《大道之行也》同步练习(教师卷)

大道之行也同步练习 第一部分 1给下列加点字注音： 选贤与能（ ） 修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 编纂（ ） 2解释下列句子中的字。 故人不独亲其亲（故： ）废疾者（废疾： ） 女有归（归： ） 谋闭而不兴（兴： ） 盗窃乱贼而不作（作： ） 故外户而不闭（闭： ） 大同（同： ） 3写出下列句子中通假字的及其意义。 选贤与能。 矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。 4 大道之行也选自 ，这是 的经典著作之一。是西汉 对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。 5研读课文填写：大道的内涵是 、 、 。 6 大道之行也是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是 、 。 7所谓“大同” ，用现代汉语回答即是 。 8译句： 故人不独亲其亲，不独子其子。 力恶其不出于身也，不必为己。 货恶其弃于地也，不必藏于己。 9本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？ 读下列语段，回答问题： 大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终， 壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃 于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭，是谓大同。 10释词： 选贤与能，讲信修睦（睦： ） 不独子其子（子： ） 矜、寡、孤、独（孤： ） 2 盗窃乱贼而不作（贼： ） 11文中“大道” “大同”分别指什么？ 大道： 大同： 12把文章划为三个层次，概括层意。 13文中哪些句子说明大同社会的特征？ 14你认为“大同”社会会实现吗？我们现在生活的社会是大同社会吗？ 第二部分 怪哉 汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之。还 对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：“怪哉!怪哉盖感动上 天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。 ”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？ ”朔曰：“尺。忧者，得酒而解。以酒灌，当消。 ”于是使人取虫置酒下，须臾糜散。(选 自太平广记昆虫一) 注释幸：临幸，古代皇帝到某地称为“幸”拘系：拘押，关押庶：庶民，百姓 按：察看信：的确，确实 15解释加点词语。 观者莫识（ ）还对曰（ ）咸仰首叹曰（ ） 信如其言（ ）何以去虫（ ）以酒灌（ ） 16翻译句子。 此地必秦之狱处。 于是使人取虫置酒下，须臾糜散。 17 从百草园到三味书屋中写到，鲁迅小时候曾经问他的先生：“怪战这虫是怎么一回 事?”先生不予回答。你能根据本文作出回答吗? 18、东方朔对“怪哉”的解说，是否含有更深的意味? 第三部分 19 “大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ 20为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合 历史知识举几个名人的事例。 21对下面这首诗赏析不当的一项是（ ） 春夜喜雨（杜甫） 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。 3 野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。 A、一、二句以拟人手法写春雨及时而降， “知”字用得极妙，把春雨写活了。 B、三、四句不仅对仗工整，而且细腻地写出了春雨轻柔无声的特点。 C、五、六句以“江船火独明”反衬“野径云俱黑” ，写出了乌云密布，雨意正浓的景物特 点。 D、最后两句实写作者所看到的雨后清晨美景：锦官城内到处盛开着湿漉漉、沉甸甸的鲜花。 22按要求仿写下列句子。 仿照例句，任选一种事物，用“事物否定想象”的格式写一个句子。 例句：教师的周围飘着粉笔屑，不，那不是粉笔屑，那是教师撒出的智慧的花朵。 仿句： 不增删、不更改下面一句话的任何一个字，写出意思不同的另一句话。 原句：他像落地的枯叶一样，虽然护住了红花，自己却化作了污泥。 改句： 大道之行也答案 1略 2所以残废人女子出嫁发生兴起用门闩插门有和平的意思 3略 4 礼记 、儒家、戴圣 5天下为公、选贤与能、讲信修睦 6鳏寡孤独、夜不闭户 7没有阶级压迫，没有剥削，人人平等。 8因此人们不单奉养自己的父母，不单扶 育自己的子女。憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，要不为私利的劳动。对于财 货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。 9第一方面，人人都受到社 会的关爱；第二方面，人人都能安居乐业；第三方面，货尽其用，人尽其力。 10和 睦以为子幼而无父的人指害人 11 “大道”指古代政治上最高理想， “大同” 指理想社会。 12略 13略 14成理成文即可 15识辨回答都确实除 去用 16这儿肯定是秦朝的牢狱所在的地方。于是派人把“怪哉”虫捉来放到酒 中，过了一会这虫子就化掉了。 17传说中因人含冤怨愤而变成的虫子，在酒中就会化 掉。 18东方朔的解说，含有劝喻汉武帝要宽待百姓的意思。 19略 20略 21D 22略他像落地的枯叶一样，虽然自己化作了污泥，却护住了红花。 课 外 拓 展 读礼记选文 孔子过泰山侧-从镜子中照见人类的丑恶 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之(2)。使子路问之曰(3)：“子之哭 也，壹似重有忧者(4)。“而曰：“然。昔者吾舅死于虎(5)，吾夫又死于焉，今吾子又死于 焉。“夫子曰：“何不去也？“曰：“吾苛政(6)。“夫子曰：“小子识之焉(7)，苛政猛于虎也！ “ 4 【注释】 本节选自植弓下。式：同“轼“，车前的横木，供乘车时手扶用。(3)子 路：孔子的弟子，名仲由，字子路。(4)壹：的确，确实。(5)舅：丈夫的父亲。(6)苛：苛 刻，暴虐。(7)小子：长辈对晚辈的称呼。识(zh)：同“志“，记住。 【译文】 孔子路过泰山旁边，见到一个妇女在坟墓前哭的很伤心。孔子用手扶着车轼侧 耳听。他让子路前去询问说：“听您的哭声，真像是遇上忧伤的事。“妇女于是说道：“是的。 以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我儿子又死于虎口。“孔子说：“那 您为什么不离开这里呢？“妇女回答说：“这里没有苛政。“孔子对子路说：“你要好好记住， 苛政比老虎还要凶猛啊！“ 【读解】 宁和虎为伴，死于虎口，也不愿去接受暴虐者的统治，用反衬的方法烘托出社 会政治的残暴专横，不堪忍受。这种水深火热的状况也许有点夸张，但却道出了一种现实： 人类社会有时比兽类社会还要黑暗和凶暴，人有时比食人野兽还要残忍。 个人是无力反抗比野兽还要凶残的暴政的，即使像孔夫子那样的圣人，也只有哀叹的 份儿。平民百姓唯一的出路便是逃跑，而天下乌鸦一般黑，跑是跑不掉的，迫不得已，便 和野兽