“心”是万物的本原，“心”就是“理”，强调 内心的修养,3. 向外探求“天理”,【客观唯心】,【主观唯心】,1.反省内心即可得到“天理”,2.“心外无物，心外无理”,唯心主义,穷尽 万物的本原,（4）理解列宁语：唯心主义是“人类认识这棵活树上的一朵无实花”。 一是说明唯心主义的根本错误， 二是说明唯心主义有其认识论根源， 三是说明唯心主义局部可借鉴。,方法提炼：如何区分主观唯心主义和客观唯心主义？, 看它“是人还是鬼”： “主观唯心主义”是夸大人的主观精神； “客观唯心主义”是提出脱离人而存在的“客观 精神”，宗教和神学就是了。 记住教材上提到的哲学家的代表观点及其所属 的哲学派别。,如何区分“主观唯心主义”“客观唯心主义”？ 在认识过程中，如果片面夸大认识过程中的 感觉、经验等因素，把它们看作是不依赖于 物质的第一性的东西，就会导致主观唯心主义； 如果片面夸大认识过程中的概念、理性等因素， 把它们看作是不依赖于物质的第一性的东西， 就会导致客观唯心主义。,主观唯心主义,“心外无物” 王守仁（明代）,（提示：世界上万事万物，依赖于他的心而存在，离开了他 的心，世界上万事万物就不存在了。）,“存在即被感知”、“物是观念的集合” 贝克莱（英国大主教）,（提示：世界上的万事万物是依赖于他的感觉 而存在，离开了他的感觉，世界上万事万物就不存在了。）,想一想：上述二人的观点有什么共同之处？,把人的主观精神（如：人的目的、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事务以至整个世界，都依赖于人的主观精神。,主观唯心主义,“主观唯心主义”的经典观点： 孟子：万物皆备于我 王守仁：心外无物 慧能：心生种种法生，心灭种种法灭 陆象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 笛卡尔：我思故我在 康德：理性为自然界立法 贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合 休谟：我们的知觉是我们的唯一对象 费希特：世界是自我创造的非我 普罗泰戈拉：人是万物的尺度 叔本华：万物是我们的表象 杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验,“存在即被感知”“物是观念的集合” （英）贝克莱,“眼开则花开，眼闭则花寂” “心外无物” （明）王守仁（阳明）,“只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。” 贝克莱,宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。（南宋）陆九渊,“人有多大胆，地有多大产” “不怕做不到，就怕想不到”,主 观 唯 心 主 义,时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰：“不是风动,不是幡动,仁者心动。” 坛经,extra,唯心主义的形态：,风吹幡动，一 僧曰风动，一僧曰幡动，师曰： 非风动，亦非幡动，能者心动尔.,“存在即被感知”“物 是观念的集合” （英）贝克莱,“眼开则花开，眼闭则花寂” “心外无物”（明）王守仁,三者有何共同点？,客观唯心主义,客观唯心主义的经典观点： 1.中外“神创论”（盘古开天地、上帝创世纪） 2.柏拉图：理念论 3.黑格尔：绝对观念论 4.老子：道生一，一生二，二生三，三生万物 5.朱熹：理在事先 生活中的客观唯心主义（神秘主义）: 1.“8”就是发，“4”就是死 2.乌鸦报丧，喜鹊报喜 3.慧星出现乃不祥之兆 4.指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运,“理生万物”、“理主动静”、“未有此气，已有此理”、“未有这事，先有这理”、“若在理上看，则虽未有物，而已有物之理”。 朱熹,“绝对精神”产生自然界和 人类社会。 黑格尔,结论：客观唯心主义,这种精神，不是指人的主观精神，而是指脱离人而单独存在的所谓“客观”精神。,神创说 在宇宙天地尚未形成之前，黑暗笼罩着无边无际的空虚混饨，上帝用七天创造了天地万物。 第一日，上帝说：“要有光！”便有了光。 第二日，上帝造了空气，称它为天。 第三日，上帝创造了陆地和海洋。 第四日，上帝创造了白昼和黑夜。 第五日，上帝造了鱼类和鸟类。 第六日，上帝创造了牲畜、昆虫和野兽。最后，上帝照着自 己的形象创造了人，来管理一切鸟兽虫鱼。 第七天，上帝完成了创世之作，歇工休息。,客 观 唯 心 主 义,世界是独立于人以外的“理念”的影子 柏拉图,“绝对精神”产生自然界和 人类社会 黑格尔,“理在事先” 朱熹,这种精神，不是指人的主观精神，而是指脱离人而单独存在的所谓“客观”精神,想一想：上述观点有什么共同之处？,把客观精神（如：上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。,“上帝创世说”,唯心主义综合练习,辩一辩,贝克莱：存在即被感知。 物是观念的集合。 子夏: 生死有命,富贵在天。 老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。 王阳明：眼开则花明，眼闭则花寂。 王守仁：心外无物。 中外“神创论”,主观唯心主义,客观唯心主义,主观唯心主义,客观唯心主义,客观唯心主义,主观唯心主义,世界是“理念”的影子 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 存在就是被感知 生死有命，富贵在天,辩一辩,主观唯心主义,客观唯心主义,主观唯心主义,客观唯心主义,唯心主义：,1、心外无物 2、上帝支配着地球上的万事万物 3、存在就是被感知 4、我思故我在,（主观）,（主观）,（主观）,（客观）,宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 （南宋）陆九渊,“人有多大胆，地有多大产” “不怕做不到，就怕想不到”,主观唯心主义,“绝对精神”产生自然界和 人类社会 黑格尔,世界是“理念”的影子 柏拉图,客观唯心主义,客观唯心主义,主观唯心主义,（一）唯物主义与唯心主义的分歧：,物质和意识谁是本原,（二）唯物主义,物质决定意识（种形态）,（四）哲学史上还存在辩证法和形而上学的对立,二、哲学的两大基本派别：唯物主义唯心主义,（三）唯物主义,意识决定物质（种形态）,注意：从哲学的基本派别来看，只有唯物主义和唯心主义 两大征营，辩证法和形而上学的斗争具从属意义。（P14）,哲学的基本问题：思维存在的关系问题 哲学的基本派别：唯物主义唯心主义,不要混淆,P14,哲学中的两个对子,唯物主义,其一,其二,唯心主义,辩证法,形而上学,唯物主义&唯心主义的分歧： 世界是什么（世界的本原是物质还是意识）【What】,辩证法&形而上学的分歧： 世界是怎么样（世界的状态）的【How】,注意： 辩证法：全面、联系、发展 形而上学：片面、孤立、静止,哲学的两大 基本派别 （阵营）,从 属,阅读 P14,关系？, 哲学史上存在的“两个对子”、“两对分歧”,哲学的两大 基本派别,（两大阵营）,唯物主义,唯心主义,世界的本原是什么【What】,划分依据,世界的状态是怎样的【How】,辩证法,形而上学,（存在决定思维）,（思维决定存在）,（联系的、发展的、全面的）,（孤立的、静止的、片面的）,辩证法,形而上学,（联系的、发展的、全面的）,（孤立的、静止的、片面的）,从属的意义,世界的本原是什么？,唯物主义,唯心主义,世界的状态是怎么样？,辩证法,形而上学,根本 对立,根本 对立,知识补充：哲学上的“两个对子”、“两对分歧”,【What】,【How】,（3种形态,近代形而上学唯物主义,古代朴素唯物主义,辩证历史唯物主义）,（2种形态,主观唯心主义,客观唯心主义）,（联系的、发展的、全面的）,（孤立的、静止的、片面的）,从属,哲学的两大“基本派别”（两大阵营）,重点,主观题综合训练,辨析：“凡是唯物主义都是可知论，凡是唯心主义都是不可知论。”这种说法对不对？为什么？请说明理由。,【参考答案】,（1）这种说法不正确。 （2）唯物主义唯心主义的根本区别在于对“物质意识 何者是本原”的不同回答； 而可知论不可知论的根本区别在于对“物质意识有无同一性”问题的不同回答。 （3）因此，有的唯心主义也是可知论，不过它的可知论不是建立在物质第一性实践的基础上，而是建立在意识第一性的基础上的。,辨析：有人认为：“凡是唯物主义都是正确的，凡是唯心主义都是错误的。”你如何看待这一观点？,（1）从根本上说，唯物主义&唯心主义是根本对立的，唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。,（2）从哲学发展的过程看，唯心主义哲学在其发展的过程中丰富&发展了辩证法。因此，唯心主义在其发展史上也有其正确的、进步的因素，不能绝对地说凡是唯心主义都是错误的。,（3）正确与错误都是相比较而存在的。相对于马克思主义哲学来讲，无论是唯心主义哲学，还是以往的唯物主义哲学都有其错误的一面。古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义都不是科学的世界观。古代朴素唯物主义把物质的具体形态看成是世界的本原，其观点带有朴素性；近代形而上学唯物主义缺少辩证思想，不能把世界理解为处于不断发展的物质过程，具有机械性。,（4）因此，不能说凡是唯物主义都是正确的。,辩 一 辩： “承认利益的就是唯物主义，强调精神作用的就是唯心主义”。你认为这种观点对吗？请加以分析说明。,1、对思维和存在何者为第一性问题的回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。唯物主义认为，物质是世界的本原，先有物质，后有意识，物质决定意识。唯心主义认为，意识识世界的本原，先有意识后有物质，意识决定物质；,2、一方面，追求物质利益不一定就是唯物主义，如果不从实际出发，主观蛮干地追求物质利益，就是唯心主义的表现；另一方面，强调精神作用不一定就是唯心主义，如果在承认物质决定意识的前提下，重视意识的作用，就不是唯心主义了。,结合漫画和本框的学习，谈谈你对下列观点的理解： 观点一：凡是唯物主义都是科学的，都是我们应该提倡的。 观点二：凡是唯心主义都是非科学的，我们应该彻底否定。,（1）唯物主义与唯心主义是哲学的两个基本派别。从本质上说，唯物主义对世界本原问题的