历史上感恩的典故.docx

历史上感恩的典故历史上感恩的典故 感恩的故事能给我们人生很多启迪和感动，感恩的故 事能照进我们的心房，让我们的生活充满能量，下面是小 编整理的历史上感恩的典故，希望对你有帮助。 1、鲁宣公二年，宣子在首阳山(今山西省永济县东南) 打猎，住在翳桑。他看见一人非常饥饿，就去询问他的病 情。那人说：“我已经三天没吃东西了。 ”宣子就将食物送 给他吃，可他却留下一半。宣子问他为什么，他说：“我 离家已三年了，不知道家中老母是否还活着。现在离家很 近，请让我把留下的食物送给她。 ”宣子让他把食物吃完， 另外又为他准备了一篮饭和肉。后来，灵辄做了晋灵公的 武士。一次，灵公想杀宣子，灵辄在搏杀中反过来抵挡晋 灵公的手下，使宣子得以脱险。宣子问他为何这样做，他 回答说：“我就是在翳桑的那个饿汉。 ”宣子再问他的姓名 和家居时，他不告而退。这个知恩图报的故事后来成为典 故，杜甫在“奉赠韦左丞丈二十二韵”诗中就引用了它： 常拟报一饭，况怀辞大臣。 2、 史记淮阴侯列传：韩信潦倒时，在城下钓鱼， 漂洗丝絮的老妇中有一位见他饥饿，便拿饭给他吃，一连 几十天如此。韩信感激，说将来一定会报答她。她却凛然 说：“男子汉连自己都不能养活，我伶悯公子才会送饭， 哪里图什么报答!”韩信以后作楚王时，找到那位漂母，赠 她千金。 3、 世说新语：顾荣应邀赴宴，见烤肉者垂涎，便 将自己的那份让给他吃。同席者耻笑顾荣，他说：“一个 人整天在烤肉，怎能让他连烤肉的滋味都尝不到呢?”后来 战乱四起，他逃难南迁。每到危难之际，总有一个人随身 保护他，顾荣问起原因，才知道他就是当年的“受炙人” 。 4、投我以木桃，报之以琼瑶 这出自诗经：投我以木桃，报之以琼瑶。从“木 桃”到“琼瑶” ，只是一枚感谢的种子而已缘于爱与被 爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他 而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所 有譬如就是一声由衷的“感谢”吧。 5、滴水之恩，涌泉相报 其实原文是“涓滴之恩，当以涌泉相报” 。书面记载最 早为清代的增广贤文朱子家训 ，原为民间俗语，后清 代朱用纯编辑收录，为教子醒世用。 6、慈母之恩 唐代诗人孟郊曾写下游子吟一诗：慈母手中线， 游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报 得三春晖。 7、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义 出自明朝增广贤文一书，意思是：小羊跪着吃奶， 小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。 8、衔环结草，以报恩德 结草与衔环都是古代报恩的传说，出自左传 。前者 讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已 死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩 人的敌手;后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄 雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居 高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报， 生死不渝。明朝时冯梦龙在醒世恒言中写道：大恩未 报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。 9、漂母的一饭之恩 韩信在少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、 拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家 吃“白食” ，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来 到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边 上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母” ，见韩信可 怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩 信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之 恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。 10、知遇之恩 春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨 意。有次，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时， 突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正 在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲!真 是好曲!”随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨 和情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音，并约 好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期 不久前已经因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此 不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。 11、士为知己者死 那是春秋末期晋国着名刺客豫让说的，强调感恩报恩。 因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀，豫让认为 “士为知己者死，女为悦己者容” ，决心刺杀赵襄子为智伯 报仇。第一次攻击失败以后，他用漆疮烂身体，吞炭弄哑 声音，残身苦形，使妻子不识，然后寻找接近