《报任安书》司马迁教学课件.ppt

报任安书,司马迁,鲁迅有一句名言：“长歌当哭是必须在痛定之后的。” 司马迁正是在“痛定之后”，以史记这部大书“长歌当哭”！晚清的刘鹗在老残游记中指出：“离骚为屈大夫之哭泣，庄子为蒙叟之哭泣，史记为太史公之哭泣，草堂诗集为杜工部之哭泣；李后主以词哭，八大山人以画哭，王实甫寄哭泣于西厢，曹雪芹寄哭泣于红楼梦。”,司马迁和史记,司马迁,字 。 (朝代) 家， 家和 家。元封三年任太史令， 后因替李陵 辩解，得罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍。人称其书为太史公书，后称 ,是我国最早的 ,对后代史学有深远的影响。对许多历史人物的叙述， 语言生动，形象鲜明。也是优秀的传记文学作品。,作家作品,子长,西汉,史学,文学,思想,纪传体通史,史记,全书由本纪、表、书、世家、列传五种体例构成。“本纪”是用编年方式叙述历代君主或实际统治者的政迹，是全书的大纲；“表”是用表格形式分项列出各历史时期的大事，是全书叙事的补充和联络；“书”是天文、历法、水利、经济等各类专门事项的记载；“世家”是世袭家族以及孔子、陈胜等历代祭祀不绝的人物的传记；“列传”为本纪、世家以外各种人物的传记，还有一部分记载了中国边缘地带各民族的历史。,史记原名太史公书，东汉末始称史记。它是古代第一部由个人独力完成的具有完整体系的著作。总共一百三十卷，五十二万余字，又是到那时为止规模最大的一部著作。,史记简介,史记,司马迁自述其写作此书的目的是：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。” 史记被列为中国第一部“正史”。自此以后，历代“正史”的修撰从未断绝，汇成一条文字记载的历史长河，堪称世界史学史上的奇迹。,探究自然现象和政治社会的关系，通晓古今历史变革的进程，成就自己的一家学说。,史记有很高史学价值。班固称赞这部书说：“善序事理，辩而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”（汉书司马迁传）意思是它高度地反映了历史的真实。不仅如此，其中陈涉世家肯定了陈涉起义的作用；河渠书平准书货殖列传反映了社会经济生活；匈奴列传西南夷列传等记叙了少数民族的活动，这些都是本书的优点。 史记又有很高的文学价值。书中对部分历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。,报任安书是司马迁给朋友任 安的一封复信。司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以,背 景,写作背景,往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇报任安书,“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为 “报书”、“答书”、“与书”、“上书”、“寄书”等。 答司马谏议书（王安石）、 与朱元思书（吴均）、 上枢密韩太尉书（苏辙）,解 题,字词读音,曩者辱赐书 阙然久不报 且夫臧获婢妾 沉溺缧绁之辱 唯倜傥非常之人称焉 孙子膑脚 上计轩辕 是以就极刑而无愠色,lixi,nng,qe,zng,ttng,bn,xunyun,yn,music,三重解读,写给任少卿,写给汉武帝,写给天下人,假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。,今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自湛溺累绁之辱哉！且夫臧获婢妾犹能引决，况若仆之不得已乎！,易,生,太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索被箠楚受辱，其次鬄毛发婴金铁受辱，其次毁肌肤断支体受辱，最下腐刑，极矣。,肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。,难,三不朽,立 德,立 言,立 功,左传说的三种不朽是：一、立德的不朽，二、立功的不朽，三、立言的不朽。“德”便是个人人格的价值，像墨翟、耶稣一类的人，一生刻意孤行，精诚勇猛，使当时的人敬爱信仰，使千百年后的人想念崇拜。这便是立德的不朽。“功”便是事业，像哥仑布发现美洲，像华盛顿造成美洲共和国，替当时的人开一新天地，替历史开一新纪元，替天下后世的人种下无量幸福的种子。这便是立功的不朽。“言”便是语言著作，像那诗经三百篇的许多无名诗人，又像陶潜、杜甫、莎士比亚、易卜生一类的文学家，又像柏拉图、卢梭、弥尔顿一类的文学家，又像牛顿、达尔文一类的科学家，或是做了几首好诗使千百年后的人欢喜感叹；或是做了几本好戏使当时的人鼓舞感动，使后世的人发愤兴起；或是创出一种新哲学，或是发明了一种新学说，或在当时发生思想的革命，或在后世影响无穷。这便是立言的不朽。,课文层次结构,第一部分：先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。（12） 第二部分：主要阐述自己的荣辱观和生死观，说明受辱不死的原因。（3-4） 第二部分：说明完成史记，可偿前辱之责。（5-6） 第三部分：是书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情。（7）,结合注释阅读第1、2两节，概括此段的内容。,司马迁再拜言 意气勤勤恳恳 若望仆不相师 请略陈固陋 阕然久不报 幸勿为过 谦辞与敬辞,拜两拜 情义 诚挚恳切 怨恨、抱怨 效法 固执鄙陋的意见（形做名） 隔了很久 回复 责备 牛马走、辱、幸,先说任安信的内容，再就迟复表示歉意，领起下文。,翻译技巧：留、删、补、换、调、变。 “留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量等，翻译时可保留不变。 “删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”-沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。 “补”，就是增补。(1)变单音词为双音词;(2)补出省略句中的省略成分;(3)补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。 “换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。 “调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。 “变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如“波澜不惊”，可活译成“(湖面)风平浪静”。,翻译下列句子，注意蓝色字的翻译方法,1、请略陈固陋。,请让我大略的陈述自己闭塞鄙陋的意见。,2、臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？,我认为平民之间的交往尚且不互相欺骗，何况大国之间的交往呢？,第1-2段重点句子 1、曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。（4分） 2、若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。（4分） 3、阙然久不报，幸勿为过！（5分）,翻译方法指点,重点文句翻译,1、曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。（4分）,译文：前时，蒙您屈尊给我写信，教导我待人接物要谨慎，应把推荐贤士当作自己的事务。,得分点：曩者、辱、接物、句子大意。,方法：换、删,重点文句翻译,2、若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。（4分）,译文：好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是附和了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。,得分点：望、师、相、大意,方法：换、调,重点文句翻译,3、阙然久不报，幸勿为过！（5分）,译文：时隔很久没有回信，希望您不要责怪。,得分点：阙然、幸、过、句子大意,方法： 换、增,非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。,地位卑微，在周围人眼里罪有应得，死也不能显示气节。,结合注释阅读下面一段文字，并概括其主要内容。,流俗所轻也 不与能死节者比 特以为智穷罪极 卒就死耳 素所自树立使然也,轻视 和相提并论 只是 最终 平素立身于世的职业,不辱： 不辱先，不辱身，不辱理色，不辱辞令 受辱： 诎体受辱，易服受辱，关木索、被箠楚受辱，剔毛发、婴金铁受辱，毁肌肤、断支体受辱，腐刑（受）极（辱）,说明自己受了奇耻大辱，无颜苟活,结合注释阅读“人固有一死”到“最下腐刑极矣”，概括此段内容。,猛虎处深山，百兽震恐及其在阱槛之中，摇尾而求食 士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜 今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。,身处困境，人的志气会逐渐走向衰弱,结合注释阅读“传曰”到“曷足贵乎”，概括此段内容。,此处运用了什么手法来说明这一道理？ 比喻 对比,西伯（周文王）拘牖里 李斯具五刑 淮阴（韩信）受械 彭越、张敖系狱 绛侯（周勃）囚于请室 魏其衣赭关三木 季布为朱家钳奴 灌夫受辱居室,忍辱偷生，古今一体,暗示自己也想“隐忍苟活”,结合注释阅读“且西伯”到本段结束，概括此部分内容。,课文的第3段：阐述自己荣辱观、生死观。 内容上有几个层次？与无法“推贤进士”有何关系？ 两个层次。 （1）自己史官地位低微，“为流俗之所轻”，与“蝼蚁”无异； （2）自己身受极辱，如虎陷“槛阱”，“积威约之渐也”。 上面两点都交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士”的任务的原因。,第3段重点句子 1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（4分） 2、当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息，何者积威约之势也。（4分） 3、古人所以重施刑于大夫，殆为此也。（5分）,翻译方法指点,重点文句翻译,1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（4分）,译：人总是要死的，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻，这是因为所追求的不同啊,得分点：固、或、用、趋 句子大意。,方法：换、删,重点文句翻译,2、当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息，何者？积威约之势也。,译文：当这个时候，见到狱吏就叩头触地，看见狱卒就惶恐不敢喘气。为什么呢？这是由于长久威力的约束所造成的状态。,得分点：枪、惕息、威约、判断句式,方法：换、删,重点文句翻译,3、古人所以重施刑于士大夫，殆为此也。,译文：古人之所以慎重对待 给士大夫施加刑罚这件事，大概就是这个缘故。,得分点：重、殆、状语后置句，也，表判断。,方法：换、删,直接表明自己“隐忍苟活”的原因,不为父母妻子,让文采流传后世,第4段：,夫人情莫不贪生恶(w)死，念父母，顾妻子。至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？,莫：没有谁 妻子：妻子和孩子. 激于义理者：被正义、真理所激发的人。 不然：不这样。,人之常情没有不贪恋生存、厌恶死亡的、顾念父母妻儿的。至于那些被道义真理所激发的人就不是这样了，那是因为他们有不得已的地方啊。现在我不幸，早年丧失父母，又没有同胞兄弟，孤独一人活在世上，少卿您看我对妻儿们的态度又怎样呢？,且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉。仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧(li)绁(xi)之辱哉？,不必：不一定 死节：死于名节 颇：很 识：明白。 去就之分：取舍的界限。这里指偷生或赴死 沉溺：陷身 缧绁：指囚禁,且夫臧(zng)获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。,犹：犹且，尚且 引决：自杀. 隐忍：克制忍耐 幽：幽禁，囚禁 粪土：指监狱，污秽之地 恨：遗憾 鄙陋没世：平平庸庸地死了 文采不表于后世：文章不能在后世显露,况且勇敢的人不必以死殉节，懦夫如果仰慕节义，哪里不能勉励自己呢？我虽然怯懦，想苟且偷生，但也还能识别取舍的界限，怎会自甘沉溺于牢狱的侮辱中呢？就是奴隶婢妾还能下决心自杀，更何况像我这样不得已呢?我克制忍耐、苟且偷生，被囚禁在污秽的监狱之中而不肯去死的原因，是遗憾自己的心愿尚未实现，如果平平庸庸的死去，文章就不能在后世流传。,第4段重点句子 1、 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。（5分） 2、仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!（5分） 3、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。（5分）,翻译方法指点,夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。（5分）,重点文句翻译,就人的本性而言，没有不贪生厌死的，(难免要)怀念父母和妻子儿女；至于被正义和公理所激奋的人，则不是这样，那是因为他们有不得不如此的缘故。,得分点：人情、妻子、被动句、乃也、句子大意。,方法：换、增、调,仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!（5分）,重点文句翻译,我虽然怯懦，想苟全性命，却很懂得舍生取义的道理，何至于甘心遭受被绳捆索绑的侮辱呢!,得分点：去就、沉溺、缧绁、被动句、句子大意。,方法：换、减、调,所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。（5分）,重点文句翻译,我之所以忍辱偷生，被囚禁在粪土一般的牢狱之中而不拒绝的原因，是因为我痛惜我的心愿尚未完全实现，如果平平庸庸了结一生，我的文章就不能显扬于后世。,得分点：所以者、被动、鄙陋、文采、句子大意,方法：换、调、增、减,古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。,摩灭：磨灭，摩通“磨” 倜傥：卓越不凡 称：被称颂 拘：被拘禁 厄：困穷，困厄 厥：才，副词,膑脚：被剔去膝盖骨。 修列：编著 迁：被贬 发愤：抒发忧愤 通其道：行其道，实行其理想 思来者：使来者思 垂：流传,古时候虽富贵而姓名埋没不传的人，多得数不胜数，只有卓越豪迈、不同凡响的人才能被后世称颂。周文王被拘禁而推演出周易的六十四卦；孔子受困厄而写成春秋；屈原被放逐，创作了离骚；左丘明失明后，才有国语的写作；孙膑被剔去膝盖骨，撰修了兵法；吕不韦被贬蜀地，吕氏春秋流传于世；韩非在秦国被囚禁，这才有了说难、孤愤等文章；诗经三百篇诗，大都是圣贤为抒发忧愤而创作出来的。,这些人都是心情郁结，不能实现他的理想，所以才追述往事，启发后人。至于像左丘明眼瞎，孙膑腿断，终于不可能被任用，便退而著书立说来宣泄他们的郁愤，想留下文章显名于后世。,第5段：,文王拘而演周易 仲尼厄而作春秋 屈原放逐，乃赋离骚 左丘失明，厥有国语 孙子膑脚，兵法修列 不韦迁蜀，世传吕览 韩非囚秦，说难、孤愤 诗三百篇，大底贤圣发愤之所为作,身处逆境，终于成功,相信自己也能成功,进一步表明自己“隐忍苟活”的原因,1.古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。（5分） 2.此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。（5分）,翻译方法指点,第5段重点句子,古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。（5分）,重点文句翻译,古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群、洒脱不拘的特殊人物才能被后人所称道。,得分点：富贵、倒装句、倜傥非常、被动句，句子大意,方法：换、调、删,此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。（5分）,重点文句翻译,这些人都是心中忧郁苦闷，不能实现自己的理想，所以才记述以往的史事，想让后代的人理解自己的心意。,得分点：所郁结、通其道、往事、使动（思）、句子大意,方法：换、增。,第6段：受辱不死，著书自见，进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成史记。,仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都。则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。,窃：私下。自谦。 网罗：象网一样收集 稽：考察 究之言：探求天道与人事的关系，通晓古往今来变化的规律，成为一家的学说。,会：恰逢，适逢 就极刑：接受腐刑 愠：恼怒 责：通“债”,我私下里也自不量力，最近依靠拙劣的文辞，搜集天下散失的遗闻旧说，粗略地考订其中的事实，总结历史上成败兴衰的道理。上起黄帝轩辕氏，下到当今，写成表十篇，本纪十二篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇，也是想以此探求天道与人事之间的关系，弄通古今变化的规律，成为一家之说。刚开始写还没有完成，恰巧遭遇到那场灾祸，我痛惜这部书尚未写完，因此遭受奇耻大辱的宫刑而毫无怨色。如果我现在真能写完这部书，就要把它珍藏在名山之中，传给那些能理解的后人，使它在人烟稠密的都市流传，那么我以前受辱的旧债就得到补偿，即使死上一万次，难道会后悔吗？然而，这些话只能对智者倾诉，难以向俗人说清楚啊。,第6段重点句子 1.仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪.（7分） 2.亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。（6分） 3.仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!（9分）,翻译方法指点,仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪。（7分）,重点文句翻译,我不自量力，近年来，借助于自己粗劣的文笔，搜集世上散失的史籍与传闻，粗略地考证历史人物的所作所为，统观事情的始末，考察他们成功、失败、兴起、衰败的规律。,得分点：不逊、无能、放失旧闻、其行事、稽、纪、句子大意,方法：换,亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 （6分）,重点文句翻译,也是想借此探究自然现象和政治社会（天道与人事）的关系，通晓古今历史变革的进程，成就自己的有独特见解、自成体系的著作。,得分点：以、省略句、天人之际、古今之变、言、句子大意。,方法：增、换,仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!（9分）,重点文句翻译,我确实想完成这本书，把它(暂时)藏在名山之中，(以后)再传给跟自己志同道合的人，使它流行到四通八达的大都会，这样我就补偿了前番下狱受刑所遭到的侮辱，即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢!,得分点：诚、省略句、其人、使动（通）、责、虽、被动句、反问句、句子大意。,方法：五种方法,作者举古代“倜傥非常之人”的事例,同他表达的生死观、价值观是一种怎样的联系?,思考,报任安书历数古来的大著作,指出有的是坐牢写的,有的是贬官写的,有的是落了难写的,有的是身体残废写的;一句话,都是遭贫困、疾病、甚至折磨的倒霉人的产物。他用周易打头, 诗收尾,总结“大氐圣贤发愤之所为作也.此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。” 司马迁的遭遇同先贤们有相似之处,要以他们为榜样,顽强地活,完成史记不“死节”, “择生”,是为了完成未竟的事业,为了实现自己的人生价值。,第7段：是书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。,且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，通其狂惑。,负下：负罪之下 下流：身处下流，地位卑微，名声不佳 为所：被动句的标志词 乡党：同乡之人 累：延续，经历 垢：耻辱 弥：更加,如:到 宁得：岂能 引：引退 俯仰：应付，周璇,通：抒发 乃：竟 无乃乎？恐怕吧。 剌谬：完全相反 雕琢：修饰，美化 曼辞：美饰的言辞,今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。,自饰：自我粉饰 不信：不被信任 适：恰巧 要之：总之 悉意：完全表达自己的意思 固陋：鄙陋之见,第7段重点句子 且负下未易居，下流多谤议（5分）。 虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。（8分） 3.身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪！故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。（6分） 4.无乃与仆私心剌谬乎（3分） 5.今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。（7分）,翻译方法指点,重点文句翻译,且负下未易居，下流多谤议。（5分）,况且处在屈辱的地位，不容易处世，处在卑贱的地位会招来更多的指责和非议。,得分点：负下、居、下流、谤议、句子大意。,方法： 换、增,重点文句翻译,虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。（8分）,即使再经历一百代，耻辱只会越来越深啊！因此，愁肠每天都反复回转，在家里就恍恍忽忽若有所失，外出就不知道要到哪里去。,得分点：虽、累、垢、是以、迴、居、其所往、句子大意。,方法： 换、增,重点文句翻译,身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪！故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。（6分）,自己简直成为了一个宦官，还怎能自行隐退，藏身到深山岩穴之中隐居呢？所以只得暂且随世俗浮沉，与时俗周旋敷衍，以此来抒发内心的烦乱悲愤。,得分点：直、闺阁之臣、宁邪（反问句）、自引、俯仰、以（省略句）、句子大意。,方法： 换、增,重点文句翻译,无乃与仆私心剌谬乎？（3分）,岂不是和我内心的苦衷相违背吗？,得分点：无乃乎（固定句式）、剌谬、句子大意,方法：换,重点文句翻译,今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。（7分）,现在即使想粉饰自己，用美妙的言辞来修饰自己，可是毫无用处，也不会被俗人信任，恰恰是自讨羞辱罢了,得分点：虽、雕琢、曼辞、以、被动句、适、句子大意。,方法：换、增、调,小 结,作者议论的基本思路是： 受辱引决（士人应持的态度）； 受辱隐忍完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）； “我”（司马迁）受辱学习前贤，选择隐忍为了完成巨著史记。,赏 析 “天下奇文”,报任安书,任 安,司马迁,：慎于接物，推贤进士,：阙然久不报，幸勿为过,地位卑微，死不足惜,奇耻大辱，无颜苟活,忍辱偷生，古今一体,文传后世，隐忍苟活,发愤著书、雪耻传名,无乃与仆私心剌谬乎？,自身的遭遇,苟活的原因,抑郁、激愤,极度的痛苦,因 为,所 以,司马迁的 人格和风格,刚直不阿留将正气冲霄汉,幽愁发愤著成信史照尘寰,用生命谱写人生赞歌的志者,报任安书是司马迁留给后世的唯一书信。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之死日，然后是非乃定。”他的期望没有落空：如果说五十六万余字的辉煌巨著史记，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，报任安书则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者”而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又以深沉的目光，注视着千秋万代。,写作素材： 积累、变通 重在“激活材料” 1.生命的价值在于为什么而献身：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也 2. 逆境出人才，磨难出成绩：盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语。 3.忍辱求生，必有所图：所以隐忍苟活，函于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。 4.人生多顾虑，哪能自专由：人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子 5.大勇不莽撞，小怯犹可为：且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉 6. 发愤著书：诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。,文言文知识归纳,知识归纳,1通假字,2古今异义,3词类活用,5. 文言句式,