讲孔子为人处事之道.ppt

1 第十五讲 孔子的处世之道 2 夫子温、良、恭 、俭、让 3 子曰：“三军可夺帅也，匹 夫不可夺志也。” 子罕 4 子曰：“人无远虑，必 有近忧。” 卫灵公 5 严己宽人 子曰：“躬自厚而薄责于人 ，则远怨矣。” 卫灵公 6 子贡问为仁。子曰：“工欲 善其事，必先利其器。居 是邦也，事其大夫之贤者 ，友其士之仁者。” 卫灵公 7 子曰：“过而不改，是谓过 矣。” 卫灵公 8 子贡曰：“君子之过也，如 日月之食焉：过也，人皆见 之；更也，人皆仰之。” 子张 9 孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜 。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善 与人同，舍己从人，乐取于人以为善 ，自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取 于人者。取诸人以为善，是与人为善 者也。故君子莫大乎与人为善。”孟 子公孙丑上 10 子曰：“吾未见刚者。”或 对曰：“申枨(chng) 。”子曰 ：“枨也欲，焉得刚？” 公 冶长 11 子曰：“非其鬼而祭之， 谄也。见义不为，无勇也 。”为政 12 曾子曰：“慎终追远，民德归 厚矣。” 学而 13 曾子曰：“君 子以文会友 ，以友辅仁 。” 颜渊 14 年四十是一道界线 子曰：“后生可畏，焉知来 者之不如今也？四十、五十 而无闻焉，斯亦不足畏也已 。” 子罕例：牛根生 15 子曰：“年四十而见恶焉 ，其终也已。” 阳货 16 论交友 孔子曰：“益者三友，损者三 友。友直，友谅，友多闻，益 矣。友便辟，友善柔，友便佞 ，损矣。” 季氏 友直，则闻其过。友谅，则进于诚。友多 闻，则进于明。便，习熟也。便辟，谓习 于威仪而不直。善柔，谓工于媚悦而不谅 。便佞，谓习于口语，而无闻见之实。 17 子曰：“可与言而不与之言 ，失人；不可与言而与之言 ，失言。知者不失人，亦不 失言。” 卫灵公 18 孔子曰：“侍于君子有三愆 ：言未及之而言谓之躁，言 及之而不言谓之隐，未见颜 色而言谓之瞽。” 季氏 19 子问公叔文子于公明贾曰：“ 信乎夫子不言、不笑、不取乎 ？”公明贾对曰：“以告者过也 。夫子时然后言，人不厌其言 ；乐然后笑，人不厌其笑；义 然后取，人不厌其取。”子曰 ：“其然，岂其然乎？” 宪问 20 子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑 声之乱雅乐也，恶利口之覆邦 家者。” 阳货 朱，正色。紫，闲色。雅，正也。利口， 捷给。覆，倾败也。范氏曰：“天下之理， 正而胜者常少，不正而胜者常多，圣人所 以恶之也。利口之人，以是为非，以非为 是，以贤为不肖，以不肖为贤。人君苟悦 而信之，则国家之覆也不难矣。” 21 子曰：“德不孤，必有邻。” 里仁 22 子曰：“饱食终日，无所用 心，难矣哉！不有博弈者乎 ，为之犹贤乎已。” 阳货 23 子曰：“唯女子与小人为难 养也，近之则不孙，远之则 怨。” 阳货 24 子夏为莒父宰，问政。子曰 ：“无欲速，无见小利。欲 速，则不达；见小利，则大 事不成。” 子路 25 子曰：“见贤 思齐焉，见 不贤而内自 省也。” 里仁 26 子曰：“由也，女闻六言六蔽 矣乎？”对曰：“未也。”好仁 不好学，其蔽也愚；好知不好 学，其蔽也荡；好信不好学， 其蔽也贼；好直不好学，其蔽 也绞；好勇不好学，其蔽也乱 ；好刚不好学，其蔽也狂。” 阳货 27 子曰：“色厉而内荏，譬 诸小人，其犹穿窬之盗也与 ？” 阳货 28 子曰：“古者民有三疾，今 也或是之亡也。古之狂也肆 ，今之狂也荡；古之矜也廉 ，今之矜也忿戾；古之愚也 直，今之愚也诈而已矣。” 阳货 29 子曰：“鄙夫可与事君也与 哉？其未得之也，患得之； 既得之，患失之。苟患失之 ，无所不至矣。” 阳货 30 子曰：“出则事公卿，入则事 父兄，丧事不敢不勉，不为酒 困，何有于我哉？” 子罕 31 子曰：“贤者辟世，其次辟地 ，其次辟色，其次辟言。” 宪问 32 子曰：“好勇疾贫， 乱也。人而不仁，疾 之已甚，乱也。” 泰伯 33 子曰：“晏平仲善与人交， 久而敬之。” 公冶长 34 子曰：“群居终日，言不及义 ，好行小慧，难矣哉！” 卫 灵公 35 或曰：“以德报怨，何如？” 子 曰：“何以报德？以直报怨， 以德报德。” 宪问 36 孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。 将命者出户，取瑟而歌。使之 闻之。 阳货 37 子游曰：“事君数，斯辱矣， 朋友数，斯疏矣。” 里仁 38 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不 可则止，无自辱焉。” 友所以辅仁，故尽其心以告之，善其 说以道之。然以义合者也，故不可则 止。若以数而见疏，则自辱矣。 39 周急不继富不锦上添花 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与 之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟 五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻 裘。吾闻之也，君子周急不继富。” 雍也 4 使、为，衣，并去声。子华，公西赤也。 使，为孔子使也。釜，六斗四升。庾，十 六斗。秉，十六斛。乘肥马、衣轻裘，言 其富也。急，穷迫也。周者，补不足。继 者，续有