崂山道士导学案.doc

29.劳山道士 蒲松龄【学习目标】通过分析故事情节和人物形象品评作品的思想价值和艺术价值。【重点难点】作品的寓意与人物形象。第一课时：自主学习我的农场我耕耘一、导入 大家还记得这样一个故事吧：有一个穷苦的孩子，他非常喜欢画画，有一天，一个白胡子老爷爷给了他一支笔，他先画了只小鸟，小鸟拍拍翅膀，飞向了蓝天；他又画了头水牛，水牛“哞”地一声,开始下地干活了，他画的任何事物都变成了活生生的实物，后来皇帝知道了，要他画一座金山，他先画了一片大海，又画了一座金山，皇帝要他画一条大船，再画点风，他不断地画风，最后皇帝的船沉入了海底，皇帝被淹死了，这个故事的名字叫神笔马良。但你要知道，神笔只有在马良的手中，才能够妙笔生花。同样，穿墙术只有在劳山道士那里，才能运斤成风，在心术不正的人，比如王生那里，只能碰壁。今天我们来见识一下劳山道士的庐山真面目。 .二题解 劳山 现写成崂山, 在山东半岛东南部，号称“近海名山”、“神窟仙宅”、“灵异之府”。崂山道士拜师的地方，是在崂山道教的大殿上清宫， 是崂山风景区的人文景观和自然界景观的核心区域。太清宫中南配房中有一间西耳房，蒲松龄就是借住此处写下了聊斋志异中的崂山道士、香玉和崂山观海市歌三篇不朽的名篇。游客到那里，导游会指着一处破损的墙壁说是当年崂山道士修炼穿墙术的地方。崂山道教 可追溯到晋代以前，唐宋以后最为兴盛，宋末元初道教全真派创始人王重阳第一代弟子，也就是“全真七子”来到崂山之后，此地所有庙宇都皈依了全真派；最著名的当然就是丘处机。 后来张三丰，13岁时首次到崂山，在山洞中修行达10年，如一屡轻烟般失了踪影，从此再也没有人见过他。至今留有草鞋及布褂为证。三 作者简介蒲松龄（16401715） 清文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊 斋先生，山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集聊斋志异，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。所著又有聊斋文集、聊斋诗集、聊斋俚曲及关于农业、医药等通俗读物多四基础知识小练习1注音。行七( ) 负笈( ) 稽首( ) 采樵( )分赉( ) 霓裳( ) 逡巡( ) 揶揄( )2解释加点的词。行七，故家子。蒙赐月明之照，乃尔寂饮。其声清越，烈如箫管。今阅两三月，不过早樵而暮归。头触硬壁，蓦然而踣。我固谓不能作苦。3.加点词意义相同的一项是( )A.良宵胜乐，不可不同。 然不胜酒力矣。.B.少慕道，闻劳山多仙人。 而往复挹注，竟不少减。C.授以斧，使随从采樵。 足宜早寝，勿误樵苏。D.不堪其苦，阴有归志。 一夕归，见二人与师共酌。4.解释加点词的用法。请师之。良宵胜乐，不可不同心奇之不过早樵而暮归。第二课时 探究展示我的精彩我做主一、反馈练习： 解释加点字词：（参见上节课。）二、探究展示： 1、结构梳理：提问：小说按情节可以分为开端、发展、高潮、结局，本文应怎样划分。开端 ： （第 自然段）发展： （第 自然段）再发展： （第 自然段)高潮结局：（第 自然段）【求师学法，看师演法，师父教法，演法失灵这就是本文的线索。】2朗读课文，回答问题：（1）劳山道士是什么形象？（2）王生看到了哪些法术？（3）穿墙需要具备哪些要领？结果如何？3.从故事中可以看出，王生是一个什么样的人？从文中找出原句说明。4、王生这一形象本文是通过什么来展现的？5最后一段的涵义是什么？6本文的题目是从法道无边的角度来命标题的，如从本文主人公角度，题目应为什么？从这个故事中你得到了什么启示？第三课时 课堂达标我的成果我采摘1劳山道士 的作者是 ， 朝代文学家。 字 ， 又字 ， 别号 。本文选自 。 2给黑体的字注音 王俱与稽首( ) 分赉诸徒( ) 肴( ) 逡巡( ) 自诩遇仙( ) 蓦然而踣( ) 3解释加点词语 (1)叩而与语( ) (2)薄暮毕集( ) (3)光鉴毫芒( ) (4)分赉诸徒(5)未谙此苦( ) (6)蓦然而踣( ) （7）则道士独坐而客杳矣（ ） （8）阴有归志（ ） 4翻译下列句子。 （1）凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。 （2）邑有王生，行七，故家子。 (3)一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。 (4)王惭忿，骂老道士之无良而已。4课文情节较曲折。当王生“不堪其苦” “阴有归志”时，发生