良户作文PPT.pptx

游高平良户 古村落要进行活态保护 站在晋城市高平良户村前那高大的牌楼 前，一块石碑记载着良户的历史：在唐代中 叶，有了郭、田两姓家族在此地建庄，史称 “两户”。宋初陆续有王、李、秦、赵、张 等姓迁来，至元初已初具规模，村名也由“ 两户”改为“良户”。山西高平市良户文化 旅游开发公司董事长杨建新说：“对古村落 要进行活态保护，恢复其固有的文化活性， 让物质和非物质文化遗产动态融合 这里的民俗文化丰富多彩。擎神会、散路灯、 迎神赛社等民俗，依然鲜活地留存于民间。传 承最完好的当是正月十七的社火节，当夜幕降 临，彩灯如链，流光溢彩。村民们打完铁花后 ，举行庄重的散路灯游动，上党八音会、民间 社火等民俗悉数上演。 在晋城市高平良户村里村外，散落着17座 庙宇。玉虚观、大王庙、魁星楼、祖师庙等， 与青砖灰瓦、高低错落的古村交相辉映。 明清时期，这里农耕商贸迅速发展，店铺商号、手工作 坊遍布全村。据老人讲，丝绸布店、杂货店、铁匠铺、 当铺、染坊、榨油坊、木匠店，基本全有。如今满口乡 音的木匠、铁匠、铜匠仍活跃在村里乡间，磨面坊、豆 腐坊还在运转，手摇纺线、捣年糕、龙骨花灯、编草 鞋、碾米等活儿延续数百年，依然鲜活地生长着。 这里一直流传着田阁老耕读传家、马仙姑祈雨、二 郎神施法豁口火焰山、背红毡盖黑虎等民间故事。如今 ，村里组织专业人员对历史典故、礼仪文化、传统工 艺、地方戏曲等，进行抢救性发掘，进行搜集、整理， 并编写成册，让青少年接受传统文化的熏陶。 站在高处远眺，山水环绕的良户村形似凤凰，散落的民居，或依山 麓，或临水边，或藏林间，与周围的自然生态浑然天成，原汁原味 地呈现古朴的原始风貌，构成天人合一的意境。在良户古村落保 护开发规划图前，杨建新说：“对古村落保护与开发，要保留原 址、原状、原物，原真性再现出古代生活的图景，让古风古韵原汁 原味地流淌。” 如今的晋城市高平良户村，寓意美好的木雕、砖雕、石雕随处 可见，仍然安存于几百年来所在的位置上。照壁、墙体、屋脊上的 砖雕，牌坊、石栏杆、碑刻上的石雕，梁架、花板和室内的家具上 的木雕，取材自然，风情古韵依然鲜活。清华大学教授、著名乡土 建筑专家陈志华说：“良户村告诉人们，生活是应该而且可以这样 精致地、艺术地、富有感情地和实事求是地去创造的。 古代的良户为杂性村落，有达官显宦，平头百姓，贩夫走 卒，在这里互相包容，和谐相处，在潜移默化中生发出独 特文化风景。几乎遍布村中每一个院落的压窗石上，除雕 有花鸟兽禽，还对应着刻有忠、信、孝、悌、礼、义、 廉、耻八字古训，文气十足，以简驭繁，儒家思想带着青 苔的鲜湿气息依然浓郁。这里保留着淳朴民风，勤耕善读 ，以德为重，凡忠孝节义者均受崇敬，并为之立牌楼、修 墓室，以表永久纪念。杨建新说：“良户村民风很好，尽 管生活并不富裕，村民们也从来没有哪一户去把自己家的 石雕、木雕拿去卖掉，我们从其他地方收回来的各种古物 就堆放在街上，从未丢失过。保护古村落，除了保护古建 筑等物质文化遗产外，还应保护它所传承下来的文化、道 德理念，保护好蕴含着文化价值的信息。” 延续性保护：带动整体可持续发展 原来的村里，街道上污水遍地，房屋东倒西 歪，街道高低不平。现在，良户村对基础设施进 行了全面的改造，在主要街道铺设下水道、电缆 沟；收回遍布全村的100多个旱厕和猪圈，建设起 五座水冲式卫生公厕，修建了能停放350辆汽车的 生态停车场；在修缮好的古院落里，开起“老电 影茶吧”；把废弃的村办煤矿办公楼改建成了可 以展示150幅摄影作品、供200人同时就餐的艺术 酒店。 良户的农业科技园区 村里建起晋东南民俗博物馆、石雕博物馆，还将请艺术大师 驻村，开展各种形式的文化、教育、艺术讲座，建起四合院画廊 ，还建起了一批高水准的艺术工作室；建设写生基地，每年吸引 周边八个省市300多所艺术院校的学生前来写生；开展“莫言和 当代中国文学国际研讨会”“中国摄影十人谈”“沁河流域古民 居摄影大奖赛”等一系列文化活动。今年，国家行政学院乡村文 明实验基地、中国美术家协会创作基地、中国摄影家协会创作基 地、山西省少工委农村儿童素质教育基地等都将陆续落户良户村 通过文化旅游开发带动，几百个就业岗位安置的都是本村人。杨建 新说：“要让村民的利益与古村落的保护和开发联系在一起，让他 们参与古村落的旅游开发和休闲观光农业，通过就地就业和基础设 施的改善实现乡村就地城镇化，从而调动起村民的积极性，让他们 成为古村落保护开发的主体，提升古村落保护的延续性和内生动 力。” 文化艺术进村庄，传统工艺进市场。晋城市高平良户村正在进 行整体景观规划。当前，良户村正在通过国内外设计师驻村计划， 利用当地丝绸、刺绣、老粗布、铁艺、木雕等传统工艺，结合符合 市场需求的时尚设计，积极开发旅游工艺品，赋予非遗保护产品以 新的生命力。 走进高平良户村，这是一个历史悠久的古老村落。村中建筑顺应自然， 依势而建，处处体现着人与自然的和谐。 良户的街巷，脉络清晰，格局完整，曲折蜿蜒，狭长幽静，林立街头的 店铺商号，遍布全村的手工作坊，无不印证当年的繁华与兴盛。 最让村民寄托情思的是那些保留完好的古建庙宇，蟠龙寨是古建中的杰 出代表。蟠龙寨是一组规模宏大的城堡式明清建筑群，它将宫廷规制与 地方特色融一体，既有北方的大气，又有江南的秀美，俨然是晋城城堡 式民居的缩影。 蟠龙寨内最主要的建筑就是侍郎府，侍郎府坐北朝南，一进四院。高门 大户，斗拱十余层，精美的砖雕麒麟照壁，结构精巧的院落布局，美妙 绝伦的雕刻艺术，无不透射出古朴厚重的明清风貌。使院落尽显雍容华 贵，富丽堂皇。 走进良户，我们深感中华文明幽古沧桑的美感。走出良户，我们不禁浮 想翩翩，怎样才能像古人一样传承我们的精神家园！ 良户古村不仅比较完整地保留了庙宇、民居建筑 ，古风古韵，而且至今都较为完整地传承了街道 士、出旗山、擎神会、百子桥、送鬼王、晒龙王、 散路灯、迎神赛社等许多独特的民俗和民间文化。 当地流传的民间故事和历史故事和鲜活上演的上党 八音会、上党梆子戏和高平秧歌，丰富着百姓的日 常生活，也延续着古老的农耕文明。被誉为丹河流 域一座活着的古村落。至今良户村民都十分珍惜这 些民间艺术，表达了他们千百年来耕读传家、热爱 生活、享受生活、追求和谐的善良愿望和美好情 感。 九曲黄河灯阵 由古战场中的黄河九曲阵演变而来，传说赵公明妹妹姬宵、碧 宵、琼宵为破敌摆过此阵。观众自正门入，循序行进、中途不得 停顿也不得折回。行进必经九曲十八阵，共九十六处长短不等的 拐弯抹角，在阵中步步身边灯火摇曳，五光十色，蜿蜒曲折，连 绵不断，似游天宫，如履银河，令人心旷神怡。 舞狮子 踩高跷 敲花鼓 荡秋千 说鼓书 上党梆子 1 起源地区 高平秧歌渊源于山西省晋城高平市东 南乡，流行于晋城市高平全境及陵川等 地。演唱时只有梆子击节、锣鼓伴奏，故 又称“干板秧歌“。由坐摊说唱发展为一个 独立的汉族戏曲剧种。 高平秧歌高平秧歌 2 演唱风格 演唱时只有梆子击节、锣鼓伴奏，故又称“千板秧歌”。由坐摊 说唱发展为一个独立剧种。演员行当齐全，板式有十字腔(三三 四)、夹四腔(三四三)、倒板、垛子、双名倒(三三七)、站板、 落板、数板、选板等。演唱内容多属诙谐风趣的民间生活故事， 代表剧目有打捧捶、打酸枣。秧歌剧针砭时弊，很受群 众喜爱。清同治六年官府虽明令禁唱，但演出活动愈加兴盛。著 名作家赵树理十分喜爱秧歌剧，60年代曾编写秧歌剧本开渠 。 高平鼓书 1 简介 高平鼓书开初以说为主，近似“评话”，演唱时无弦乐伴奏 ，只有一鼓、一板、一木。解放后，高平鼓书有所改革，加入器 乐伴奏，改为以唱为主。但演唱时仍以鼓、板击节为主，仅在唱 名尾音处加间奏，小段后加过门。曲调富有地方特色，唱词无固 定格式，有时一句“贯口”可长达百余字 2 剧目 唱本多系历史传统故事，如三侠五义、济公案、 岳飞传、瓦岗寨等，亦配宣传中心编演现代题材的段子， 其中让座先后在省、市获奖。根库巧栽摇钱树、会亲 家在晋城市汇演中获一等奖。盲人申富才、刘水娥夫妇的演唱 会多次被录制成磁带和唱片。 中国是个古老的国家，传统文化更是源远流长，丰富多 彩。有民间工艺陶瓷，民族艺术戏剧，国画，风俗习惯 端午节赛龙舟，元宵节闹花灯等等，不过最值得一提的 就是民间艺术剪纸了。 剪纸是中国的民间艺术瑰宝，是民间艺术的一朵奇 葩，看了让人羡慕不已，啧啧称赞。剪纸的内容包含 着浓浓的生活气息。鸟，虫，鱼，兽，花草树木亭 桥风景。这些人们熟悉而又热爱的自然景观成了人 们剪纸的花样。每逢过年过节或喜事临门，人们都 要剪一些“福”、“喜”、“寿”等贴在窗户上 ，门上来表示庆贺。 中国剪纸中国剪纸 瞧，这幅剪纸作品多有趣呀。一只穿着彩 衣，小老鼠拖着一条长长的尾巴，他的眼睛滴 溜溜地搜索着四面八方，生怕被人发现它在偷 灯油。可是老天像和他作对似的，葫芦里的灯 油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，从灯 台上跳下来趴在地上，伸出那利剑似的舌头贪 婪的舔着地上的灯油，那滑稽的样子真是人 人喜爱! 剪纸艺人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟 妙惟肖。就连外国人也啧啧称奇，竖起大拇指 一个劲的来夸赞。十二生肖被印成邮票飞到世 界各地，让全世界的人都来认识中国博大精深 的剪纸文化。 太精美了!它体现了民间艺人的心灵手巧 ，他是劳动人民聪明才智的展示，是民间传统 文化的结晶。我也想像民间艺人一样剪出一副 精美绝伦的剪纸作品，送给外国的小朋友，让 他们了解中国的剪纸艺术，让剪纸成为中外文 化交流的桥梁。 上党八音会 1 简要介绍 是一种民间吹打乐，在山西省东南部于长治、晋城一带广为流 传。它起始于夏商，形成于春秋，汉唐时成为一个完整的音乐形 式，流传至今已有2000多年的历史。 八音会是民间组织的音乐班子，主要使用鼓、锣、钹、笙、 箫、笛、管等八种乐器，故名八音会。 历史溯源 中国古代的人们发现能发出声音的材料非常多，在以后的生产、 生活中逐渐将这些材料进行加工做出了各式各样的乐器，并用这 些乐器来进行简单的音乐演奏。在当时，能制作乐器的材料大约 有八种：“金、石、土、木、匏、革、丝、竹“，后来，人们就将 各种乐器通称为“八音“；“会“在这里指的是一种形式、一个平台 ，将各种乐器有机地结合在一起演奏音乐，就叫做“八音会“。 3 表演活动 上上党八