南昌市高三第一次模拟测试

江西省南昌市高三第一次模拟测试 语文试题 一、（18 分，每小题 3 分） 1下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是 A摒弃（bng） 哽咽（y） 熟稔于心（nin） 纨绔子弟 （k） B克扣（k） 迄今（q） 奖掖后进（y） 同仇敌忾 （ki） C闷热（mn） 膻味（xng） 蚍蜉撼树（p） 直言贾祸 （g） D炽热（ch） 刍议（ch） 数九寒天（sh） 捕风捉影 （b） 2下列词语中，没有错别字的一组是 A陈规 畸形 弱不经风 铤而走险 B怄气 混沌 既往开来 民生凋敝 C班配 岑寂 群贤毕至 广袤无垠 D凌厉 黯然 文过饰非 俗不可奈 3下列各句中加点的成语使用恰当的一句是 A李白在拟古中喊出了两句石破天惊的话：“日月终销毁，天地同枯 槁。”他认为无论人生还是宇宙都有一个悲剧的结局。 B在全球银行业普遍不景气的情况下，中国的银行业却实现了业绩上的突 破，工商银行去年的净利润居高不下，首超千亿。 C他踌躇满志地表达了自己的愿望：一定要在三年后考上清华大学。 D“山寨”行为容易带来损害正规厂商利益等问题，而其产品质量的良莠 不齐也会在一定程度上给消费者带来损失。 4下列各句中，没有语病、句意明确的一项 A江西今年将全面完善低保评议听证制度，完善低保公示制度，将乡镇 （街道）干部亲属享受低保者纳入备案登记。 B如果美国经济的未来好于预期，就可能造成资金回流，从而对已在高位 的新兴市场资产价格和汇价产生冲击，这就如同钱塘江水，来时气势汹汹，去 时更加危险。 C为避免楼市调控不遭遇这种尴尬的局面，地方政府除继续“给力”限购 政策外，还须切实扩大楼市供应以及调整供应结构，继续加大保障房的建设和 供应。 D受冷空气影响，从 1 日开始，贵州大部、湖南和广西部分地区出现大范 围冻雨，公路路面大面积结冰，并对电网运行造成影响。 5下列各句中，标点符号使用合乎规范的一句是 A贾母因问黛玉念何书？黛玉道：“只刚念了四书。”黛玉又问妹妹 们读何书？贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢 了！” B窗帘要有层次，要注意和墙体的协调；墙纸要突出个性，要打好整个居 室的底色；吊灯要别出心裁，独一无二；等等。 C假如他简单地说：“离家两年多了，我很想家”一类的话，就味同嚼蜡 了。 D艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼，去粗取精，提高、 集中、更典型、更具普遍性地表现生活和自然。 6下列各项中，对作品故事情节的叙述和人物形象分析不正确的一项是 （ ） A塞万提斯笔下的堂吉诃德耽于幻想，脱离现实，他出于善良的动机，奉 行一种崇高的原则（锄强扶弱，伸张正义），行为荒唐鲁莽，但表现出为了维 护真理奋不顾身的牺牲精神，是一个悲剧性与喜剧性结合的人物。（堂吉诃 德） B鸣凤上吊自杀后，狠心的高太爷又逼丫头婉儿去给冯乐山做妾。鸣风的 悲剧使觉慧无限悲哀，深深自责，同时也加深了他对以祖父为代表的旧势力的 无比仇恨。（家） C张飞误失徐州，拔剑欲死，刘备劝阻。三人俱哭，兄弟情深。袁术约吕 布夹攻刘备却又不守信用，吕布又与刘备言归于好。刘备还屯小沛，反主为客。 （三国演义） D宝玉生日，大家做“占花名”的游戏。黛玉掣的是一支芙蓉，题着“风 露清愁”四字，写著着“莫怨东风当自嗟”；宝钗掣出一根“艳冠群芳”的牡 丹花签，题着“艳冠群芳”四字，写着“任是无情也动人”；袭人却取了一枝 桃花。（红楼梦） 二、（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 7-9 小题 o 饮食的文化美学 焦雨虹 饮食从来就不是纯粹的生理活动，人类早期的祭祀活动以食物作为牺牲， 其仪式性、宗教性、政治性从一开始就构筑了饮食与宗教、政治的隐喻关系。 饮食美学是文学、文化、政治、经济、礼仪、宗教中的重要环节，在中国文 化中，吃的意义不言而喻。吃是一种文化，一种艺术，甚至是哲理、思想的载 体，吃的艺术、吃的文化、吃的哲理是中国文化的重要组成部分。关于吃的成 语洋洋大观，丰衣足食、餐风露宿、钟鸣鼎食、花天酒地、锦衣玉食、酒囊饭 袋等不一而足。粗茶淡饭、箪食瓢饮、不为五斗米折腰等饮食的内容、方式在 中国文化中上升成为人生态度、风格品质的象征。先秦诸予在其政论中也常以 饮食为倒，老子就在道德经中说“治大国若烹小鲜”，用美食烹饪方法来 阐明治国安邦之大道。孔予就说过“食不厌精，烩不厌细”。管子牧民 篇中的“衣食足则知荣辱“和汉朝郦食其所云的“民以食为天”历来是饮食 与政治关系最好的说明。 饮食与中国美学的关系更是意味深长。来源于饮食中味觉的味，在中国古 典美学中占据重要的地位。在美学概念中，与味相关的不仅数量众多而且往往 含义大相径庭，“滋味”“余味”“趣味”“意味风味韵味”“淡味” “清味”“雅味”“奇味”，这些概念意味精微却模糊，若要体察各种美感的 差异，必须超越现象亲自体验，才能发觉现象之后的美和意义。“味”这个来 源于饮食的语词简单而准确地表现了中国美学的前提：以体验论为哲学基础， 完全迥异于以认识论为基础的西方哲学。文人与美食的关系更是源远流长，从 古代的苏东坡、李渔、袁枚到近现代梁实秋、汪曾祺、陆文夫，在中国历史上 留下了佳话无数。在文人笔下，饮食是乡土情怀的折射，在日常的市井生活中 体味细节之美、生活之美，这是生活的艺术和生活的态度。文学中的美食成为 中国文学的重要构成，红楼梦的饮食描写登峰造极，成为各界人士津津乐 道的不朽话题。 文学与美食的传统在建国以后一度断裂。“革命不是请客吃饭”是那个时 代关于吃饭最典型的描述，吃饭、食物常常是意识形态的对立物，吃饭与革命 成为对立面，二者只能选一。物质的匮乏以及对物质的鄙视使得文学中基本上 没有食物、厨房的正面描写，吃仅仅是为了填饱肚子。创业史中梁生宝蹲 在旅店外面凉水就馒头的描写成为那个时代关于吃的经典描写，芙蓉镇里 的胡玉音的绰号“豆腐西施”是个带有嘲讽意味的称呼。 汪曾祺和陆文夫的小说重新延续了文学与美食的传统。对人性的肯定和文 学的人性化让饮食重新回到了文学，日常生活情趣的描写肯定了人的欲望，肯 定了感官享受的合法性和必要性。 7下列对文中有关“饮食”的论述，正确的一项是 A饮食从一开始就构筑了饮食与宗教、政治的隐喻关系，它并不是一种生 理活动。 B饮食的意义就在于它是哲理、思想的载体，是政治、文化、经济中的重 要环节。 C饮食历来被人们用来阐明治国安邦之大道，如“治大国若烹小鲜”“食 不厌精，烩不厌细”等。 D饮食在中国文化中被赋予了一定的美学意义，众多的有关吃的成语可以 说明这一点。 8下列对“饮食与中国美学的关系更是意味深长”一句的理解和分析，准 确的一项是 A在中国古典美学中来源于饮食中味觉的味占据重要的地位，红楼梦 的饮食描写已到了登峰造极的地步。 B“滋味”“余味”“趣味”等一些与味相关的美学概念意味精微却模糊， 需要仔细体验，才能辨析其中的意义。 C中国美学的前提是以体验论为哲学基础，完全迥异于以认识论为基础的 西方哲学。 D文学中的美食成为中国文学的重要构成，在文人笔下，饮食体现了一种 细节之美、生活之美。 9下列表述，不符合原文意思的一项是 A吃的艺术、吃的文化、吃的哲理是中国文化的重要组成部分，文人与美 食的关系更是源远流长。 B在建国后，文学与美食的传统一度断裂，美食常被看着意识形态的对立 物。 C创业史中关于梁生宝就凉水吃馒头的描写，作者的用意是为了表明 “吃仅仅是为了填饱肚子”。 D作家对日常生活情趣的描写，对感官享受的描写，是对人性的肯定，是 文学人性化的表现。 三、（9 分，每小题 3 分） 10用斜线（/）给下面的文言文断句，正确的一项是 子曰：“君子易事而难说也说之不以道不说也及其使人也器之小人难事而 易说也说之虽不以道说也及其使人也求备焉。”（论语子路） A君子易事而难/说也/说之不以道/不说也/及其使人也/器之/小人难事而 易/说也/说之虽不以道/说也/及其他人/求备焉。 B君子易事而难说也/说之/不以道不说也/及其使人也器之/小人难事而易 说也/说之/虽不以道说也/及其使人也/求备焉。 C君子易事而难/说也/说之不以道/不说也/及其使人也器之/小人难事而 易/说也/说之虽不以道说也/及其使人也/求备焉。 D君子易事而难说也/说之不以道/不说也/及其使人也/器之/小人难事而 易说也/说之虽不以道/说也/及其使人/求备焉。 阅读下面的文言文，完成 l112 题。 公 讳道辅，字原鲁，以刚毅谅直名闻天下。尝知谏院矣，上书请明肃太 后归政天子，而廷奏枢密使曹利用、尚御药罗崇勋罪状。当是时，崇勋操权利 与士大夫为市，而利用悍强不逊，内外惮之。尝为御史中丞矣，皇后郭氏废， 引谏官、御史伏阁以争，又求见上，皆不许，而固争之，得罪然后已。盖公事 君之大节如此。此其所以名闻天下，而士大夫多以公不终于大位，为天下惜者 也。 初以进士释褐，补宁州军事推官，年少耳，然断狱议事，已能使老吏惮惊。 遂迁大理寺丞，知兖州仙源县事，又有能名。其在兖州也，近臣有献诗百篇者， 执政请除龙图阁直学士，上曰：“是诗虽多，不如孔道辅一言。”乃以公为龙 图阁直学士。于是人度公为上所思，且不久于外矣。未几，果复召以为中丞。 而宰相使人说公稍折节以待迁，公乃告以不能。于是人又度公且不得久居中， 而公果出。 公廉于财，乐振施，遇故人子，恩厚尤笃。而尤不好鬼神祥事。在宁州， 道士治真武像，有蛇穿其前，数出近人，人传以为神。州将欲视验以闻，故率 其属往拜之，而蛇果出。公即举笏击蛇杀之，自州将以下皆大惊，已而又皆大 服。公由此始知名。 （选自王安石给事中赠尚书工部侍郎孔公墓志铭，有删改） 注：“公”指孔道辅。 11下列句子中加点字的解释，不正确的一项是 A得罪然后已 得罪：招人怀恨 B然断狱议事 狱：案件 C执政请除龙图阁直学士 除：任命 D道士治真武像 治：修建 12下列句子中加点词语的意义和用法相同的一组是 A而廷奏枢密使曹利用 今日往而不反者，竖子也 B为天下惜者也 何以女为见 C近臣有献诗百篇者 求人可使报秦者 D州将欲视验以闻 夫夷以近，则游者众第 四、（28 分） 13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12 分） 当是时，崇勋操权利与士大夫为市，而利用悍强不逊，内外惮之。（4 分） 宰相使人说公稍折节以待迁，公乃告以不能。（4 分） 公廉于财，乐振施，遇故人子，恩厚尤笃。（4 分） 14阅读下面一首诗，然后回答问题。（8 分） 出栈 （清）张问陶 马嘶人语乱斜阳，漠漠连阡水稻香。 送险亭 边一回首，万峰飞舞下陈仓 。 【注释】送险亭：在四川境内栈道终点处一座亭子。陈仓：今宝鸡市 境内，为关中与汉中交通要冲。 （1）“万峰飞舞下陈仓”一句采用什么修辞手法表达作者情感？试结合全 诗作简要分析。 （2）本诗在布局上有何特点？你从诗中可以感悟到一种怎样的人生道理？ 15古诗文默写填空。（5 题限选 4 题）（8 分） （1）月明星稀，_ 。 ，何枝可依？ （曹操短歌行） （2）蜀道难中，引用“五丁开山”神话故事的两句是： ， 。 （3）且臣少事伪朝，历职郎署， ， 。（李密陈情 表） （4） ，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感， 。（鲍 照拟行路难） （5）子日：“饭疏食饮水， ，乐亦在其中矣。 ，于我 如浮云。”（论语述而） 五、（21 分） 阅读下面的文字，完成 16-19 题。 悼夏丐尊先生 丰子恺 我从重庆郊外迁居城中，候船返沪。刚才迁到，接得夏丐尊老师逝世的消 息。记得三年 前，我从遵义迁重庆，临行时接得弘一法师往生的电报。我所敬爱的两位 教师的最后消息，都在我行旅倥偬的时候传到。这偶然的事，在我觉得很是蹊 跷。因为这两位老师同样的可敬可爱，昔年曾经给我同样宝贵的教诲；如今噩 耗传来，也好比给我同样的最后训示。这使我感到分外的哀悼与警惕。 犹忆二十六年秋，芦沟桥事变之际，我从南京回杭州，中途在上海下车， 到梧州路去看夏先生。先生满面忧愁说一句话，叹一口气。我因为要乘当天 的夜车返杭，匆匆告别。我说：“夏先生再见。”夏先生好像骂我一般愤然地 答道：“不晓得能不能再见！”同时又用凝注的眼光，站立在门口目送我。我 回头对他发笑。因为夏先生老是善愁，而我总是笑他多忧。岂知这一次正是我 们的最后一面，果然这一别“不能再见了”！ 夏先生与李叔同先生（弘一法师），具有同样的才调，同样的胸怀。不过 表面上一位做和尚，一位是居士而已。犹忆三十余年前，我当学生的时候，李 先生教我们图画、音乐，夏先生教我们国文。我觉得这三种学科同样的严肃而 有兴趣。就为了他们二人同样的深解文艺的真谛，故能引人入胜。，夏先生初 任舍监，后来教国文。但他也是博学多能，只除不弄音乐以外，其他诗文、绘 画（鉴赏）、金石、书法、理学、佛典，以至外国文、科学等，他都懂得。因 此能和李先生交游，因此能得学生的心悦诚服。 他当舍监的时候，学生们私下给他起个诨名，叫夏木瓜。但这并非恶意， 却是好心。因为他对学生如对子女，率直开导，不用敷衍、欺蒙、压迫等手段。 他教国文的时候，正是“五四”将近。我们做惯“太王留别父老书”、“黄花 主人致无肠公予书”之类的文题之后他突然叫我们做一篇“自述”。而且说： “不准讲空话，要老实写。”有一位同学发牢骚，赞隐遁，说要“乐琴书以消 忧，抚孤松而盘桓”。夏先生厉声问他：“你为什么来考师范学校？”弄得那 人无言可对。多数学生，对夏先生这种从来未有的、大胆的革命主张，觉得惊 奇与折服，好似长梦猛醒，恍悟今是昨非。这正是五四运动的初步。 李先生做教师，以身作则，不多讲话，使学生衷心感动，自然诚服。譬如 上课，他一定先到教室，黑板上应写的，都先写好（用另一黑板遮住，用到的 时候推开来）。然后端坐在讲台上等学生到齐。但学生非常怕他，敬爱他。夏 先生则不然，毫无矜持有话直说。学生便嬉皮笑脸，同他亲近。偶然电过校 庭，看见年纪小的学生弄狗，他也要管：“为啥同狗为难！”学生一方面笑他， 一方面实在感激也，敬爱他。夏先生与李先生对学生的态度，完全不同。而学 生对他们的敬爱，则完全相同。这两位导师同父母一样。李先生的是“爸爸的 教育”，夏先生的是“妈妈的教育”。 我师范毕业后，就赴日本。从日本回来就同夏先生共事，当教师，当编辑。 我遭母丧后辞职闲居，直至逃难。但其间与书店关系仍多，常到上海与夏先生 相晤，不断地受他的教诲。其时李先生已经做了和尚，芒鞋破体，云游四方， 和夏先生仿佛是两个世界的人。但在我觉得仍是以前的两位导师，不过所导的 范围由学校扩大为人世罢了。 李先生不是“走投无路，遁入空门”的，是为了人生根本问题而做和尚的。 他是真正 做和尚，他是痛感于众生疾苦而“行大丈夫事”的。夏先生虽然没有做和 尚，但也是完全理解李先生的胸怀的：他是赞善李先生的行大丈夫事的。只因 种种尘缘的牵阻，使夏先生没有勇气行大丈夫事。夏先生一生的忧愁苦闷，由 此发生。 凡熟识夏先生的人，没有一个不晓得夏先生是争多忧善愁的人。他看见世 间的一切不快、 不安、不真、不善、不美的状态，都要皱眉，叹气。他不但忧自家，又忧 友，忧校，忧店，忧国，忧世。他和李先生一样的痛感众生的疾苦。但他不能 和李先生一样行大丈夫事；他只能忧伤终老。在“人世”这个大学校里，这二 位导师所施的仍是“爸爸的教育”与“妈妈的教育”。 朋友的太太生产，小孩子跌跤等事，都要夏先生担忧。那么，八年来水深 火热的上海生活，不知为夏先生增添了几十万解的忧愁！忧能伤人，夏先生之 死，是供给忧愁材料的社会所致使，日本侵略者所促成的！以往我每逢写一篇 文章，写完之后总要想：“不知这篇东西夏先生看了怎么说。”因为我的写文， 是在夏先生的指导鼓励之下学起来的。今天写完了这篇文章，我又本能地想： “不知这篇东西夏先生看了怎么说。”两行热泪，一齐沉重地落在这原稿纸上。 1946 年 5 月 1 日子重庆客寓 16简要回答你对文章第一段加点的词语“往生”、“蹊跷”、“警惕” 的理解。（6 分） （1）往生：（2）蹊跷：（3）警惕： 17结合全文，简要概括夏丐尊先生的性格特征。（5 分） 18本文是悼念夏丐尊先生的，却花了大量笔墨写李叔同先生。对此，你 的看法