(论文)论关汉卿杂剧中的文人意识兼议不屑仕进说

!“ 论关汉卿杂剧中的文人意识 兼议 “不屑仕进” 说 !黄丽峰 关汉卿杂剧今存 !“ 种 #!$， 其中 !% 种都涉笔文人形 象。这些文人形象，在具体的戏剧情境中有不同的身份 地位和行为表现， 其形象意义各有千秋。但总体上看， 都 反映了作者一定的文人意识，体现了作者在当时“贡举 法废， 士无进身之阶” 的现实情况下， 对文人生存状态的 体察和传统理念的认同。了解这些，有利于我们对关汉 卿杂剧思想价值的准确判断，也有助于对关汉卿“不屑 仕进” 的传统说法进行新的思考。 一 关汉卿笔下的文人形象，按社会身份，大概可分为 三种类型： 第一种类型， 未做官的文人。如 救风尘 中的安秀 实，绯衣梦 中的李庆安，金线池 中的韩辅臣。这类文 人在戏剧情境中处于配角的位置，一般起引发故事或推 动故事情节向纵深开展的作用。安秀实 “央” 赵盼儿 “劝” 宋引章不要嫁与恶人周舍，引出了赵盼儿与宋引章在当 嫁何人问题上的激烈冲突， 为以后赵盼儿的 “救风尘” 预 作张本。李庆安的蒙冤受审，为显示开封府尹钱可断案 的 “剖决如流” 开拓了戏剧场景。韩辅臣 “一心要娶” 杜蕊 娘， 使杜蕊娘的 “智赏金线池” 有了合理而自然的前提。 这类文人形象总体的性格特征， 是善良忠厚， 重情义， 诚 实本分。 第二种类型， 已做官的文人。如 望江亭 中的潭州 太守白士中，玉镜台 中的翰林学士温峤和王府尹， 钱 大尹智宠谢天香 中的开封府尹钱可，杜蕊娘智赏金线 池中的济南府尹石好问， 山神庙裴度还带中的洛阳 太守韩廷干， 包待制三勘蝴蝶梦和包待制智斩鲁斋 郎 中的龙图阁待制、 开封府尹包拯，陈母教子 中的莱 国公寇准等。这类文人形象，有的是故事的主角，如温 峤； 有的在全剧的关键关目上起主导作用， 如包拯； 有的 贯穿并左右着全剧的故事发展脉络、几与主角人物的戏 剧分量相伯仲， 如 钱大尹智宠谢天香 中的钱大尹。在 具体的故事形态中，这些形象几乎都表现出正面的为官 品质： 清正廉洁， 嫉恶扶善， 重友情， 尚贤德。温峤故事的 演绎重心，不在于他的为官，而在于他如何赢得了称心 如意的婚姻。在这个演绎过程中， 温峤外在的狡狯， 包裹 着对刘倩英的一片真情。而以真情求婚姻，同样是一种 值得肯定的品质。 第三种类型，经由科举之路终于跻身官员行列、或 者必然很快为官的文人。如 窦娥冤 中的窦天章 “一举 及第” 后 “官拜参知政事” ， 又 “加两淮提刑肃政廉访 使” 。 拜月亭 中的蒋士隆、钱大尹智宠谢天香 中的柳 关汉卿杂剧今存 !“ 种， 其中 !% 种都涉笔文人形象。 这些文人形象， 大概分属于三种类型。 这些形象的塑 造， 反映了作者的文人意识： 肯定才学、 肯定官员的治德、 肯定科举。 过去传统认为关汉卿 “不屑仕进” ， 其实他 的不曾仕进实在是受制于现实的被动和无奈， 在思想本源上， 他并不是 “不屑” ， 而是对文人学优而仕的传统 价值观有着本质的秉承和认同。 #关键词$关汉卿； 文人形象； 文人意识； 仕进态度 #中图分类号$大力地表现平民们的生存状态和心理;剧中的文人形象也被平民化和非常鲜明地体现了平民百姓的审美接受 心理.产生平民意识的社会根源是元代社会知识分子社会地位低下. 引证文献(1条)引证文献(1条) 1.关四平 论关汉卿杂剧的士林人生理想期刊论文-北方论丛 2008(01) 本文链接：ht