中医基础专生本复习题

四大经典：【黄帝内经、难经、伤寒杂病论、神农本草经】 。 难经的特点：是一步可与内经相媲美的古典医学，相传系秦越人，扁鹊著。它补充了内 经的不足，尤其是在脉学有绞详细而精确的论述和创建，对经络学说以及藏象学说的命门、 三焦的论述，则在内经的基础上有所阐扬和发展。 我国第一部辨证论治的专著是【伤寒杂病论】 ，由张机所著。载方 296 首。称为经方。 最早的药学专著【神农本草经】 。书中载药 365 种，提出来四气五味的药性理论，明确 【治寒以热药，治热以寒药】的用药原则。 魏晋隋唐时期著名医家及著作;晋、王叔和【脉经】第一部脉学专著。 晋、皇甫谧【针灸甲乙经】现存最早针灸学专著。 隋、巢元方【诸病源候论】第一步病因病机症候学专著。 唐、孙思邈【千金要方】 、 【千金翼方】第一步医学百科全 书。 宋金元时期；南宋、陈无择千般灾难，不越三条三因理论。 三因；外感六淫为外因，七情内伤为内因，饮食虫兽中毒为不内外因。 金元四大家；刘完素、创河间学派，倡导火热论。认为六气皆由火化 。称寒凉派。著 【素问玄机原病式】 。 张从正、提出邪去正自安以汗吐下三法攻邪为主。称攻邪派。著【儒 门事亲】 。 李东恒、师从易水学派张元素，倡言百病皆由脾胃衰而生 。称补土派。著 【脾胃论】 。 朱丹溪、提倡阳常有余、阴常不足 。治疗上倡导滋阴降火 。称滋阴派。 著【相火论】的【格致余论】 。 明清时期；张介宾、字景岳、提出阳非有余 阴真不足的结论。主张补养肾阳和肾 阴。命门学说的创始人；赵献可。 吴有性、字又可、著【瘟疫论】 、创疫气说。疫气多由口鼻而入。 叶桂、字天士、著【温热论】 、创卫气营血辨证理论。 吴瑭字鞠通、著【温病条辨】 、创三焦辨证理论。 薛雪、字生白、著【湿热条辨】 。 明/王清任、著【医林改错】 、改正了古医籍中人体解剖方面错误，肯定了记性 不在心再脑。并发展了淤血理论。 张锡纯著【医学衷中参西录】 中医学理论体系主要特点；整体观念、辨证论治、恒动观念， 整体观念含义；是中医学关于人体的自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的认识。 五脏一体观；人体是以五脏、六腑、形体、官窍等构成。这种以五脏为中心的结构与机能 相统一的观点称为五脏一体观。 心因藏神而为五脏六腑之大主，心神是机体生命活动的主宰。 形神一体观；形体与精神是生命的两大要素，二者既相互依存，又相互制约，是一个统一 的整体。 神，有广义和狭义之分；广义的神是指，人体生命活动的总体现或主宰者；狭义的神，是 指人的精神意志思维活动，包括情绪、思想性格等一些列心里活动。 人身三宝；精为基础，气为动力，神为主宰。构成形与神俱的有机整体。 自然环境对人体的生理的影响；出现春生夏长秋收冬藏等相应的适应性变化。 【灵枢、五窿津液别】天暑衣厚则腠理开。故汗出。 。 。天寒 则腠理闭。 人的脉象随季节的变化出现春弦夏洪秋毛冬石的规律性变化。 【素问、生气通天论】 ；故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气 隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。 自然环境对人体病理的影响；长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟。 夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚 自然环境与疾病防治的关系；春夏养阳，秋冬养阴 。 能冬不能夏的阴虚阳亢者， 能夏不能冬阳虚阴盛者提 出冬病夏治、夏病冬治 。 中医学的医学模式；生物-心理- 社会医学模式。 病、证、症的基本概念；病 ； 即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起 的机体阴阳失衡、脏腑组织损伤或功能障碍的一个完整的生命 过程。 证；即症候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一 般由一组相对固定的、有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或 某一类型的病变本质的症状和体征构成。 症；即症状外觉和体征内觉的总称，是疾病过程表现出 来的个别、孤立现象，可以是病人异常的主观感觉或行为表现， 也可以是医生先查病人时发现的异常体征。 辨证论治的基本概念；是运用中医学理论辨析有关疾病的资料已确立症候，论证其治则治 法 方药并付诸实施的思维和实践过程。 辩证的含义；是在认识疾病的过程中确立整后的思维和实践过程，即四诊所收集的有关疾 病的所有资料，包括症状体征，运用中医学理论进行分析、综合，辨清疾病 的原因、性质、部位及发展趋向，然后概括，判断为某种性质的证候的过程。 论治的含义；是通过辨证思维的出证候诊断的基础上，确定相应的治疗原则和方法，选择 适 当的治疗手段和措施来处理疾病的思维和实践过程。 同病异治；指同一种病，由于发病的时间不同、地域不同，或所处的疾病的阶段或类型不 同、或病人的体质不同，故反应的证侯也不同，因而治疗也不同。 异病同治；指几种不同的疾病，在其发展变化过程中出现了大致相同的病机，大致相同的 证，故用大致相同的治法方药要来治疗。 证同则治同、证异则治异 。 中医学基础理论课程的内容；中医学的哲学基础、中医学对人体生理上的认识、中医学对 疾病及其防治的认识。 中医学思维方法特点；注重宏观观察、注重整体研究、擅长哲学思维、强调功能联系。 中医学哲学基础 精气的概念源于水地说 、气的概念源于云地说 。首先提出云气学说的是东汉王充。 气化；是指气的运动长生宇宙个各种变化的过程。气机；指气的运动。 气化的形式；气与形之间的转化，气与气之间的转化，形与形之间的转化， 有形之体自身不断的更新变化。 阴阳的概念；是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双 方属性的特点。 阴阳属性划分；凡是运动的、外向的、上升的、温暖的、无形的、明亮的、兴奋地都属于 阳。 相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、有形的、晦暗的、抑制的都属于阴。 事物阴阳属性的相对性；1.阴阳属性相互转化。2.阴阳之中复有阴阳。3.比较对象不同。 阴阳学说的基本内容；阴阳的对立制约、阴阳的互根互用、阴阳的交感与互藏、阴阳的消 长、阴阳的转化、阴阳的自和与平衡。 阴阳互根互用的含义；是指阴阳双方具有相互资生，促进和助长的关系。 【素问,阴阳应象大论】 阴阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也 。 阴阳交感；是指阴阳二气在运动中相互感应而交合，亦即相互发生作用。 阴阳的互藏；使之相互对立的一样双方中的任何人一方都包含着另一方，即阴中有阳， 阳中有阴。 阴阳消长的方式；此长彼消;寒证 反映了阴阳的对立制约. 此消彼长;虚证 此长彼长反映了阴阳的互根互用 此消彼消 如果说阴阳消长是一个量变的过程，阴阳转化则是在量变基础上的质变。 内经以【重阴必阳重阳必阴】 、 【热极生寒