刍议生态德育的困境与对策

生态德育的困境与对策20 世纪以来，科学技术放大了人类征服自然和改造自然的力量，同时也放大了人类破坏生态和毁灭自身的力量，酿成越来越严重的生态危机和生态赤字。生态危机不仅要靠法律解决，将生态融入学校德育也是一种有效的途径。长期以来，我国学校德育内容主要围绕如何处理人与他人、集体和社会的关系，而相对忽略了如何处理人与自然，包括人与其他生命体的关系的教育内容。可以说，把生态道德教育纳入教育体系，是人的素质教育的一个重要方面，是道德进化的结果，也是道德教育本质的要求。一、识读生态德育1869年德国生物学家海克尔（ErastHaeckel）首先提出生态学。1976年美国哥伦比亚师范学院院长劳伦斯克雷明（Lawrnce Cremin）在公共教育一书中提出了“教育生态学”这一概念，从此生态学的基本理论开始渗透到教育学及其分支学科。1990年我国学者吴鼎福、诸文蔚的教育生态学是我国第一部教育生态学著作。1998年5月，刘惊铎、王磊在教育评论中撰文首次提出“生态德育”这一术语。生态德育是一种生态教育活动，是从人与自然相互依存、和睦相处的生态道德观出发，以尊重自然、关爱自然的道德标准衡量受教育者的行为，引导受教育者为了人类长远利益，自觉养成生态保护意识和相应的道德习惯，从而养成良好的生态道德品质。1其目标是解决人与自然之间的矛盾，建立生态伦理规范和生态道德观念，教育人们正确认识生态规律及其价值，提高人对生态环境的情感、审美情趣和鉴赏能力，为每个人提供机会，获得保护和促进生态环境的知识、态度、 价值观、责任感和技能，从而创造个人、群体和整个社会生态行为的新模式。二、我国生态德育存在的困境（一）外部生态系统断裂1.与自然生态环境相脱离自然生态环境是指与人们所处的地理位置相联系的各种自然条件的总和。人类自身就是从自然生态环境中演化而来的，人类的一切活动都是以自然生态环境为基础。21998年国家环保总局与教育部共同组织了一次全国公众环境意识调查，调查显示三分之一的人认为“人应该征服自然来谋求幸福”。 我国传统的学校德育长期以来固守的也是“人类中心主义”， 这就说明了我们的学校德育忽视了人与自然生态环境相互依赖、共生共存的关系。这种与自然生态环境相脱离的片面的德育，往往造成学生在生态价值取向认同上缺乏一致性。从清华大学高材生刘海洋的硫酸泼熊事件、成都某高校学生的微波炉烤宠物狗事件等一系列极端行为中，已经反映出了青少年群体中早已存在着较为严重的生态道德问题。2.与社会生态环境相脱离社会生态是人类社会群体与生存环境的有机结合，不仅是人类最直接、最重要的生存环境和条件，也是人类作用于自然生态系统的中介，是人类在自然生态环境基础上创造的一切物质、精神财富的总和，更是自然生态进化的必然产物和最高形态。3学校德育与社会生态环境相脱离的危机表现主要体现在当前的学校德育只限于在学校内部进行，没有与社会、家庭全力配合、统一起来。学校、家庭、社会这三个开展德育的重要场所本应是一个和谐整体，而现实中却是三者“各自为政”，使德育出现凝滞现象。在当今多元价值共生的社会，如果只是一味地把学生封闭于校园内，企图在一种“净化”的环境中来实施德育，这显然是不可能的。（二）内部生态因子失衡1.德育目标德育目标是学校德育工作的出发点，它既体现学校德育的目的性和计划性，又规定学校德育的内容、方式和方法。当前我国学校德育生态系统中的德育目标出现了偏差，主要反映在目标的制定违背了客观规律与生态学原理，出现了不合理的失衡现象。生态世界观关照下的德育，强调的不仅仅是调整人与人之间相互关系的行为准则与行为规范，而是“自然一人一社会”这一生态系统中各因子的整体平衡与和谐统一。从生态世界观的整体论观点出发，学校德育生态是一个整体和谐的生态系统，因此，其内部的德育目标也必须与整个大生态系统相切合。学校德育目标是学校德育建设的灵魂和方向，当前学校德育目标的泛政治化、过于理想化，过分强调高层次的思想教育，忽略了基本的公德教育，宏观目标与微观目标之间的失衡实质上是学校德育生态整体性的人为破坏，造成了学校德育的生态危机。2.德育内容德育内容是实现德育目标的中介和重要依托，它既是一定社会价值体系传递与创生、实现个体道德社会化的重要途径，也是个体进行道德学习、掌握道德规范、提升生命与生活质量的重要依据。4德育目标的具体实现离不开一定的德育内容，德育内容的选择是德育创新的核心。传统的学校德育内容呆板枯燥，侧重于抽象空洞的政治说教，缺乏时代感，与学生的实际生活结合很少，虚而不实，且编排体系上混乱无序，没有很好地遵循循序渐进的原则。同时，德育内容的保守陈旧已经无法与学生实际身心发展水平保持生态平衡，出现了“理想泛道，规则贫乏”的局面。良性的学校德育生态不仅追求自我生理与心理的平衡，更加注重自我与环境的平衡，强调个体与自然、与社会的和谐共处。3.德育方法德育方法是教育者为了培养受教育者的思想品德所采用的各种影响方式和手段的总称，它既包括教育者的工作方式，又包括在教育者指导下受教育者的活动方式。传统德育方法在性质上，是一种强制的、封闭的教育，归结起来方法只有两种：灌输和训导。传统的德育方法注重的只是教师的单方面灌输，无视了学生自身的兴趣、需要和自我道德体验。而且，传统的学校德育方法的角度也是居高临下的，将德育过程变成了繁琐的规范学习、行为训练和消极约束，忽视德育过程中各环节的衔接，不能有效地触动学生的情感，引起其道德上的共鸣，事实证明：“学生如果失去学习的主动性积极性，他的智力就不可能得到充分的发展。智力得不到发展，则所掌握的知识便是死的知识。学生在学习过程中，如果缺乏多向的交流和丰富的交往，其道德品质的形成，就会失去其坚实的自觉性的基础。”5传统的学校德育方法过于简单陈旧、缺乏新意，一味强调教育者单方面的讲解灌输，忽视了学生的主体性作用，在实施德育的过程中无视学生个体的内心体验与道德认知，使道德教育流于形式，浮于表面，无法穿透学生的心灵，造成了教学过程和学生修身过程的失衡与割裂，导致学校道德教育的实际效果越来越低。4.师生关系教师对于学生的知识教育和人格培养的作用，是任何人都不能够替代的。在良性的学校德育生态系统中教师和学生互为生态主体，只有建立起生态互动、平等和谐的师生关系，维持师生间的生态平衡，学校德育才有可能取得实质性的进展，才有可能真正地发挥实效，走出低谷。德育是一个长期的过程，是一个循环往复的过程，是一个知行统一的过程。6传统的学校德育过程中的师生关系是不平等的，教师永远高高在上，学生对教师只能仰视，教师对学生拥有绝对的权威，忽视了师生之间应有的良性互动和学生个体的自主性与创造性。将学生看成是一个“道德容器”、一个“美德袋”，本应生动的德育过程变成了一个填鸭与被填鸭的过程，造成了师生生态关系的严重失衡，没有生态互动的师生关系，学校德育生态也就不可能真正实现“春风化雨”、“潜移默化”、“润物细无声”的教育效果。三、学校生态德育构建策略长期以来，我国的道德教育强调的是注重调节和规范人和人、人与社会之间关系的伦理道德教育，忽视了调节和规范人与自然之间关系的道德教育，这是一个很大的缺陷。生态德育就是要引导青少年正确认识人与自然、与生态的关系，改变过去的人类中心思想，树立人与自然是一个有机整体的思想，从而培养青少年保护生态环境的意识。1.培养生态道德意识。生态道德意识，是人与自然之间道德关系的要求和体现，培育生态道德意识就是在人们心中筑起保护生态的绿色屏障，从而在全社会形成规避生态风险、保护生态安全的强大合力。7我们必须赋予生态意识以新的内涵，把人与自然的关系纳入道德考量范围，揭示人与人之间、人与自然之间、可持续发展与生态保护之间的互利共生、协同进化的良性关系，自觉承担对自然的道德义务和道德责任，养成良好的 “生态德性”。这既体现了人类道德进步的新境界，又体现了人类自我完善的新发展。2.制定人性化的德育目标在学校德育目标方面，必须与整个生态系统相适应，避免过于理想化的价值目标和“高、大、空”的政治目标，脱离了学生的生活实际和认知水平。德育目标要贴近作为道德基础的现实生活，提出合乎人性的道德要求。一个再崇高的德育目标如果最终绝大多数人都达不到，那就没有任何意义。学校德育目标一方面要立足于社会现实，着眼于学生实际生活；另一方面要面向未来，把握时代发展的趋势，在价值定位上达到现实性与理想性的统一。8符合生态平衡、和谐特点的学校德育目标是接近社会生活实际和人的实际精神境界的，是从当前社会和人的发展需要出发而设置的目标，它存在于教育过程参与者的教育思想之中，为教育实践所实际追求的目标。只有这样的学校德育目标才能使学校德育真正产生实效。3.设置真实的德育内容 “真”是德育生命力之所在。我们的德育要摒弃过去只讲社会中的真、善、美，不讲假、丑、恶的“纯而又纯”的理想型教育，要实事求是地告诉学生，现在是一个各种思想文化交互激荡的时期，既有真、善、美，又有假、丑、恶，应提高学生的道德选择能力、信息筛选能力、批判和抵制能力。9以往的教学内容组织是按学科知识或以道德规范体系的逻辑为主线，虽然看似有较为严密的逻辑体系，但与学生的生活、道德品质发展却是不相关联的，与学生的现实生活世界相分离的。学校的德育内容一定要符合学生真实的生活世界，来自于学生的生活实践，从“大事”走向“小事”，德育课程所生成的教育话题和范例，必须围绕学生熟悉的、亲历的道德事件进行科学筛选和开发设计，最好是以学生的“生活事件”的形式呈现的，体现“小、近、实”的新追求，即学校的德育内容以看来是“小事”的生活素材为切入口，注重贴近学生的真实生活世界，增强德育内容的真实性、实用性和时代感。4.注重实践的德育方法在学校德育方法上，一定不能单纯地说教灌输，要注重德育实践的重要性。传统的学校德育方法以强制灌输、强迫执行为主，无视生态主体学生自身的兴趣和需要，与现实社会生活毫无关联，使得主体与生态环境之间造成割裂。德育方法必须提高对学生生活实践的重视，这是因为，虚构或虚拟的道德生活场景、事件，不能关涉学生切身的利害冲突，它“不管多么复杂或者多么逼真，都具有游戏的性质或戏剧的性质，不与受教育者的切身利益相关联”，故而“不能引发真实的道德冲突，并导致真实的道德行为”。10道德作为人的一种生活实践，它本是生活中主体对于自己的生命旨趣、生活意义