关于大学生道德实践调查报告.docx

关于大学生道德实践调查报告 从总体上来看，大学生认同社会主流意识形态倡导的 价值观与道德观。 “正义感” 、 “责任感” 、 “良心” 、 “爱心” 都在调查中得到不同程度反映。大学生的思想道德观念主 流是健康的。83的受调查者表示想了解现代生活礼仪， 92的受调查者表明认同加强基础文明建设，说明了大学 生提高道德修养的主观意愿。78的同学希望建立一种真 诚相处、互相关心、互相帮助的人际关系，对背后说风凉 话 84的受调查者表示谴责。可以说，在适应社会主义市 场经济体制的道德伦理规范形成过程中，大学生既吸取了 传统美德的营养，又突出了自主、竞争、公平意识、效率 等时代特征。在道德实践领域大学生所体现的也正是一种 积极进取、求真务实的状态。 在处理道德认知与道德实践的关系上，当代大学生存 在两个值得关注的倾向： 1、道德认知与道德实践存在较大的行智差。大学生认 识问题的能力强，但道德行为能力不够强，认识能力与行 为能力之间存在较大差距。比如，对“因个人喜好破坏宿 舍整体环境” ，能够容忍和很能理解的只占 15，而同样性 质的“休息时间在宿舍内大声喧哗”绝不会发生的只有 44。 2、道德认知的模糊决定了道德实践的失范。当代大学 生由于身处一个社会转型的时代，书本教育与社会现实之 间的差距使他们经常会产生矛盾心理，对一些问题的模糊 认识导致了其行为的失范。比如“老师上课不关手机”是 一种不尊重学生、不符合职业道德要求的形象。但是持反 对态度的只占 33，所以也只有 29的大学生绝不会在上 课时接收手机或发短信息。对家长年底会到自己家里“活 动”一事，26的同学认为“现在社会都这样” ，或无所谓 或支持，因此也就有 20的同学会或可能找关系入党，对 于考试作弊，仅仅 28的同学认为是不道德行为，所以有 11的受调查者表示会会可能会作弊。 我们可以发现，认知与实践之间不存在必然的因果关 系，我们发现，外部环境和其他条件对行为选择有着巨大 的反作用力。 在“你和朋友在宿舍聚会，其他同学提醒声音太大” 时，79的同学会招呼声音小一些，17的同学会致歉。 当“同学家长或朋友远道而来，他恰不在”时，93的同 学会主动帮着找或陪着说话或带去吃饭。见到老师主动打 招呼的占 88，同学生病主动关心护送到医院的占 97。99的受调查者表示若果家庭贫困，会不买手机或 节省使用。对集体活动热心参与的占到 64，而几乎所有 同学近来都参与过社会捐助活动。 概言之，当代大学生初步具备道德实践的主体行为能 力，其道德行为既体现了传统美德，也融入了时代精神。 不容忽视的是，相当部分的大学生在道德实践能力方 面还存在以下两个方面的问题： 1、道德行为的自我控制能力较差。自控能力是指自我 调节与控制其行为的能力。自控能力包括两个方面：大学 生认识到不符合社会道德规范要求的、有违“良心”的事， 会受不了理性的控制， “忍不住”去做；大学生认识到如何 社会道德规范的，做了对社会或他人有好处的，却不一定 去做。30的被调查者表示有曾经骗过人至今想来还惭愧 的事。在违反社会公德的三个现象随地乱扔果皮杂物， 排队时插队，在教室内吃零食、喝饮料中，分别只有 34、26、14的受调查者表示自己绝不会发生。当发 现有人斗殴时，49的被调查者表示会选择“赶紧走开” 。 2、道德关系的调节能力较差。在调节与他人与集体的 道德关系上，相当一部分大学生表现的无所适从。如面对 同学借款不还一事， “不支声，但一直记在心里”的有 21， “不好意思，不要了”占 33， “也向他借钱，也不 还”的占 4，只有 42的表示“会主动找他要” 。发现同 学作弊， “很气愤，但不知所措”的占 29， “无所谓”的 占 61， “私下要挟的”的也有 7。发现别人插队，55 的受调查者表示无可奈何，还有 11也会跟着插队。 实践证明， “学生的道德实践能力并非由抽象的知识直 接转化而来，而主要来自他们每天经历的充满着丰富细节 的生活，学生的道德困惑主要来自对生活细节的体验，学 生道德能力的发展也就是源于不断地克服这些道德困惑” 。 调查中反映出的大学生道德实践能力方面存在缺陷， 其主要原因在于家庭教育和学校教育中忽视了对学生具体 生活细节的正确指导。忽视了学生人际交往实践的重要性， 导致了学生学生在调解道德关系时不懂得如何“对话” ，如 何发挥机智解决“冲突” 。 大学生思想道德建设是公民道德建设的重要组成部分。 大学生思想道德建设归根到底是为了提高大学生的道德实 践水平。因此，提高大学生道德实践能力的关键在于：重 视对大学生具体生活细节的指导，帮助大学生解决到的困 惑和实际问题。体现在具体的思想政治工作上：要深入大 学生实际生活，关注学生的生活细节如心