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文明与进步下人如何看待自己与生物之间的关系观电影猩球崛起11月30日 星期五 阴雨你如何看待人与自然生物的关系，是以人是万物的主宰”人定胜天的大主人意识自居还是成为万物平等，和谐相处。就几千年来历史发展的历程来看，前者或许是主流意识。因为我们有太强的主体意识和存在感。我们需要用自己在这个世界上的地位优势和绝对领导地位来显示自己的权威性，这点尤其体现在我们对待动物上。天地是另一种和人类有关联的自然物体，我们生活在这么天地之中，为了生存必须学会妥协学会利用天地，由此由古至今经历了由崇拜天地到人定胜天到天人和一，天人感应到现在的来发利用天地造福人类，获取利益。这一切的一切都是人类在改造自我和自然的不自觉的人性的流露。人与自然的关系是矛盾的，确切的说，人在与自然，特别是动植物生活的过程中，人是主导者是不公平的以人为主追求的一种相对和谐关系，在一定程度上自然处在一种被动的反抗之中。在文明进程和工业进步的这个高科技社会中，人与自然的关系其实是矛盾的。这个问题从我刚看完的猩球崛起中可见一斑。看完了猩球崛起之后，有种愤慨为人类的某些高科技下不道德的行为方式；有些无奈，那些被迫关押被迫试药的猩猩被剥夺了自我选择生活的权力，像极了当今社会的弱势群体；有些欣慰，因为在影片最后看到了那么一幅美丽的画面：凯撒带领自己的同胞终于回家了。但愿这个世界从此和平，即使这是一个美好的奢望；有些担忧，在文明科技和物质高度发达的社会任何如何去定位，如何看待自己的生存和交往方式。有些思考，思考我该怎样来评价这么内涵复杂的影片，因为这里有着千丝万缕的社会认知和社会关系，有些甚至是明知有损其他生物的利益又不得不去做的事情，因为这是人类发展，文明进步与道德规范和科技发达之间的矛盾。顾此失彼，如何正确的定位，使得万物朝着“各归其位”的方向，或许这才是我们在一次次的错误清醒中应该去解决的矛盾。影片以深入浅出的方式，节奏和情节集中紧凑的进程，已经轰炸式令人震撼的画面，以及点滴细节中流露的温情，向我们讲述了凯撒（我认为是有寓意的，曾经的凯撒大帝带领大军席卷欧洲，最终取得了独尊的地位。而如今在凯撒猩猩的带领下，猩族崛起，走向反抗人类暴行和回归之路的巨举）怎么一步步走向本性认识回归属于自己的物质和精神家园的故事。探讨着人类文明和科技进化之间的冲突。在我看来，这部影片包括的这些矛盾和观点需要我们眼球的聚焦和发散。一，关于商业利益和生存道德规范的矛盾威尔医生服务的那个科研机构准确的说是个商业公司，他们每年致力于研究生物医药，利用动植物来提取试验药物，以研发治疗人类疾病的医药，其实最大的目的是盈利，是为了满足商业利益，在细化的话是为了个人的物质享受，为了这样一个正常而又欲望膨胀的目的却断送着无数动植物的宝贵生命和生存权利。这样符合万物平等的生存法则吗？这样符合上帝创造万物之初的众生平等观吗？显然不是，事实上人类一直在以造物主的身份在这个天地上生活，所以在那些个人主义者和享受者看来，他们的所作所为还是无可厚非的。但是看到这样一幕一幕情景：马戏团的动物被无情的虐待，屠宰场的动物生来就是为了敬献人类的口舌之欲；研究所的动植物因为科研利用而应该感到光荣我们每每这么想，也把这种思维方式加注于动植物后反馈给我们的大脑认知，因为我们有权这么解释，因为动植物无法言语，除了嚎叫，表情和态势语言那种可以任人类似是而非解释的行为方式，他们还能怎么办呢？在人类的地盘他们还能怎么办呢？除了接受万物有自己的生存方式，把握角色定位。但是我多么想说亲爱的同胞们，试图用人的思维稍稍换位思考一下吧，用人的道德规范悄悄审视一下内心吧，有些做法是否已经做了过火，是否已经超越了合理的动植物承受的生存法则的道德伦常限度。我并不反对欲望利益和享受，只求它维持在合理合法和道德的水平。但是就现实而言，视乎已经渐渐在偏离那条准线，商业利益至上的社会已经一步步在销蚀着那个曾经原生态的万物和谐的生存约定。人类贪婪和凶残的那副嘴脸甚至比我们评价那些丑陋的怪物的面孔时还令人心生畏惧，而自己却还在沾沾自喜，这是如此滑稽的一件事呀。二，万物皆有情。因为有情，我们这个世界才不会如此冷漠和清冷，因为有情，和谐共存才能在一个很好的氛围中被构建。即使凯撒作为一个异类生活在人世之中，因为不是作为宠物，不是作为医药用途，不是作为娱乐观赏，甚至不是作为从森林中悄悄出来溜达的野生动物，而是作为一个对社会无知，对自己角色定位不明，甚至认为自己也是和人类的身份生活在威尔家里。但是在与人类长期的交往，主要指的是威尔一家人，还有曾经鞭打过他的那个邻居，那个残暴的看守所人员还有那个贪婪的商业利益者。所有的恩仇怨恨，凯撒是明白的，他是通灵通情的。为了报恩他勇敢的和那个欺负威尔父亲的人战斗，咬掉了那个人的手指，他在看守所受虐的时候学会了仇视，在领导暴动的时候学会了复仇，在回归家园时阻止其他同类伤害威尔，曾经他如此依赖的认定的家人。人是万物中身份最高贵者，因为人有高级的七情六欲，懂得逻辑思维，但是动物也通情，他们的感情表达甚至更直白，不需要内化，不需要逻辑的推理，只是如此纯真和朴质的爱恨情感。从凯撒的各种行为中就可以看出，因为情我们学会了反思，学会了以情报情。或许有些行为在我们看来是动物的天性，但是如果没有情感的渗入，又怎么会让我们感同身受呢？文论中说”情动于中而行于言”“大凡人之感于事，则必动于情，发于叹”“未有声入而不应，情交而不感者”乌鸦反哺羊跪乳恩，显示的不只是天性更是人情，似于人的人情。这种“人情”尤其体现在人与动植物的交往和动植物对人的态度上，且看你朝夕相处的宠物和日日照料的花草。三，万物终有报。承接第二点。俗语有云：天网恢恢疏而不漏。不是不报时候未到。曾经如此相信这句话甚至认为这这简直就是真理。努力去做一个善心人，因为始终相信：人在做，天在看。不是又有古文说：天与善人。孩童的我们是最天真的，总是用着最纯真的心来理解事物，善就是善，恶就是恶。任何的掩饰在我们没有蒙灰的澄澈的眼睛中都是掩耳盗铃。可是随着年龄的增长，看到的事情往往和内心中曾经认定的事有所差别，也在经历了一些沧海，一些挫折，一些不明不了之后，明白了一些现实，一些自以为是的生存法则。人也渐渐变得世俗，变得现实，变得学会用各种曾经不曾理解的方式包裹自己保护自己约束自己。从身体和心灵上，重新来一次包装。更有甚者看，开始怀疑曾经认定的真理：是否真的是善恶终有报呢？为什么我们看到的现实却是与真实大相径庭呢？如果说天与善人，那么为什么有人勤恳朴实一生却 终究敌不过那一夜暴富的投机取巧者；那什么当电闪雷鸣时有时也会劈到善良的人们而不全是那些恶贯满盈而逍遥法外的罪人和潜伏者；为什么每当矿难发生时，见不到光明失去生命的竟是那些勤恳劳作为了生存的平凡矿工，而那些剥削压榨的黑心老板却每天纸醉金迷，享受着奢华的生活，然后在事发之后卷款潜逃，幸运的话在另一个国度继续过着贵族人的生活试问这样的现实天理何在？试问寒门难出贵子，穷人的孩子早当家，资本越多的人获得越多，权力越大的阶层世代相贵，相比之下穷人只能信奉逆境出英才，只要肯努力终有出头之日亦或是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”这是他们自愿发出的心声，还是现实无奈的自慰。愤青了一通，但是纵观整个人生历程，整个社会现实，还是始终相信美好的存在，因为那些不公正只是个别特例，至少整体上是积极的向上的，相对公平正义的。难道我们不曾被那些社会正能量的英雄任务和事迹所感动吗？难道不为那“最美女教师，最美司机，最美工程师，最美航空英雄，最美医生等”在超越了惋惜之后表现出崇高的敬意吗？那些为了国家和社会以及他人的幸福，牺牲小我完成大我的身影如此刻骨铭心的震撼着我们，激励着我们。尤其是敢于针砭时弊，改革社会的大政治家，例如朱镕基之类有魄力的铁腕人物，因为他们在那个漩涡中竟然可以安之若素，可以说是置身死于不顾了。同流合污可以走的更远但是我相信对于一个有有良知的人来说，他肯定不会活的心安理得。社会会记住他们，记得他们的付出也记得他们的伤害，回报的自然也是与之相对的崇敬和唾弃，从这一点看，社会和天理是公平的。回到影片，结局时也体现了这样一个观点，猩族复仇了，他们的反抗和斗争，其受害者都是曾经伤害过他人的不善之人，曾经播散爱心的人如威尔医生，得到了理解和保护。善恶终有报在结尾处鲜明的标榜了。不记得曾经看过一篇什么文章，也不记得是谁说过，大意好像是说：不要因为看到了社会上一些善恶逆报的事就开始怀疑这个社会的公平正义和善恶观念。善恶总是存在的，至少存在于每个人的心中。突然记起前几天看电影少年派的奇幻之旅中派在磨难中对上帝的怒吼：上帝你还需要我怎么样呢？你一直在观望，你给我的磨难够多了，现在就让暴风雨来的更猛烈些吧，其实我知道你一直在给我指示，在我绝望的时候，于是我终于在困境之中冲出了重围。由此我相信了上帝，相信了善的存在。因为最后我活下来了。不管这个世界如何变化，尽力去坚守一个人本分的善心，做好善意的自己。这既是与人为善也是善待自己。其他的在做好自己的同时静观其变就可。犹记：道德经虚静篇中说“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”人生有时需要用包容和相信的心来看待世界。保持一种“你且看吧”的淡然态度，身心或许会轻松许多。善心存心即可。四，自然的启示。承接上文。自然对人类的不善的告诫。曾经何时这里树木繁茂，鸟语花香，百灵莺歌婉转，百兽尽情嬉戏；曾几何时，这里泉水叮当，溪流淙淙，飞瀑倒泻，深涧映影；曾几何时，这里天蓝气清，瓜果飘香，踏青寻乐，民园谐和。又从何时，这里树伐草枯，鸟畏人声，众兽狂奔，生机隐没；又从何时，这里水露干石，淤泥泛味，江涸鱼浮，山灵水秀不显；又从何时，这里阴霾密布，败叶残枝，人迹荒芜，断壁颓垣；正当此时，这里泥流冲泻，山洪暴发，肆虐四野；正当此时；电闪雷鸣，堤决口崩，气势宏大一发不可收拾；正当此时，天崩地裂，天顶洞开，冰雹袭击，大地塌陷，万物陷身如此种种皆是前因后果，都是自然对人类忍耐后无奈的被动的反抗和启示，除了反思除了弥补，除了各安其位，除了前车之鉴后事之师，我们还期望做什么呢？我们还希望自然如何在悲痛后如何厚待我们呢？厚待自然，平等对待万物，和谐共存，也是在为我们营造一个最适生存的空间，也厚待自己的家园。（5） 损物利己的矛盾。世界之所以能够生生不息的运行下去是因为它遵循了一定的规律，每个生物都在自己的位置上各司其责，所以能够稳定的按照预定的轨道行进，一旦哪条生物链出现了偏差，那就有可能破坏一个整体的和谐和稳定。人天生是高等动物，这是我们所共知的，也包括除了人之外的其他生物。那么我们是不是就一定要标榜着高智商的幌子然后肆意妄为呢？当然不行。因为和谐得当才是万物的生存之道。这里想说的是，当道德文明遇上了科技文明，而二者又矛盾时该怎么取舍。我们科技的进步的荣誉下是一群群生命的燃气，是一个毁灭造就另一者再生的过程。道德在进步要求我们尊重生命，善待生灵，平等的看待我们和与我们共生的其他事物。科技的文明要求我们不断的对自然万物进行探索以来改善生命的状态。 从影片中来看，那些被研究的猩猩是为了寻找试验和研制治疗人类脑疾病的物质，这个活动对于猩猩们是不公平的，是不道德的，但是对于整个人类来说是惠及世界的，因为一旦药方研制成功将造福世界，推动科技的重大进步。所以于此于彼，如何评价难道不是个矛盾的问题吗？遵从了科技进步利益第一必然违背了众生平等的道德原则。尊重人与自然万物平等地位的原则，又怎么在探索和尝试中发现创新和进步。科学本身是一项注重实利而把人伦道德放在第二位的活动，在科学行进的道路上重要的是真理。由此可见世界是个矛盾的统一体，不同的方面存在着不同的冲突，然而这些冲突难道都不能调和吗？当然不会，在我看来，我们可以利用自己主宰者的地位来践行对于自然的原则和利用开发，但是当我们在做某些进步探索时是不是也应该推己及物，站在道德的高度权衡利弊的前进呢？影片中女主角有一句台词好像是：“有些事不必改变，不能改变，你需要去接受。”因为我们是共生的。我们的进步推动他们的发展，同样他们的变化也会影响我们的生存。世界由此处于一个相对平衡和谐和制约的环境下，周而复始的运行。（6） 团队的力量凯撒猩猩深知自己独自一人绝不可能对抗这个人类世界，于是他在看守所时联系了所有的猩猩，领导他们反抗人类的不公正待遇，最终对人类形成了威慑作用，单枪匹马是没有力量的；威尔的研究需要整个团队共同的研究和配合，更需要整个公司和股东资本的支撑和权力的授予，负责他无法行进；对抗猩猩崛起带来的恐慌，需要治安部门维持秩序，解决危机，需要整个社会共同提高认知和警醒。不管是一个人还是一个社会都只有融入到整个大潮大流中，融入到整个