中考语文总复习——古诗文字词积累.doc

古诗文字词积累001安怎么、哪里：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（韩愈马说）安逸、安乐：然后知生于忧患，而死于安乐也。（孟子生于忧患，死于安乐）安稳、安定：风雨不动安如山。（杜甫茅屋为秋风所破歌）养：衣食所安（所安：养生的东西），弗敢专也，必以分人。（左传曹刿论战）什么、什么地方：多歧路，今安在？（李白行路难）002案文书、案卷：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（刘禹锡陋室铭）几案、矮长桌：乃于案上取壶酒，分赉诸徒。（蒲松龄劳山道士）同“按”，按着：若有所畏惧，则梦见夫人据案其身，哭矣。（王充订鬼）003把持着、端着、拿着：明月几时有？把酒问青天。（苏轼水调歌头）若见鬼把椎、锁、绳纟墨 ，立守其旁。（王充订鬼）004比并列、挨着：海内存知己，天涯若比邻。（王勃送杜少府之任蜀州）表比较：今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（柳宗元捕蛇者说）及、等到：莫邪子名赤，比后壮。（干宝干将莫邪）005才仅仅、刚刚：初极狭，才通人。（陶渊明桃花源记）才能：卿今者才略，非复吴下阿蒙！（司马光孙权劝学）006彻通达、贯通：日光下彻，影布石上。（柳宗元小石潭记）自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！（杜甫茅屋为秋风所破歌）引申为思想的改变：汝心之固，固不可彻。（列子愚公移山）007诚确实、的确：此诚危急存亡之秋也。（诸葛亮出师表）诚心：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（列子愚公移山）表假设，假如：大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原。（司马光祖逖北伐）008辞告别：停数日，辞去。（陶渊明桃花源记）推辞、不接受：蒙辞以军中多务。（司马光孙权劝学）言辞、词句：未尝稍降辞色。（宋濂送东阳马生序）009从采纳、听从、顺从：择其善者而从之，其不善者而改之。（论语六则）小惠未遍，民弗从也。（左传曹刿论战）跟随：隶而从者，崔氏二小生。（柳宗元小石潭记）由、自：从小丘西行百二十步。（柳宗元小石潭记）追、追求：溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。（诗经蒹葭）从容：不慌不忙：王果从容入。（蒲松龄劳山道士）010但只、仅：但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼水调歌头）011对对着、向着：当窗理云鬓，对镜帖花黄。（木兰诗）回答：对曰：“小惠未遍，民弗从也。”（左传曹刿论战）012而表并列：永州之野产异蛇，黑质而白章。（柳宗元捕蛇者说）表转折：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐爱莲说）表顺承：困于心，衡于虑，而后作。（孟子生于忧患死于安乐）表修饰：吾恂恂而起，视其缶。（柳宗元捕蛇者说）表假设：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。（论语十则）第二人称代词，你、你的：而翁知我，故不语郎君。（徐珂蔡勉旃坚还亡友财）而已：罢了：与余舟一芥，舟中人两三粒而已。（张岱湖心亭看雪）久而、既而、俄而、已而：表时间：睨之，久而不去。（欧阳修卖油翁）既而儿醒，大啼。（林嗣环口技）俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。（林嗣环口技）已而夕阳在山，人影散乱。（欧阳修醉翁亭记）013发把箭射出去：见其发矢十中八九，但微颔之。（欧阳修卖油翁）出发、派遣：有时朝发白帝，暮到江陵。（郦道元三峡）发出、表现：征于色，发于声，而后喻。（孟子生于忧患死于安乐）起、兴起：舜发于畎亩之中。（孟子生于忧患死于安乐）花开：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。（欧阳修醉翁亭记）头发：黄发垂髫并怡然自乐。（陶渊明桃花源记）014方方圆：今齐地方千里，百二十城。（战国策邹忌讽齐王纳谏）比拟：时人方之前朝贡禹。（范晔私心）正：方虚骄而恃气。（庄子呆若木鸡）才：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐无题）地方、方向、方位：有朋自远方来，不亦乐乎？（论语六则）今南方已定。（诸葛亮出师表）道：吾长见笑于大方（大方：修养或学问高的人）之家。（庄子秋水）015不（fu）同“否”，在用肯定否定式表示选择的句子里，表示否定的一方面：客问元方：“尊君在不？”（刘义庆期行）使君谢罗敷：“宁可共载不？”（陌上桑）016夫成年男子：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。（列子愚公移山）丈夫：便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。（林嗣环口技）f，这、那：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（范仲淹岳阳楼记）则梦见夫人据案其身。（王充订鬼）f，句首、句中或句末语气词，可不译：夫战，勇气也。（左传曹刿论战）岱宗夫如何，齐鲁青未了。（杜甫望岳）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（范仲淹岳阳楼记）夫子：老师、先生：夫子喟然叹曰：“吾与点也！”（论语十则）大夫：官职或官名：非特朝廷士大夫而已。（王安石答司马谏议书）017负背、背着：命夸娥氏二子负二山。（列子愚公移山）靠着、凭依：上负绝壁，下临官廨。（徐霞客游恒山记）负势竞上，互相轩邈。（吴均与朱元思书）辜负、对不起：客曰：“不负子也。”（干宝干将莫邪）018复又、再：又七年，还自扬州，复到舅家。（王安石伤仲永）黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。（崔颢黄鹤楼）繁复、重复：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游游山西村）恢复：更若役，复若赋，则何如？（柳宗元捕蛇者说）兴复汉室，还于旧都。（诸葛亮出师表）反复：书信往来：重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽。（王安石答司马谏议书）019弗不：呼尔而与之，行道之人弗受。（孟子鱼我所欲也）020盖连词，表原因，可译为“原来”：吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。（林觉民与妻书）句首语气词，可译为“大概”或不译：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。（苏轼记承天寺夜游）021更更加：白头搔更短，浑欲不胜簪。（杜甫春望）重新：士别三日，即更刮目相待。（司马光孙权劝学）还：湖中焉得更有此人？（张岱湖心亭看雪）更换、改变：更若役，复若赋，则何如？（柳宗元捕蛇者说）遍：风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。（纳兰性德长相思）夜里的计时单位：是日，更定矣。（张岱湖心亭看雪）022固本来：至于怨诽之多，则固前知其如此也。（王安石答司马谏议书）固执、顽固：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。（列子愚公移山）一定：曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。（司马迁周亚夫军细柳）023顾回头看：元方入门不顾。（刘义庆期行）看：听其相顾言，闻者为悲伤。（白居易观刈麦）顾及、顾念：此吾所以敢率性就死不顾汝也。（林觉民与妻书）探望、拜访：三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。（诸葛亮出师表）024恨遗憾：不应有恨，何事长向别时圆？（苏轼水调歌头）025及到、达到、等到：及郡下，诣太守说如此。（陶渊明桃花源记）疾在腠理，汤熨之所及也。（韩非子扁鹊见蔡桓公）及鲁肃过寻阳，与蒙论议。（司马光孙权劝学）比得上：徐公何能及君也！（战国策邹忌讽齐王纳谏）涉及：吏人奏记及便宜者，亦并封上。（范晔私心）推及：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。（林觉民与妻书）和、与：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。（诸葛亮出师表）026济渡水：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白行路难）027既已经：莫春者，春服既成。（论语十则）不久，常“既而”连用：既而下西峰，寻前入峡危崖。（徐霞客游恒山记）028见看见：山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参白雪歌送武判官归京）拜见、谒见：于是入朝见威王。（战国策邹忌讽齐王纳谏）引见：胡不见我于王？（墨子公输）探望：其将归见其亲也。（宋濂送东阳马生序）了解、见识：但当涉猎，见往事耳。（司马光孙权劝学）表示被动，相当于“被”：吾长见笑于大方之家。（庄子秋水）xin，同“现”，显现：采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明饮酒）029将将要：余将告于莅事者。（柳宗元捕蛇者说）扶、持：爷娘闻女来，出郭相扶将。（木兰诗）拿、把：于是即将雌剑往见楚王。（干宝干将莫邪）则较死为苦也，将奈之何？（林觉民与妻书）率领：逖将其部曲百余家渡江。（司马光祖逖北伐）降下：故天将降大任于是人也。（孟子生于忧患死于安乐）将军（将：可译为“带领”）：将军百战死，壮士十年归。（木兰诗）030僵僵硬不动：四支僵劲不能动。（宋濂送东阳马生序）031竭完、尽：一鼓作气，再而衰，三而竭。（左传曹刿论战）032解脱、解下：夜，解衣欲睡。（苏轼记承天寺夜游）融化：于时冰皮始解，波色乍明。（袁宏道满井游记）解释：后经吾婉解。（林觉民与妻书）理解、明白：有不解处，望请其指教。（林觉民与妻书）分割动物的肢体：宋之庖丁学解牛。（王充订鬼）033就完成：自是指物作诗立就。（王安石伤仲永）跟随：就傅读书，过目成诵。（段玉裁戴震难师）从事：蒙乃始就学。（司马光孙权劝学）接近、靠近：待到重阳日，还来就菊花。（孟浩然过故人庄）此吾所以敢率性就死不顾汝也。（林觉民与妻书）034举推荐、推举：每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。（范晔私心）（军事）行动：凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战。（毕沅岳飞）推行：举先王之政，以兴利除弊，不为生事。（王安石答司马谏议书）高飞：九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。（李清照渔家傲）035俱一起：华歆、王朗俱乘船避难。（刘义庆乘船）全、都：风烟俱净，天山共色。（吴均与朱元思书）036军军队：受任于败军之际，奉命于危难之间。（诸葛亮出师表）驻扎：以河内守亚夫为将军，军细柳。（司马迁周亚夫军细柳）士兵：军听了军愁，民听了民怕。（王磐朝天子咏喇叭）037克战胜：彼竭我盈，故克之。（左传曹刿论战）038劳劳累：坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣。（宋濂送东阳马生序）使劳累：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（刘禹锡陋室铭）必先苦其心志，劳其筋骨。（孟子生于忧患死于安乐）犒劳：皇帝敬劳将军。（司马迁周亚夫军细柳）039理道理：自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。（王安石伤仲永）治理：以昭陛下平明之理。（诸葛亮出师表）整理：当窗理云鬓，对镜帖花黄。（木兰诗）纹理：君有疾在腠理，不治将恐深。（韩非子扁鹊见蔡桓公）040怜爱：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。（韦应物滁州西涧）同情：可怜白发生！（辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之）041良确实：良多趣昧。（郦道元三峡）善良：而纵奴杀良人，将何以理天下乎？（范晔董宣执法）美好（肥沃）：有良田美池桑竹之属。（陶渊明桃花源记）忠良：此悉贞良死节之臣。（诸葛亮出师表）042临靠近：临溪而渔，溪深而鱼肥。（欧阳修醉翁亭记）面对：执策而临之，曰：“天下无马！”（韩愈马说）抵达、到：半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。（李贺雁门太守行）察看：诏遣使者临视。（范晔董宣执法）登临：东临碣石，以观沧海。（曹操观沧海）043零落下：今当远离，临表涕零，不知所言。（诸葛亮出师表）终日不成章，泣涕零如雨。（迢迢牵牛星）零丁：孤苦的样子：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。（文天祥过零丁洋） 044莫（m）同“暮”，晚、末：莫春者，春服既成。（论语十则）045乃于是、就：乃重修岳阳楼。（范仲淹岳阳楼记）才：以衾拥覆，久而乃和。（宋濂送东阳马生序）是、就是：此乃勇士头也，当于汤镬煮之。（干宝干将莫邪）却：蒙赐月明之照，乃尔寂饮！（蒲松龄劳山道士）竟、竟然：乃不知有汉，无论魏、晋。（陶渊明桃花源记）046曩以往、过去：曩与吾祖居者，今其室十无一焉。（柳宗元捕蛇者说）曩者霸上、棘门军，若儿戏耳。（司马迁周亚夫军细柳）047期约定：君与家君期日中。（刘义庆期行）时间、期限：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。（李商隐夜雨寄北）j，一周（年、月）：期年之后，虽欲言，无可进者。（战国策邹忌讽齐王纳谏）048其第三人称代词，他（它、他们）、他的（它的、他们的）：操蛇之神闻之，惧其不已也。（列子愚公移山）余人各复延至其家，皆出酒食。（陶渊明桃花源记）益习其声，又近出前后，终不敢搏。（柳宗元黔之驴）指示代词，这、那、其中：父利其然也，日扳仲永环谒于邑人。（王安石伤仲永）则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。（范仲淹岳阳楼记）人有百口，口有百舌，不能名其一处也。（林嗣环口技）语气词，表希望、表反问、表推测等：今宵最乐，然不胜酒力矣，其饯我于月宫可乎？（蒲松龄劳山道士）汝其勿悲！（林觉民与妻书）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（列子愚公移山）其真无马邪？（韩愈马说）其真不知马也。（韩愈马说）049且将要：北山愚公者，年且九十。（列子愚公移山）连词，而且、并且、又：溯洄从之，道阻且长。（诗经蒹葭）盖余之勤且艰若此。（宋濂送东阳马生序）河汉清且浅，相去复几许？（迢迢牵牛星）况且：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（韩愈马说）苟且：得过且过：人习于苟且非一日。（王安石答司马谏议书）050窃偷窃：必为有窃疾矣。（墨子公输）偷偷地、暗中：王窃欣慕，归念遂息。（蒲松龄劳山道士）谦词，私下：窃以为与君实游处相好之日久。（王安石答司马谏议书）051情感情：览物之情，得无异乎？（范仲淹岳阳楼记）实情：小大之狱，虽不能察，必以情。（左传曹刿论战）052穷穷尽：复前行，欲穷其林。（陶渊明桃花源记）走投无路：今为所识穷乏者得我而为之。（孟子鱼我所欲也）程度深：穷冬烈风，大雪深数尺。（宋濂送东阳马生序）053趋走：盈盈公府步，冉冉府中趋。（陌上桑）赶往：尝趋百里外从乡之先达执经叩问。（宋濂送东阳马生序）054去离开：停数日，辞去。（陶渊明桃花源记）距离：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。（李商隐无题）去除：去死肌，杀三虫。（柳宗元捕蛇者说）前往：凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。（蒲松龄劳山道士）过去的：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。（晏殊浣溪沙）抛弃：贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。（论语十则）055却再、还：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时？（李商隐夜雨寄北）却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。（杜甫闻官军收河南河北）推辞：（吴玠）饰名姝遗之（飞）却不受。（毕沅岳飞）去、掉：了却君王天下事，赢得生前身后名。（辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之）表转折：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。（韩愈早春呈水部张十八员外）056阙宫殿：城阙辅三秦，风烟望五津。（王勃送杜少府之任蜀州）qu，同“缺”，断缺：两岸连山，略无阙处。（郦道元三峡）qu，同“缺”，缺少：仁，信，智，勇，严，阙一不可。（毕沅岳飞）qu，同“缺”，缺失：必能裨补阙漏，有所广益。（诸葛亮出师表）057然这样：人恒过，然后能改。（孟子生于忧患死于安乐）的样子：黄发垂髫并怡然自乐。（陶渊明桃花源记）但是：然得而腊之以为饵。（柳宗元捕蛇者说）同“燃”，燃烧：门人然烛来。（蒲松龄劳山道士）燕然：燕然山：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（范仲淹渔家傲）萧关逢候骑，都护在燕然。（王维使至塞上）058忍狠心、忍心：忍能对面为盗贼。（杜甫茅屋为秋风所破歌）钟情如我辈者，能忍之乎？（林觉民与妻书）忍受：又一月，苦不可忍。（蒲松龄劳山道士）抑制：故遂忍悲为汝言之。（林觉民与妻书）使坚忍：所以动心忍性，曾益其所不能。（孟子生于忧患死于安乐）059若好像：急湍甚箭，猛浪若奔。（吴均与朱元思书）和：不从吾志，非吾子若孙也。（脱脱包拯）如果：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。（诸葛亮出师表）比得上（与“不”“未”“孰”连用，表示不如、比不上）：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。（庄子秋水）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。（列子愚公移山）则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。（柳宗元捕蛇者说）卿言多务，孰若孤？（司马光孙权劝学）你：若毒之乎？（柳宗元捕蛇者说）何若：怎样：此为何若人？（墨子公输）若夫、至若：句首语气词：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。（欧阳修醉翁亭记）至若春和景明，波澜不惊。（范仲淹岳阳楼记）海神名：望洋向若而叹曰。（庄子秋水）060稍渐渐：稍近益狎，荡倚冲冒。（柳宗元黔之驴）稍微：录毕，走送之，不敢稍逾约。（宋濂送东阳马生序）廪稍：公家按时供给的粮食：县官日有廪稍之供。（宋濂送东阳马生序）061少少数：善以少击众。（毕沅岳飞）认为少（意动用法）：且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。（庄子秋水）缺少：但少闲人如吾两人耳。（苏轼记承天寺夜游）稍微：宾客意少舒，稍稍正坐。（林嗣环口技）一会儿：少顷，但闻屏障中抚尺一下。（林嗣环口技）sho，年轻：谁道人生无再少？门前流水尚能西。（苏轼浣溪沙）062胜忍受、禁受：又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。（苏轼水调歌头）白头搔更短，浑欲不胜簪。（杜甫春望）美好：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（范仲淹岳阳楼记）胜利：此所谓战胜于朝廷。（战国策邹忌讽齐王纳谏）胜过：最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（韩愈早春呈水部张十八员外）063师老师：温故而知新，可以为师矣。（论语六则）军队：十年春，齐师伐我。（左传曹刿论战）拜为师：请师之。（蒲松龄劳山道士）京师：国都：京师为之语曰。（脱脱包拯）余朝京师。（宋濂送东阳马生序）064时按时：学而时习之，不亦说乎？（论语六则）到时：谨食之，时而献焉。（柳宗元捕蛇者说）当时：元方时年七岁，门外戏。（刘义庆期行）时候：有时朝发白帝，暮到江陵。（郦道元三峡）时间：一时齐发，众妙毕备。（林嗣环口技）季节：山间之四时也。（欧阳修醉翁亭记）经常：倏与忽时相与遇于浑沌之地。（庄子浑沌之死）065食吃：停杯投箸不能食。（李白行路难）粮食、食物：每调军食。（毕沅岳飞）便要还家，设酒杀鸡作食。（陶渊明桃花源记）s，同“饲”，喂养：食之不能尽其材。（韩愈马说）066使派遣：桓侯故使人问之。（韩非子扁鹊见蔡桓公）让：使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！（范晔四知）出使：使至塞上。（王维）使者：于是上乃使使持节诏将军。（司马迁周亚夫军细柳）假如：使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？（孟子鱼我所欲也）使君：官名：使君从南来，五马立踟蹰。（陌上桑）067市市场：百里奚举于市。（孟子生于忧患死于安乐）买：愿为市鞍马，从此替爷征。（木兰诗）068事事情：事无大小，悉以咨之。（诸葛亮出师表）做事：伦奉公尽节，言事无所依违。（范晔私心）侍奉：飞事亲至孝。（毕沅岳飞）从事：今我何功德，曾不事农桑。（白居易观刈麦）厅事：大厅：于厅事之东北角，施八尺屏障。（林嗣环口技）死事：死于国事：死事者，哭之而育其孤。（毕沅岳飞）何事：为什么：不应有恨，何事长向别时圆？（苏轼水调歌头）069适恰好：而此地适与余近，余之游将自此始。（袁宏道满井游记）初婚三四个月，适冬之望日前后。（林觉民与妻书）070孰谁：孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（柳宗元捕蛇者说）仔细：徐公来，孰视之，自以为不如。（战国策邹忌讽齐王纳谏）孰与：表比较、与比谁更：吾孰与徐公美？（战国策邹忌讽齐王纳谏）孰若：哪里比得上：卿言多务，孰若孤？（司马光孙权劝学）071数几：忽逢桃花林，夹岸数百步。（陶渊明桃花源记）数目、数量：拯命制者才足贡数。（脱脱包拯）sh，列举：乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失。（范晔董宣执法）shu，多次：今吾嗣为之十二年，几死者数矣。（柳宗元捕蛇者说）072说陈述：及郡下，诣太守说如此。（陶渊明桃花源记）解释：子墨子起，再拜，曰：“请说之。”（墨子公输）学说、言论：辟邪说，难壬人，不为拒谏。（王安石答司马谏议书）文体的一种：马说（韩愈）yu，同“悦”，高兴：学而时习之，不亦说乎？（论语六则）闻说：听到：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。（王安石登飞来峰）傅说：人名：傅说举于版筑之间。（孟子生于忧患死于安乐）073私私人的：平居无私书，故人、亲党皆绝之。（脱脱包拯）私自、暗中：念此私自愧，尽日不能忘。（白居易观刈麦）私心：其无私若此。（范晔私心）不公道：不宜偏私，使内外异法也。（诸葛亮出师表）偏爱：臣之妻私臣。（战国策邹忌讽齐王纳谏）074素白色的：衣素衣而出。（列子杨布打狗）向来：吴玠素服飞。（毕沅岳飞）朴素：可以调素琴，阅金经。（刘禹锡陋室铭）075遂于是、就：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。（列子愚公移山）076徒白白地：少壮不努力，老大徒伤悲。（乐府诗集长歌行）步行：风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。（袁宏道满井游记）徒弟：乃于案上取壶酒，分赉诸徒。（蒲松龄劳山道士）077危高：寻前入峡危崖。（徐霞客游恒山记）危险、危急：此诚危急存亡之秋也。（诸葛亮出师表）078为做：今吾嗣为之十二年，几死者数矣。（柳宗元捕蛇者说）后特征为洛阳令。（范晔董宣执法）作（写）、制作、创作：故为之说，以俟夫观人风者得焉。（柳宗元捕蛇者说）吾从北方闻子为梯，将以攻宋。（墨子公输）不图为乐之至于斯也。（论语十则）当作、作为（动词）：武陵人捕鱼为业。（陶渊明桃花源记）作为（名词）：行拂乱其所为。（孟子生于忧患死于安乐）心情：予尝求古仁人之心，或异二者之为。（范仲淹岳阳楼记）变为、成为：惊顾之间，已复为箸。（蒲松龄劳山道士）孤岂欲卿治经为博士邪！（司马光孙权劝学）是：此为何若人？（墨子公输）被：茅屋为秋风所破歌。（杜甫）句末语气词：夫子何命焉为？（墨子公输）以为，以为：可译为“认为”：孰视之，自以为不如。（战国策邹忌讽齐王纳谏）以天下之美为尽在己。（庄子秋水）替：为人谋而不忠乎？（论语十则）向：不足为外人道也。（陶渊明桃花源记）因为：盘庚不为怨者故改其度。（王安石答司马谏议书）为了：为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。（苏轼江城子密州出猎）备注：的“为”读作wi；的“为”读作wi。079委抛弃：与人期行，相委而去。（刘义庆期行）080谓告诉、对说：权谓吕蒙曰。（司马光孙权劝学）说：天知，神知，我知，子知。何谓无知！（范晔四知）叫做：孔文子何以谓之“文”也？（论语六则）认为：予谓菊，花之隐逸者也。（周敦颐爱莲说）命名：名之者谁？太守自谓也。（欧阳修醉翁亭记） 081遗（wi）给予、赠送：至夜怀金十斤以遗震。（范晔四知）082闻听见：但闻屏障中抚尺一下。（林嗣环口技）听说：菊之爱，陶后鲜有闻。（周敦颐爱莲说）名声：令作诗，不能称前时之闻。（王安石伤仲永）听从：军中闻将军令，不闻天子之诏。（司马迁周亚夫军细柳）知识：故余虽愚，卒获有所闻。（宋濂送东阳马生序）扬名：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮出师表） 083亡（w）同“无”，没有：亡何，其人亡。（徐珂蔡勉旃坚还亡友财）河曲智叟亡以应。（列子愚公移山）084悉都：此悉贞良死节之臣。（诸葛亮出师表）085习温习：学而时习之，不亦说乎？（论语六则）学习训练：师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。（毕沅岳飞）习惯：益习其声，又近前后，终不敢搏。（柳宗元黔之驴）086咸都：村中闻有此人，咸来问讯。（陶渊明桃花源记）087偕一起：偕数友出东直。（袁宏道满井游记）宠辱偕忘。（范仲淹岳阳楼记）088鲜鲜艳：芳草鲜美，落英缤纷。（陶渊明桃花源记）新鲜（指鲜鱼）：日再食，无鲜肥滋味之享。（宋濂送东阳马生序）xin，少：菊之爱，陶后鲜有闻。（周敦颐爱莲说）089相互相（有时表示动作偏指一方）：爷娘闻女来，出郭相扶将。（木兰诗）杂然相许。（列子愚公移山）xing，仔细看：王大怒，使相之。（干宝干将莫邪）伯乐学相马。（王充订鬼）xing，辅佐：又相天子。（韩婴周公诫子）相与：一起：怀民亦未寝，相与步于中庭。（苏轼记承天寺夜游）090向朝着、对着：望洋向若而叹曰。（庄子秋水）趋向、奔向：谋定而后战，故所向克捷。（毕沅岳飞）从前：太守即遣人随其往，寻向所志。（陶渊明桃花源记）向为身死而不受，今为宫室之美为之。（孟子鱼我所欲也）渐近、靠近：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。（杜甫茅屋为秋风所破歌）假如：向吾不为斯役，则久已病矣。（柳宗元捕蛇者说）091晓天亮（明亮）：造化钟神秀，阴阳割昏晓。（杜甫望岳）早晨：晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。（李商隐无题）开导：其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。（列子杞人忧天）通晓：将军向宠，性行淑均，晓畅军事。（诸葛亮出师表）092谢问：使君谢罗敷：“宁可共载不？”（陌上桑）认错：帝令小黄门持之，使宣叩头谢主。（范晔董宣执法）感谢：大喜，入谢。（蒲松龄劳山道士）告知：天子为动，改容式车，使人称谢。（司马迁周亚夫军细柳）谢家：指闺房：别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。（张泌寄人）093信相信：且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。（庄子秋水）诚实：与朋友交而不信乎？（论语十则）信用：日中不至，则是无信。（刘义庆期行）信任：此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。（诸葛亮出师表）094行行走、出行：月色入户，欣然起行。（苏轼记承天寺夜游）即欲乘便以此行之事语汝。（林觉民与妻书）运行：日月之行，若出其中。（曹操观沧海）行为：行拂乱其所为。（孟子生于忧患死于安乐）实行：先行其言而后从之。（论语十则）品行：将军向宠，性行淑均，晓畅军事。（诸葛亮出师表）施加：今为天子，威不能行一令乎？（范晔董宣执法）遵守、奉行：有一言而可以终身行之者乎？（论语十则）hng，排行：邑有王生，行七，故家子。（蒲松龄劳山道士）hng，军队：必能使行阵和睦，优劣得所。（诸葛亮出师表）歌行：古诗的一种体裁：长歌行（乐府诗集）095修长（身高）：邹忌修八尺有余。（战国策邹忌讽齐王纳谏）修建：乃重修岳阳楼。（范仲淹岳阳楼记）修饰、整饬：然少蕴藉，不修威仪。（范晔私心）修改：修改：议法度而修之于朝廷。（王安石答司马谏议书）096焉代词，相当于“之”：复到舅家，问焉。（王安石伤仲永）疑问代词，怎么，哪里：湖中焉得更有此人？（张岱湖心亭看雪）于何，在哪里：且焉置土石？（列子愚公移山）于之，在这里，在那里：三人行，必有我师焉。（论语六则）夫大国，难测也，惧有伏焉。（左传曹刿论战）语气词：寒暑易节，始一反焉。（列子愚公移山）097要（yo）同“邀”，邀请：便要还家，设酒杀鸡作食。（陶渊明桃花源记）098已已经：使人索扁鹊，已逃秦矣。（韩非子扁鹊见蔡桓公）停止：操蛇之神闻之，惧其不已也。（列子愚公移山）停止，具体指“治愈”“变干”“训练完毕”：可以已大风、挛踠、瘘、疠。（柳宗元捕蛇者说）蒹葭采采，白露未已。（诗经蒹葭）十日而问：“鸡已乎？”（庄子呆若木鸡）而已：罢了。（见“而”字）已而：表时间。（见“而”字）099以凭借：以君之力，曾不能损魁父之丘。（列子愚公移山）因为：以其境过清，不可久居。（柳宗元小石潭记）按照：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。（韩愈马说）把：先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。（诸葛亮出师表）用：以衾拥覆，久而乃和。（宋濂送东阳马生序）来、用来：人皆有七窍，以视、听、食、息。（庄子浑沌之死）以致：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（诸葛亮出师表）认为：臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（墨子公输）表时间、方位等的界线：吾自遇汝以来。（林觉民与妻书）连词、相当于“而”：黔无驴，有好事者船载以入。（柳宗元黔之驴）何以：为什么、凭什么：孔文子何以谓之“文”也？（论语六则）是以：因此：臣是以无请也。（韩非子扁鹊见蔡桓公）以是：因此：以是人多以书假余。（宋濂送东阳马生序）所以：的原因：此先汉所以兴隆也。（诸葛亮出师表）用来、用来：所以动心忍性，曾益其所不能。（孟子生于忧患死于安乐）此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。（诸葛亮出师表）用什么：吾知所以距子矣。（墨子公输）相当于现代的“所以”：所以为汝谋者惟恐未尽。（林觉民与妻书）以为、以为：认为。（见“为”字）把当作：医之好治不病以为功。（韩非子扁鹊见蔡桓公）100阴暗中：不堪其苦，阴有归志。（蒲松龄劳山道士）昏暗：朝晖夕阴，气象万千。（范仲淹岳阳楼记）阴天：阴风怒号，浊浪排空。（范仲淹岳阳楼记）树阴：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。（欧阳修醉翁亭记）山的北面：造化钟神秀，阴阳割昏晓。（杜甫望岳）水的南面：自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（列子愚公移山）阴间：汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。（林觉民与妻书）101于在：公与之乘。战于长勺。（左传曹刿论战）向、对：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。（列子愚公移山）对于：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？（论语六则）到：三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。（诸葛亮出师表）从：晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。（袁宏道满井游记）比：孔子曰：“苛政猛于虎也。”（柳宗元捕蛇者说）在被动句中引出动作者的介词：吾长见笑于大方之家。（庄子秋水）102予我：属予作文以记之。（范仲淹岳阳楼记）103与和：陈太丘与友期行。（刘义庆期行）给：父异焉，借旁近与之。（王安石伤仲永）赞赏：夫子喟然叹曰：“吾与点也！”（论语十则）可译为“与其”：与使吾先死也，无宁汝先吾而死。（林觉民与妻书）相与：一起。（见“相”字）孰与：表比较、与比谁更。（见“孰”字）104狱案件：小大之狱，虽不能察，必以情。（左传曹刿论战）105缘沿着：缘溪行，忘路之远近。（陶渊明桃花源记）凭借、趁着：前守缘贡率取数十倍以遗权贵。（脱脱包拯）因为：不畏浮云遮望眼，自缘身中最高层。（王安石登飞来峰）106再第二次：一鼓作气，再而衰，三而竭。（左传曹刿论战）两次：寓逆旅主人，日再食。（宋濂送东阳马生序）107造到：旧制，凡讼诉不得径造庭下。（脱脱包拯）制造：公输盘为楚造云梯之械。（墨子公输）造化：天地、大自然：造化钟神秀，阴阳割昏晓。（杜甫望岳）108贼强盗：后贼追至。（刘义庆乘船）害：今遗民既遭残贼。（司马光祖逖北伐）对敌人的蔑称：愿陛下托臣以讨贼兴复之效。（诸葛亮出师表）109曾（zng）还：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。（列子愚公移山）竟然：今我何功德，曾不事农桑。（白居易观刈麦）同“增”，增加：所以动心忍性，曾益其所不能。（孟子生于忧患死于安乐）110章文章或作品的一篇：授大学章句，至“右经一章”以下。（段玉裁戴震难师）花纹：永州之野产异蛇，黑质而白章。（柳宗元捕蛇者说）有花纹的丝织品、布帛：终日不成章，泣涕零如雨。（迢迢牵牛星）豫章：樟树：荆有长松文梓楩楠豫章。（墨子公输） 111朝（zho）早晨：朝晖夕阴，气象万千。（范仲淹岳阳楼记）花朝节：节日名：燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。（袁宏道满井游记）112辄立即、就：饮少辄醉。（欧阳修醉翁亭记）113之第三人称代词，他（它、他们）：桓侯故使人问之。（韩非子扁鹊见蔡桓公）然往来视之，觉无异能者。（柳宗元黔之驴）事无大小，悉以咨之。（诸葛亮出师表）指示代词，这：有良田美池桑竹之属。（陶渊明桃花源记）非独贤者有是心也，人皆有之。（孟子鱼我所欲也）助词，的：小大之狱，虽不能察，必以情。（左传曹刿论战）助词，无实义，可不译：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐爱莲说）孔子云：何陋之有？（刘禹锡陋室铭）称善者久之。（司马迁周亚夫军细柳）动词，去、到、往：送杜少府之任蜀州。（王勃）114走跑：扁鹊望桓侯而旋走。（韩非子扁鹊见蔡桓公）奔走：忙着去做（某件事情）：永之人争奔走焉。（柳宗元捕蛇者说）115作兴起、响起：冻风时作，作则飞沙走砾。（袁宏道满井游记）中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作。（林嗣环口技）创作、制作：自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。（王安石伤仲永）吾为王作剑，三年乃成。（干宝干将莫邪）做、劳作：恐娇惰不能作苦。（蒲松龄劳山道士）其中往来种作，男女衣着，悉如外人。（陶渊明桃花源记）奋起、振作：困于心，衡于虑，而后作。（孟子生于忧患死于安乐）一鼓作气，再而衰，三而竭。（左传曹刿论战）为、成为：落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍己亥杂诗）白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。（杜甫闻官军收河南河北）做法：王效其作为，去墙数尺，奔而入。（蒲松龄劳山道士）当作：便要还家，设酒杀鸡作食。（陶渊明桃花源记）可译为“像”：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。（辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之）跳舞：翩翩作霓裳舞。（蒲松龄劳山道士）发出声响：泉水激石，泠泠作响。（吴均与朱元思书）作作索索：形容老鼠活动的声音：微闻有鼠作作索索。（林嗣环口技）初中语文文言文通假字集（语文版） 【七（上）】 1、学而时习之，不亦说乎？（论语六则）“说（yu）”：通“悦”，愉 快。 2、思而不学则罔，学而不思则殆。（论语六则）“罔（wng）”：通“惘”， 迷惑不解。 3、默而识之。（论语六则）“识（zh）”：通“志”，记，记住。 4、尊君在不？（期行）“不（fu）”：通“否”，没有。 宁可共载不？（陌上桑）“不（fu）”：通“否”，吗。 5、日扳仲永环谒于邑人。（伤仲永）“扳（pn）”：通“攀”，牵，引。6、著我旧时袍。（木兰诗）“著（zhu）”：通“着”，穿。 7、对镜帖花黄。（木兰诗）“帖（ti）”：通“贴”，粘贴。 8、出门看火伴。（木兰诗）“火（hu）”：通“伙”，伙伴。 9、无他，但手熟尔。（买油翁）“尔（r）”：通“耳”，相当于“罢 了”。 10、两岸连山，略无阙处。（三峡）“阙（qu）”：通“缺”，断缺。 11、哀转不绝。（三峡）“转”（zhun）：通“啭”，声音转折。 12、水何澹澹，山岛竦峙。（观沧海）“竦（sng）”：通“耸”，高耸。 【七（下）】 1、 满坐寂然，无敢哗者。（口技）“坐（zhu）”：通“座”，座位。2、 臧亡匿死，吏不敢至门。（强项令）“臧（cng）”：通“藏”，躲 藏。 3、 宣悉以班诸吏（强项令）“班（bn）”通“颁”，分发。 4、 路转溪头忽见。（西江月）“见（xin）”：通“现”，出现。 5、 技止此耳！（黔之驴）“止（zh）”：通“只”，只不过。 6、 仁信智勇严，阙一不可。（岳飞）“阙(qu)”：通“缺”，缺少。 【八（上）】 1、 何时眼前突兀见此屋。（茅屋为秋风所破歌）见：通“现”，出现， 显现。 2、困于心，衡于虑。（生于忧患，死于安乐）衡：通“横”，梗塞，这 里指不顺。 3、曾益其所不能。（生于忧患，死于安乐）曾：通“增”，增加。 4、入则无法家拂士。（生于忧患，死于安乐）拂：通“弼”，辅佐。 5、小惠未徧，民弗从也。（曹刿论战）徧：通“遍”，遍及，普及。 6、能不以游堕事。（满井游记）“堕（hu）”：通“隳”，毁坏。 7、门人然烛来。（崂山道士）“然（rn）”：通“燃”，点燃。 8、小麦覆陇黄。（观刈麦）“陇（lng）”：通“垄”，田埂。 9、零丁洋里叹零丁。（过零丁洋）“零丁（lngdng）”：通“伶仃”， 孤苦无依。 【八（下）】 1、 孰视之，自以为不如。（邹忌讽齐王纳谏）“孰（sh）”：通“熟”， 仔细。 2、 军士吏被甲。（细柳营）“被（p）”：“披”，穿。 3、 子黑子九距之。（公输）“距（j）”：通“拒”，挡。 4、 公输盘诎。（公输）“诎（q）”：通“屈”，折服。 5、政通人和，百废具兴。（岳阳楼记）“具（j）”：通“俱”，全， 皆。 6、属予作文以记之。（岳阳楼记）“属（zh）”：通“嘱”，嘱咐。 7、天子为动，改容式车。（细柳营）“式（sh）”：通“轼”，车前横木。 8、子墨子之守圉有余。（公输）“圉（y）”：通“御”，抵挡。 9、便要还家。（桃花源记）“要（yo）”：通“邀”，邀请。 【九（上）】 1、泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。（秋水）“泾（jng）”：通 “径”，直流。“辩（bin）”：通“辨”，分辨。 2、指通豫南，达于汉阴。（愚公移山）“指（zh）”：通“直”，一直，直接。 3、寒暑易节，始一反焉。（愚公移山）“反（fn）”：通“返”，回家。 4、甚矣，汝之不惠。（愚公移山）“惠（hu）”：通“慧”，聪明。 5、河曲智叟亡以应。（愚公移山）“亡（w）”：通“无”，没有。 6、一厝朔东，一厝雍南。（愚公移山）“厝（cu）”：通“措”，放置。 7、无陇断焉。（愚公移山）“陇（lng）”：通“垄”，阻断交通的山冈。 8、扁鹊望桓侯而还走。（扁