作文结构(引 议 析 联 结)

新材料作文 写作 这样的作文题，我们应该如何审题立意成文呢？ （深圳市七校联考作文）阅读下面这句黄永玉给自己的画作螃蟹所写的解说，写篇不少于 800 字的文章。 螃蟹：可也怪！人怎么是直着走的？ 第一步：认真阅读材料，提取重要信息。 如何提取重要信息？ 1、抓对象。 本次联考作文材料的文字十分简单，对象只有两个，螃蟹、人。 2、分主次。 有的材料尽管一事多人，但有的人物只是议论的对象，在文中不起什么作用，审题时，我们就要全面理解材 料，分清整体与局部，主要与次要的关系，尽量从重要人物的角度入手思考。 本则作文材料中，两个对象螃蟹和人是不是同样重要呢？通过分析，画作的标题是螃蟹，画作的解说也只有 螃蟹的语言，人在这里只是螃蟹议论的对象，由此可见，材料的重点应该是螃蟹，我们应着重从审视螃蟹的角度 来审题立意，那样才更切合材料思想，如果单从人直立行走的角度来写，就不够贴切了。 3、抓关键。 本试题只有一句话，“螃蟹：可也怪！人怎么是直着走的？”这就字字关键，要反复揣摩每个字，揣摩句子 的语气，揣摩螃蟹说这话时的心理。 4、辨是非。 一则材料，总会或显或隐的包含作者或出题者的观点态度，有肯定的，有否定的，或是中性的，揣摸作者或 出题者的观点态度，关系到审题的正误和立意的方向。本则材料中，我们要思考，螃蟹的发问是善意的，还是恶 意的，抑或是无善无恶，随意的？材料是肯定螃蟹的发问，歌颂螃蟹，还是否定讽刺螃蟹？或者无所谓肯定否定， 只是陈述一种现象？联系螃蟹横行的特性，联系平时人们对螃蟹横行霸道的批评，揣摩画家选择螃蟹作为画作题 材的隐喻意义，我们可以认为材料是讽刺螃蟹，批评具有螃蟹恶习的一种人的，据此立意最切合题意。当然，你 也可以坚持说材料没有褒贬意义，或者说就是歌颂螃蟹的天真和敢于发问的，从这一角度立意，只要言之有理也 是可以的。 5、查原因。 追查原因是材料作文审题立意、拓展思路的重要手段。一则材料，无论新闻事实或者寓言故事，总会有结果， 有原因，有时一个原因可能会有多种结果，有时一个结果可能缘于多个原因，我们可以多角度分析这些原因和结 果。一般说，有几个原因就有几个写作的角度。 以螃蟹的材料为例，材料主要写了螃蟹的奇怪和发问，我们可以围绕这个发问追查原因，进行多角度思考。 螃蟹为什么会问“可也怪！人怎么是直着走的？”这个问题呢？ 原因可能有哪些呢？ a 无知愚蠢？ b 天真好奇？有疑问精神？ c 看问题的角度单一？ d 以自我为中心？ e 认为人直走可笑？排斥异已？等等， 我们可以开展头脑风暴，从能力、习惯，方法、道德价值观等多方面，列出可能的各种原因，然后从中筛选 出最大原因，确定写作的最佳切入点。 第二步：找出最佳角度准确提炼观点 根据上面的材料分析和原因追查，我们可以从下列方面提炼论题和观点： a 如果是因为无知，那么我们可以提炼出“只有广泛学习，才不至在现代社会无所适从或见笑大方”的观点； b 如果是天真好奇？有疑问精神？我们则可以从赞扬其天真好奇，有疑问精神的角度立意。人非圣贤，孰能 无惑，惑而敢问，善莫大焉。螃蟹尽管无知，但它勇于学习，不懂就问，虽然可能招来别人的讥笑，但比起增长 知识的快乐，那又算得了什么呢？或者论述：要有怀疑精神。人类的进步，就是从疑问开始，许多科学发明不就 是从一些看似异想天开的问题开始的吗？ cd 如果是因为看问题的角度单一，那么我们要再追问，为什么会角度单一呢，是习惯问题、方法问题，还是 以自我为中心，唯我独尊？据此，可以提炼出观点，“要多角度看问题”，“不要自以为是”等。 e 如果是螃蟹觉得人直走的行为可笑，嘲弄人，这就是价值观的问题。本来螃蟹有螃蟹的活法，人有人的活 法，而螃蟹却笑话人类，这是缺乏理解与宽容精神；进一步说，螃蟹脚多而无用，不得不横行，费力费功，这在 生物中本来就是后进和另类，现在却反而笑直立行走的灵长动物人类，那更是恬不知耻。现实生活中，以小 人之心度君子之腹，戴着有色眼睛看世界，对自己的可悲视而不见，对眼前的一切横加指责，黑白混淆，美丑颠 倒，荣辱不分，以不正常笑正常的现象还少吗。据此，我们可以从批判极端利已主义者入手，提炼出论题和论点， 如要树立正确的价值观，要宣传和确立正确的是非标准，要有正确的荣辱观等。 上面的写作角度和话题观点都是从材料中提炼出来的，但有没有最佳角度呢？当然有。所谓最佳角度，一是 紧扣材料，紧扣作者或出题者思想倾向的角度，一是便于自己写作的角度，即自己有较多的积累和感悟、有好的 观点和事例、容易出彩的角度。上例中，如果从批评螃蟹的角度写，再联系到当今现实中的各种现象，那写出来 的文章将更加深刻。 联系螃蟹横行的特性，联系平时人们对螃蟹横行霸道的批评，揣摩画家选择螃蟹作为画作题材的隐喻意义， 我们可以认为材料是讽刺螃蟹，批评具有螃蟹恶习的一种人的，据此立意最切合题意。当然，你也可以坚持说材 料没有褒贬意义，或者说就是歌颂螃蟹的天真和敢于发问的，从这一角度立意，只要言之有理也是可以的。 第三步：联系历史和现实，拟定写作提纲 角度选好了，观点提炼了，剩下是如何行文的问题。 作文布局：（六步成文法）“引、析、提、联、深、结”是写好供料议论文的六字诀。 1 引：定向剪裁,概述材料。 就是引用材料。高考中供材料作文，尤其是写议论文，切忌开头不引述材料，即使其他文体也不能整篇脱开 材料。开头不引述材料而在论证过程中使用，就把话题引子当成了论据，使读者（评卷人）不明白你的中心是根 据什么提出来的；如果整篇文章不见所给材料，你的作文与试题提供的材料就难以直接联系起来，会使人产生一 种另起炉灶的感觉。因此，材料作文一定要正确使用材料，议论文一开头即要引述材料，论证时还要回扣材料。 特别要注意的是，材料的引用不是照抄，而是对原材料进行分析后，或概述，或摘要，取其精要。材料的引 用不可过长，三五句话，50 字即可。也不可在文章一开头即用“读了这则材料”、“看了这幅漫画”之类的话代 替对材料的引述，离开试卷即不知“这”为何云。这种为答题而作文的作法是比较普遍的毛病，为材料作文之一 大忌。 引述时应注意： 1、要有针对性。即所引的材料一定要符合题旨的需要，能为中心论点服务；同时根据中心论点的需要，恰当地处 理好所引材料的详略。 2、要概括。即对所引用的材料，根据中心论点的需要，以最为浓缩的精要语言对它进行高度地概述，而省去不必 要的过程和细节描写。 2 析：分析材料，突出感点。 “析”，就是围绕议论的中心对引录材料内容的寓意进行扼要分析。要求分析得准确，切合事理，语言精要。 “析”的目的是为中心论点的提出创造理论的条件 比如：对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为提出观点作铺垫。这部分也不能长， 100 字左右即可，不能举例。 3 提：提出论点，纲举目张。 “提”，就是通过材料的分析之后，顺势提出中心论点。根据内容的需要，有时也可以将“析”与“提”两 部分的观点“合二为一”。中心论点是全文内容的“神”，材料组合的“纲”，起统帅作用。因此，论点的提炼， 必须做到：扣材、准确、稳妥、鲜明、简洁。 注意，论点一定要明确，要怎么样，不要怎么样，提倡什么，反对什么，旗帜要鲜明，最好用判断句，或祈 使句。文字要简炼，一两句话即可。 表述观点的角度: 1 原因:从为什么的角度思考 2 结果:从结果会怎么样的角度思考 3 态度:从应该以什么态度去对待的角度 4 方法:从如何去做的角度思考 4 联： “引”“析“后，作文就完成了对材料的处理。“联”是运用材料提供的道理来类比社会生活，议论社会生 活的过程。可以联想类似的道理（从道理上论“），也可以联想相关的社会生活现象（从事实上论证）。 这部分是作文的重点，既要放开思路，又要概括力强；既要重点突出，又要正反结合。 文章水平的高低关键看联的功夫。有的同学思维打不开，只知道就事论事，围绕材料讲了许多废话，结果得 不到高分。这里最少要举两个例子，三四百字，或一古一今，或一正一反，多角度、多侧面地把中心论点阐述得 深刻有力。 5 深： 深即深入分析，这是使论证深刻有力的最好手段。怎样深入？析原因，说危害，找症结。这是整篇议论文写 作的亮点，也是最难点，关键还不在写作技巧上，而是在同学们认识事物的思想高度上，所以平时要多加强学习 和训练。如果暂时还做不到这点，这部分也可以省去，在联的部分多写一点。 6 结： 收尾，总结全文。结尾应该呼应开头，或进一步强调论点，或提出解决问题的办法，或提出希望要求，发出 号召 强调精练有力，反对尾大不掉，不要故作惊人之语。 当然，运用这种结构时，引、析、提、联、深的顺序也可以适当调整。也可根据文章内容写引、析、提、联、 结部分即可 材料作文之大忌 1、忌文章一开头即用“读了这则材料”“看了这幅漫画”之类的话代替对材料的引述，把写作文等同于回答问答 题，因为一旦离开具体试卷我们就不知“这”为何云。 2、忌对原材料进行随意改动，杜撰原材料的故事与情节，或者对原材料进行续写。 3、忌“引材料”时生搬硬套。 4、忌抛开材料，信马由缰。 既然要求根据材料作文，就必须以材料为根据来联想生发，不能置材料与不顾，而天马行空，脱缰狂奔。材料作 文要求若即若离，不即不离。由此可见，写材料作文是带着镣铐的舞蹈。 5、忌就事论事，局限于材料。新闻类时事材料-可以就材料本身议论；其它材料（寓言故事）不可只就材料议 论。在吃透材料的基础上，应本着“文章合为时而著”的原则由此及彼，联想生发开去，借题发挥，写出自己对 自然、社会、人生的独特感受和真切体验，使文章真实而具有现实性. 例文： 校准自己的秤 “可也怪，人怎么是直着走的？”这是王永玉画作中一只螃蟹的台词。（引） 螃蟹为什么会提出这样的问题呢？或许因为它蟹眼近视，见少识短？或者因为蟹心太小，只装得下自己，容不得 别人？我想多半是后者。螃蟹的自我感觉太好了，以为自已横行，别人也得霸道。拿自己的好恶去强求别人，却 不知道在指摘别人的时候，可笑的正是它自己。（析） 由是我想，高贵的人啊，可不要象螃蟹一样自以为是呀!请你在称量别人的时候，最好校准自己手中的秤，先称一 称自己。（提） 记得有一个老套的故事：从前，某国有一眼泉水，名叫“狂泉”。国人喝了这泉水，没有不发狂的。只有国王 食用井水，不患狂病。结果国人反而认为正常的国王是狂人，大家要合力治疗他的“狂病”。他们对国君又烧火 艾，又扎银针，又灌汤药，直到国王也发狂，大家才欢心乐意。（联 1，古代寓言） 为什么会发生这种闹剧呢？是因为国人意识不到自己的错误，是因为它们的是非标准发生了颠倒。 这种以不正常笑正常，把正常当不正常的现象历史上不乏前例。汉代苏武囚于匈奴，同是汉人的卫律劝苏武说， 你看我“负汉归降匈奴”，“拥众数万，马畜弥山，宝贵如此”， 你怎么这么不识时务呢？卫律恬不知耻，当然 遭到了苏武的痛斥，落得千古骂名。（联 2，古代人物） 当今现实生活中，象螃蟹这样自以为是，黑白不分的家伙似乎越来越多：有头发染得半红半黄的男女指着别人 的满头黑发说，“老土，你怎么不去染一下呀？”靠歪门邪道混得职称的前辈“关心”后辈说，“不就少了论文 吗，真傻，怎么不去抄几篇呀？”新官上任，亲朋故旧会说：“怎么不趁机捞一把啊？”这些人就如自以为是的 螃蟹和喝了狂泉的疯子一样，本来自己横行已是“另类”，结果却笑话别人傻气。（联 3，现实生活） 产生这些现象的原因很复杂。我想，主要是因为社会变革过程中，一些人面对权钱利色等诱惑，丧失了正确 的立场，颠倒了是非标准，结果以丑为美，以耻为荣。说到底，是极端个人主义在作怪。如果不引起警惕，后果 是十分危险的，小而言之，它见笑大方，败坏了自己的形象，阻碍了自身的发展；大而言之，它恶化了社会风气， 影响了社会和谐。（深 1，挖根源） 现实中不是有很多类似的怪现象吗，危害祖国成了“斗士”，背离人民成了“本事”，愚昧无知成了“时尚” ，好逸恶劳成了“潇洒”，损人利己成了“能耐”，见利忘义成了“聪明”，违法乱纪成了“勇敢”，骄奢淫逸 成了“荣耀”，如此等等。长此以往，是非混淆，荣耻颠倒，以耻为荣，以荣为耻，社会怎么能健康发展呢？ （深 2，说危害） 所以，我们要加强学习，时刻保持清醒的头脑，在张扬个性，追求百花齐放的时候，更要树立正确的是非观、 荣辱观、美丑观，这样，才不至于“蟹”眼看人低，才不至于脱离社会准则，突破道德底线，做出些见笑大方甚 至祸害百姓的事来。（结，解决办法） 评析本文从材料中螃蟹的好奇入笔，抓住螃蟹奇怪人的直行这一结果发出疑问，查原因，定论题，提观点， 这种读后感似的写法使论题和观点紧扣材料。论证部份分别从古代寓言、古代人物和现实生活三方面联系开去， 避免了就事论事，使内容丰富，论据充分。然后，进一步探求产生这些现象的原因，分析其危害，使论证更加深 入。最后，提出解决办法，要树立正确的是非观、荣辱观、美丑观，照应标题，使文章结构完整。 警惕螃蟹及其他 燕雀不会理解鸿鹄，蜩、学鸠不会理解鲲鹏，子兰不会认同屈原，秦桧不会认同岳飞，自然界、人类社会中 这类形同冰炭、判如霄壤的物与人太多太多，不足为怪。（析） 现在，我奇怪于一只螃蟹。奇怪于黄永玉的画作螃蟹及其解说：“螃蟹：可也怪！人怎么是直着走的？”明 确的说，是奇怪于螃蟹的奇怪，奇怪于螃蟹对人类的不理解不认同，同时，对这只螃蟹以及类似的人与事多了一 些警惕。（引用材料，提出观点） 我警惕于横行霸道者的好心情。荀子批评过螃蟹的浮躁，说它虽六跪而二螯，却非蛇鳝之穴无可寄身者。更 多的人鄙夷它的是横行霸道。曹雪芹说它：“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。”元好问说它：“横行公子本 无肠，惯耐江湖十月霜。”螃蟹不自知其丑恶、丑陋，反而自以为是，不可一世，这就值得人们玩味与警惕了。 可以进一步想一想，社会上，坏人洋洋自得，好人郁郁寡欢的情况难道还少吗，能不警惕吗？能不反思吗？（议、 联 1） 我警惕于以不正常为正常的是非标准。自己横行霸道，就奇怪于责怪于别人的正道直行，甚至于将横行霸道 定格于行道规范，我可以断定，你一介匍匐扁行的螃蟹，是心有余而力不足的，是可笑而不自量的。因为正道直 行的人怎么瞧得起你，怎么听从于你？然而，在我们身边，在我们社会，类似的以不正常为正常的事还少吗？甚 至，把不正常作为正常的价值取向、是非标准的情况还少吗？前几年，你没有“三证”，就有可能被当作“三无 人员”关押起来，有可能像孙志刚一样死于非命；现在，你如果没有本地户口又想在本地就读，就可能要交一笔 数量不菲的择校费；你如果不是公职人员，生病住院，医药费就可能全部自个儿掏腰包。不一而足。人们已经习 发为常，麻木不仁了。但我以为这正是我们应该心有警惕，力图改变的。关键的一条，是不能让“螃蟹”有太多 的发言权，不能以“螃蟹”的是非标准作为人类的是非标准。不然，我们有人性、人道、人心的人类可就遭罪了。 （联 2） 我警惕于黄钟毁弃，瓦釜雷鸣的逆向选择。“看你横行霸道到几时”？是一句俗语。意思是天理昭彰，你横 行霸道，为非作歹，你就是秋后的蚂蚱，蹦不了几天，你就狐狸尾巴长不了。从整个历史进程看，这也是对的， 人间正道是沧桑嘛。但从历史的某个阶段，某个局部看，奸诈者为民立范，飞黄腾达，正直者做牛做马，呜乎哀 哉的情况却也太多。自然生态的优胜劣汰，到了政治生态、社会生态里，往往却是劣胜优汰。屈原就不是子兰的 对手。他激愤，他哀叹：“接舆髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢余将董 道而不豫兮，固将重昏而终身。”他的悲剧，逆向选择的悲剧仍然悲剧般地一代代地上演。北岛的诗仍然是真理。 我警惕，我痛心