在民族文化与精准扶贫研讨会上的演讲.docx

在民族文化与精准扶贫研讨会上的演讲各位领导、各位嘉宾，同志们、朋友们：此时此刻，我们坐在一个巨大的“陀螺”里，一起交流民族文化助推精准扶贫的实践与思考。上个月29号，也是在这里，我们举行了首届国际鞭陀大赛，来自全球27个国家和地区的4000多名选手参赛，5万多人前来观战、旅游。在短短3天时间内，海坪彝寨能装下300多只山羊的“天下第一羊汤锅”，实现了10多万元的收入，海坪彝寨里的贫困户户均增收1500元左右。这是民族文化推进脱贫攻坚最好的佐证。XX是一个贫困人口多、贫困程度深的城市，目前全市还有31.65万农村贫困人口，贫困发生率11.91%，高于全省平均水平。XX也是一个多民族聚居的地区，这里有彝、苗、布依等7个世居少数民族，全市少数民族人口近90万人，占常住人口的30%以上。少数民族聚居的地区，往往是贫困问题突出的地区。这些年，民族文化在推动少数民族地区精准扶贫方面发挥了极其重要的作用。比如，六枝特区梭戛乡高兴村用5万元资金，购置了20台织布机和纺纱机，分发给8位长角苗纺纱织布老艺人，鼓励她们传授民族技艺，发展民族特色工艺品，每教会1名年轻人纺纱织布，梭戛苗族生态博物馆就给她们1000元的奖励。她们制作的工艺品，一部分卖给游客，一部分由博物馆出资收藏，2016年人均增收4000余元，实现了民族文化保护、传承、传播和助力少数民族群众脱贫增收的有机统一。刚才，张志祥同志围绕“五融促五化”，介绍了水城县在这方面的具体做法，这也是这些年来我们全市以民族文化助推精准脱贫的缩影。XX先生提出了中华民族文化多元一体的格局，总结出了处理不同文化之间关系的基本原则“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”。民族文化之所以能够在脱贫攻坚中发挥作用，在于文化的多元性和人们对“他文化”探究的欲望，民族文化因此不仅具备了文化价值和社会价值，而且具备了经济价值。这要求我们在具体实践中，要处理好民族文化保护与开发的关系，既保持民族文化的本真，又使其在传播中实现价值。要把握好两个方面：一要在保护中进行开发。一方面，少数民族群众特别是贫困地区的少数民族群众，对自己民族的文化要充满自信，无论是贫困群众自身还是外来者，都要认识到各种文化都应有平等的生存和发展空间，互相之间应该平等共处、和谐发展，既不能认为自己的文化低人一等，也不能以俯视的姿态对待其他民族的文化。另一方面，民族文化的开发利用，要充分展示民族文化的优秀内涵和独特风采，不能片面地为了赚取经济利益和取悦游客，而对民族文化进行过度商业包装甚至故意扭曲。在古老的北盘江边，坐落着一个名叫天门村的布依族村寨，这里有200多栋保存完整的布依族吊脚楼，大多具有百年以上的历史。以这片吊脚楼为主题的纪录片天门布依的最后田园，曾经获得西部国际电影节一等奖。对这笔宝贵的民族文化遗产，当地干部希望进行开发利用，帮助群众脱贫致富；但他们也告诉我，在没有想好如何保护之前，决不动手开发。二要在开发中实现保护。在保护的前提下，对民族文化进行开发，能够形成对民族文化保护的正向激励；同时，把民族文化传播好、展示好，这本身也是一种保护。在扶贫产业发展过程中，我们坚持把民族文化商品生产与民族文化传承结合起来。比如，水城农民画开始时只有20名画师、30名从业人员，年产值仅4万余元。经过多年的传承和发展，现有360多名画师、530多名从业人员，年产值达到810万元，共有15件作品获国家级一等奖，水城县被文化部命名为“中国现代民间绘画画乡”“中国民间文化艺术之乡”。在XX，类似水城农民画的民族民间工艺，还有六枝新窑竹编、盘州平关手工编织、钟山马坝苗族刺绣和蜡染等等，这些优秀的民族文化在开发过程中得到了更好的传承和保护。再如，钟山区汪家寨镇新华村立足彝族舞蹈、唢呐吹奏等技艺，组建了彝族文艺队，表演彝族歌舞，其中压轴戏恳合呗莫蒿亩还是省级非物质文化遗产。这个文艺队不断壮大，表演队伍已有100余人，每年人均收入近万元。在法国尼斯参加狂欢节时，荣获了最佳表演奖。以民族文化助推精准脱贫，不能局限于发展民族文化旅游，局限于对民族文化进行物质化的产品开发，还要充分挖掘民族文化的精神内核，形成脱贫攻坚的强大动力。少数民族拥有丰富的乡土知识，他们最懂得脚下的这片土地，最懂得这片土地上的一草一木。同时，人类在现代化进程中，与自己的精神故园渐行渐远，而在少数民族文化中，大家往往能够重拾曾经丢失的“初心”，能够为自己疲惫的心灵找到栖息之地。我们要挖掘少数民族文化中优秀的精神内核，使之成为经济社会持续健康发展和贫困群众脱贫致富的精神引领。在XX的少数民族文化中，至少有三个精神内核值得挖掘。一是“天人合一”的生态理念。在彝族文化中，人类是自然的一部分，人与自然融为一体、不可分割，相互依存、休戚与共。昨晚，大型彝族歌舞剧支格阿鲁在凉都大剧院首演。支格阿鲁是彝族神话中与汉族的后羿一样的创世英雄，年幼时他和母亲被食人魔王堂博阿莫抓到空中，母亲为了救儿子将支格阿鲁抛到深渊，失去母亲的支格阿鲁得到了雄鹰和马桑树的关爱、哺育。史诗支格阿鲁王这样写道：“雄鹰是你父亲，是鹰翅把你覆大；马桑是你母亲，乳汁哺你长大。”所以，彝族人尊重自然、顺应自然。彝族谚语讲：“天上一颗星，地下一个人，知天知地必知人。”“山上没有树，水土保不住；树木连片，不怕水旱；河边栽柳，河堤长久；树木成林，雨水调匀。”在苗族、布依族等其他少数民族文化中，也都有类似“天人合一”的生态理念。我们要用好这些精神内核，把实施大扶贫战略行动与大生态战略行动有机结合起来，在脱贫攻坚中坚持绿水青山就是金山银山，真正走出一条百姓富、生态美的绿色发展之路。二是自强不息的奋斗精神。XX境内少数民族世居高寒山区，尤其是元明时期，少数民族为躲避战乱纷纷逃往偏僻山区，以土填石，开山造地，筚路蓝缕，以启山林，在艰苦恶劣的环境中，顽强地生存下来。“三线”建设时期，原住民与来自全国各地的建设大军胼手砥足、携手创业，在偏僻荒凉的乌蒙山腹地建起了一座现代化的工业城市。今天，在党委、政府领导下，各族群众围绕打赢脱贫攻坚这场输不起的硬战，顽强拼搏，不断取得新的成绩、创造新的经验，涌现出陶正学、杜少权等少数民族优秀代表。我们要用这种自强不息的民族文化精神，激励和鼓舞包括少数民族在内的广大贫困群众，自力更生、艰苦奋斗，依靠而不依赖，苦干而不苦熬，通过自己的双手创造幸福的生活。三是守望相助的互助文化。XX少数民族历来有守望相助、甘苦与共的优良传统。在彝族同胞中，有允许缺乏劳动力的人请求有劳动力的人无偿帮助他们生产的“俄沙”互助习惯。在彝族家支中，一家人生活遇到困难，整个家支都会凑钱出资，帮助其渡过难关。盘州市普古乡舍烹村是一个苗族村，曾经因贫穷而“远近闻名”，当地苗族农民陶正学，把个人经商积攒的上亿元资金全部砸到这个穷山沟，带领乡亲共同脱贫。经过短短几年时间，带动舍烹村和周边7个村实现了增收致富。陶正学本人先后获得全国五一劳动奖章、全国民族团结进步模范个人、2016年度“全国十佳农民”等荣誉。在脱贫攻坚这场硬仗中，尤其需要各族群众一起发扬守望相助、团结互助