让民俗走进课堂

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 让民俗走进课堂 摘要：民俗进课堂作为一个新命 题，势必引起人们的思考。为此，我们 对命题原由作了扼要分析，指出它既是 时代的要求，也是社会的需要。而民俗 教学是保存民族特色和社会和谐的重要 措施，应成为学校学习的一种经常形式， 并对其具体操作进行了简约的筹划。 中国论文网 /4/view-12862506.htm 关键词：民俗；课堂；原由；操 作 中图分类号：G642 文献标志码： A 文章编号： 1002-2589（2012）18- 0226-03 “民俗进课堂 ”，是个很宽泛的概 念，因课堂是有层级的，如小学、中学、 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 大学等；也是个敏感话题，当它成为我 们的议题时，社会上定会产生反响：为 何让民俗进课堂、进什么课堂以及如何 进等。当然进大学不是新鲜事，早就有 之。1997 年陶立燔就总结性地说过： “民俗学人才的培养逐渐形成制度。特 别是各地的高等院校，近几年来培养了 一大批民俗学专业人才，这在中国是前 所未有的”1。若进中学，问题就来了。 人们会联想到现在中学生，本身学习都 紧张，还增加民俗知识，岂不是雪上加 霜？既与国家“ 减负” 政策不符，也与人 们心愿相违，怎行得通？另外“民俗” 这 东西，内容博杂，纵然进了也不知从哪 学起。面对种种质疑又将作何解释？我 想上述诸问题，归纳起来不外乎两个方 面。 一、原由 为什么要提出民俗进课堂的论点？ 总有原因。的确，表面乍一看，这个话 题似乎有些不合时宜，但深入思考后， 就不这样认为了，至少可得到以下两点 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 支撑。 （一）它是时代的要求 知识信息化、经济全球化、科技 迅猛发展作为时代的三大特点，竞争为 其主旋律，已成为我们茶余饭后的话题、 甚至工作的一般过程了。人们为了适应 之，可以说使尽了浑身解数来发展经济、 壮大实力。其目的只有一个：就是要在 这个竞争中站稳脚跟，使自己立于不败 之地。为此，各国都在大范围、宽幅度 地进行改革创新。国内也如此，各行各 业的改革一浪高过一浪，已汇合成一股 不可阻挡的历史潮流。于是，大量的财 富被创造出来，大量的新东西被制造出 来，大量的新事物脱颖而出，从而使社 会获得了前所未有的发展。这是一种进 步，应给予充分的认识和评价。 但真正的时代进步是全面性、均 衡发展的。我们情况如何？不但远未达 到，还造成社会发展的某些畸形，思想 意识形态及文化艺术方面有很多例子。 “文艺市场上的某些产品，完全不顾作 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 品的社会效益，借商品化 、 通俗 化 、 娱乐化 、 人性化之名，行贩 卖低俗之实，排斥责任，亵渎崇高”， “这不仅败坏了艺术市场的声誉，更为 严重的是削弱了人们的艺术鉴赏力，腐 蚀了人们的心灵，干扰了社会的精神文 明建设”2。 “有些作品极力展示人性中 阴暗的一面，如贪婪、放纵、凶杀、色 情、肮脏等等。有些人甚至认为，写人 性就是写性。在一些娱乐性作品中，拿 性开心取乐，已是司空见惯。还有 另一种自称纯文学的描写人性的作 品，专一展示原始人性的疯狂、肮脏与 丑陋”。 “这种艺术作品中出现的向原始 动物本能退化的问题，必然会导致人的 精神的瓦解和堕落”3。这不但不是社 会的进步，还是一种倒退。 还有，曾盛行于西方世界的唯利 是图的拜金主义、醉生梦死的享乐主义 和极端个人主义等思潮，也随着改革开 放的热浪拥进了国门，到处泛滥成灾， 还被一些人看做是新潮流新观念。而我 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 们自己在长期社会实践中形成的团结互 助、诚实友爱、艰苦奋斗、勤俭节约等 优良传统，却被认为是过了时的“老思 想”，统统抛到脑后去了。这些价值观 念的变化，使得“ 耻言理想、蔑视道德、 躲避崇高、告别革命、排斥传统、不要 纪律的言论时有出现”4。这显然与我 们社会主义的思想行为背道而驰。 “他山之石，可以攻玉。 ”本来学 习借鉴他国技术经验，为我们建设服务， 正要提倡。可有些不分青红皂白、不问 时间地点、不看具体情况，生搬硬套， 消化不良，造成不利后果。如有人为了 钱，竟把人家工业废品“ 洋垃圾 ”当宝贝， 大船小船地运进国门，造成环境污染。 一些地方借旧城改造之机，不顾一切地 把富有民族传统、含有历史文化价值的 旧建筑统统拆除；学人家节省土地，利 用空间，一栋栋高楼拔地而起，好不气 派，结果又造成到处是“ 豆腐干 ”，甚显 单一，失去了自己建筑的“精、气、神” 。 其实理论方面也不无如此，有文章指出： -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 “由于我们长期习惯于引进和搬运，无 形中萎缩了中国人自己的理论创造力， 因此在理论创造能力上潜藏着较大的危 机”4。又如漂洋过海从西方吹来的圣 诞节、情人节，纷飞全国，青年人趋之 若骛，自己民族的节日被冷落一旁，甚 至连春节也没多少感觉。这些现象都不 得不引起人们的思考。高占祥、钱逊等 就认为， “全球化使传统文化正遭受着巨 大冲击，好多传统文化的生死存亡，已 经成为人们关注的问题” 。并警告： “失 去先进的科技可以亡国，而失去我们民 族的文化则可以导致亡种”5。有句话 说得好：越是民族的就越是世界的。而 最能体现民族风格的东西就是民俗。为 不让自我丢失，保存优良传统，很多学 者急切呼吁，并积极地行动，组织人员 找依据撰文章，建议把重要的传统节日 定为假日。这个努力终于引起国家有关 部门的重视，2007 年 10 月 8 日正式颁 布：清明、端午、中秋三个著名传统节 日为节假日。这一举措对弘扬传统文化 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 起了一个引领作用，意义重大。它是优 良民俗延承的法律保证的一个例证。但 仅仅这点又是远远不够的，它对青少年 影响仍然有限。由于未来世界是属于青 少年的，所以要想优良民族传统文化延 承下去，并发扬光大，就必须让青少年 懂得它的价值所在，使其延承有坚实、 深厚、广阔的社会基础。要做到这点， 除了通过各种媒体加大宣传外，最好的 办法是让对民族文化具有概括性包罗性 的民俗走进课堂，让他们接受普及教育， 认识民俗了解民俗，真正使民俗装进脑 子，扎根心田，否则就是一句空话。 可喜的是，近些年民俗活动在民 间多了起来，尽管有的是政府组织搞的， 但不管怎样，总是一件好事，在社会上 的影响获得不断扩大的机会。更值得一 提的是，有些地方已将民俗的某些内容 纳入了课程，北京有学校就把京剧搬上 了课堂，虽引起一些异议，但总体上得 到肯定。无独有偶，金华也有人提议将 婺剧搬上课堂。富有戏剧性的是，不久， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 婺剧就出现在兰溪五中的课堂上6。由 此可见，一些有识之士之所以要提出这 些看法和采取这些做法，正是因为他们 看到了民俗传统的时代价值和现实意义。 （二）它是社会的需要 改革开放的中国，在政治、经济、 文化包括意识形态各个领域都发生了深 刻变化。一方面经济的发展，财富的增 加，物质的丰富，国力的增强，人民生 活水平的提高，让我们欣喜不已。另一 方面在发展过程中又存在相当大的盲目 性。一些人只讲发展，不讲科学；只顾 眼前利益，不思长远规划；只看到今天， 不着眼未来。于是带来了资源浪费、环 境破坏等不利影响以及各种事故的频发。 “煤矿接连传来的爆炸轰响，公路不断 发生的车毁人亡事故，开县杀人毒气四 溢，小浪底水库被风浪吞噬的游船 ”7， “三鹿奶粉事件”9地沟油 问题等，给人民的生命财产带来巨大损 失。尤其让人忧虑与不安的是，社会存 在着很多不安定的因素。刑事犯罪频频 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 出现，社会矛盾错综复杂，各种问题层 出不穷。如黄赌毒死灰复然；打架斗殴、 杀人抢劫等恶性事件时有发生， “翁安冲 击县政府事件” 、 “拉萨打砸抢烧事件 ”等， 足见“黑社会 ”“恶势力” 的猖獗程度，重 庆“整黑”风暴是个活生生的实证。为什 么开放后的社会问题如此之多？正如 “事故频发的背后 ”一文所说： “事故频 发的背后是不合理的经济秩序，事故频 发的背后是不法利益分配体系，事故频 发的背后是管理体系缺陷，事故频发的 背后是海恩法则”7。特别是青少年， 他们受到各种不良因素的影响，一些人 思想浮躁、思维混乱、是非不清、好坏 不明、易激动、爱惹事，造成许多不该 有的事情发生。据有关材料表明，社会 各种犯罪人越来越年轻化、低龄化，而 且犯罪作案也是心狠手辣，残忍至极。 像前段时间校园连续发生的“弑师案” ， 让人心惊肉跳。乐清特大黑社会案件就 令人深思，成员大多是“80 后”8。中国 人大孔子研究院秘书长罗安宪博士对时 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 下一些年轻人自负、自私与不可一世的 精神状态，就深感担忧5。所以要建设 和谐社会，应把重点放在青少年一代身 上。 为实现党中央构建社会主义和谐 社会的伟大战略目标，我国制定出台了 不少法律法规和政策措施，按照胡锦涛 总书记阐述的六点要求，努力促进社会 的和谐发展。学者们也纷纷从理论上发 文探讨，产出了一大批有分量的成果。 如“制度建设：构建和谐社会的根本途 径”9、 “政治资源的公平配置是构建和 谐社会的根本”10、 “人民调解制度是解 决新时期人民内部矛盾的一种好方式等” 11。然而我们觉得民俗对社会和谐的 重要性也不可低估，可以这么说，民俗 的作用决不亚于、某种意义上甚至超过 了法律制度。它不但能起到法律制度所 起的一些作用，还起到法律制度不能起 到的作用，笔者曾就此归纳了八个方面 12。像高占祥、钱逊等学者就认为： 中国传统文化中的“ 仁、义、礼、智、 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 信”应该被重提，使其更加美好，在构 建社会主义和谐社会与和谐世界中发挥 出更强大的作用5。这里被提及的“ 仁、 义、礼、智、信” ，其实从大的方面来 说就是民俗内容的一个组成部分；上面 提到的人民调解制度，也是传统留下的 民俗习惯的衍生体；即使主张制度是构 建和谐社会根本途径的作者，也不得不 承认民俗在和谐社会中的重大影响： “作为中国文化传统最稳定、最普遍表 现的风俗习惯和礼俗秩序经过了几千年 积淀和固化不应仅仅看到 其中的消极因素，还应看到其中包含了 使中国社会结构长期稳定且在很多历史 时期维持中华民族繁荣昌盛的积极因素” 9。 旧时的中国，民间活动和社会治 安等很多方面，主要都是靠风俗习惯来 维持的，这在历史书籍上有不少记载。 如家里出了事，就靠村规民约和家法处 治，政府衙门来人，多半是催粮纳税的。 事实上我们现在的社会和生活，民俗也 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 在多方面或隐或现地发挥着作用，只是 我们不去注意罢了。倒是那些被人们看 重的法律制度的作用受到限制。 可真要发挥好民俗的正面作用并 非易事。民俗同其他事物一样是把双刃 剑，具有双重性，有好的一面，也有不 好的一面。好的我们把它称为良俗，不 好的叫陋习或粗俗。发挥得好，积极作 用得以彰显，有利于社会和谐；发挥不 好，消极因素占上风，反而危害社会。 另外，民俗发挥作用的方式同法律制度 和说教不同，它靠习惯养成，然后像小 雨润物细无声那样慢慢地潜移默化而发 生的，这是民俗本身特点决定的。所以 一般人都不大会去注意感觉这种作用， 以为民俗只是生活中的一种活动方式和 文化符号而已。只有当我们对民俗进行 细心观察，认真思考，缜密鉴别，才能 发现它的价值所在。为使民俗发挥好的、 避免不好的作用，从而达到为社会和谐 服务的目的，也必须先认识了解它，然 后把握它，区分良莠；最后才能利用它， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 发挥它的优点。要做到这些，最好的办 法依然是让民俗进课堂，进行系统的教 育培养，以便那些优良的民俗习惯在孩 子的幼小心田里生根开花，促成良好习 惯养成，使民俗的积极作用获得永久性， 这才是我们的长远打算。 二、操作 当认识到民俗进课堂的意义后， 接下来要讨论的是进什么课堂以及如何 进实际上是个操作问题。为论述的 便利起见，还是按问题先后分两个部分 来说明。 （一）回答进什么课堂问题 我们主张，除高中，各级学校的 课堂（包括幼儿园）都应该进，理由是： 先说幼儿园。这是根据民俗知识 特点决定的。我们知道，民俗是民间的 风俗习惯，与人民群众的生活息息相关。 一个人从生到死都离不开民俗，像血液 那样流淌在我们每个人的生活细胞里。 要培养人们的民俗意识，就应从娃娃抓 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 起，让幼儿从小接触民俗内容，养成习 惯，日后进入小学继续民俗知识的学习 也就很自然了。 次说小学和初中。民俗知识宽泛 博杂，要认识它并使之发挥作用，没有 十年八载的系统学习是根本达不到预期 目的的。小学初中都属于九年义务教育 阶段，自然不应割裂。当然二者也有不 同，现在小学基本没压力，因升学不按 成绩，而是划片就近。初中不同，要按 成绩进入等级不同的高中，这会直接影 响甚至决定其日后的高考。所以学习紧 张，竞争激烈，民俗课的增设难免引起 一些人担忧，可以理解。但初中与高中 又明显不同，那就是统考的区域范围。 中考只在地