以“包装”有题的话题作文范本

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从“洋名”联系到“土名”，将二者联系起来论述“名”与“实”的关系。目前，一股“洋名热”正在我国悄悄地兴起，一些企业改头换面，为自己的产品打上洋名，什么“奥尼”、“奥丽丝”等标准洋名在市场上比比皆是；也有一些热心的父母为子女取上“海伦”、“杰克”之类的洋名。为什么会出现这股新热潮呢？首先要归根于人们崇洋媚外的思想。早在旧中国，洋货充斥市场，人们便与洋货结下了不解之缘；当前随着改革开放步伐的加快，人们与“洋”又广泛接触，这洋包括洋货、洋人，当然也包括洋名，这样就加深了人们崇洋媚外的思想。一些厂家以“中外合资”的身份引以为豪，一些父母也以自己的孩子有个洋名而自觉不同凡俗，高人一等。其次，由于人们崇拜洋名，某些企业乘虚而入，利用人们的这种心理特征，给自己的产品打上洋名，以迷惑顾客，打开销路。洋名扬名者有之。日本“松下”、“索尼”在世界上享有盛名，在中国很畅销；饮料“可口可乐”也深受群众青睐。这似乎是洋名在发挥优势。但中国“茅台”五粮液是上乘美酒，“茅台”举世闻名，“五粮液”誉满神州，而它们是地道的“土名”没有丝毫洋味。这样一来，洋名可以扬名，土名也可以扬名。查取洋名无名者亦不乏其例。现在市场上某些产品的洋名，晦涩离奇，令人费解，甚至连它是食品名、服装名还是其他名都令人搞不清楚，这样的商品，人们只能敬而远之，更谈不上扬名了。当然也有些商品，名字又太土，令人自然不自觉地与过去那种落后产品联系起来（这当然是一种偏见），更重要性的是这些商品没有吸引人的独到的优点，因而没有扬名。由上观之，无论洋名土名，它们都只是一个名称布局，其主要目的是将不同的事物区分开来，名是一个表面现象，是产品是否扬名的外因条件。对事物起决定作用的是事物的“实”，它才是名与实这对矛盾的主要方面，也就是内因。就一产品而言，指产品优劣；就一个人而言，指品德成就与贡献等。“松下”电器受青睐，这并非松下这一品名在起作用，如果单在脑中想“松下”这一音译名词，谁都会索然无味。但“松下”功能广、性能好、质量高，这一“实”才是松下畅销扬名的根本原因，即内因。再如“贵州茅台”香味浓而纯正，因而受到人们的喜爱，从而扬名。我们总不能说这名声归功于“茅台”这两个很普通的字吧？同样，一个人在众人心目中的地位，与他的名字也一相干。马克思、列宁、毛泽东这些伟人的名字并无特别之处，但他们的成就、贡献是全世界人民有目共睹的，他们的英名将永远被人们记住。相反，一些父母即使给孩子取一个外国总统的洋名，他们的孩子也不一定就成大器。目前这股“洋名热”实质就是人们过分追求“名”而忽视了“实”，颠倒了内因与外因的关系，这实际上是一种唯心主义，没有实哪来的名呢？名是建立在实的基础之上的，有了很强的“实”的基础，也必然就会有名了。但愿这些头脑发热的人尽快清醒过来，不要过分追求那没有多在实际意义的“名”，把心思放到“实”上来，做到名副其实，有实而后有名。我也是美女关键构思1. 从自己不美出发，写人个求证自己美丽的过程。2. 结合“我”的心理活动来写。镜子再照也照不出玉环飞燕来，唉，淡妆浓抹总不宜！“我真是那么丑吗？”这个念头一出现，连自己都吓了一跳。“不会吧，定是这块镜子的问题。”于是平下心来仔细琢磨这块镜子，翻来覆去只发现小镜子圆圆的，滑滑的，还闪着光比我都美！不甘心！三下五除二按响了朋友家的门铃。“叮铃铃叮铃铃！”“按这么响干嘛？”朋友风风火火撞出：“十万火急？”“嗯嗯嗯”“哑了？嗯什么嗯？有话就讲嘛，死丫头，吊我胃口！”“我我是不是长得好丑？”好久，我才慢吞吞吐出了这几个字。朋友们的口张得大大的，脸弯成了一个“？”，她笔直地站在那里呆了。“哎呀，你回答我嘛！”我还难得淑女般的“羞涩”，她居然沉默是金，我只好又紧紧追问。“噢，噢，”朋友好久才愣过神来，继而一屁股跌坐在沙发上：“我还以为发生了天大的事呢！”真急人！这么久都不切入正题！“我问你话！”“问什么？”朋友似笑非笑，摸了摸我的额头：”今儿个没感冒吧？”“关感冒什么事？”朋友眨了眨眼睛，俏皮地笑了。看来她是不会“供出实情”了，我沮丧之至，猛然如发现了新大陆我死死盯着她的眼睛。朋友被我“炯炯”的目光逼得连连后退：“哎呀，干嘛？”我一声不吭，她惊慌地摸了摸自己的脸，又揉了揉眼睛，推开我就跑回卧室照镜子去了。唉，罢，其实出问题的该是我如此澄澈的眼波中映着我一张平平凡凡近乎丑的面孔，简直大煞风景，还是回去罢，我一步步摇头叹息：“她的眼睛总没错。”走在大街上美女林立，每张皮肤都白而红润，柳叶眉，双眼皮，高鼻梁我真是自惭形秽！好不容易熬到家门口，门口不知又被哪个“扫把星”贴了张广告画活脱脱一个大美女！气死我也！伸手抓，杀杀杀！刚撕到“化妆品”三字，我手停住了，对呀？隔壁阿芳姐不是放了些化妆品在妈妈那儿吗？我赶紧溜进了妈妈的房间，背对镜子扑粉、描眉、涂口红哈！大功告成！乐滋滋地闭目转过去，one、two、three，我很小心地睁开眼睛：“啊！”扑通倒地！恶心！里面还是人吗？这幅尊容我一生一世都铭心刻骨啦！“面壁思过！”我盘腿而坐于床头，双掌合十，诚心请求神大发慈悲赐我以美的容颜。半小时一个半小时两小时，哇噻，好难受！腰酸腿痛肚子饿，真无聊！走啊，外面晒太阳去吃东西去！“白雪公主”也好，“骨感美女”也好，统统不要了！还是做回过去那个快快乐乐纯真可爱的好女孩吧，照镜子，我就是我空前绝后，举世无双！走在大街上，我头抬得高高的，我也是美女呢！一个有着美好心灵的女孩！我要做好自己，做好女孩，做好这个自然和谐的美女！更重要的是“装潢”之后关键构思1. 从外部“装潢”与内在“实质”的关系入手论述。2. 由商店装潢联想到商品与人的包装。时下潮流，商店的经营者们总是把眼光放在对商品的装潢上，却忽视了商店装潢后是否更加吸引顾客的问题。一家百货商店，经过对商店外表的彻底装潢之后，改其名曰：精品世界。其外表之辉煌令过往行人为之叹绝。然而最后，此商店还是没能够达到吸引顾客的目的。当然，作为商店，对其门面的装潢本是无可厚非的，但如果仅仅注意外表的装潢，而忽视了内部商品的本质，那将是得不偿失的，更不用说顾客盈门、生意兴隆了。这，不禁使我想到了广告。广告，可以说是产品的语言装潢。有些产品简直被“装潢”得十全十美。但若是亲自买来试一试、用一用、尝一尝，不禁感到“盛名之下，其实难副”。作为面向市场的产品，在做了语言“装潢”之后，更应该做到名副其实。若是“其实难副”，消费者就会发觉受骗，这样，不但产品没了市场，厂家的名誉也会受到严重的损害，落得个“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”。因此，产品不仅需要语言“装潢”，更需要表里如一。商品如此，况于人乎？目前，趋于流行的外表“装潢”更是人们的一大追求。中学生，这个被人们称为“天之骄子”的群体，也被这种流行热感染了。校园里，描眉画眼、穿金戴银的现象已经不再新鲜了。十六七岁的少女，正处于人生的花季，这种年龄崇尚的应该是自然美、心灵美，可有些同学偏要满脸覆盖上胭脂红粉，把本来面目弄得“全非”，不但失去了自然美，而且有些化妆品里的化学成分还有可能破坏皮下组织，加快皮肤的衰老。试想一下，经过如此“装潢”，二十多年后，你是否还会忍心目睹那被红“侵蚀”过的脸？因此，斗胆奉劝同学们一句话：揭去身上的那层“装潢”，请展露出那本该属于你的自然美。待到确实需要的时候，再去认真地为自己“装潢”吧。不管是对事物的装潢，还是人类对自身的“装潢”，更重要的是装潢之后，是否有利于事物的发展，是否如人所愿，是否能够锦上添花。1准确理解话题内涵暂时的停止不能叫退，本来就没有前进，也就不存在所谓退（陶渊明的辞官还乡可以是退，庄子的不愿出仕不能叫退）；退可以是主动的也可以是被迫的（范蠡的退隐江湖是主动而为，李白的寄情山水，是被迫而作）。2准确把握话题关系进与退，从不同角度可以分辨出不同关系。可以是一种对立关系，逆水行舟，不进则退；可以是目的关系，进是目的，退是手段，退是为了更好的进；可以是条件关系，不懂得退就不可能进；可以是包含关系，有时退其实就是一种进，有时进也是一种退；可以是转化关系，进而不当，就导致后退。3关系型作文离不了对话题关系的准确理解和必要的分析。要先选准一种关系作为确立立意的角度，不能在一篇文章里多次变换角度，造成文章思路的混乱。（比如，一篇文章中把“进”“退”既看成对立关系，又看成包容关系，就会自相矛盾）4文章不能仅仅局限于对话题关系的分析。分析关系是必要的，但只能是基础，不能是主体，主体应是从这个关系出发，阐释自己对该话题在现实生活中的实际意义的认识，这样的文章才有现实针对性，才有价值。比如，可以讲如何看待生活中的“进”与“退”，如何把握“进”与“退”的方法与尺度等。5不能对话题的多个概念平均用力，要在兼顾所有概念的基础上对某个概念有所突出，这样的文章才有新意有深度。“进与退”的话题,可以把重点放在“退”字上，“退一步海阔天空”就是很好的立意。有同学文章分三层：我们需要前进必要的时候又要能后退要协调好退与进的关系。这样的文章属于重点不明，立意不深。6注意思想意义的积极性和说理的辩证性。不能对所有的退全都大唱赞歌，作为一种积极的人生态度，“进”是我们必需的，而且是应该贯穿我们人生始终的。退只是手段，不是目的；只是暂时，不是永恒；只是适量，不是无休止。【精彩立意】 表面的退未必是真正的退，小退一步可以是为进一大步作准备，轻松地越出一大步也可能是无尽后退的开始。只有真正把握住进退的人，才能在任何时候都游刃有余。进退之间往往可以成就一段人生，同样也可以使那唾手可得的成功在瞬间灰飞烟灭。这取决于个人在这进退之间所作的取舍。处于任何一种情况下，既要做好奋力前行的准备，又要有全身而退的计划，在这一进一退之间获得最大限度的利益。不要把退当成法宝把进当成教条、退与进的取舍需要深思熟虑、进退的抉择需要一颗平常心只退不进是畏缩胆怯，只进不退是有勇无谋，只有恰如其分地把握好进退，才能游刃有余，事半功倍。要正确看待退和进：要能屈能伸、要学会放弃，要知道满足退是为了更好的进，前进中遇到失败需要我们暂时选择退，然而，前进途中收获辉煌时，暂时的退也不妨是一种明智的选择。我赞美革命者的奋勇前进，义无反顾，鄙弃胆小怕事者的唯唯诺诺，退缩不前；但我也佩服退避三舍的英雄风度，排斥一味盲目的急功近利。进与退，只在你的一步之间，能真正把握住进退的人，才能把握住真正的人生。进，一步一步迈向自己理想的高峰，是每个人都应该拥有的追求。可当到达一定程度后，你就该停下，认真思索自己的位置，权衡是继续前进，还是短暂休息，还是退一步做更好的打算。只进不退，就是缺乏对自己所处环境的正确认识，而往往产生令人遗憾的结局。退的三种境界：畏难而退是退缩；知难而退是明智；为进而退是智慧。很多时候，“退”并不意味着自甘堕落自我放弃；相反，它恰恰提供了一个反思过失，积蓄能量的最好时机。“退”的时候，人往往变得更清醒，更理智，也更有主见。【材料积累】 材料一以退为进，即是一种商业谈判的策略，也是一种商业谈判的技巧，依据许多商业谈判者的成功经验来看，以退为进的策略和技巧，大体上有如下方面：1替自己留下讨价还价的余地。如果你是卖主，喊价要高些；如果你是买主，出价要低些。无论哪种情况，都不能乱要价，务必在合理范围内。2有时候先要隐藏住你自己的要求，让对方先开口说话，让他表明所有的要求。特别是对方主动找你谈买卖，更要先稳住些。3让对方在重要的问题上先让步。如果你愿意的话，可在较小的问题上先让步。不过你不要让步太快，晚点让步比较好。因为对方等得愈久，就愈会珍惜它。4同等级的让步是不必要的，如果对方让你60，你就让40；你若让出40，要能换取对方让60。否则，你就不要急于提出让步。5不要作无谓的让步，每次让步都要能使对方获得某些益处。当然，有时你也不妨作些对你没有任何损失的让步。6如果谈判到关键时候，你碰到棘手的问题时，请记住：这件事我会考虑一下。这也是一种让步。7学会吊胃口。人们总是珍惜难于得到的东西。假如你真的想让对方满意，就让他努力去争取每样能得到的东西。在让步之前，先要让对方去争取一阵。8不要掉以轻心，记住，尽管在让步的情况下，也要永远保持住全局的有利形势。9假如你在做了让步后想要反悔，也不要不好意思。因为那不是一种协定，还未签约，可以重新谈判。10不要太快或过多的作出让步，以免对方过于坚持原来的要求。在进行商业谈判中，你要随时注意自己方面让步的次数和程度。材料二以退为进一位留美的计算机博士，毕业后在美国找工作，结果好多家公司都不录用他，思前想后，他决定收起所有证明，以一种“最低身份”再去求职。不久，他被一家公司录用为程序输入员，这对他说简直是“高射炮打蚊子”，但他仍干得一丝不苟。不久，老板发现他能看出程序中的错误，非一般的程序输入员可比，这时他亮出学士证，老板给他换了个与大学毕业生对口的岗位。过了一段时间,老板发现他时常能提出许多独到的有价值的建议，远比一般的大学生要高明。这时，他又亮出了硕士证，于是老板又提升了他。再过一段时间，老板觉得他还是与别人不一样，就对他“质询”，此时他才拿出博士证，老板对他的水平有了全面认识，毫不犹豫地重用了他。以退为进，由低到高，这是自我表现的一种艺术。材料三有人劝法国政论家、哲学家马伯利竞选国家研究院院士，马伯利坚决不肯。他说：“如果我真当选了院士，人们就会说，哼，他怎么当选院士了，一定是但我宁愿让人们说，他应当是院士。”材料四虎寺禅院中的学僧正在寺前的围墙上，模拟一幅龙争虎斗的画像，图中龙在云端盘旋将下，虎踞山头，作势欲扑，虽然修改多次，却总认为其中动态不足，适巧无德禅师从外面回来，学僧就请禅师评监一下。无德禅师看后说道：“龙和虎的外形画得不坏，但龙与虎的特性你们知道多少？现在应该要明白的是龙在攻击之前，头必须向后退缩；虎要上扑时，头必然自下压低。龙颈向后的屈度愈大，虎头愈贴近地面，他们也就能冲得更快、跳得更高。”学僧们非常欢喜的受教道：“老师真是一语道破，我们不仅将龙头画得太向前，虎头也太高了，怪不得总觉得动态不足。”无德禅师藉机说教道：“为人处事，参禅修道的道理也一样，退一步的准备之后，才能冲得更远，谦卑的反省之后才能爬得更高。”学僧不解似的道：“老师！退步的人怎能向前！谦卑的人怎能更高？”无德禅师严肃的说道：“你们且听我的禅诗：手把青秧插满田，低头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前。诸仁者能会意么？” 诸学僧至此均能省矣。禅者的人格，有自尊的一面，他们有时顶天立地，孤傲不群，有如龙抬头虎相扑；但有时也非常自谦，有如龙退缩，虎低头。这正说明了当进则进，当退则退；当高则高，当低则低。所谓进退有据，高低有时也。龙为兽中之灵，虎为兽中之王，禅者乃人中之贤，以退为进，以谦为尚，不亦宜乎？材料五有一比丘，心浮气燥，老是想出人头地，没深没浅地向同道讲经说法，或者在同道面前显示他的禅门武功，经常失口失手，甚至是当场献丑。老禅师点化他多次，提示他还得精心深造，好好修业，他就是不听。有一天，老禅师带他去行脚，一条三米多宽的水沟挡住了他俩的去路，武功深厚的老禅师抬脚就过去了。比丘却往后退了许多步，才趁着冲劲跳过沟去。老禅师说：“你知道你刚才为什么要往后退一下才能跳过水沟吗？”比丘说：“因为我的功力还不够，退退再往前跑就能产生冲力，只有这样以退为进，我才能跳过水沟。”老禅师就说：“你刚才说的话里有一句禅意深邃的偈，领会好了，你将有大的发展和进步。” 比丘终于言下开悟，再不急着出风头，而是静下心来致力于文武禅修，终成一代文武双全的高僧。 “临渊羡鱼，不如退而结网。”有时，适当适时的退守，正是为了取得更大的进步。达摩祖师面壁十年，也是为了心灵的图腾。材料六从前，有师兄弟二人欲穿越一片沙漠到另一个城镇去。当他们出发后不久，师兄发现前方的沙漠上空布满了乌云，于是就对师弟说：“看来会起风，我们还是先沿路折回，改天再择个好天气出发吧！”师弟却不以然，说：“我们在前进的路上不能退缩，我看还应该继续前行啊！”于是师兄弟二人便产生了分歧，师兄见天气不见好转，师弟又固执己见，就独自退了回去，而师弟则选择了继续前进。师兄回来后不久，沙漠上空果然狂风大作，沙尘被刮得天地。师弟顿时到情势不妙，料想不可再向前进，于是掉头折回。可是还没走出多远，沙尘就像海浪一样一层一层地卷过来，人一下子就被埋没了。几天以后，天气放晴，天空万里无云。师兄背起行，重新开始了他的沙漠之行。经过几天的跋涉，终于到达了目的地。虽然一路上艰难险阻，但是无风无雨，甚是顺利。有时候，给自已一条退路其实就是给自已一条前进的路。如果一意孤行，有时候非但前进不了，反而欲退都为时已晚。材料七伦敦的一条街上住着三个裁缝。一天，其中一个裁缝挂出一块招牌， 上面写着